Национальный вопрос.

Прежде чем говорить о национальном вопросе, необходимо разобраться в элементарных понятиях, которые часто не знают или путают, с одной стороны от своей непросвещённости, с другой – от лживой пропаганды и подмены понятий.

Нация – есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. Только наличие всех признаков, взятых вместе, дает вам нацию.

Как видно из определения, нация не объединяет людей одной национальности, а уж тем более одной расы. А также, обращаю особое внимание, что нация может быть неоднородна по классовому составу.

Стоит отметить, что нация является не просто исторической категорией, а исторической категорией определенной эпохи – эпохи подымающегося капитализма. То есть процесс ликвидации феодализма и развития капитализма является в то же время процессом складывания людей в нации.

Народность – до конца не сформированная нация, общность, в которой ещё идёт процесс образования нации.

Национальность – объединение людей на основе фенотипических и генотипических, узких и специфичных общих черт сходства.

Человек вправе считать себя принадлежащим к той национальности, к какой ему угодно себя причислять, но никто не может быть принужден к определению и указанию своей национальной принадлежности. И хоть подобное причисление

может противоречить реальной, данной от природы национальности, мы должны гарантировать свободу человеку в данном вопросе.

Шовинизм – идея, суть которой заключается в проповеди национального превосходства с целью обоснования «права» на дискриминацию и угнетение других народов. Шовинизм является ключевой составляющей фашистских идеологий.

Раса – система популяций живых существ, характеризующихся сходством по комплексу определённых наследственных биологических признаков, имеющим внешнее фенотипическое проявление и сформировавшимся в определенном географическом регионе, как результат адаптации к различным условиям среды, происходившей в течение многих поколений. Понятие чаще применяется по отношению к человеческим популяциям. Критерием отличия расы от вида является отсутствие существенных препятствий для создания плодовитого потомства, что приводит к образованию множества переходных форм в области смешения рас.

Общие черты расы не узкие, как у национальности, а наоборот, наиболее общие. Раса включает в себя множество национальностей. К примеру, европеоидная раса (белокожие) включает в себя такие не похожие между собой национальности, как русские и испанцы.

Расизм – совокупность воззрений, в основе которых лежат положения о физической и умственной неравноценности человеческих рас, из чего следует, что уровень развития человека зависит от принадлежности к той или иной расе. Расизм также присутствует в фашистских идеологиях.

Национализм – идеологии, основополагающим принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе.

Крайние, радикальные формы идеологий национализма называют фашизмом.

Одной из таких конкретных представителей идеологии является нацизм (сокращённое название от национал-социализма), который являлся официальной идеологией Третьего Рейха.

Стоит сделать оговорку, что фашизм, на самом деле, это тоже одна конкретная идеология радикального национализма (рождённая в Италии Бенито Муссолини), но в силу исторических причин, «фашизмом» стали называть всякие идеологии радикального национализма. Поэтому, будем считать, что слово «фашизм» имеет два значения.

Национализм характерен для буржуазной идеологии, он чужд пролетариату.

Если в демократических буржуазных странах господствует космополитизм (речь о нём пойдёт чуть позже) или, при власти более консервативных групп, умеренный национализм, и в таких странах существует буржуазная демократия (которая, мы как коммунисты должны помнить, на самом деле только ширма, мнимая свобода для пролетариата), то фашизм есть не что иное, как открытая, точнее никакими ширмами не прикрытая, диктатура буржуазии.

Почему же национализм – явление буржуазной идеологии?

Основной вопрос для буржуазии – рынок. Сбыть свои товары и выйти победителем в конкуренции с буржуазией иной национальности – такова ее цель. Отсюда ее желание обеспечить себе «свой», «родной» рынок.

Национальная борьба в условиях капитализма является борьбой буржуазных классов разных стран либо борьбой национальных буржуазий одной страны между собой. Иногда буржуазии удается вовлечь в национальное движение пролетариат, и тогда национальная борьба по внешности принимает «общенародный» характер, но это только по внешности. В существе своем она всегда остается буржуазной, выгодной и угодной главным образом буржуазии.

Братство провозглашает право наций на самоопределение.

Это, конечно, не значит, что мы поддерживаем сепаратизм, мы только «за» объединение наций, и их дальнейшего возможного слияния. Это не значит, что мы поддержим все составляющие культуры нации, любые национальные традиции. К примеру, Братство никак не может защищать право на кровную месть, если таково имеется в культуре нации. Это не значит, что мы поддержим желание нации отклониться от идеологии коммунизма. В соответствии с интересами коммунизма, мы должны стремиться к унитарному, централизованному государству. Но с другой стороны, мы должны быть гибкими в решении национальных вопросов, потому что все эти проблемы резко и легко не решить. Поэтому мы поддерживаем самоопределение наций и говорим о возможности различного рода государственного устройства социалистических стран: унитарного или федеративного, или ещё какого-нибудь.

Не противоречат ли данные «оговорки» провозглашённому выше принципу о самоопределении наций, как может показаться на первый взгляд?

Нет, ибо мы провозглашаем право наций на самоопределение, это не значит, что мы будем отстаивать любые требования наций. Мы признаём и даём право, но не даём гарантий, что исполним, какие бы то ни было, желания нации, что безоговорочно будем следовать исполнению этого права.

Братство, прежде всего, волнует идеологические различия, классовые различия, а не национальные. Мы защищаем интересы пролетариата, которые являются общими для пролетариата всего мира, а не отдельно взятых наций.

Братство выражает идею дружбы народов. Мы утверждаем равенство между собой всех рас и национальностей. То есть Братство придерживается интернациональной позиции.

Мы выражаем крайнее неприятие всевозможных идей дискриминации по национальному, расовому признаку – мы против идей национализма.

А что касается патриотизма?

Понятия патриотизма и национализма часто смешивают буржуазные идеологии, с целью одурачить массы, навязать пролетариату буржуазное миросозерцание, дабы легче им было управлять.

Патриотизм это любовь к своей культуре – языку, национальным особенностям быта, Родине и тому подобное. Но патриотизм должен быть интернациональным, он должен базироваться на «любви к своему», а не на «ненависти к чужому». Патриотично настроенный человек не ставит свою культуру выше культур других народов, он любит, уважает, ценит свою и не презирает иную.

Бесспорно, человек свободен в выборе культуры и её достижений. Это должно оставаться всегда делом частным. К примеру, каждый должен решать сам для себя какую музыку ему слушать, как одеваться. Конечно же, оговоримся сразу, что выбор этот должен быть в пределах разумного – никто не позволит принимать антикоммунистические ценности, например, следовать принципам кровной мести. Человек, родившись, не обязан перенимать культурные ценности среды, в которой он родился. То есть, будучи представителем одной национальности (или нации), он может придерживаться культуры совершенно другой. Также человек в праве перенимать культурные достижения других народов, смешивая свою культуру в любой пропорции с перенимаемой.

Помимо национализма и интернационализма существует ещё и третий взгляд на межнациональные взаимоотношения. Это космополитизм, который характерен для либерально-демократических идеологий. Который так часто путают с интернационализмом. А в чём же разница?

Космополитизм – идея, целью которой ставится создание общемировой массовой культуры и прививание этой культуры всем народам мира, при этом, не гнушаясь насильственными методами.

К космополитизму пролетариат также враждебен, как и к национализму, несмотря на то, что космополитизм и национализм – противоречивые точки зрения.

Космополитизм имеет буржуазную природу. Он является результатом капиталистической глобализации, в стадию развития которого вступил капитализм. Чтобы создать и сохранять глобальный капитализм, буржуазии необходимо объединить нации мира. Буржуазия создала единый мировой рынок и стирает национальные культуры, чтобы получить максимальную прибыль – ведь производить однотипный товар, в рамках массовой культуры для всего человечества намного удобнее, чем ориентироваться на грандиозное множество культур. К тому же, если глобализация требует мирного сотрудничества между нациями, то космополитизм соответственно и призывает их к мирному взаимодействию.

Конечно же, коммунисты стремятся стереть границы между нациями, но они говорят о постепенном, добровольном и мирном слиянии культур, их полезным для всех развитии и взаимном обогащении. Мы отстаиваем глобализацию, но утверждаем, что она должна протекать под знаменем коммунистических идеалов.

Космополитизм и национализм – две стороны одной медали, это два противоположных взгляда буржуазии на национальную политику, но они оба враждебны коммунизму. Если первый вариант – это стремление капитализма к мировому господству в лице объединённой мировой буржуазии, то второй – борьба за лидерство отдельных её групп. Наша же организация и пролетариат, интересы которого мы выражаем, должны твёрдо стоять на позиции интернационализма.

Дата добавления: 2015-07-10