Читайте также:
|
Святые учителя, представляющие ведическую традицию, утверждают, что единственным условием успешного обучения в школе духовной жизни является «горячее желание обрести совершенство жизни – божественную любовь, Кришна-према-бхакти». Если в сердце ученика присутствует это «горячее стремление» достичь совершенства в жизни, он сможет переступить через все свои глупости и учиться делать то, что он в своей жизни никогда не делал. Такой человек готов стать на путь ученичества и идти этим путём. В его сердце присутствует сильное желание - пройти этот путь от начала до конца. Как ученик, который, обладая необходимой квалификацией, стремится учиться в школе должным образом. Его не устраивают «двойки, тройки и колы». Каждое задание он старается выполнить «на отлично». И до тех пор, пока эта цель не достигнута, он не прекращает своих попыток. Такой ученик всегда готов учиться. Потому что им движет горячее желание достичь совершенства жизни.
Что же это значит – стать на путь ученичества, оказаться в положении ученика? На примере святых личностей мы можем понять, что быть учеником означает думать о себе: «Я – глупец номер один! Я – неуч, мне многому ещё нужно научиться». Все вокруг называют меня учёной личностью. И я не протестую. Ведь я сам о себе – того же мнения. Я соглашаюсь: «Да, я – изучил много наук». Но, в действительности, я не знаю, «кто я есть»! Я – душа, неотъемлемая часть Бога, однако я не имею ни малейшего понятия об этом. Кто мои «духовные родственники»? Что представляет собой моя «духовная семья»? В чём состоит смысл моей духовной жизни, моё предназначение? Я не знаю, «кто я»! Поэтому я – глупец номер один. Я – неуч. И мне многому ещё стоит поучиться.
Чего бы мы ни достигли в этом мире, какой бы милости мы ни удостоились, какие бы совершенные благословения мы ни получили, мы – нищие. «Я – глупец номер один!» У человека может быть богатство. Но если он его не заработал, а получил в милостыню, такой человек – не богач. Он – всё ещё нищий. Так как он не заработал богатство своим трудом, а получил его даром, значит, у него - нет квалификации богача. Такой человек не богач, а нищий. Ему следует учиться развивать в себе способность правильно обращаться с деньгами. И если он не будет этого делать, ему не удастся сохранить обретённое богатство. Он вынужден будет его потерять.
Вот почему, получив от учителя знания и выполняя его задание, мне стоит учиться искать, находить и исправлять свои ошибки. А не выставлять напоказ свои мнимые «совершенства». Демонстрируя всем вокруг свои «достижения». Мне следует избавляться от собственной глупости, принимая в этом помощь своего учителя. Получать оценки, переделывать задания заново и добиваться отличных результатов, проходя нелёгкие уроки в школе духовной жизни. Если ученик таким образом проходит обучение под руководством своего духовного учителя, он непременно достигнет совершенства жизни, божественной любви, Кришна-према-бхакти.
Кто такой – духовный учитель? Учитель – это тот, кто даёт наставления, поучает. Таков внешний признак учителя, он - учит других. Однако существует и внутренняя характеристика гуру – его настроение. От того, в каком настроении находится духовный учитель, зависит то, кем он является – истинным гуру, носителем Абсолютной Истины, или – ложным гуру, обманщиком. Ведическая традиция учит тому, что истинный духовный учитель является представителем «шри гуру парампары», цепи духовных учителей, по которой духовное знание передаётся в этом мире «с незапамятных времён». В начале этой цепи духовной преемственности находится Сам Бог. А безграничное духовное знание, которое в этом мире известно как учение Вед, является «дыханием», исходящим из уст Господа. Святые учителя воспринимают это «божественное дыхание» и передают его в форме духовного знания строго определённым образом, по цепи духовной преемственности, от учителя к ученику, начиная с момента сотворения материального мира.
Поэтому истинный духовный учитель является учеником, который получил духовное знание от своего духовного учителя, строго следуя принципам ученичества. И так как отношения гуру-ученик являются вечными духовными отношениями, истинный гуру всегда остаётся учеником своего духовного учителя. Хотя у него самого уже много своих учеников, которым он даёт свои наставления как духовный учитель, внутри его сердца – настроение ученика. «Я – не волшебник, а только учусь. Однако всем тем, чему научил меня мой духовный учитель, я - готов поделиться с вами. Потому что мой гуру, передав мне духовное знание в цепи духовной преемственности, шри гуру парампары, повелел делиться этим знанием со всеми, кто в нём нуждается. И поэтому я передаю духовное знание, учась следовать наставлению моего духовного учителя. Я – не учитель. Я – ученик». Это настроение присутствует в сердце истинного гуру.
