Царь Израильский и Иосафат, царь Иудейский, сидели каждый на седалище своем, одетые в царские одежды, на площади у ворот Самарии, и все пророки пророчествовали перед ними.

Лиардон Робертс. Статьи

СОДЕРЖАНИЕ

Религиозная политика. Человекоугодники или Богоугодники 1

Самое опасное место – посреди дороги 7

Цена духовной силы 12

Почему диавол не хочет, чтобы ты молился на иных языках? 22

Духовныевремена и сезоны 31

Не дай дьяволу разрушить твою цель 33

Религиозная политика. Человекоугодники или Богоугодники

Убийцы служений.

Большинству христиан известно, что существует три основных убийцы служений - деньги, гордость и блуд. На протяжение столетий, многие служения становились жертвой этих "убийц". Служения, которые должны были укрепить нации и, о которых писались бы книги, не смогли укрепить даже местные общества; упали, не успев стать на ноги.

Люди слышали так много учений об опасности падения служений из-за денег, гордости и блуда, что они больше не хотят слушать об этом, думая, что они - исключение. Но никто не застрахован от этого. До тех пор пока ты жив, ты - не исключение!

Конечно, желать хорошую финансовую опору, уважение и счастливый брак – это в порядке вещей, но есть правильные пути, Божьи пути, для достижения всего этого; пути не ведущие к погибели.

Религиозная политика - это четвертый убийца служений. Я редко проповедую об этом, потому что в основном первых три убийцы губят служения. Однако, я хочу помочь этой книгой тем, кто хочет быть более осторожным и желает уберечь своё служение от четвертого губителя.

Сегодня Церковь настолько полна религиозной политики, что ее можно встретить не только за закрытыми дверями церковных советов; а везде. Религиозная политика – это реальная причина борьбы между религиозными организациями и отдельными служителями, несмотря на то, знакомые они или нет.

Первое, что нужно понять – это то, что служители много раз повстречаются с возможностью участвовать в религиозной политике; особенно после достижения определенного уровня успеха природными способностями. В этот момент, они могут войти в дверь религиозной политики, если они не достаточно осведомленные, или если их отношения с Богом не достаточно прочные. Чтобы узнать Библейский взгляд на эту проблему, открой 22 главу 3-й Книги Царств.

На третий год Иосафат, царь Иудейский, пошел к царю Израильскому...

И сказал Иосафат царю Израильскому: спроси, что скажет Господь.

И собрал царь Израильский пророков, около четырехсот человек, и сказал им: идти ли мне войною на РамофГалааадский, или нет? Они сказали: иди, Господь предаст его в руки царя.

И сказал Иосафат: нет ли здесь еще пророка Господня, чтобы нам вопросить чрез него Господа?

И сказал царь Израильский Иосафату: есть ещё один человек, через которого можно вопросить Господа, но я не люблю его, ибо он не пророчествует обо мне доброго, а только худое; это Михей, сын Иемвлая. И сказал Иосафат: не говори, царь, так.

И позвал царь Израильский одного евнуха, и сказал: сходи поскорее за Михеем, сыном Иемвлая.

Царь Израильский и Иосафат, царь Иудейский, сидели каждый на седалище своем, одетые в царские одежды, на площади у ворот Самарии, и все пророки пророчествовали перед ними...

Посланный, который пошел позвать Михея, говорил ему: вот речи пророков единогласно предвещают царю доброе; пусть бы и твое слово было согласно со словом каждого из них; изреки и ты доброе.

И сказал Михей: жив Господь! я изреку то, что скажет мне Господь.

И пришел он к царю. Царь сказал ему: Михей! идти ли нам войной на РамофГалаадский, или нет? И сказал тот ему: иди, будет успех, Господь предаст его в руку царя.

И сказал ему царь: еще и еще заклинаю тебя, чтобы ты не говорил мне ничего, кроме истины во имя Господа.

И сказал он: я вижу всех Израильтян, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря. И сказал Господь: нет у них начальника, пусть возвращаются с миром каждый в свой дом…

И сказал царь Израильский Иосафату: не говорил ли я тебе, что он не пророчествует о мне доброго, а только худое?

И подошел Седекия, сын Хенаны, и, ударив Михея по щеке, сказал: как, неужели от меня отошел Дух Господень, чтобы говорить в тебе?

И сказал Михей: вот, ты увидишь это в тот день, когда будешь бегать из одной комнаты в другую, чтобы укрыться.

И сказал царь Израильский: возьмите Михея, и отведите его к Амону градоначальнику и к Иоасу, сыну царя, И скажите: так говорит царь: посадите этого в темницу, и кормите его скудно хлебом и скудно водою, доколе я не возвращусь в мире.

И сказал Михей: если возвратишься в мире, то не Господь говорил чрез меня. И сказал: слушай весь народ!

…И сказал царь Израильский Иосафату: я переоденусь и вступлю в сражение, а ты надень твои царские одежды. И переоделся царь Израильский, и вступил в сражение…

…Но сражение в тот день усилилось, и царь стоял против Сириян, и вечером умер, и кровь из раны лилась на колесницу…

3 Царств 22:2,5-10,13-18,24-28,30,35

Эта история о религиозной политике. Израильский царь был полностью душевным человеком. Он собрал всех своих «сухих» пророков-пустословов (пророки-пустословы или проповедники-пустословы всегда говорят тебе то, что тебе хочется слышать, чтобы ты не покинул их церковь, и не перестал жертвовать им), и затем сказал: "Эй, вы - четыреста пророков, которые должны слышать с небес, выиграем ли мы битву, или нет?" И все пророки ответили: "Да, ты победишь!"

Однако, Иудейский царь, знавший Бога, не очень верил услаждающим слух пророкам. Ему показалось что-то не так и он сказал: "Поход на войну звучит как хорошая идея, но давайте все-таки выслушаем, что Бог скажет об этом. Давайте вопросим Господа". Здесь мы видим четкое различие двух царей.

Израильский царь был вовлечен в политику. Люди, вовлеченные в политику, не любят вопрошать небеса. Они пытаются запугать тебя, говоря: "Я слышал Бога. Почему вы не слушаете меня?"

Но Иудейского царя не удалось запугать. Он настоял: "Я чувствую, что тут что-то не так... Есть ли еще пророк, через которого можно вопросить? Эти пророки кажутся мне не очень точными".

Тебе нужно уметь отличать, кто истинный, а кто лжепророк. Фальшивое пророчество, как мокрое полотенце. После него хочется покинуть комнату. Истинное пророчество приходит в силе. Оно содержит устройство, власть и смысл!

В те дни в Израиле был истинный пророк - Михей. Заметь, что они даже не уведомили его о своем совещании! Им пришлось послать чиновника за ним. Тот пришел к Михею и сказал: "Михей, все четыреста пророков единогласно сказали, что мы выиграем сражение. Почему бы и тебе не сказать то же. Не создавай конфликта, как обычно ты делаешь".

Но Михей правильно ответил ему: "Я скажу то, что скажет мне Бог". Но потом он изменил решение и сказал царям: "Идите, и будет успех".

Израильский царь сказал: "Сколько раз я говорил тебе, чтобы ты всегда говорил мне истину во имя Господа?" Заметь слова "сколько раз" (больше чем однажды).

Тогда Михей сказал: "Хорошо, я скажу тебе. Твой план не от Бога. Если ты пойдешь на войну, ты не выиграешь; и народ разбежится".

Израильский царь повернулся к Иудейскому царю и сказал: "Видишь, я говорил тебе! Он всегда говорит только плохое мне!"

Затем другой пророк, который считал себя очень внушительным и важным, вышел вперед и ударил Михея по щеке! Он глумился: "Неужели от меня отошел Дух Господень, чтобы говорить в тебе?" Он также пытался запугать Михея, но Михей не отступил. Он сказал: "Как я произнес, так и будет исполнено".

Затем Израильский царь сильно разгневался! Он приказал: "Возьмите его, чтобы он не наговорил еще чего-нибудь по хуже, и посадите в темницу! Уберите его прочь с моих глаз! Свяжите его!"

(Религиозные политиканы будут связывать тебя от течения в Духе Святом. Они не позволят тебе передать истину в точности, как Бог сказал ее тебе. Они хотят, чтобы ты только "наводил" на мысль, а не в точности передавал слова Господни.)

Пророчество Михея исполнилось: Израильский царь был убит в сражении в тот же день.

То же случается в наши дни во многих религиозных кругах по всему миру: лидеры, играющие в религиозную политику, не позволяют Божьим служителям свободно проповедовать Евангелие.

Они позволяют пророкам пророчествовать только в том случае, если это всегда звучит: благословение, благословение, благословение, и благословение.

Они никому не позволят принести слово исправления от Бога.

Они не позволят передать силу обличения, которая обращает человеческие сердца к Богу.

Им хочется только то, что радует человеческие эмоции; и тогда они думают что у них все в порядке, когда на самом деле не так.

Пророк Иеремия столкнулся с такой же ситуацией в свое время, и он пригвоздил религиозных политиков. /Иер. 23/ Он сказал: "Вы, пророки-пустословы – все что вы говорите - это "мир, мир", когда там нет мира. И Бог против вас!" (Я предпочитаю иметь рассерженных на меня людей, чем рассерженного на меня Бога).

Иеремия сказал: "Вы пророчествуете мечты своего сердца. Вы говорите, что видели видение, но эти видения из вашей головы. Вы говорите людям, что будет мир, когда на самом деле будет война. Вы говорите людям, что у них все в порядке, в то время, когда они виновные, поклоняясь себе и своему имуществу.

"Вы пророчествуете неправду, пророчествуете из своего сердца, а не из сердца Небес. Бог говорит: "Я против вас, и вы должны понести осуждение".

Иеремия убеждал народ не слушать лжепророков. Он не остановился только на этом; он также обрушился на пастырей. Он сказал: "Вы, пастыря, не посещаете овец. Вы не кормите овец. Вы не заботитесь о них. Вы издеваетесь над ними. Горе вам!"

Религиозная политика разрушает сердце человека в его отношении к пастве. Он начинает больше заботиться о своей репутации, чем о жизни своих овец.

Мне приходилось иметь дело с некоторыми такими политиками за закрытыми дверями. Я сказал: "Что вы думаете о себе, вы - Боги? Вы ходите в Голливудском христианстве. Вы заботитесь только об одном, чтобы ваши расходы были оплачены. Вы совершенно не заботитесь о своих людях".

У Бога нет супер-звезд; у Него есть только слуги. Если слуга исполняет свой труд, Бог возвысит его. Для слуги совсем не имеет значение насколько великое может стать его имя, он всегда будет отвечать на нужды людей и помогать им в их бедах. Вот для этого Бог и предназначил дары служения.

Дата добавления: 2015-12-08