ИНТОНАЦИЯ – громко произносить. Основное выразительное свойство звучащей речи, позволяющее передать отношение говорящего к предмету речи и к собеседнику. И. выражается определённым тембром, высотой и силой голоса и обогащает конкретный смысл любого высказывания; мелодия слов, заключённая в самом строе речи, играет особую роль в стихе, благодаря чему раскрывается фонетико-мелодическое и смысловое богатство поэтического текста. И. может быть вопросительной, побудительной, повествовательной, гневной, грустной, торжественной и т.д. «Наиболее велико значение интонации в стихотворной речи, в особенности в лирике, непосредственно представляющей в слове человеческие переживания. А «голосом» чувства как раз и является прежде всего интонация» (М.Гиршман).
ИНТОНАЦИОННО-СИНТАКСИЧЕСКАЯ организация стиха – упорядоченность в соответствии с ритмической структурой синтаксического строя стихотворной речи и связанных с ним элементов интонации. Сюда входит: 1) повышения и понижения голоса (мелодия); 2) прерывания (паузы); 3) расстановка фразовых ударений (динамика речи); 4) относительное ускорение и замедление отдельных групп слов (темп). Наиболее существенные элементы стихотворной интонации – пауза, мелодика. Таким образом, стихотворная речь отличается двумя признаками: упорядоченностью её интонационно-синтаксической структуры (членение потока речи на стихи) и внутренней ритмической организованностью стиха (ритмика).
ИНТРИГА – запутывать. Завязка в литературном произведении, способ построения действия при помощи сложных перипетий, переплетения и столкновения интересов героев и персонажей. «В художественном произведении интрига либо создаётся сознательными усилиями одной из противоборствующих сторон, либо возникает в результате случайного стечения обстоятельств. Интрига способствует развитию драматического действия, раскрытию характеров действующих лиц» (А.Чернышев).
ИНТУИЦИЯ художественная – созерцание; способность постижения художественной истины путём непосредственного её усмотрения; момент художественно-познавательного процесса, подготовленный предыдущей деятельностью художника. Особый вид ассоциативных представлений, при котором все промежуточные звенья остаются вне контроля рассудка, а контролируемый сознанием результат мыслительной деятельности воспринимается как «находка», «озарение» и т. д. «Художественная интуиция возникает из запаса впечатлений, которые ещё не оформлены мыслью, не оформлены сознанием в мысль, в образ» (М.Горький).
ИНФОРМАЦИЯ – разъяснение, изложение. Общенаучное понятие, характеризующее обмен сведениями между людьми; человеком и автоматом; автоматом и автоматом, а также обмен сигналами в животном и растительном мире. Одно из основных понятий кибернетики. «Всякий акт коммуникации включает в себя отправителя и получателя информации». «Искусство – самый экономный и компактный способ хранения и передачи информации» (Ю.М.Лотман).
ИНФОРМАЦИЯ художенственная – информация создаваемая и передаваемая с помощью искусства. «Создавая и воспринимая произведение искусства, человек передаёт, получает и хранит особую художественную информацию, которая неотделима от структурных особенностей художественных текстов в такой же мере, в какой мысль неотделима от материальной структуры мозга» (Ю.М.Лотман)
ИОЙГИ – в народной поэзии Севера внеобрядовые а различные темы, однотипные у Северных карел и саами. Содержание песен преимущественно портретные характеристики окружающих певца лиц, разоблачение их недостатков, прославление достоинств, иногда пейзажные зарисовки. Встречается и припев.
ИОКЕКУ – жанр японской драматургии – короткие драматические произведения типа театрализованных повествований. В основном И. пишутся в стихах. Появились впервые в ХIV–ХV вв. Основная идеология пьес – буддийское мировоззрение.
ИОНИК – в античной метрике шестидольная стопа из четырёх слогов: два кратких и два долгих. Различаются два типа: И. восходящий и нисходящий.
ИОНИЧЕСКАЯ стопа – в древней метрике чередование двух долгих и двух кратких слогов.
ИПОСТАСА – замена в античной метрике одной стопы другой, равной ей по своему долевому объёму.
