100. Сообщил нам Ахмад бин Юнус: сообщил нам Фудейл бин Ийад, от Суфьяна, от Абу Исхака от Амира бин Саида о словах Всевышнего: «Тем, которые творили добро, уготовано Наилучшее, и им будет добавлено еще»[254], сказав: «Добавка – это лицезрение Лика вашего Господа, Велик Он и Преславен»[255].
حدثنا يحيى الحماني حدثنا وكيع عن أبي بكر الهذلي عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي موسى رضى الله عنه قال الزيادة النظر إلى وجه الرب
101. Сообщил нам Яхъя аль-Химани: сообщил нам Вакиа, от Абу Бакра аль-Хузали, от Абу Тамима аль-Худжайми, от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, сказавшего: «Добавка – лицезрение Лика Господа»[256].
حدثنا محمد بن المنهال البصري حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أسلم عن أبي مرية عن أبي موسى الأشعري رضى الله عنه قال رآهم أبو موسى وهم ينظرون إلى الهلال فقال كيف ربكم إذا رأيتموه جهرة
102. Сообщил нам Мухаммад бин Минхал аль-Басрий: сообщил нам Язид бин Зурайя, от Сулаймана ат-Тайми, от Аслама, от Абу Мурайя, от Абу Мусы аль-Ашари, да помилует его Аллах, сказавшего: «Я (Абу Мурайя) видел Абу Мусу, смотревшего на полумесяц, и сказал Абу Муса: «Равно как и вашего Господа – увидите вы явственно»[257].
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عمار بن ياسر رضى الله عنه أنه كان يقول في دعائه اللهم إني أسألك لذة النظر إلى وجهك وشوقا إلى لقائك
103. Сообщил нам Муса бин Исмаил: сообщил нам Хаммад бин Салама, от Атаъи бин Саиба, от его отца, Аммара бин Ясира, да будет доволен им Аллах, что говорил он в мольбе: «О Аллах! Я прошу тебя о наслаждении лицезрения на твой Лик и стремлении встречи с Тобой»[258].
حدثنا شيخ من أهل بغداد حدثنا شريك عن عثمان أبي اليقظان عن أنس بن مالك -,وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ-, قال يتجلى لهم كل جمعة
104. Сообщил нам шейх из жителей Багдада: сообщил нам Шарик, от Усмана Абу Якзана, от Анаса бин Малика: «а Мы добавим еще»[259] - будет являться к вам (Всевышний Аллах) каждую пятницу»[260].
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد عن جويبر عن الضحاك قال إن الملائكة إذا أخذوا بأصوات من تحميد وتقديس وثناء على الله عز وجل فليس شيء أطرب منه إلا النظر إلى الله
105. Сообщил нам Муса бин Исмаил: сообщил нам Хаммад, от Джувайбира, от Даххака, сказавшего: «Ангелы восхваляют, святословят и возвеличивают Аллаха своими голосами, но ничто не приводит их в восхищение так как лицезрение Аллаха»[261].
حدثنا محمد بن منصور الذي يقال له الطوسي من أهل بغداد حدثنا علي بن شقيق أنبأنا حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة قال ينظرون إلى الله نظرا -, وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ -, إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ -,
106. Сообщил нам Мухаммад бин Мансур, именуемый ат-Туси, от жителей Багдада: сообщил нам Али бин Шакик: поведал нам Хусайн бин Вакид, от Язида ан-Нахви, от Икримы: «Одни лица в тот день будут сиять - и взирать на своего Господа»[262], сказавшего: «Они будут смотреть на Аллаха воочию»[263].
