Читайте также:
|
(доклад)
Священномученик Никита Белевский в миру Никита Григорьевич (Прибытков) род. в Алтайском крае в с.Елбанка Бийского р-на (уезда) в 1859 г. в семье пономаря.
По окончании Барнаульского духовного училища служил псаломщиком,
с 1884 г. – дьякон;
с 1888 г. – священник в с. Мартыново (Ельцовский р-он), с.Жуланиха (Заринский р-он) и некоторых других, а также в городах Кузнецке и Бийске.
В 1897 г. награжден бронзовой медалью на Владимирской ленте за участие в первой Всероссийской переписи населения; в 1913 г. – награжден наперсным крестом.
Принимал активное участие в общественной деятельности: с 1896 г. состоял сотрудником Попечительства о бедных духовного звания; в 1899-1918 гг. – действительный член Алтайского православного миссионерского общества.
В 1910 г. становится штатным священником Бийского Тихвинского женского монастыря. В 1912 г. овдовел; в 1914 г. принял монашеский постриг с именем Никита. В 1920 г. стал игуменом, а вскоре арх. Бийским Иннокентием (Соколовым) возведен в сан архимандрита. Есть все основания полагать, что арх. Иннокентий в его лице готовил себе приемника, причем не только потому, что был уже стар (ему шел 75-й год), а на случай ареста.
В 1923 г. арх.Иннокентий был арестован органами ОГПУ и этапирован в Москву в Бутырскую тюрьму.
10 янв. 1924 г. архимандрит Никита в Москве патриархом Тихоном был хиротонисан в епископа Кузнецкого. С 1927 г. – епископ Бийский.
В трудное время принял он епархию. В это время Православная Церковь оказалась расколотой на 2 лагеря: «староцерковников» (тихоновцев) и «обновленцев». Власть открыто поддерживала «обновленцев» намеренно углубляя раскол, чтобы снизить роль и влияние Церкви на народ. Епископ Никита возглавил тихоновцев. Лишь к 1927 г. ему удалось добиться регистрации епархиального управления. Откровенно неуважительное отношение властей к себе Владыка испытал не раз. Об этом говорит и его заявление Бийскому окружному прокурору от 28 ноя. 1928 г. в котором сообщается, что он не может прибыть на место допроса в с. Коробейниково по причине плохой дороги и недомогания в столь преклонном возрасте –
74 г.
Органы ОГПУ следили за каждым его шагом. 23 янв. 1931г. он пригласил на свой день рождения несколько бийских священников с женами. На следующий день всем участникам скромного застолья, в том числе епископу, устроили допрос: не носило ли «сборище» антисоветского характера? Чекисты усмотрели контрреволюцию в том, что в первое воскресенье Петровского поста отмечался День памяти всех святых в земле Российской просиявших, а среди них есть князья и цари. Хранение текста этой службы дома считалось серьезным поводом для ареста.
В 1931 г. епископ Никита был арестован по обвинению в организации контрреволюционной группировки и этапирован из Бийска в Барнаульскую тюрьму. Одновременно чекисты арестовали еще 25 «активных церковников» из окрестных сел. В частности вместе с епископом Никитой в Бийске были арестованы священники - Иоанн Веселовский и Тихон Смородинов. А также секретарь владыки Никиты Иван Константинович Соколов – сын арх. Иннокентия. Арестованные вряд ли знали о существовании друг друга, но по ходу следствия их искусственно объединили в «контрреволюционную организацию», во главе поставили епископа Никиту. В основу обвинительного заключения были положены бумаги, обнаруженные у Владыки при обыске. Это был текст меморандума (памятной записки) местоблюстителя Патриаршего престола митрополита Нижегородского Сергия и ответа на него представителя Правительства Смидовича. В меморандуме митрополит Сергий изложил правительству ряд просьб и предложений по поддержанию хотя бы мало-мальских сносных условий церковной жизни «тихоновцев»:
- не приравнивать духовенство к нетрудовому элементу;
- не закрывать детям духовенства доступ в школы и вузы;
- членов церковных советов не приравнивать к кулакам;
- при решении вопроса о закрытии храма, принимать во внимание голос прихожан;
- разрешить открытие богословских курсов;
- разрешить издание журнала при Патриархии;
- в новой Конституции не ухудшат положение верующих в СССР.
Ответ Смидовича был туманным, хотя и давал какие-то надежды.
Чекисты объявили оба документа «контрреволюционными», поскольку они не имеют официального характера и предназначены для возбуждения недовольства Советской властью у священников и верующих. Также при обыске нашли список лиц из 71 фамилии. Чекисты решили, что это список лиц, взятых «по линии ОГПУ» и включили его в дело как еще одно доказательство недовольства епископа советской властью.