ИРОИ-КОМИЧЕСКАЯ поэзия – русское название бурлеска.
ИРЛАНДСКИЕ саги – условное название прозаических эпических произведений древних кельтов. В основе исторические события и мифологические сюжеты. Складывались в первые века н.э. Отдельные вставки более поздние.
ИРМОС – первый стих каждого канона.
ИРОНИЯ – притворство. Особый вид идейно-эстетической оценки явлений действительности, состоящий в скрытом отрицании, насмешке, замаскированной внешней серьёзностью. «Важнейшим стилистическим приёмом в достижении комического эффекта в сатирическом и юмористичесокм произведении является ирония, скрытая насмешка. Она имеет место там, где хула камуфлируется под хвалу. От начала до конца выдержана в таком ключе, «Похвала глупости» Эразма Роттердамского» (Н.Гуляев). «Ирония – …«смех-айсберг» с подводным содержанием…» (Ю.Б.Борев).
ИРОНИЯ – один из тропов, стилистический оборот, при котором притворно утверждается обратное тому, что говорится о предмете. Пример. Осла спрашивают:
Отколе, умная, бредёшь ты, голова?
Крылов «Лиса и осёл»
«Иронию как художественный принцип следует отличать от иронии в качестве стилистического средства. В последнем случае ирония содержится в речи персонажей или самого автора. Посредством такой иронии создаётся комический эффект, так как здесь высказанное имеет смысл прямо противоположный тому, что сказано автором» (Д.Л.Чавчанидзе).
ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ – находящееся за пределами разума, алогичное.
ИРРАЦИОНАЛЬНАЯ стопа – в античной метрике такая стопа среди стоп данного размера, которая по своему долевому объёму или больше объёма стоп этого размера, или меньше его. Долгота слогов в такой стопе неопределима, и слоги в И. с. считаются иррациональными
ИРЧИ – певец–импровизатор у киргизов и некоторых других тюркских народов. Большинство И. жили интересами народа, выражали в песнях его чувства и чаяния.
ИСКУССТВО – особая форма общественного сознания и человеческой деятельности, органически сочетающая художественное (образное) познание жизни и творчество по законам красоты и вызывающая эстетическое переживание. И. это не подражание жизни, а её отражение, оно способно познавать глубинные сущностные пласты человеческого бытия и всего мироздания. И. подразделяется на искусства тонические (поэзия и музыка) и на искусства образные (архитектура, скульптура живопись декоративно-прикладное искусство и т.д.). Сценическое и хореографическое И. относятся к тому и другому виду искусств. «Лишь в свободе художественное творчество становится подлинным искусством, и оно лишь тогда разрешает свою высшую задачу, когда вступает в один общий круг с религией и философией и является только одним из способов осознания и выражения божественного, глубочайших человеческих интересов, всеобъемлющих истин духа» (Г.Гегель).
«…Если вопрос: «Почему невозможно общество без искусства?» – остаётся открытым, а реальность исторических фактов заставляет его снова и снова ставить, то с неизбежностью напрашивается вывод о недостаточности культуры человечества. Искусство является великолепно организованным генератором языков особого типа, которые оказывают человечеству незаменимую услугу, обслуживая одну из самых сложных и не до конца ещё ясных по своему механизму сторон человеческого знания» (Ю.М.Лотман).
ИСКУССТВО для искусства (чистое искусство) – условное название ряда эстетических концепций, внешний признак которых – утверждение самоценности художественного творчества, независимость искусства от политики, общественных требований, воспитательных задач. Идеи «искусства для искусства» зародившись в середине ХVIII века, к середине ХIХ столетия оформились в теорию. «Игнорируя интересы общественной деятельности человека, представители «искусства для искусства» ограничивались миром интимных переживаний; стремились «красу долин, небес и моря и ласки милой воспевать», как иронически писал Н.А. Некрасов» (С.Калачева). «В русском искусстве лозунги «искусства для искусства» по-настоящему антиобщественными стали с 40-50-х гг. ХIХ в., когда их полемически противопоставляли «натуральной школе» или гоголевскому направлению» (В.Сквозников).
ИСПОВЕДАЛЬНЫЙ роман – исповедь молодого человека, соотнесение героя с автором, для которого роман служит автобиографией, саморазоблачением, критической переоценкой прежних своих состояний, пространственные перемещения, как способ психологической разрядки.
ИСТИНА в искусстве – верное отражение объективной действительности в искусстве, передающее сущность изображаемых явлений, раскрывающее общественные противоречия, выявляющее существенное в человеческих характерах и конфликтах. Специфической особенностью истины в искусстве является её конкретно-образная речь.
ИСТОРИЗМ литературы – способность художественной литературы передавать живой облик исторической эпохи в конкретных человеческих образах и событиях. В более узком смысле историзм произведения связан с тем, насколько верно и тонко художник понимает и изображает смысл исторических событий. «Историзм присущ всем истинно художественным произведениям, независимо от того, изображают ли современность или далёкое прошлое. Примером могут служить «Песнь о вещем Олеге» и «Евгений Онегин» А.С.Пушкина» (А.С.Сулейманов). «Лирика исторична, её качество определяется конкретным содержанием эпохи, она рисует переживания человека определённого времени и среды» (Л.Тодоров).
ИСТОРИКО-ЛИТЕРАТУРНАЯ обстановка – борьба литературных течений, место данного произведения в ряду других произведений автора, творческая история произведения, оценка его критикой, своеобразие восприятия произведения.
ИСТОРИЧЕСКАЯ драма – особый вид поэтических произведений, которые предназначались для показа на сцене; Д. зародилась в древней Греции, позже перешла в Европу. Специфика Д. как рода литературы заключается в том, что она написана в диалогической форме. Основу драмы составляет действие. В этом Д. близка к эпосу: в обоих случаях объективное изображение жизни – через события, поступки, столкновения героев, борьбу. Но то, что в эпосе рассказывается как о совершившемся событии, в драме предстаёт в качестве живого, развёртывающегося на глазах у зрителя, показанного через конфликты и в форме диалога. «Все повествовательные формы переносят настоящее в прошедшее; все драматические делают прошедшее настоящим» (Ф.Шиллер).
ИСТОРИЧЕСКАЯ поэтика – каждое произведение сознательно разлагается на составные части. В построении различаются приёмы подобного построения, т. е. способы комбинирования словесного материала. Если внимание обращено на исторический генезис, на происхождение этих приёмов, то мы имеем И. п., которая прослеживает исторические судьбы таких изолируемых в изучении приёмов.
ИСТОРИЧЕСКАЯ проза – сочинения историков, ставивших своей целью не только установление фактов, но и яркое, живое их изображение. Зародилась И.п. в античную эпоху.
ИСТОРИЧЕСКАЯ школа – одно из наиболее влиятельных направлений в русской фольклористике конца ХIХ в., нач. ХХ в. И.ш. стремилась объяснить русский фольклор, опираясь на русскую историю, пытаясь выяснить, где, когда сложилось то или иное устно-поэтическое произведение, какие исторические события лежат в его основе.
ИСТОРИЧЕСКИЕ жанры – это историческая драма, историческая поэма, исторический роман – художественные произведения, в которых внимание автора сосредотачивается на событиях и проблемах исторического прошлого. Пример: В.Скотт «Айвенго», А.Пушкин «Капитанская дочка».
«Историзм – понятие сложившееся в литературе ХIХ в. для обозначения нового подхода к изображению прошлого, когда писатель хочет понять и показать своеобразие более или менее отдалённой эпохи, особенности характеров и поступков людей. …Этот новый подход проявляется в создании так называемых исторических жанров: романов, драм, поэм на исторические сюжеты» (А.С.Сулейманов).
ИСТОРИЧЕСКИЕ песни – эпические русские народные песни о конкретных исторических событиях и деяниях реальных лиц ХVI–ХVIII вв.
ИСТОРИЯ литературы – наука, изучающая историю возникновения, развития и взаимодействия литературных направлений и художественных стилей (литературный процесс) и творчество отдельных писателей – как составную часть литературного процесса. И.л. насчитывает несколько тысячелетий, она ставит своей целью охарактеризовать движение литературы в связи с ходом всемирной истории. «История литературы исследует процесс литературного развития и на этой основе определяет место и значение различных литературных явлений» (Г.Л. Абрамович).
ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ – вспомогательная историческая дисциплина, занимающаяся выяснением исторических источников, разработкой методов их изучения и использования.
ИТАЛЬЯНСКАЯ школа поэтов – сложилась в средней Испании после завоевания Неаполя, под влиянием Петрарки – ХIV в.
ИТИХАСА – сага, легенда, эпическое стихотворение у индусов. Древнейшая форма И. – короткий рассказ в прозе.
ИФИМБ – древнегреческая плясовая песня весёлого сатирического содержания в честь Вакха.
ИФИФАЛИЧЕСКИЙ стих – употребляется в так наз. фаллических песнях в честь Вакха, Котитов и др. божеств. Изобретён Архилохом.
Й
ЙЕНСКИЕ романтики – кружок немецких романтиков 1798 – 1801 гг. (Шлегель, Новалис, Шлейельмахер, Тик), жившие в основном в Йене, опирались на философию Фихте и Шеллинга (тоже входивших в кружок), разрабатывали философско-эстетическую теорию раннего романтизма: возможность эстетического, посредством искусства, преображения мира, идеал новой универсальной культуры (в которой сливаются искусства, философия, наука и религия), идеи всеобщего символизма, соответствие явлений природного и человеческого мира. Создали также концепцию «романтической иронии», не чуждой культу самодовлеющего, стоящего над «толпой» «Я» и апологии творческого сознания (поэт – макрокосм Вселенной).
К
КАБАН касса – в Корее ХVIII в.разновидность поэтического жанра касса. К.к. – женская половина дома. Темы стихов: разлука с любимым, одиночество, не сложившаяся жизнь. Тоска по друзьям и родным.
КАБУ – японские короткие сценки песенно-танцевального жанра, из которого в последствии развилась драма.
КАБУКИ – в Японии представление из песен и танцев.
КАВИ-БАНА-ПОТ – в японской литературе книги проповедей в стихах.
КАВИ-БАНА-ПОТ-Я – в ланкийской литературе книги проповедей в стихах.
КАВЬЯ – поэзия, поэма. Термин древнеиндийской литературы. К. делится на: шавьякавья – поэзия для слуха, собственно поэзия; аришьякавья – зримая поэзия, т.е. драматургия; и гадьякавья – проза.
КАГУРА – в Японии мимические ритуальные танцы, синтаистская мистика.
КАДАНС – ритм в стихе.
КАДЕНЦИРОВАНИЕ – напевное исполнение стиха.
КАДЕНЦИЯ – ритмико–композиционный приём в мелодике поэтического произведения.
КАДЗОЭ-УТА – в Японии "песни-описания", т. е. песни, просто говорящие о вещах без сравнений и метафор, безотносительно к случаю.
КАЁ – японская народная песня.
КАЗАЦКИЕ летописи – жанр украинской литературы ХVII–ХVIII вв. В них главным образом описывалась освободительная война под руководством Богдана Хмельницкого. Широко использовались формы сказаний, фольклорные источники, произведения поляков.
КАКАВИНЫ – стихи и поэмы древнеяванской литературы.
КАКОФОНИЯ – негармоничное, режущее слух сочетание звуков, неблагозвучие в стихах: «К кому был Феб из русских ласков» – неожиданная рифма "Херасков" не примиряет меня с этой какофонией» (Пушкин).
КАЛАМБУР – игра слов; стилистический оборот или самостоятельная миниатюра, основанная на обыгрывании звукового сходства слов или их сочетаний, имеющих разное значение. Обычно К. придаёт речи оттенок комизма. Часто с помощью К. переосмысляются фразеологизмы, Пример «Ученье – свет, неучёных – тьма» (Э.Кроткий) «Форма анекдота – игра слов, каламбур, излюбленная ситуация – с лёгкостью приспосабливается к любому злободневному содержанию» (Е.Аксёнова).