حدثنا الزهراني أبو الربيع حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن كعب قال ما نظر الله عز وجل إلى الجنة إلا قال طيبي لأهلك فزادت طيبا على ما كانت وما مر يوم كان لهم عيدا في الدنيا إلا يخرجون في مقداره في رياض الجنة ويبرز لهم الرب ينظرون إليه وتسفى عليهم الريح بالطيب والمسك فلا يسألون ربهم شيئا إلا أعطاهم فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا على ما كانوا عليه من الحسن والجمال سبعين ضعفا
107. Сообщил нам аз-Захрани Абу Рабиа: сообщил нам Джарир бин Абдулхамид, от Язида бин Абу Зияд, от Абдуллаха бин Хариса, от Кааба, сказавшего: «Не увидеть Аллаха, Преславен Он и Возвышен, иначе как в Раю. Скажет Всевышний: «Благо моим творениям, и прибавка во благе к тому, что было. Не минует день, бывший вашим праздников в той жизни, без того чтобы не было вам блага в Райских садах. И выйдет к ним Господь, и будут они взирать на него. Подует от него благой ветер с благоуханием мускуса. Кто не попросит о чём-то Господа – он дарует ему. И затем вернётся Господь к людям Рая, и добавит им поверх того, что было из блага и красоты семядисятикратно»[264].
حدثنا سعيد بن أبي مريم المصري أنبأنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري قال كتب عمر بن بعد العزيز إلى بعض أمراء الأجناد أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله وطاعته والتمسك بأمره والمعاهدة على ما حملك الله من دينه و استحفظك من كتابه فإن بتقوى الله نجا أولياؤه من سخطه وبها تحقق لهم ولايته وبها وافقوا أنبياءه وبها نضرت وجوههم ونظروا إلى خالقهم
108. Сообщил нам Саид бин Абу Марьям аль-Мисрий: поведал нам Ибрахим бин Сулайман бин Абу Хабиба Ансари, сказавший: «Написал Умар бин Абдулазиз некоторым из своих воиноначальников: «А затем. Завещаю вам богобоязненность и повиновение Аллаху, приверженность в ваших делах и договорах тому, что возложил на вас Аллах в религии. Сохраняйте же Книгу Аллаха. Богобоязненность уберегает приближённых Аллаха от Его гнева, и проявляйте её к подвластным вам. Богобоязненность удостоверили пророки, и через неё засияют ваши лица и увидите вы вашего Творца…»[265].
قال أبو سعيد رحمه الله فهذه الأحاديث كلها وأكثر منها قد رويت في الرؤية على تصديقها والإيمان بها أدركنا أهل الفقه والبصر من مشايخنا ولم يزل المسلمون قديما وحديثا يروونها ويؤمنون بها لا يستنكرونها ولا ينكرونها ومن أنكرها من أهل الزيغ نسبوه إلى الضلال بل كان من أكبر رجائهم وأجزل ثواب الله في أنفسهم النظر إلى وجه خالقهم حتى ما يعدلون به شيئا من نعيم الجنة
Сказал Абу Саид, да помилует его Аллах: все эти хадисы, или большинство из них, посвящены лицезрению Всевышнего Аллаха. Считали правдивой веру в него учёные и правоведы из числа наших шейхов. Не прекращали верить в лицезрение Всевышнего Аллаха мусульмане предшествующего и нынешнего поколений, не отрицая его, а отрицали лицезрение лишь уклонившиеся, впавшие в заблуждение. Более того – это величайшая милость и прекрасное вознаграждение Всевышнего Аллаха его творениям – возможность лицезреть его Лик, с коим ничего не сравнится из милостей Рая.
وقد كلمت بعض أولئك المعطلة وحدثته ببعض هذه الأحاديث وكان ممن يتزين بالحديث في الظاهر ويدعي معرفتها فأنكر بعضا ورد ردا عنيفا
Рассуждают об этом некоторые из муатылей, и рассказывают некоторые из этих хадисов. Есть среди них и те, кто приукрашивают внешнюю форму хадисов, и призывают знанием их, а другие хадисы грубо отрицают.
قلت قد صحت الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن بعده من أهل العلم وكتاب الله الناطق به فإذا اجتمع الكتاب وقول الرسول وإجماع الأمة لم يبق لمتأول عندها تأول إلا لمكابر أو جاحد
Я скажу: достоверность хадисов от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и от людей знания после него, и изречённое в Книге Аллаха, и во множестве книг, и слова посланника, и единодушное мнение общины, не дают возможности для иносказательного толкования, разве что только преувеличивая нечто, или же отрицая.
