Образование Древнерусского государства.

Как мы уже отмечали, уже в VII-VIII вв. у славян складываются племенные союзы и княжения. Последние имели признаки зарождающейся государственности. Одним из таких объединений был союз во главе с Кием. В конце VI-VII вв. существовала, по византийским и арабским источникам, «Держава волынян». Новгородские летописи сообщают о старейшине Гостомысле, который возглавил в IX в. славянское объединение вокруг Новгорода. Восточные источники говорят о существовании 3-х крупных объединений славянских племен: Куябы (Киев), Славии (Новгород), Артании (Рязань или Чернигов). Таким образом, широкое распространение земледелия с использованием орудий труда из железа, распад родовой общины, рост городов – все это свидетельства формирующейся государственности. Кроме того, военные походы славян на более развитые страны, прежде всего Византию, приносили дружинникам и князьям значительную военную добычу, что способствовало росту имущественного и социального расслоения.

Летописец Нестор, в начале XII века, пытаясь объяснить происхождение Древнерусского государства, по средневековой традиции, включил в летопись легенду о призвании в Новгород трех скандинавских князей – Рюрика, Синеуса и Трувора. По этой легенде накануне образования государства северные племена славян и их соседи (чудь, весь) платили дань варягам, а южные племена (поляне) находились в зависимости от хазар. В 859 г. новгородцы прогнали варягов, что привело к междоусобице. В этих условиях новгородцы на совете послали за варяжскими князьями: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да поидите княжить и володеть нами». Власть в Новгороде и в окрестных землях перешла в руки варяжских князей. Старший – Рюрик, положил начало княжеской династии. Так считает летописец. После смерти Рюрика в 874 году, другой варяжский князь, Олег, правивший в Новгороде, объединил Новгород и Киев в 882 г. Так по летописи сложилось государство Русь.

Легендарный летописный рассказ о призвании варягов послужил основанием для появления норманской теории возникновения Древнерусского государства. Первые научные основы норманской проблемы были заложены в XVIII веке членом Петербургской Академии наук Г. С. Байером. Он указывал на скандинавское происхождение имен, приведенных в летописи. Так же, он признавал, что название «русы» применялось и к шведам. Он полагал, что на русском Севере среди основного финского населения развивалась готская, а затем славянская колонизация, которая от своей распыленности получила название росской. Г. С. Байер писал, что славяне приняли к себе династию готского происхождения. Далее, Г. Ф. Миллер утверждал, что Россия была завоевана в результате победоносного похода шведов, чем вызвал критику

М. В. Ломоносова. В начале XIX в. ученый А. Л. Шлёцер? пытался объяснить, как могли осуществить завоевание обширных славянских земель немногочисленные захватчики. Он пришел к выводу, что местные племена были полудики и малочисленны. Но его смущало то, каким образом немногочисленные славяне смогли ассимилировать самих норманов.

В дальнейшем, археологические данные и письменные известия об экономических и социальных отношениях на Руси, заложили основу для пересмотра норманской теории. В 1937 году Б. Д. Греков сформировал новый взгляд на проблему. За исходный пункт общественно-политических перемен он принял изменения в сельскохозяйственной технике, ее совершенствование. Варяги подчинились существовавшему на Руси социально-экономическому порядку, влились в него и сыграли в истории Руси только эпизодическую роль. Данная точка зрения была развита в работах В. В. Мавродина, Б. А. Рыбакова,

М. Н. Тихомирова. Расходясь в деталях, они обосновывали общее главное положение, признающее Древнерусское государство результатом развития восточнославянского общества. В настоящее время доказана несостоятельность норманской теории, которая объясняет возникновение государства как результат иноземной инициативы.

Сам факт пребывания варяжских дружин на службе у славянских князей, их участие в жизни Руси не вызывает сомнений. Однако нет следов сколь-нибудь заметного влияния варягов на экономические и политические институты славян, а также их язык и культуру. В скандинавских сагах Русь была страной несметных богатств, а служба русским князьям – верный путь приобрести славу и могущество. Археологи считают, что количество варягов на Руси было невелико. Не обнаружено каких-либо данных о колонизации Руси варягами. Кроме того, версия об иноземном происхождении той или иной династии типична для древности.

Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял наследный князь. Князь был законодателем, военным предводителем, верховным судьей, адресатом дани. На Руси в X веке складывается великокняжеская династия, в которой правление страной передавалось по прямой линии, при отсутствии выборности, что явилось результатом длительного процесса укрепления самостоятельной княжеской власти. В X веке шел быстрый процесс концентрации княжеской власти, что вело к исчезновению племенных князей. Средством концентрации власти была практика «посажения» сыновей великого князя в центрах бывших крупных племенных княжений.

Князя окружала дружина. В условиях формирующейся государственности дружина все более включается в выполнение административных функций и заменяет органы местного племенного самоуправления. Происходит дифференциация дружины. Старшая (вядшая) дружина – это бояре и княжие мужы, которые были советниками князя, наместниками, послами, профессиональными воинами.

В "молодшую" входили – "гридни'', отроки, детские – наследники бояр и мужей. Выступали в качестве великокняжеской адми­нистрации, выполняли отдельные поручения, обслуживали дворцо­вое хозяйство. Они исполняли обязанности административных агентов: мечники (судебные исполнители), вирники (сборщики штрафов). Позднее они становятся членами государственного и хозяйственного управления.

Таким образом, образование государства Русь – это закономерный результат длительного процесса разложения первобытнообщинного строя у славян. Сложившееся государство отражало переходное состояние общества: общинные традиции еще долго сохраняли место во многих сферах жизни восточнославянского общества. Княжеская власть была ограничена элементами сохранившегося народного самоуправления. Вече активно действовало в IX-XI вв. и позднее. «Старцы градские» участвовали в княжеской думе, и без их согласия, видимо, было трудно принять важное решение.

Дата добавления: 2015-07-10