КАЛАМБУРНАЯ рифма – рифма, которая с помощью точного звукового соответствия обнаруживает возможность полного смыслового прочтения концовки рифмующейся строки: по калачу – поколочу (Пушкин). «Каламбур – игра слов, использование для достижения художественной выразительности и комизма многозначности слов, омонимии» (Ю.Б.Борев).
КАЛЕНДАРНАЯ поэзия – разновидность обрядовой поэзии, произведения устного и музыкального творчества, связанные с временами года, с аграрными праздниками.
КАЛИКА – нищий (чаще старец с клюкой), собирающий милостыню исполнением духовных песен.
КАЛИПСО – народная импровизационная песенно-танцевальная форма острова Тринидад. Характеризуется использованием необычных ударных и скребковых инструментов.
КАЛОС – у древних греков весёлые застольные песни.
КАЛЬКИ – буквальный перевод иностранного слова.
КАЛЬЧИ – сказитель у шорцев (Алтай).
КАМИЛЬ – размер арабской поэзии. Шесть двудольников – трибрахий и ямб.
КАНА-ДЗОСИ – в Японии популярные рассказы и короткие повести. Написаны слоговой азбукой. Развились в ХVII в.
КАНВА – основа событий, происшествий; хронологическая канва.
КАНГАКУХА – одно из главных художественно-идеологических направлений в японской литературе ХVIII в – школа китайского учения.
КАНКРИНИЧЕСКИЕ стихи – стихи, сохраняющие смысл при чтении их сверху вниз и снизу вверх.
КАНОН – 1) жанровая форма византийской литургической поэзии (VIII –IХ вв.), вид церковной поэмы–гимна сложной конструкции, состоящей из девяти песен, называемых «канон». Каждая из песен имела зачин (ирмос) и несколько тропарей; пелась по определённой мелодической модел. 2) В эстетике прошлого идеальная соразмерность и пропорциональность частей в художественном произведении. Совокупность художественных приёмов или эстетических правил, господствующих в ту или иную эпоху. Список, а также собрание книг, признанных церковью в качестве Священного писания. 3) Проверенный и окончательно установленный текст произведения какого-либо. писателя. Совокупность его произведений не внушающих сомнения относительно авторства.
КАНОНИЗИРОВАТЬ – узаконить, признать силу авторитета за кем–чем-нибудь, признать кого–что-нибудь незыблемым. Например, классицизм канонизировал «поэтику Буало» (теорию стихосложения, изложенную в книге «Поэтиечское исскуство»).
КАНОНИЧЕСКИЕ приёмы – приёмы, обязательные в данном жанре и в данную эпоху. Таково требование соблюдения в пьесе единства места, времени и действия.
КАНОНИЧЕСКИЙ текст – термин текстологии, означающий подлинно авторский текст в его последней редакции, общепринятый для всех изданий этого произведения на данной ступени изучения источников текста.
КАНРО – в непальской поэзии гимны воинам. Развились из народных песен-заклинаний с чётким ритмом и рефреном.
КАНСИ – в Японии стихи на китайском языке. Писались в VIII веке.
КАНСО – песня, жанр ранней провансальской лирики.
КАНСОНЬЕРО – в средние века в Испании сборники песен.
КАНТ – 1) церковная хвалебная песня. 2) бурсацкое латинское стихотворение.
КАНТАРИ – народные итальянские былины.
КАНТАСТОРМА – мадьярская песня.
КАНТАТА – поэтический жанр, распространился в ХVIII в. Лирическое и лиро-эпическое стихотворение по случаю какого-л. праздника, торжества. В К. широко применяется аллегория, миф, сюжет. «Кантата возникла на рубеже ХVI–ХVII веков в Италии, во Франции; в России появилась в ХVIII веке… Попытки возродить кантату с новым содержанием были предприняты в революционной поэзии… но большого распространения не получили» (В.А.Никонов).
КАНТЕ-ФЛАМЕНКО – группа сольных песен-танцев в южной Испании, андалузского происхождения, для которых характерно любовное содержание.
КАНТИЛЕНА – эпическая народная песня средневековой Франции.
КАНТРИ – 1) пласт традиционной сельской песенно-танцевальной культуры Великобритании и белого населения США (юг и средний запад). Включает народные песни, авторские песни, баллады, религиозные гимны, инструментальные пьесы и танцы. 2) направление, стиль, сочетающий элементы народной, национальной и современной культуры.