Если же учитель перестаёт учиться у своего гуру, считая, что получил от него всё необходимое ему знание, и поэтому теперь может поучать других, такой учитель становится обманщиком. «Я всему научился у своего гуру. Теперь я – учитель! Я – могу учить других». Но он потерял связь с шри гуру парампарой, утратил восприятие Абсолютной Истины и лишился способности передавать духовное знание по цепи духовной преемственности. Такой лже-гуру является носителем бесполезной материальной информации, потому что всё духовное знание, полученное им ранее от своего учителя, теперь превратилось в мёртвый груз. Тот, кто прекратил учиться сам, утратил способность учить других!
Ведические писания сравнивают цепь преемственности духовных учителей с ожерельем. Внешне каждая бусина ожерелья олицетворяет собой гуру, духовного учителя. Но внутри всех их между собой связывает в единое целое прочная нить – настроение ученика. Истинный гуру в своём сердце всегда ощущает себя вечным учеником своего гуру. Таким образом, внутренней характеристикой истинного духовного учителя является настроение ученика. И это качество гуру нельзя рассмотреть поверхностным взглядом, оно спрятано в сердце истинного учителя. Однако настоящий ученик способен почувствовать это внутреннее качество своего гуру тогда, когда получает от него духовные наставления. Потому что учитель вкладывает в эти наставления всё своё сердце и, тем самым, передаёт ученику своё сокровенное настроение. «Я – не волшебник. Я только учусь! Где моя ошибка? Где моя ошибка?»
Итак, первая квалификация ученика состоит в том, что он постоянно учится. Всегда и везде. Даже выступая в роли учителя, который поучает других, он - остаётся учеником, который постоянно ищет, находит и исправляет свои ошибки. Переделывает задания, полученные от своего учителя, заново и добивается отличного результата. Настоящий ученик постоянно учится в школе духовной жизни. И если он делает это правильно, со временем у него появляется способность передавать полученные духовные знания другим, сохраняя при этом настроение ученика.
Когда появляется учитель? В тот момент, когда я, пройдя обучение в университете, получаю диплом преподавателя? А может быть, когда я провожу занятия в школьном классе или студенческой аудитории? Или занимаюсь репетиторством? Нет. Учителем не становятся «по собственному хотению», «по моему велению». Учителя «рождает на свет» желание ученика. Учитель появляется в моей жизни в тот момент, когда я принимаю кого-то как учителя, слушая его наставления и учась применять их в своей жизни. Если я стараюсь учиться чему-то у того, кто обладает определённым опытом. В таком случае эта личность проявляет себя как учитель. Потому что рядом с ней появился ученик, тот, кто стремится чему-то у неё научиться. Если присутствует ученик, рядом с ним обязательно появится учитель!
А как «рождается на свет» ученик? Ученик внутри меня пробуждается в тот момент, когда рядом со мной оказывается личность, в чьём сердце присутствует настолько могущественное желание учиться у духовного учителя, что моё сознание впитывает в себя это настроение и отвечает взаимностью. В процессе общения с этой личностью в моём сердце также просыпается это духовное желание – по-настоящему учиться в школе духовной жизни. И когда это желание становится достаточно сильным, я начинаю искать учителя.
Если же никто не стремится у меня чему-то научиться. Если нет ученика, готового принять от меня духовные знания в форме моего духовного опыта. Нет того, кто жаждет учиться. Сколько бы правильных слов я ни говорил, какие бы важные поучения я ни давал, - учителя всё ещё нет! Потому что учитель присутствует там, где и когда появляется ученик. А когда «исчезает» учитель? Учитель прекращает «играть свою роль» в тот момент, когда его ученики прекращают у него учиться. Если исчезает ученик, исчезает и учитель. В материальной жизни этот момент, к несчастью, когда-то неизбежно наступает.
Но в духовной жизни – это немыслимо! Чтобы ученик перестал учиться у своего духовного учителя. «Век живи – век учись!» А духовный «век» - это вечность. Поэтому в духовной жизни отношения между истинным духовным учителем и истинным учеником продолжаются вечно. Потому что духовное знание, как и духовное развитие, - безгранично. Вот почему, вступая в отношения с истинным духовным учителем, ученик входит в сферу вечных духовных взаимоотношений. Ведические писания называют духовного учителя «сат-гуру». Сат означает «вечный». А ученика в школе духовной жизни называют «сат-шишьей», вечным учеником.
Таким образом, отношения между учеником и истинным духовным учителем никогда не прерываются. Поэтому быть учеником духовного учителя означает - всегда учиться. Ведические писания утверждают, что преданное служение – это непрерывный процесс. И ученик – это тот, кто в своей духовной жизни готов постоянно учиться тому, как следовать этому непрерывному процессу преданного служения. На каждом шагу в своей духовной жизни ученик проходит через урок духовного учителя. Чем бы ученику ни приходилось заниматься, он относится ко всему как к заданию своего гуру.
