Читайте также:
|
Шестой цикл личностного развития начинается с тридцати шести и длится до сорока двух лет. В это время человек «среднего возраста» проходит через становление своего шестого энергетического центра, агья-чакры. Это - «цветы» энергетического дерева, предварительный результат, источник благоухания, украшение, преддверие «урожая». На низшем энергетическом уровне агья-чакра наполняет тонкое тело человека энергией зависти, ненависти (злобы). В этот период своего развития человеку следует учиться проявлять милосердие, терпимость, сострадание, идти на самопожертвование, заниматься благотворительностью. Поэтому для личности в это время актуальна мессионерская деятельность на благо общества, участие в решении насущных социальных проблем, осуществление важных проектов развития общества. Задача системы образования на данном этапе состоит в том, чтобы создавать в жизни человека особую атмосферу. Атмосферу, обеспечивающую ему переход с низшего энергетического уровня агья-чакры на высший. На высшем энергетическом уровне агья-чакра наполняет тонкое тело человека энергией преданности, мудрости.
Когда речь заходит о преданности, у некоторых людей возникает недоумение. Что подразумевается под этим? Что значит быть преданным? Ведическая традиция отвечает на этот вопрос следующим образом. Важно понять то, что у любой преданности есть свой субъект. Тот, кому я предан. Заметьте, не объект, а – субъект преданности. Тот, кому я предан. Потому что объектом преданности являюсь я сам – тот, из кого исходит преданность. Объект преданности – это тот, из кого исходит преданность. А не наоборот. Рассмотрим для ясности простой пример. Я читаю книгу. В этот момент я играю роль субъекта, то есть, того, кто читает книгу. А книга, соответственно, играет роль объекта. Она в этот момент даёт мне возможность себя читать. Я – пользуюсь «услугами» книги, а она «служит» мне. Я – субъект чтения, а моя книга – объект чтения.
Кто из нас, я или книга, в данной ситуации проявляет свою преданность? Конечно же, - книга. Она «преданно служит» мне, предоставляя себя в моё полное распоряжение, проявляя «свой уникальный талант» рассказчицы, она удовлетворяет мои желания, подстраивается под мои вкусы, она предлагает мне своё служение. А я - принимаю её служение и - «наслаждаюсь» жизнью. Трудность заключается в том, что в этом материальном мире «преданным служением» занята материальная энергия, а мы играем роль «бога», который принимает её служение. Поэтому в материальной жизни мы привыкли выступать в роли субъекта любого действия. И взаимодействовать со всем, что нас окружает, как со своими объектами.
Когда мои материальные чувства слышат звуки, видят формы, пробуют на вкус, обоняют, осязают, я - по привычке играю роль субъекта, того, кто наслаждается объектами чувств. Так живые существа пытаются имитировать Бога в этом мире. Но в духовной жизни - моя позиция меняется кардинально! Из положения субъекта действия - того, кто принимает служение, контролирует, наслаждается, я перехожу в положение объекта действия – того, кто предлагает служение, подвергается контролю, предоставляет наслаждение. Мы оказываемся в роли «книги», которую «читает» Господь. И от нас требуется умение предоставить себя в Его полное распоряжение, проявить свой уникальный талант слуги Бога, удовлетворить Его желания, подстроиться под Его вкусы, предложить Ему своё служение. Жить ради Бога. Быть верным Ему всегда и во всём. И это означает - «быть преданным»!
Но ведь это – рабство! Жить ради кого-то, исполняя все его прихоти. Не думая о себе, не заботясь о собственном удовлетворении. Это – жизнь раба. Подобное суждение обосновано в том случае, когда между субъектом служения и его объектом отсутствуют близкие взаимоотношения. Если между мной и моим господином нет близости, тогда я – его «раб». И единственным моим желанием в таком случае будет желание поскорее избавиться от своей «рабской» зависимости. «Мы – не рабы, рабы – не мы»! Поэтому, если между мной и книгой нет «близких отношений», книге будет «противно» находиться в моих руках. И так как я чувствую её «отталкивающее» настроение, мне «не хочется» браться за её чтение. Зачем «мучить» бедную книгу? Ведь есть много других книг, которые жаждут оказаться в моих руках, мечтая предложить мне своё удивительно привлекательное служение. Потому что они связаны со мной «близкими отношениями»! И я с радостью воспользуюсь их услугами.