КАНТЫ (псалмы)– род виршей религиозного содержания. Вобрали в себя элементы народной песни. Мода на них установилась в Польше к ХV–ХVI вв. К. использовали аллегорию и барочную символику, подготовив появление оды.
КАНТЫЧКИ – польские духовные песни народного склада.
КАНХО – в Корее ХIV – ХV вв. поэзия рек и озёр.
КАНЦИОНЕРО (КАНСЬОНЕРО) – сборники лирических стихотворений испанских и португальских поэтов, преимущественно придворных.
КАНЦОНА – песня. Старейшая форма итальянской лирики. Существуют канцоны Пиндара, Анакреонта, Петрарки. Встречается они и в средневековой поэзии трубадуров Прованса; это – песня о рыцарской любви, позже содержание её расширилось. Строение К. строго строфическое (5–6–7 строф), все строфы рифмуются по единой схеме (нередко связаны сквозной рифмой), но сама схема в каждой К. своя, до этого никем не употреблённая; последняя строфа (торнада) – короче, она обращена к лицу, которому посвящена К.
КАНЦОНЕТТА – многоголосая песня, часто танцевального характера.
«КАНЬДЖИ» – в древнетамильской поэзии (Индия) разновидность пурам, в которой содержится мудрый совет.
КАПИТОЛИ – жанр итальянской поэзии, небольшие поэмы–идиллии.
КАПИЯ – тамильские (Индия) эпические произведения.
КАРИКАТУРА – перегружать. Литературно-художественное произведение, изображающее кого–что-нибудь в заведомо искажённом виде ради достижения комического эффекта, который создаётся соединением реального и фантастического, преувеличением и заострением характерных черт, неожиданными сопоставлениями и уподоблениями. Пример: людоедка Эллочка («Двенадцать стульев» И.Ильфа и Е.Петрова). В литературе сатирические карикатурные образы наиболее чётко выступают в таких жанрах как сатирический роман, памфлет и фельетон.
КАРНАВАЛЬНАЯ культура – в средние века сложилась в городах. Сатирическая по своей направленности и плебейская по внутреннему содержанию, отмеченная сильными пародиями, вывёртыванием наизнанку всех привычных норм и правил. Наполнена элементом социального обличения.
КАРНАВАЛЬНЫЕ песни – жанр итальянской поэзии.
КАРТИНА – иногда по ходу спектакля требуется смена декораций внутри акта. Эти части именуются картинами.
КАРТУЛАРИЙ – собрание рукописей и летописей в монастырях.
КАРУМИ – в японской поэтике принцип лёгкости.
КАСА – один из жанров средневековой корейской поэзии. Песенные строфы, поэмы представляет собой форму длинного стиха, в котором строка состоит из двух полустиший с двумя четырёхсложными (реже трёхсложными) стопами. Число строк неограниченно и зависит от мелодии. Позднее К. напоминала ритмическую прозу. Строфическая К. по форме восходит к народным песням ХIII–ХIV вв. Не строфическая К. по форме восходит к типу чанга и ханмун. Первоначально имела строки из четырёх стоп (3+4+4+4). Наблюдается параллелизм, совпадение концов стиха.
КАСАБА-ХАН – филиппинские поговорки.
КАСЫДА – в арабской поэзии длинное, близкое к оде стихотворение хвалебного, поучительного или философского содержания, где рифмуются первые две строки, а дальше рифма идёт через строку(аа, ба, ва и т.д.). К касыдной композиции арабские поэты прибегали в панегириках почти до ХХ века.
КАТАЛЕКТИКА – учение об окончании стиха, т. е. о слогах, расположенных после последнего ударения стихотворной строки.
КАТАЛЕКТЫ – 1) избранные места из произведений преимущественно древних писателей. 2) собрание смешных, разнообразных сочинений.
КАТАЛОГ – список, перечень книг, рукописей и т. д., составленный в порядке, облегчающем их нахождение. Справочное издание, содержащее такой список.
