Читайте также:
|
Общественная психология – совокупность настроений, чувств, эмоций, привычек, особых черт характера, возникающих у определённых социальных общностей и групп людей в процессе их повседневной практической деятельности и на основе сходства социально-экономических условий их жизни. Идеология – это систематизированное выражение политических, нравственных и художественных взглядов и принципов, определённых классов и социальных групп общества.. В зависимости от носителей различают типы общественного сознания:· индивидуальное,· групповое,
· массовое.\/Под индивидуальнымсознанием понимают духовный мир личности, в котором своеобразно сочетаются общие черты сознания данной эпохи, особенные черты социальной группы и уникальные особенности сознания субъекта, обусловленные обстоятельствами его жизни. Общественное сознание не есть сумма индивидуальных сознаний, это индивидуально осознанная социальность, в которой выражено отношение личности и общества через многообразие других общественных образований. Диалектика индивидуального и общественного сознания: 1. Поскольку каждый человек является продуктом общественных условий жизни, постольку его сознание носит общественный характер.2. Общественное сознание всегда создаётся и развивается отдельными личностями, поэтому теории и учения несут на себе отпечаток индивидуальных особенностей тех людей, которые участвовали в их разработке.Индивидуальное сознание обладает рядом особенных черт, которые не всегда присущи данному обществу. Формы общественного сознания различаются:
· по предмету отражения;· по способу отражения;
33.Гносиология и эпистемология их структ и задачи: Отражение действительности – знание о мире, природе, человеке и обществе. «Способ, каким существует сознание и каким нечто существует для него, - это знание», - писал К. Маркс.Теория отражения может быть выражена в 3 положениях:
· Вне нас существует объективный мир.
· Наши восприятия и представления суть образы этого мира.
· Проверка образов, отделение истинных от ложных, происходит на практике
Теория познания (гносеология) – это наука, изучающая природу человеческого познания, сущность знания, закономерности его функционирования и развития.
Основной проблемой гносеологии является проблема объекта познания и субъекта познавательной деятельности.
Субъект познания – исторически обусловленный человек, носитель определенных общественных отношений. Объект познания – фрагмент бытия, на который направлена познавательная деятельность человека. Он зависит от общественно-исторического характера практики, т.е. изменяется. Например, элементарные частицы, другие планеты Солнечной системы не всегда включались в объект познания.
34.Чувственное и рпциональное в познании: «От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него – к практике – таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности» (В.И. Ленин). Чувственное познание, т.е. «живое созерцание», – это познание внешних свойств объектов. Формы чувственного познания:1) ощущение,2) восприятие,3) представлени
Ощущение – это форма чувственного познания, отражающая отдельный признак или свойство предмета. Восприятие – это целостный образ предмета, возникающий при его воздействии на два или более органов чувств. В основе восприятия лежит синтез ощущений. Представление – это целостный образ предмета, возникающий на основе былого восприятия и хранимый в памяти.
Следующим уровнем познания является абстрактное мышление (рациональное познание). Основные формы рационального познания – это понятие, суждение, умозаключение. Понятие – форма рационального познания, отражающая существенные признаки предмета. Например, «человек – это живое существо, обладающее абстрактным мышлением и способностью создавать орудия труда». Суждение – форма рационального познания, содержащая утверждение или отрицание. Суждение возникает на основе синтеза понятий. Умозаключение – форма абстрактного мышления, в которой из одного или нескольких суждений, называемых «посылками», выводится новое суждение, называемое «заключением».Во взглядах на сущность познания существует две крайности: сенсуализм и рационализм.Сенсуализм – учение, согласно которому ощущение – единственный источник познания. Джон Локк сформулировал основной тезис сенсуализма: «Нет ничего в разуме, чего не было бы в ощущениях».
Рационализм – философское учение, признающее разум основой познания и поведения людей. «Нет ничего в разуме, чего не было бы в ощущениях, кроме самого разума, т.е. принципов логики», - основной тезис рационализма, сформулированный Г. Лейбницем.
35.Основные вопросы ф-фии 2-ого стороны;критика агностицизма:
Фалес:Проблема первоначала.Парменид:Проблема бытия.Сократ:Проблема человека: «Познай себя!» (познай, кто ты есть и будь им).Августин:Проблема веры и разума.Ф. Бэкон:Проблема метода.Б. Спиноза:Проблема субстанции (того, что лежит в основе).Э. Кант:Проблема человека.И.Г. Фихте:Проблема отношения мышления к бытию.Ф. Ницше:Проблема сверхчеловека (человека, который способен себя превзойти).С. Кьеркегор:Проблема человеческого существования (экзистенции).М. Хайдеггер:Проблема бытия как человеческого существования, проблема языка.Х. Ортега-и-Гассет:Проблема жизни: «что есть жизнь?».А. Камю:Проблема смысла жизни.
Различают две основных формы агностицизма:1) агностицизм И. Канта;2) скептицизм Д. Юма.\/Основные положения агностицизма И. Канта:1) вне нас существует объективный мир, мир «вещей-в-себе»;2) этот мир непознаваем.\/Кант говорил, что с помощью ощущений мы познаем феномены (явления), а сущность (ноумен) скрыта в вещах и непознаваема.Агностицизм (скептицизм) Д. Юма заключается в следующем:1) мир непознаваем;2) сомнение в существовании самого мира.\/Скептицизм – это учение (взгляд), в основе которого лежит принцип сомнения во всем: не только в возможностях познания мира, но и в возможностях его существования.
36.Концепции истины.Истины и критерии достоверности знания И́стина — отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он предположительно существует сам по себе, как бы вне и независимо от познающего субъекта и его сознания. Истиной может называться само знание (содержание знания) или сама познанная действительность. В целом, истина есть универсальная абстрактная категория, понятие, используемое, в частности, в религии и философии. В качестве антонима используется понятие «ложь».До сих пор наиболее распространенной концепцией истины является корреспондентская или классическая концепция истины. Её основные положения сформулированы Аристотелем, главное из них сводится к формуле:- истина есть соответствие вещи и интеллекта. В классическом смысле истина — это адекватная информация об объекте, получаемая посредством чувственного и интеллектуального изучения либо принятия сообщения об объекте и характеризуемая с позиции достоверности. Более упрощенная трактовка совпадает с таким тезисом:- истина есть адекватное отображение действительности в сознании.
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 114 | Нарушение авторских прав