Вот почему Господь не настаивает на том, чтобы мы служили Ему. И в то же время всегда с любовью принимает служение, которое предлагают Господу Его преданные. Потому что это служение является естественным проявлением близких отношений между Господом и Его слугами. Мы - не рабы! Мы – близкие слуги, связанные с Господом узами преданности. Слуги, которых их любящий Господин обеспечивает надёжной защитой, которым Он всецело доверяет, о которых Он терпеливо заботится, к кому Он всегда дружелюбно настроен, и для кого Он – не менее преданный слуга. Находиться в роли таких слуг и предлагать служение такому Господину – великая честь, удача, счастье и успех всей нашей жизни!
Быть способным каждое мгновение своей жизни посвящать преданному служению, жить ради Бога, всегда и во всём быть верным Ему – для материального мира это неслыханно! И этим уникальным даром наделяет человека энергия преданности. Если она присутствует в его тонком теле. Энергия преданности пробуждает в личности исключительную восприимчивость к посланию Господа и Его истинных представителей - духовных учителей и святых личностей. Умение применять в своей жизни наставления писаний и вдохновлять окружающих личным примером, передавать послание и служить миссии Господа и Его преданных. Заботясь о благе всех живых существ, проявляя терпимость, сострадание, идя на самопожертвование в попытках донести милость Господа до сердца каждого обитателя этого мира. Так проявляет себя энергия преданности.
Если же она отсутствует в тонком теле человека, тогда её место занимает энергия зависти, ненависти. «Кто бы и что бы ни говорил мне об этой личности, уж я-то знаю её, это - отъявленный негодяй! Как бы этот человек ни пытался выставлять себя, в моих глазах он – полное ничтожество! Какие бы мысли ни возникали в моей голове по поводу этой личности, все они об одном и том же – ненавижу!» Жизнь так устроена, что рядом с нами всегда кто-то будет играть роль отъявленного негодяя, кто-то – роль полного ничтожества, а кто-то – роль объекта, достойного нашей ненависти. И если в нашем тонком теле присутствует энергия зависти, мы не сможем устоять от соблазна.
В этом мире самая тонкая форма материального наслаждения – «хулить своего ближнего». И мы будем делать это, не потому что он - «плохой», а потому что нам нравится проявлять свою зависть таким образом. Вот почему нами завладевает необычайный энтузиазм при виде такой замечательной возможности - «перемыть косточки» своему «недругу»! Вот почему мы критикуем, обличаем, осуждаем, поносим, хулим. Не потому что в этом есть необходимость. А потому что нам это нравится. Но при этом мы не сознаём, что, в действительности, проявляем, всего на всего, свою зависть по отношению к своему ближнему. И наслаждаемся собственным невежеством!
Поэтому на данном этапе развития личности задача системы образования состоит в том, чтобы создавать в жизни человека особую атмосферу. Атмосферу, позволяющую личности успешно взаимодействовать в своей жизни с энергией преданности. Это возможно в том случае, если в окружающем нас обществе присутствует настоящая духовная культура. И каждому созданы благоприятные условия для его духовного развития. В процессе святой молитвы, изучения святых писаний, поклонения Господу перед святым алтарём, общения со святыми личностями, участия в духовной деятельности, занятия духовной практикой. А лучшие представители этой «настоящей духовной культуры», со своей стороны, делают реальный вклад в социальное развитие, решая актуальные задачи в жизни общества. Если те, кто обладает потенциалом преданности, проявляют ощутимую заботу о благе конкретный людей, решая их проблемы духовными методами, показывают пример терпимости, сострадания, милосердия, самопожертвования. Пример жизни ради блага своего ближнего. Оставаясь при этом всегда и во всём верными слугами Верховного Господа. Находясь в атмосфере такой преданности, каждый член общества сможет успешно идти по пути духовного развития.