КАТАЛОГАДЕН – простая, безыскусная речь, разговорная речь.
КАТАРИБЭ – японский народный сказитель, хранитель преданий и традиций.
КАТАРИ МОНО – в Японии произведения эпического плана. Сначала существовал в устной форме.
КАТАРСИС – «очищение», «просветление» человеческой души под влиянием страдания.
КАТАСТРОФА – неожиданная развязка в романах, повестях.
КАТАУТА – в японской поэзии трёхстишия.
КАТАХРЕЗА – семантически неоправданное сочетание слов. Например: «малиновый звон», «пушечная стрельба» (бытовые катахрезы). К. может быть ошибкой речи или приёмом поэти-ческого стиля, например:
Румяный взор свой осклабляет.
Державин
КАТАХРЕЗИС – употребление за недостатком прямого, выражающего понятие слова, другого, более или менее ему соответствующего.
КАТЕГОРИЯ автора – носитель идейной концепции художественного произведения. Он связан с автором реальным, но не равен ему, поскольку в художественном произведении воплощается не вся полнота личности автора, а лишь некоторые её грани. Автор художественного произведения может разительно отличаться от автора реального. Книга может быть очень оптимистической, а сам автор – пессимистом.
КАТЕГОРИЯ эстетики – наиболее общие понятия, раскрывающие содержание эстетики как науки, научно обобщающие эстетическое своеобразие окружающей действительности. Наиболее общими категориями являются: красота, прекрасное, безобразное и т. л.
КАТИЧИ – разновидность португальской глоссы, зависящий от количества строф. Развилась в ХVI в.
КАТРЕН – Строфа в четыре стиха, четверостишие. К. могут быть холостые, рифмованные и смешанные. Поначалу холостые катрены образовались вероятно из сдвоенных дистихов.
Юношу, горько рыдая, ревнивая дева бранила:
К ней на плечо преклонен, юноша вдруг задремал.
Дева тотчас умолкла, сон его лёгкий лелея,
И улыбалась ему, тихие слёзы лия.
Пушкин
Разновидностью К. является редко встречающееся четверостишие на одно созвучие, «монорим» (АААА или аааа).
Я слышал то, что слышать мог:
Баянов русских мощный слог,
И барабанный бой эпох,
И музы мужественный вздох.
Давид Самойлов
Даже если сулят золотую парчу
или порчу грозят напустить – не хочу!
На ослабленном нерве я не зазвучу –
я уж свой подтяну, подновлю, подвинчу!...
Владимир Высоцкий
Третий разряд К. содержит в себе комбинации холостых и рифмованных строк. (ХАХА, АХАХ, АА песенки, припевки. Иногда называАХ, ААХА и пр.)
Взгляни на звёзды: много звёзд
В безмолвии ночном
Горит, блестит кругом луны
На небе голубом.
Баратынский
КАТХАИ и АКХЬЯНКА – древнеиндийские жанры прозы. Между ними были формальные незначительные различия. К таким жанрам принадлежит санскритский авантюрный роман.
КАТХАКАЛИ – театральная форма в Индии, когда актёр говорит со зрителями жестами.
КАУТА – песенки, припевки. Иногда называются «фуси» – песни. Жанр японской городской песни, процветавший в «весёлых кварталах».
КВАДРАТНЫЙ СТИХ – размер народных шутливых песен у древних римлян (наряду с сатурнийским стихом), из-за чёткости ритма и получил название «квадратного стиха».
Галлов Цезарь вёл в триумфе, / галлов Цезарь вёл в сенат;
Сняв штаны они надели / тогу с пурпурной каймой.
Или:
Пусть полюбит не любивший, / пусть любивший любит вновь.
Вновь весна, весна певуча / самый мир весной рождён.
КВАДРИГА – польская литературная группировка в 1926 г. Для творчество К. характерна общественная заострённость тем, склонность к рефлективности.
КВАДРИСПОНДИЧЕСКИЙ стих – латинский стих. Содержит четыре ударения, приходящихся на четыре слова: здесь речь идёт не о языковых ударениях, а о сильных позициях силлабо-тонического стиха, на которых ударение может стоять, как на части слова.
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 1 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |