файл от Александра Колесниченко 4 страница

* Против желания нашего ослабевает в нас с каждым днем надежда на проницательность и энергию людей, которых мы упрашиваем понять важность настоящих обстоятельств и действовать.

Н.А. Добролюбов. "Что такое обломовщина?". Впервые опубликована в "Современнике" (1859 г., № 5).

* История лежания Обломова - не важная история.

* Но в ней отразилась русская жизнь. В ней сказано новое слово.

* Слово это - "обломовщина". Оно - ключ к разгадке многих явлений русской жизни.

* В Онегине все было в зародыше. Бельтов и Рудин умели говорить, но ничего не делали.

* Они вступили в лес. Дороги нет. Влезли на дерево посмотреть дорогу и отдохнуть. Спутники ждут. Эти передовые люди ничего не видят. Лес большой и густой. Стоящие внизу сами прорубают дорогу в лесу.

* Передовым людям понравилось на дереве. Они нашли на дереве плоды, едят их и рассуждают о путях выхода из леса.

* На дерево лезут другие - уже не ищут дороги, а просто едят плоды. Это уже Обломовы.

* Наконец путники разобрались, что на дереве - Обломовы. Начинается работа по расчистке леса.

* Дошло до рубки дерева с Обломовыми. Обломовы кричат: "Нельзя рубить. Мы можем убиться. И тогда погибнут все наши мысли, идеи".

* Но толпе плевать. Она уже осознала необходимость настоящего дела.

* Хотя еще тысячи людей проводят время в разговорах и тысячи людей готовы принять разговоры за дела.

* Раньше Обломовы прикрывались разными талантами. Теперь вопрос "Что он делает? В чем смысл его жизни?" поставлен прямо, ясно и открыто.

* Все Обломовы доходят лишь до той грани, где слово превращается в дело. Поэтому для них дороже отвлеченные воззрения, чем живые факты.

* Пока работы не было, они имели успех в обществе. Пример - Рудин.

* Теперь - это герои второго плана. Они более не загадочны для нас.

* Помещик, толкующий о правах человека, чиновник, жалующийся на запутанность делопроизводства, офицер, жалующийся на утомительность парадов - Обломовы.

* Когда образованные люди сочувствуют нуждам человечества и год за годом рассказывают одни и те же (иногда новые) анекдоты о взяточниках и беззакониях - это Обломовы.

* Скажите этим людям: "Вы говорите о том, что нехорошо. А что делать? - Не знаем". Предложите им самое простое средство. - "Да как же это так вдруг?" Иначе они ответить не могут. Вспомните ответ Рудина Наталье.

* Кто же сдвинет общество вперед? Ответа пока нет ни в обществе, ни в литературе.

* Гончаров рано похоронил обломовщину. В каждом из нас сидит часть Обломова. Обломовщина не оставила нас.

* Про любого нашего публициста можно сказать то, что Гончаров сказал об Обломове. (Лежание с высокими помыслами и слезами умиления.)

* Разница между всеми Обломовыми - кто до чего доходит. Илья Ильич доходил до того, что привставал с постели и протягивал руку. У одних мысли гуляют в голове, как волны в море (большинство). У других мысли переходят в намерения. У третьих намерения переходят в стремления (таких очень мало).

2. Литературные обзоры А.А. Бестужева.

Вышли в альманахе "Полярная звезда" (см. билет № 26 вопрос 1).

"Взгляд на старую и новую словесность в России". (№ 1 - 1823 г.)

* Призыв изучать древность нашего слова.

* Словесность эта невелика, но оригинально.

* Затем время заимствований и подражаний.

* Освобождение начинается только после войны 1812 года.

* Ценит Кантемира, Фонвизина, Державина, Карамзина, Крылова, Жуковского, Пушкина (назвал "Новым Прометеем").

* Общий уровень литературы неудовлетворителен. Скудость прозы. Книги - дороги, образованности - не хватает, журналистов - мало. Своим языком пренебрегают.

* "Время сеет просвещение, и туман, лежащий на поле русской словесности, обещает богатую жатву".

"Взгляд на русскую словесность в течение 1823 года". (№ 2 - 1824 г.)

* Анализ причин успехов и неудач текущей словесности.

* Спустя некоторое время после окончания войны энтузиазм укротился, общество перестало интересоваться своим языком и вообще всем своим отечественным.

* Застой в литературе из-за отсутствия течения воздуха в общественной жизни.

* 1823 год - самый бледный в истории русской литературы.

"Взгляд на русскую словесность в течение 1824 и начале 1825 годов". (№ 3 - 1825 г.)

* Словесность всех народов следует общим законам природы.

* Вначале гении ищут новые пути и находят их.

* Затем идет посредственность, низшие жанры вслед за высшими (комедия за трагедией). Появляется история и критика.

* В России - наоборот. Критика - есть. Литературы - нет.

* Причина - мы воспитаны иноземцами, на французской литературе.

* Литературная критика - нужна. Но основательная. А наша ударилась в сатиру, в забаву, а не в пользу.

* Критика должна отличать истинное от ложного. Отвергнуть все частности, личности и иметь взор общий. Лица и случайности проходят, народы и стихии остаются вечно.

* Как молнии не нужно помощи, чтобы сверкать, так и гений творит независимо от людского одобрения.

* Скорбь - зародыш мыслей. Порох на воздухе дает лишь вспышки, а сжатый в железе - рвется выстрелом и рушит громады.

* У нас отвратительное образование. Мы учимся припеваючи и навсегда теряем охоту к дельным, долгим занятиям. Юноша с учебы спешит на бал. Только придет возраст ума и истинного учения - а он уже в службе. Умственные и жизненные силы убиты, и он навсегда остается гордым учеником, потому что учеником в свое время не был.

* Сколько людей, могущих прославить свое отечество, гибнут, дремля душой, в вихре модного ничтожества!

* Кроме однообразия учения и безличия жизни нас одолела страсть к подражанию.

* Когда же попадем в свою колею? Когда же будем писать по-русски?

* Прошедший год утешил нас за безмолвие 1823 года. "История" Карамзина (10, 11 тома), стихи Жуковского, поэмы Пушкина "Цыгане" и "Бахчисарайский фонтан", "Думы" Рылеева. Новые театральные постановки, удачные переводы, появление новых альманахов.

* Журналы шли своим чередом, как раньше. Появились новые "Северная пчела" Греча и Булгарина, "Телеграф" Полевого.

* Наши журналы не уступают иностранным.

* У меня плохая привычка - ссориться с читателями в предисловии к книге. Но я сказал, что думал.

Билет № 25

1. Особенности журналистской деятельности Н.А. Добролюбова.

* 1855-57 - учеба в Главном педагогическом институте в Петербурге.

* Первая публикация в "Современнике" - "Собеседник любителей русского слова". № 8, 1856 год. Под псевдонимом Н. Лайбов. Посвящена истории русской журналистики 18 века.

* С 1857 г. - постоянный сотрудник "Современника".

* С 1859 г. - заведует отделом критики и библиографии.

* Статьи "Литературные мелочи прошлого года", "Что такое обломовщина?", "Когда же придет настоящий день?" (см. Б4 В2; Б15 В2; Б20 В2; Б24 В1; Б30 В1).

* 1859 г. - создание сатирического отдела журнала "Свисток" (см. Билет № 29 вопрос 1).

* Умер в конце 1861 года.

2. Статья А.И. Герцена "VII лет"

Впервые опубликовано в "Колоколе" (15 июля 1864 г.) за подписью И-р.

* В июле 1857, семь лет назад, вышел первый лист "Колокола".

* Туда ли и так ли мы идем?

* Цель - неизменна, способы должны меняться.

* Главный вопрос сейчас: "Стоит ли вообще продолжать?".

* Образованная Россия оказалась гораздо более варварская, чем Россия народная. Рев, вой и шипенье казенного патриотизма заглушает всякое человеческое слово.

* Ужасные слова, ужасные дела. Запой кровью. Для чего наша речь?

* Замолчать - больно. Это значит - отвернуться. Это выше наших сил.

* Надо продолжать, чтобы не умолк последний протест.

* Наш звон будет по-прежнему сзывать живых. Пока они не придут или мы убедимся, что их нет.

* Семь лет назад перед нами была просыпающаяся Россия.

* С 1862 года ветер подул в другую сторону.

* В России - казни, ссылки, каторга, литература доносов. Язык журналистов - язык бранящихся жандармов.

* При Николае творилось то же самое, но общество молчало. Теперь оно рукоплещет.

* Чувствуешь, что чувствует любящий сын, когда он встречает пьяную мать в публичном доме.

* Терпи, народ русский. Ты один выйдешь чист.

* Опора нынешнего порядка - демократическая шляхта. Холопы-рабовладельцы с французской грамматикой.

* Сойдите со сцены. Вы свое сделали. Нехотя, заботясь только о себе. Потому нет вам уважения и благодарности.

* Демократическая аристократия должна умереть, как умерла крепостническая.

* Растет и поднимается новая Россия. Тесно связанная с народом, образованием, наукой. Ей достались обида сверху и недоверие снизу. Она должна спасти русский народ от императорского самовластия и от него самого.

* Предшественник ее - плебей Ломоносов. Она стала во весь рост в Белинском. Идет на каторгу в лице петрашевцев.

* Удар за ударом наносится по ней. Но зерна прорастают сквозь тюремные стены и покрытые снегом рудники.

* Для этой новой среды мы и пишем.

* Мы не хотим исправлять неисправимых, излечивать неизлечимых. Мы хотим работать над отысканием путей русского развития.

Билет № 26

1. "Полярная звезда" К.Ф. Рылеева и А.А. Бестужева.

Альманах (сборник литературных произведений). Издавался в 1823-25 годах.

Альманах 1823 года - книжка карманного формата, 391 стр., без иллюстраций. 2 тыс. руб. дохода за первый выпуск. Тираж 600 - 1500 экз.

Открывала статья Бестужева "Взгляд на старую и новую словесность в России". Проза: Бестужев, Глинка, Греч, Корнилович, Булгарин, Сомов. Поэзия: Баратынский, Вяземский, Глинка, Гнедич, Давыдов, Дельвиг, Жуковский, Крылов, Плетнев, Пушкин, Рылеев.

В Альманахе 1824 года - "Взгляд на русскую словесность в течение 1823 года".

В Альманахе 1825 года - "Взгляд на русскую словесность в 1824 и в начале 1825 года". Поэмы Рылеева "Войнаровский", "Наливайко", "Исповедь Наливайки".

Был подготовлен 4-й выпуск альманаха уменьшенного объема "Звездочка". Но в связи с восстанием декабристов тираж конфисковали.

Литературные обзоры Бестужева - см. билет № 24 вопрос 2.

2. Полемика о революционном насилии ("Письмо из провинции" за подписью "Русский человек" и вступительная заметка к нему А.И. Герцена).

Предисловие к письму написано Герценом. Подлинное имя автора письма до сих пор не установлено. Впервые опубликовано в "Колоколе" (1860 г., № 64).

Предисловие:

* Долго сомневался, печатать или нет. Решился.

* Мы печатаем враждебные статьи. Мы поступаем, как подсудимые, ожидая, что суд будет в нашу пользу.

* Но по отношению к друзьям, с которыми мы расходимся, дело другое. Плохо и выиграть (друзья проиграют), и проиграть.

* Мы расходимся с вами не в идее, а в средствах, образе действия. Нам близка и понятна ваша любовь к народу.

* Но к топору мы звать не будем, пока останется хоть одна разумная надежда на развязку без топора.

* Россия императорская все время находилась на осадном положении и в состоянии реформы. Каждый последующий император уничтожал плоды деятельности предыдущего.

* Уцелела только сельская крестьянская община.

* Дворянская Россия - искусственная, подражательная.

* Для крестьян владение землей - естественно. Для дворян - это дарованные царем права.

* Что вырубать топором? Наша беда - неверие в собственные силы. К метлам надо звать, а не к топору.

* Вы можете возразить, что народ, увидев, что его обманули с освобождением, сам схватится за топор. Тут уж надо действовать по совести. Но не из Лондона призывать к топору.

* Вы говорите, что я пою гимн Александру II. Я могу ошибаться. Но никто, кроме государя, не сделал в последнее время ничего путного для России.

Письмо из провинции.

* Вы показали России, что такое свободное слово.

* Все ждали от вас обличения царского гнета.

* А вы поете гимны Александру II.

* Вы когда-то предупреждали, что если либералы и народ не поймут друг друга, это будет означать новое торжество царской власти.

* Вы не имеете представления о настоящей России. Либералы-помещики и либералы-профессора убаюкивают вас надеждами на прогрессивные устремления нашего правительства.

* Но только силой можно вырвать у царской власти человеческие права. Только те права прочны, что завоеваны кровью. Что легко дается, то легко и отнимается.

* Если бы Николай правил дольше, машина бы взорвалась.

* Александр немного распустил ошейник.

* А потом все заговорили об умеренном прогрессе и снова вручили судьбы крестьян в руки помещиков.

* Помещики завышают цены на землю до безумия.

* Крестьяне готовы взяться за топоры, а либералы проповедую умеренный прогресс.

* Если от бунта выиграет царь - ужасно. Если бунт закончится победой, то вместе с помещиками сметут и либералов. Что хорошо. Либералы - франты, толкующие о демократии в Америки и не знающие, что делать у себя дома. Они бесполезны для отечества.

* Вы поете ту же песню, что вот уже сотни лет губит Россию.

* Если бы царь был за народ, он бы давно избавил его от помещиков. На то он и самодержец. А раз он этого не делает...

* Александр еще покажет николаевские зубы.

* Не увлекайтесь рассуждениями о прогрессе. Мы все еще стоим на одном месте. Нам дали гласность на потеху. А коснется дела - тут и прихлопнут.

* Только топор может нас избавить. Ничто другое не поможет.

* Пусть ваш "Колокол" не зовет к молебну, а звонит в набат.

* Сотни лет уже губит Русь вера в добрых царей.

* Подписано: "Русский человек".

Билет № 27

1. Проблемы исторического развития России в "Философическом письме" П.Я. Чаадаева.

Письмо первое. Впервые опубликовано в "Телескопе" (1836 г., № 15). Обращено к Е.Д. Пановой.

* Наиболее печальная черта нашей цивилизации - мы еще только открываем истины, ставшие избитыми у других народов.

* Мы никогда не шли рука об руку с прочими народами.

* Мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку.

* Стоя вне времени, мы не были затронуты воспитанием человеческого рода.

* Дивная связь человеческих идей, история человеческого духа не оказали на нас никакого влияния.

* Мы - путешественники. Все протекает, все уходит, не оставляя следа ни вне, ни внутри нас.

* У каждого народа бывает период бурного волнения, беспокойства. Эпоха сильных ощущений, широких замыслов, великих страстей.

* Это героический элемент истории общества, основа его. Юность народа.

* У нас этого нет. Сначала дикое варварство. Потом грубое невежество. Потом чужеземное владычество, дух которого унаследовала наша национальная власть. Такова наша юность.

* У нас не было бурной деятельности, а было мрачное существование. Вы не найдете ни одного памятника, который привлекал бы вас к прошлому.

* Мы живем одним настоящим без прошлого и будущего.

* Истинное развитие человека в обществе еще не началось для народа. Его жизнь - как в первобытной эпохе.

* У нас нет ничего индивидуального, на что могла бы опереться наша мысль. И мы также ничего не восприняли из преемственных идей человеческого рода.

* Мы - как незаконные дети без наследства.

* Наша культура всецело основана на внешнем заимствовании и подражании. Внутреннего развития нет.

* Мы - дети, которых не приучили мыслить самостоятельно.

* Мы принадлежим к числу тех наций, которые существуют исключительно лишь для того, чтобы преподать человечеству какой-нибудь урок.

* Хоть в Европе проживает много народов, у них есть общие идеи. Это идеи долга, справедливости, права, порядка.

* Иностранцы ставят нам в достоинство бесшабашную отвагу. Но они не замечают, что за этим скрывается наше равнодушие к добру и злу, к истине и лжи. Именно это лишает нас могущественных символов, которые толкают людей по пути совершенствования.

* Даже высшие классы у нас имею те пороки, которые в других странах свойственны лишь низшим.

* Я не говорю, что у нас одни пороки, а у европейцев одни добродетели.

* Народные массы не думают сами. Думают мыслители, сообщая народу импульс к действию.

* А где наши мудрецы? Вместо того, чтобы объединить разум Германии и Китая, мы ничего не дали миру, ничему не научили его.

* Мы не внесли ни одной идеи в массу идей человеческих, ничего не сделали для общего блага людей.

* Мы не дали себе труда ничего выдумать сами, а из выдуманного другими мы переняли только обманчивую внешность и бесполезную роскошь.

2. Статья А.И. Герцена "Ископаемый епископ, допотопное правительство и обманутый народ".

Впервые опубликована в "Колоколе" (1861 г., № 105). Повод - царский указ о признании Тихона Затонского святым.

* В декабре 1846 г. умер воронежский архиерей Антоний.

* Перед смертью он вспомнил, что шестьдесят лет назад умер его предшественник Тихон.

* Николай не стал канонизировать Тихона. Просвещенный Александр стал.

* Тихона выкопали и поместили в серебряную раку.

* Для чего все это надо?

* Может, Тихон и был порядочным иноком. Но зачем эта комедия?

* Это сделано для одурачивания крестьян. Их сделали материально нищими. Теперь хотят сделать и духовно нищими.

* Полицейская церковь уничтожает раскольников.

* Раскольники делили все тяготя и горести народа. А церковь совокупляла насильственным браком крепостных и освящала войска, благословляя на неправые победы.

* Если бы мой голос дошел до народа и открыл ему глаза...

* Народ ненавидит помещиков и чиновников, но верит в царя и архиерея. А царь с помещиками. Это он посылает во все концы Руси пули и розги.

* После вековых страданий появилась заря крестьянской свободы. И многие люди до того обрадовались манифесту, что стали писать детский бред. Например, Погодин.

* Церковь стала в стороне безучастно наблюдать. Как она веками наблюдала помещичий произвол.

* У церковников человеческого - только борода.

* Филарет московский сказал: "Другие властители покоряют народы пленением, а ты покоряешь освобождением".

* А кровь уже лилась по России. Царь велел убивать крестьян как собак.

* И хоть один церковник заступился за крестьян? Если да - я на коленях попрошу у него прощения.

* Народ, это не твои пастыри, это такие же генералы и помещики. Твои пастыри - такие же бедные и говорящие таким же языком, как ты.

* Об открытии их мощей не попросит ни один архиерей. Их тела не сделают сорока восьми чудес типа излечения от зубной боли.

* Но память о них может совершить одно чудо - освобождение.

Билет № 28

1. История политической газеты "Колокол".

Издавался с июля 1857 года. До 1861 года с подзаголовком "Прибавочные листы к "Полярной звезде".

Выходил сначала 1 раз в месяц, потом с 1858 года - 2 раза в месяц. Иногда еженедельно, 8 страниц альбомного формата. Тираж 2500 - 3000 экз.

Эпиграф из Шиллера "Vivo voco!" - "Зову живых!".

Цель - оперативное реагирование на события.

3 важнейших дела: освобождение слова от цензуры, крестьян от помещиков, податного сословия от побоев.

Статьи Герцена и Огарева + злободневные сообщения из России с комментариями.

Рубрики "Правда ли?", "Под спудом".

Поддержка на первых порах либеральных начинаний Александра II.

Неудовлетворенность реформой 1861 года. Информация о случаях возмущения, восстания крестьян.

С конца 1861 г. "Колокол" выходит еженедельно.

С мая 1865 г. к эпиграфу прибавлены "Земля и воля".

Поддержка польского восстания 1863 года.

Разрыв с либералами, поддержавшими царя против поляков.

С 1864 года - падение тиража до менее 1 тыс. экз. 1 раз в месяц.

Деятельность западноевропейского пролетариата, первый интернационал.

Прекратил издаваться на русском языке с 1867 года, издавался на французском в 1868 году и потом тоже прекратился.

2. Статья Н.Г. Чернышевского "Г. Чичерин как публицист".

Впервые опубликована в "Современнике" (1859 г., № 5). Б.Н. Чичерин - либеральный профессор, автор книги о политическом и юридическом устройстве европейских стран.

* Г. Чичерин считает себя непогрешимым мудрецом.

* Он один имеет эту привилегию. Кто пишет не так - вреден для России.

* Из этого факта родилась наша статья.

* "Ученый должен служить науке, а не льстить современному состоянию умов". Мы согласны.

* Но публицист должен выражать и пояснять те потребности, которыми занято общество в данную минуту. Г. Чичерин этого не понимает.

* Для любого, кто работает с людьми, главное - люди, а не отвлеченная наука.

* Г. Чичерин предостерегает нас от одностороннего увлечения каким-то отрицанием. Странное понятие о нашем обществе!

* Публицист должен понимать формы, по которым движется общественный прогресс. История - всегда борьба. Но, по мнению Г. Чичерина, борьба вредна.

* Г. Чичерин считает, что литераторы искажали истину, раболепствуя перед общественным мнением. Как будто он живет не в России. Как будто у нас правят республиканцы и сажают в тюрьму монархистов.

* Главный порок нашего общества - что мы страстно и непреклонно проводим в жизнь свои стремления (противные существующему порядку). Публицист призывает нас соблюдать умеренность в этой борьбе.

* Г. Чичерин советует нашему обществу иметь всесторонний взгляд и сам говорит, что в обществе должна господствовать односторонность взглядов.

* Г. Чичерин не против развития. Он только хочет, чтобы развитие осуществлялось бесстрастным образом, по рецепту спокойствия и всесторонности. Но так не бывает.

* Человека душит разбойник. И этот человек, отбиваясь от разбойника, должен спокойно рассуждать, что разбойник возникает из исторической необходимости и имеет право на существование.

* Мы заключаем, что Г. Чичерин знает, как пишутся ученые книги, но не знает, какими силами развивается общественная жизнь.

* В его груди нет живого сердца. Дай бог, чтобы мы ошибались. Но живой человек при нынешнем положении дел не выступал бы против "слишком отважных нововводителей", против "болезненного нетерпения".

* Г. Чичерин решительно не понимает, какому обществу он дает советы.

* Он как школьный учитель, у которого главная забота, чтобы школьники сидели на своих местах и слушали его наставления.

* Он считает, что демократия и бюрократия совместимы, что бюрократия - форма демократического устройства.

* Но это лишь следствие той путаницы, которую можно черпать из великих мыслителей французской мнимолиберальной, а по существу реакционной школы.

* Бюрократия сразу не исчезла при появлении демократии лишь потому, что вековые привычки не исчезают за один день.

* Г. Чичерин не знает ни демократии, ни абсолютизма, ни бюрократии, ни централизации.

* Живой человек не может не иметь сильных убеждений.

* Все, написанное им, будет написано для оправдания и развития мыслей, которые он считает справедливыми.

* Не проводить убеждения могут только те, кто не имеет их. А не иметь могут только необразованные, тупые и бессовестные люди.

* Дело только в том, возникают ли убеждения из желания добра и справедливости, или из каких-то других принципов. Ясно ли понимает человек, что помогает, а что мешает достижению цели.

* Беспристрастие не свойственно историку. Он не бессмысленная машина. Г. Чичерин не прав.

* Под фразой об историческом беспристрастии он стремится оправдать беззаконие и выставить хорошие качества феодальных учреждений.

* Странные качества книги г. Чичерина: демократия, оправдывающая феодализм, либерализм, пристрастный к бюрократии, публицистика, равнодушная к излагаемым вопросам, ученость, не знающая известного каждому. Это звучит как холодность жара, бессмысленность мысли.

* Г. Чичерин считает себя непогрешимым мудрецом. Ему трудно будет сознаться, что он был введен в заблуждение обманчивым благозвучием ложных слов. Что именем беспристрастия прикрывалась вражда против нового для сохранения старинных бедствий.