Преданность Богу является предварительным результатом прохождения духовной образовательной программы. Она, то есть, преданность – либо есть в нашей жизни, либо – её нет. Чтобы понять это, достаточно задать себе один-единственный вопрос и попытаться искренне ответить на него. Ради кого мы живём? Ради тех, кто нас окружает: преданных и непреданных, близких, дальних, духовного учителя, святых личностей, Самого Господа? Или – ради «себя любимого»? Это же видно «невооружённым глазом»! Потому что преданность Богу – всегда на виду у всех. Также как и наша зависть, ненависть, злоба ко всем вокруг. Она – тоже на виду у всех. Единственный, кто может её не заметить, – это я! Но духовная практика выводит нас из этого состояния эгоистического невежества и открывает перед нами прекрасную возможность наполнять свою жизнь энергией преданности Богу.
Необычайно привлекательной и поражающей воображение особенностью преданности является мудрость. Недаром все святые во все времена отличаются именно этим даром. Даром мудрости. Откуда берётся эта мудрость? Из количества прочитанных книг? Выученных текстов? Сделанных и исправленных ошибок? Решённых проблем? Пережитых неудач и достигнутых успехов? Принятых рекомендаций и данных наставлений? И оттуда – тоже. Но главным источникам мудрости является святая молитва, которую человек повторяет с величайшей преданностью. И в ответ на его искреннюю молитву, Господь – кладезь всей мудрости – даёт преданному истинное духовное видение, этот дар мудрости. На человека «снисходит» просветление, дух святой. Это - милость Господа в отношении Его преданного слуги. И когда, повторяя святую молитву, такой преданный слышит наставления своего учителя, изучает писания, поклоняется Господу в храме, занимается духовной практикой, участвует в духовной деятельности, на каждом шагу в его духовной жизни к нему приходит всё больше и больше мудрости. Преданность Богу проявляет себя в мудрости. А мудрость – служит этому миру своей преданностью.
Поэтому общество, которое целенаправленно развивает внутри себя культуру преданности Богу, увеличивает потенциал собственной мудрости. Это – благословенное Господом общество, которому гарантировано и материальное благосостояние, и духовное процветание. Потому что в таком обществе всем руководит, в конечном счёте, - мудрость Господа. Но в обществе, которому недостаёт культуры истинной преданности Богу, всеми делами руководит зависть, ненависть, злоба со стороны тех, кто отвернулся от Бога, и, имитируя в этом мире Его могущество, пытается опустить всех ниже себя, Это – адское общество. Настоящая преисподняя!
Таким образом, шестой цикл развития личности, охватывающий промежуток с тридцати пяти до сорока двух лет, проводит человека средних лет через энергетическую перестройку шестого энерго-информационного центра, агья-чакры. В этом цикле развития, благодаря серьёзным занятиям духовной практикой и вовлечённости в решение насущных социальных задач общества, личность переходит с низко-информационного уровня, характеризующегося состоянием зависти, ненависти, злобы, на высоко-информационный – уровень преданности, мудрости.
Седьмой цикл личностного развития начинается с сорока трёх и длится до сорока девяти лет. В это время человек старшего возраста проходит через становление своего седьмого энергетического центра, сахасрара-чакры. Это «плод» энергетического дерева, конечный результат, «урожай», итог, смысл, содержание всей жизни. На низшем энергетическом уровне сахасрара-чакра закрыта. А в тонком теле человека присутствует энергия вражды, насилия. В этот период своего развития человеку следует учиться служить миру, проявляя любовь ко всем и всегда. Поэтому для личности в это время актуальна передача духовных ценностей, проповедь духовного послания, личный пример преданного служения, развитие духовных традиций в обществе. Роль системы образования на данном этапе заключается в том, чтобы создать в жизни человека особую атмосферу. Атмосферу, которая в состоянии обеспечить ему переход с низшего энергетического уровня на высший. На высшем энергетическом уровне у личности открывается сахасрара-чакра и она наполняет тонкое тело человека энергией божественной любви.
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви – то я ничто.