И чтобы жить подобным образом, человек должен сознавать, чему его на каждом шагу учит духовный учитель. Ученику следует хорошо знать наставления своего духовного учителя и видеть, как гуру учит его в определённых обстоятельствах духовной жизни. И учиться у него науке преданного служения. Следует помнить, что способность постоянно учиться в школе духовной жизни пробуждает и взращивает в сердце ученика его духовный учитель. Однако ученику необходимо сознательно сотрудничать со своим гуру в этом. Прилагая со своей стороны все возможные усилия для того, чтобы с помощью духовного учителя постоянно учиться принципам духовной жизни. В этом состоит первая квалификация истинного ученика.
Вторая квалификация ученика заключается в том, что он принимает на себя ответственность за свою успеваемость в школе духовной жизни. Иначе говоря, ученик - всегда ищет свою ошибку. Если, выполняя задание своего учителя, я в итоге обнаруживаю, что полученный мною результат не совпадает с ответом в учебнике, я понимаю: причиной тому – моя ошибка. Поэтому я старательно ищу её, нахожу и исправляю. И вновь сверяюсь с ответом: «Что такое? Результат опять не совпадает!» Похоже, одной ошибкой дело не ограничилось. Нужно искать следующую. Терпеливо ищу, нахожу и исправляю её. И снова заглядываю в ответ. С надеждой: «Быть может, с ошибками уже покончено?» Потому что, если и в этот раз нет совпадения, значит ошибок не одна-две, а гораздо больше. Ну, что же, придётся потрудиться над их исправлением! «Тяжело в ученьи – легко в бою!» «Назвался груздём – полезай в кузовок!» «За одного битого – двух небитых дают!»
А не так, что: «Наверное, в ответе – опечатка. Или - составители учебника что-то в условии напутали! А может быть, учитель мне не то задание дал?» На кого бы переложить ответственность за собственную неудачу? Но, в действительности мы не хотим искать, находить и исправлять собственную ошибку. Переделывать задание заново, добиваясь отличного результата. Мы – не желаем учиться! Тот, кто ведёт себя подобным образом в духовном образовательном процессе – не ученик. Это – оболтус, лентяй, тунеядец, лоботряс. Глупец и негодяй. Одним словом – мошенник! «Тот, у кого есть желание, – ищет возможность, а тот, у кого нет желания, – находит причину». Если человек обвиняет в своих неудачах учителей, своих школьных друзей-товарищей, родителей, родственников, окружающих его людей. Если он требует, чтобы они искали, находили и исправляли свои ошибки, переделывали всё заново и добивались результата, который «меня устраивает». Такой человек – не ученик. Его настроение не соответствует атмосфере духовной школы. Это – «детский сад», «ясельная группа». Поэтому истинный ученик всегда ищет, находит и исправляет свою ошибку, принимая на себя ответственность за свою успеваемость в школе духовной жизни.
Третья квалификация ученика состоит в том, что он убеждён в абсолютном могуществе своего гуру. Истинный ученик всегда думает так: «Мой духовный учитель дал мне всё, что необходимо для успеха в духовной жизни!» Потому что гуру представляет не себя – личность с определёнными духовными возможностями, способностями и опытом. Он является представителем шри гуру парампары, цепи преемственности духовных учителей, берущей начало непосредственно от Самого Господа. А возможности, способности и опыт шри гуру парампары – безграничны. Ибо она черпает их из безграничного источника Абсолютной Истины. Задача шри гуру парампары заключается в том, чтобы передавать духовное знание Абсолютной Истины от духовного учителя к ученику. Эта цепь преемственности духовных учителей наделена могуществом Верховного Господа, и каждый, кто вступает в непосредственный контакт с ней, получает всё, что необходимо ему в духовной жизни для развития.
Ведическая традиция утверждает: «В облике духовного учителя перед истинным учеником предстаёт Сам Верховный Господь». Под этим подразумевается не то, что учитель – это Бог. Писания говорят: «Через гуру с учеником вступает в общение Верховная Личность Бога. Потому что истинный духовный учитель является прозрачной средой между учеником и Всевышним». Таким образом, гуру помогает нам устанавливать, поддерживать и развивать наши вечные взаимоотношения с Кришной. Именно Господь наделяет духовного учителя всей необходимой для этого квалификацией, и Он же - Сам помогает ему в этом служении. «По милости Кришны в нашу жизнь входит гуру, а по милости гуру мы обретаем благословения Кришны». Истинный ученик всегда чувствует, что благодаря духовному учителю в его жизнь входит могущественная духовная энергия, которая наделяет ученика способностью учиться в духовной школе. И он убеждён в том, что его гуру дал ему всё, что необходимо для успеха в духовной жизни.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 173 | Нарушение авторских прав