* Г. Чичерин или должен победить над чуждыми его благородству понятиями, или останется мертвым схоластиком, философскими построениями доказывающий историческую необходимость сообразно теории беспристрастия.

Билет № 29

1. Сатирическая пресса 60-х годов ("Искра", "Свисток").

"Искра" - сатирический еженедельник. Выходил с 01 января 1859 года.

Редакторы-издатели - Степанов и Курочкин.

Печатались Добролюбов, Герцен, Панаев и др.

Ведущий отдел - "Нам пишут". Письма из вымышленных населенных пунктов, в которых легко узнавались настоящие.

"Хроника прогресса" - прозаический отдел.

Рисунки, карикатуры.

Широкое использование малых форм. Афоризмы, сценки, диалоги, пародии.

В 1870 г. запрещены рисунки и карикатуры.

В 1873 г. закрыта.

"Свисток" - сатирический отдел "Современника".

Создатель и основной автор - Добролюбов.

Всего вышло 9 номеров (по 3 в 1859 и 1860, по одному в 1861, 1862, 1863).

Авторы - Некрасов, Чернышевский, Салтыков-Щедрин, (братья Жемчужниковы + А.К. Толстой) = Козьма Прутков.

Добролюбов издевался над рутинистами - приверженцами старого и прогрессистами - сторонниками нового, которого они не поняли. Подписывался "Конрад Лилиеншвагер", поэт "Яков Хам", юное дарование "Аполлон Капелькин".

После смерти Добролюбова "Свистком" руководил Некрасов.

2. А.И. Герцен: "Письма из Франции и Италии".

Очерки о революции во Франции и Италии. Написаны в 1847-52 годах. Впервые книга опубликована в Лондоне в конце 1854 года.

Предисловие.

* В России - война. Свободная речь принесена в жертву.

* Я не смешиваю петербургское правительство с русским народом. Я ненавижу первое и люблю второе.

* Письма эти - врасплох остановленные и наскоро закрепленные впечатления времени.

* Вера в Россию спасла меня от нравственной гибели за границей.

* Освобождение крестьян - начало великого экономического переворота, в который вступает Россия.

* Запад находится в совершенно другом положении относительно этого переворота, чем мы.

* Современное состояние Европы достигнуто трудными путями.

* Россия свободнее Запада в идее ближнего будущего. Нам нечего отстаивать, нас ничего не связывает.

* В Европе либералы боятся потерять свободу, а нам надо ее еще завоевать.

* Европа идет ко дну, не в силах отделаться от своего груза, от бездны драгоценностей, набранный в дальнем и опасном плавании. У нас это искусственный балласт. За борт его!

* Мы входим в историю деятельно и полные сил.

* В начинающуюся грозу у нас есть громоотвод - общинное владение землею.

Всего 14 писем. Скука абсолютная (А.К.)

Письмо первое. Париж, 12 мая 1847 г.

* Всякий образованный человек подозревается в знании Европы.

* О Европе писали Фонвизин, Карамзин, Греч, Погодин.

* Немецкая кухня отвратительная.

* Родина нашей мысли - в Западной Европе. Петр Первый наследовал ее у европейцев.

* Российские крестьяне - оторваны от жизни, от исторического процесса.

* История нашего народа - в будущем.

* Прибалтийцы все - жадные и скупые.

* В Париже - весело-скучно, в Лондоне - безопасно-скучно, в Риме - величаво-скучно, в Мадриде и Вене - душно-скучно.

Письмо второе. Париж, 03 июня 1847 г.

* Театры в Париже полны, спектакли плохие.

* Парижане глупы. Особенно стоящие за ценс (богатые).

* Слуги ведут себя, как аристократы, только без денег.

* В слуги идет бездарнейшая, худшая часть населения.

* Парижане читают много журналов.

* Есть балы для богатых, есть для бедных.

* Бедные - порядочные. Случай - у мальчика на улице порвался мешок с деньгами. Собрали рассыпанные деньги и все отдали, ничего не украли.

* Буржуазия - это Фигаро, ставший законодателем, но оставшийся лакеем.

Дата добавления: 2015-10-21