أما الكتاب فقوله تعالى -, وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ -, إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ -, وقوله -, كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ-,
Относительно Книги Аллаха. Сказал Всевышний Аллах: «Одни лица в тот день будут сиять - и взирать на своего Господа»[266], и сказал Всевышний: «Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой»[267].
ولم يقل للكفار محجوبون إلا وأن المؤمنين لا يحجبون عنه فإن كان المؤمنون عندكم محجوبين عن الله كالكفار فأي توبيخ للكفار في هذه الآية إذا كانوا هم والمؤمنون جميعا عن الله يومئذ محجوبين
Сказано не только о неверующих, что будут они «отделены завесой», а верующие не будут «отделены завесой», будут и верующие среди вас, которые будут «отделены завесой» от Аллаха, подобно неверующим. Иначе же каково же тогда было бы порицание для неверующих в этом айате, коль и они, и полностью все мусульмане будут в тот день отделены от Аллаха завесой?
وأما قول الرسول صلى الله عليه وسلم فقوله لا تضامون في رؤيته كما لا تضامون في رؤية الشمس والقمر في الصحو ثم ما روينا عن هذه الجماعة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والتابعين
Относительно же слов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не будете вы мешать друг другу в лицезрении, равно как не мешаете вы друг другу в лицезрении солнца, луны и прочего», и всего того что передано от всех сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и табиинов.
فهل عندكم ما رد ذلك من كتاب أو سنة أو إجماع من الأمة
Есть ли у вас то, что опровергает это из Книги Аллаха, сунны, или единодушного мнения общины?
فاحتج بحديث أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم نور أنى أراه
Вы аргументируете хадисом Абу Зарры от пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Свет – это то, что я видел»[268].
فقلت هذا في الدنيا وكلاهما قد قاله رسوله الله صلى الله عليه وسلم وتفسيرهما بين في الحديثين جميعا فقالت عائشة رضى الله عنها من زعم أن محمدا رأى ربه عز وجل فقد أعظم على الله الفرية وتلت -, لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ-,
Я скажу: это в этом мире (дунья). Но про оба лицезрения сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ясно разъяснил их во всех хадисах. Сказала Айша, да помилует её Аллах: Кто утверждает что Мухаммад видел его Господа, тот возвёл на Аллаха великую ложь. И прочла Айша: «Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он — Проницательный, Сведущий»[269].
حدثناه عمرو بن عون عن هشيم عن داود عن الشعبي عن مسروق عن عائشة
109. Сообщил нам Амр бин Аун: поведал нам Хушайм, от Дауда, от Шаабий, от Масрука, от Айши[270].
قال أبو سعيد وأنتم وجميع الأمة تقولون به إنه لم ير ولا يرى في الدنيا فأما في الآخرة فما أكبر نعيم أهل الجنة إلا النظر إلى وجهه والخيبة لمن حرمه
Сказал Абу Саид: вся община говорит им об этом: не видим Всевышний, и нет лицезрения Его в этой жизни, в жизни следующей – это величайшая милость к обитателям Рая – лицезрение Лика Всевышнего, и величайшее разочарования для тех, кому оно запрещено.
وما تعجبون من أن كان الله ولا شيء من خلقه ثم خلق الخلق ثم استوى على عرشه فوق سمواته واحتجب من خلقه بحجب النار والظلمة كما جاءت به الآثار ثم أرسل إليهم رسله يعرفهم نفسه بصفاته المقدسة ليبلو بذلك إيمانهم أيهم يؤمن به ويعرفه بالغيب ولم يره وإنما يجزى العباد على إيمانهم بالله بالغيب لأن الله عز وجل لو تبدى لخلقه وتجلى لهم في الدنيا لم يكن لإيمان الغيب هناك معنى كما أنه لم يكفر به عندها كافر ولا عصاه عاص ولكنه احتجب عنهم في الدنيا ودعاهم إلى الإيمان به بالغيب وإلى معرفته والإقرار بربوبيته ليؤمن به من قد سبقت له منه السعادة ويحق القول على الكافرين
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 10 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |