Поводы для критики

За что мы критикуем других?

1.) за их греховное прошлое.

Татастха-дживы – это изначальные грешники. Наш «первородный грех» заключается в том, что мы отвернулись от Бога. Дальнейшее развитие событий является лишь следствием этого изначального «проступка». Таким образом, у всех нас есть греховное прошлое. Никто не становится чистым преданным мгновенно. В связи с этим, какой смысл использовать данную причину (греховное прошлое) как повод для критики? «Кто старое помянет – тому глаз долой».

«Никогда не следует вспоминать об ошибках, которые вайшнав совершил до того, как встал на путь бхакти. Единственное исключение – если намерения самые благие. Не стоит порицать вайшнава за едва заметные следы прошлых недостатков… Отвратительно осуждать вайшнава за прошлые ошибки» (БТ, статья).

2.) За ещё остающиеся в сердце анартхи.

Сознательно встав на путь бхакти, человек рано или поздно очистится от своих грехов. Так какой смысл тогда критиковать его за ещё остающиеся недостатки?

«Самые отвратительные черты характера, которые присутствовали в сердце преданного до пробуждения в нем бхакти и со временем стали его второй природой, благодаря влиянию бхакти, день за днем убывают и в конце концов полностью исчезают. Поэтому порицать вайшнава, не имея благих намерений, просто за то, что в его характере все еще сохраняются недостатки, которых постепенно становится все меньше, является вайшнава-апарадхой. И даже если мы явимся свидетелями случайной ошибки вайшнава, которую он совершил по воле Божественного провидения, нам всё же не следует осуждать его» (БТ, статья).

3.) За слабость в духовной практике и недостаточную активность в служении.

Каждый преданный находится на своём уровне духовного развития. Рост в сердце лианы бхакти – процесс постепенный и достаточно длительный. Какой смысл осуждать человека за то, что он находится на уровне анартха-нивритти (или любом другом), а не на уровне ништхи; за то, что он ещё не чистый преданный (а значит, имеет анартхи – такие как таттва-бхрама, недостаточное знание Абсолютной Истины; хридая-даурбалья, слабость сердца и так далее)?

Активность в преданном служении зависит от веры преданного и, возникающей на основе этой веры, кришна-сева-васане – желании служить Кришне. Каждый старается в меру своих сил (духовных). Так стоит ли осуждать других за то, что они служат не так много, как мы?

Для Кришны важна наша искренность, а не количество затраченных усилий. Вспомним, что паучок, который, запыхаясь, нёс на себе маленький камушек, был не менее дорог Господу, чем сородичи Ханумана, таскавшие огромные валуны.

4.) За несуществующие (!) недостатки.

Это звучит смешно, но, тем не менее, такое бывает. И нередко. Порой гнев настолько покрывает наше сознание, что мы видим то, чего нет. Это и есть иллюзия, майя (слово «майя» буквально можно перевести как «то, чего нет»). «Гнев повергает человека в тьму иллюзии, а иллюзия приводит к потере памяти. Вместе с памятью пропадает разум…» (БГ, 2.63).

Если мы испытываем негатив по отношению к какому-то человеку, то мы найдём все способы, чтобы оклеветать его.

Дата добавления: 2015-07-08