Владыку допрашивали 8 раз. После изнурительных допросов он дал признательные показания и заявил, что руководил вымышленной контрреволюционной организацией церковников. «Хотя я и не виновен – написал Владыка в своем заявлении, - но руководство контрреволюционной организацией принимаю на себя». Однако допросы не прекратились. В мае 1931 г. во время одного из допросов владыка сказал: «признание свое я мотивирую тем, чтобы скорее закончилось следствие». 13 июня 1931 г. особая тройка ПП ОГПУ по Запсибкраю вынесла обвинительное заключение по «делу епископа Никиты». Всего было осуждено 29 чел., из них один был приговорен к расстрелу, остальные – к различным срокам заключения. Епископ Никита ввиду старческого возраста был приговорен к 5 г. ссылки в Туруханский край (Восточная Сибирь).
В апреле 1933 по ходатайству ПП ОГПУ по Западно-Сибирскому краю епископ Никита был со спецконвоем доставлен в Новосибирск, где на него было заведено новое следственное дело. На этот раз его объявили «инициатором и руководителем Алтайского филиала контрреволюционной повстанческой организации». Владыка снова «признал» с вою вину и взял на себя «руководство» вымышленной организацией.
Из 46 священнослужителей, проходивших с ним по этому делу, 24 были расстреляны, остальные были приговорены к различным срокам лагерей и ссылок. Епископ Никита опять ввиду преклонного возраста получил 5 лет ИТЛ и был отправлен в Нарымский край. Однако в том же году Комиссия по разгрузке мест заключения освободила его из лагеря по причине глубокой старости. По освобождении Владыка получил назначение в Центральную Россию, в Вятскую епархию на Малмыжскую кафедру. Менее чем через год в мае 1935 г. он был переведен на новое место – стал епископом Белевским, викарием Тульской епархии.
Дело «о подпольном монастыре»
Последний арест Владыки Никиты был связан с так называемом делом о «подпольном монастыре» в г. Тула.
Еще в 1922 г. в г. Белеве под руководством еп. Игнатия (Садковского) была создана православная община. В ней состояли монахи, священнослужители и миряне. Подобные полулегальные общины, тайные братства и подпольные монастыри были повсеместно распространены еще со времен Гражданской войны. Количество их по мере усиления гонений росло. Несмотря на неоднократные аресты организаторов и наставников община еп. Игнатия продолжала существовать до 1937 г. Епископ Никита по приезде в Белев включился в жизнь общины, регулярно совершал богослужения.
В декабре 1937 г. владыка был арестован и привезен в Тульскую тюрьму, его снова объявили главой местной «контрреволюционной организации церковников». Вместе с Владыкой были арестованы еще 19 человек.
Как гласит дело епископа Никиты от 1937 г. владыка был обвинен в том, что он «является организатором и руководителем подпольного монастыря при Казацкой Церкви Тихоновской ориентации, систематически давал установку монашескому элементу и духовенству о проведении контрреволюционной деятельности среди населения и распространения явно провокационных слухов о сошествии на землю антихриста, приближающейся войне и гибели существующего строя». Вместе с владыкой по делу проходило много монахов и монахинь. Из 20 арестованных только один человек был мирянином – врач-терапевт Субботин. В 1957 г. по заявлению сына доктора Субботина было проведено расследование обстоятельств ареста его отца и других, проходивших «по делу Никиты». По горячим следам выяснилось какими зверскими способами добывались показания у свидетелей.
20 арестованных перенесли 14 суток допроса – им не давали спать и садиться. А если человек падал, его обливали холодной водой. Следствие проходило в ускоренном режиме. 30декабря 1937 г. особая тройка при управлении НКВД по Тульской области составила обвинительное заключение. Владыку и остальных арестантов приговорили к высшей мере наказания – расстрелу.
3 января 1938 г. в Тесницком лесу (на месте Тесницкого военного полигона) под Тулой приговор был приведен в исполнение.
В сентябре 2001 г. во Всехсвятском кафедральном соборе г. Тулы святейший Патриарх Алексий II совершил Божественную Литургию, на которой были причислены к лику святых трое Новомучеников и исповедников Тульской земли, одним их них стал епископ Никита.
В память о пострадавших за веру в 2001 г. на месте массовых расстрелов в Тесницком лесу под Тулой возведен храм-часовня Новомучеников и исповедников Российских.
Использованные материалы:
1. В.Ф.Гришаев. Невинно убиенные. К истории сталинских репрессий православного духовенства на Алтае. Барнаул, 2004. С. 60-72.
2. Святитель Никита (Прибытков) и мученики Тесницкого леса. [Электронный ресурс]. // журнал «Православие и мир».
Епископ Никита
фото перед расстрелом
Икона «свщмч. Никита Белевский»
Тесницкий лес – место массовых расстрелов
Тульская обл.
Часовня-храм, построенная на месте расстрела новомучеников в Тесницком лесу
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 198 | Нарушение авторских прав