И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал, а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицеем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше». (Новый Завет, 1 Кор. 13)
Ведическая традиция определяет любовь как цель, смысл и совершенство человеческой жизни. Результатом любой истинной духовной практики является обретение любви. Какой любви? Той, что занимаются в укромном месте влюблённые юноша и девушка? Или той, которую чувствуют друг к другу зрелые супруги? А может быть, это - любовь матери к сыну, или отца к дочери? Братские чувства, или любовь преданного слуги к своему господину? Что это такое, божественная любовь?
Ведические писания приводят четыре отличительных характеристики божественной любви. Первая: эта любовь дарует живому существу, истинное счастье, глубокое внутреннее удовлетворение, высшее, ни с чем несравнимое наслаждение. Вторая: она никогда не прекращается, потому что в материальном мире нет такой силы, которая бы могла воспрепятствовать в чём-то этой любви. Третья: у божественной любви нет материальной причины, она не зависит от материальных обстоятельств, потому что - существует в духовном измерении. И четвёртая характеристика: божественная любовь наделяет душу «даром от Бога» - угадывать и исполнять сокровенные желания своих близких. Из этих четырёх отличительных особенностей божественной любви одна является главной, а остальные три – второстепенные. Естественно, главная характеристика – это «талант» души. Её уникальная способность: видеть потребности близких и удовлетворять эти потребности, доставляя своим близким счастье. Три второстепенные характеристики божественной любви подчёркивают её «нематериальное» происхождение. Счастье, вечное и не прекращающееся ни при каких обстоятельствах! Эти признаки явно – «не от мира сего». Даже сказки на такое не отваживаются!
Святые учителя объясняют, что божественная любовь соединяет душу с Господом и всеми Его неотъемлемыми частями и частицами в духовном мире и за его пределами, Она поддерживает близкие отношения внутри семьи Бога. Эта любовь – духовна по природе, вечна, исполнена сознания и блаженства. Она является природой, смыслом существования, неотъемлемым качеством, жизнью души. Если энергия божественной любви присутствует в тонком теле человека, его жизнь являет всему миру образец святости.
Если же она отсутствует, её место занимает энергия вражды, насилия, жестокости. Которая, как ни странно, тоже «рядится в одежды» любви. «Я – люблю яблоко!» Давайте проследим за этой «любовью». Чем она в итоге заканчивается? После того, как я «проявляю свою любовь» к моему яблоку, - от него остаётся всего лишь огрызок. (Заметьте, некоторые – даже огрызков не оставляют, съедают целиком!) Этот огрызок я выбрасываю в мусорное ведро и перехожу к следующему достойному объекту «моей любви». Разве описанный здесь процесс имеет что-то общее с проявлением любви? Нет, это скорее - пример проявления вражды, насилия, жестокости. И если уж называть вещи своими именами, то правильнее было бы сказать не «я люблю яблоко», а - «мне нравится кушать яблоко»! Потому что процесс разрушения, уничтожения, «съедания» кого-то не имеет никакого отношения к проявлению любви. Если я люблю кого-то, в результате моей любви «его - становится больше». У него прибавляется энергии, силы, вдохновения, перед ним открываются новые возможности, у него проявляются новые способности, таланты, его жизнь расцветает. Потому что я отдаю близкому мне человеку всего себя. Свою энергию, силу, вдохновение, свои возможности, способности, таланты. Я отдаю ему свою жизнь. И, таким образом, проявляю свою любовь к нему!
Отсутствие настоящей любви в нашем сердце проявляется в привычной для нас способности быть постоянно сосредоточенными на собственных потребностях. Мы очень хорошо знаем, понимаем, видим, чувствуем то, в чём мы сами нуждаемся. И глядя на всех вокруг, с лёгкостью находим способы, как, используя ресурсы окружающего нас общества, наилучшим образом удовлетворять эти свои потребности. Другими словами, мы полностью поглощены и заняты единственно процессом исполнения собственных желаний. И поэтому не замечаем, не понимаем, не видим, не чувствуем, что нами руководит, управляет, нас ведёт по жизни - энергия вражды, насилия, жестокости. Потому что «свято место – пусто не бывает». Если в нашем сердце не достаёт божественной любви, её место займёт мирская вражда, насилие, жестокость.
Поэтому на данном этапе развития личности задача системы образования состоит в том, чтобы создавать в жизни человека особую атмосферу. Атмосферу, в которой бы личность могла постоянно соприкасаться с энергией божественной любви в окружающем её обществе. Эту возможность предоставляет каждому истинная духовная культура. Культура святой молитвы, изучения святых писаний, поклонения Господу перед святым алтарём, общения со святыми личностями, культура участия в духовной деятельности, занятия духовной практикой. Если лучшие представители этой духовной культуры своей жизнью являют в настоящем образец святости и в роли духовных наставников ведут всё общество по пути духовного развития. Иначе говоря, личность нуждается в том, чтобы видеть воочию пример проявления божественной любви со стороны духовных наставников и истинных лидеров общества.
Поэтому любое развивающееся общество – это настоящая духовная семья, внутри которой всё пребывает в гармонии с законом божественной любви. Это сообщество людей, связанных друг с другом «близкими отношениями», и занятых своим «любимым занятием»: исполнением сокровенных желаний своих близких. И так как эти отношения пронизаны энергиями защищённости, уважения, уверенности, терпения, благодарности, щедрости, смирения, дружелюбия, преданности и мудрости, в них, естественным образом, «живёт» энергия божественной любви. Это – гармония, мир, бытие, семья Бога. Это – гармония, мир, бытие, семья божественной любви!
Таким образом, седьмой цикл развития личности, охватывающий промежуток от сорока двух до сорока девяти лет проводит человека старшего возраста через открытие седьмого энерго-информационного центра, сахасрара-чакры. В этом цикле развития, благодаря успеху в занятиях духовной практикой, передаче духовного послания и служения святым личностям, преданный Господа переходит с низко-информашионного уровня, характеризующегося состоянием вражды, насилия, жестокости на высоко-информационный – уровень божественной любви.
Следует отметить, что шестой и седьмой энергетические центры отвечают за интеллектуальное и духовное состояние личности. Если, благодаря правильному образованию, опирающемуся на систему духовных ценностей и регулярную духовную практику, эти центры проходят через соответствующую перестройку с низко-информационного на высоко-информационный уровень, человек всю свою последующую жизнь будет находиться в прекрасном интеллектуальном и духовном состоянии. В противном случае наполняющие тонкое тело человека энергии зависти, ненависти, злобы, вражды, насилия, жестокости «медленно, но верно» превратят его в интеллектуального «калеку» и полностью бездуховного «инвалида».
Но это – ещё полбеды. Главное и самое страшное наказание ожидает окружающее нас общество. За то, что оно не собирается исполнять свой долг по развитию надлежащей культуры духовного воспитания и образования. Из-за этого царящая вокруг нас зависть «пропитывает» всё общество «ядом» ненависти и злобы, а отсутствие в людях энергии божественной любви оборачивается процветанием вражды, насилия, жестокости во всём мире. И если общество не защитит себя и своих граждан от этих «бесов» современной «цивилизации»: энергий зависти и насилия, оно обречёт себя на самоуничтожение. Потому что в разложившемся обществе с агонизирующими качествами к власти, в конечном счёте, приходят интеллектуальные «уроды» и бездуховные «инвалиды». Настоящий конец света!
Однако истинная духовная культура в состоянии обеспечить общество полноценной системой духовного воспитания и образования личности. Она сможет перевести личность из состояния зависти, ненависти, злобы – в состояние преданности, мудрости. Из состояния – вражды, насилия, жестокости – в состояние божественной любви. И наполнит жизнь людей атмосферой защищённости, уважения, уверенности, терпения, благодарности, щедрости, смирения, дружелюбия. Эта истинная духовная культура обеспечит прекрасное интеллектуальное и духовное состояние всей нации, и предоставит всем возможности для успешного развития на физическом, эмоциональном, интеллектуальном и духовном личностном уровне!
ДОПОЛНЕНИЕ
О ЛЮБВИ
Мудреца спросили: «Что такое любовь?»
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 64 | Нарушение авторских прав