ХОРАФ (3Цар 17:3-5) — поток, что против Иордана. В царствование нечестивого царя Израильского Ахава, пророк Илия по повелению Божию изрек трехлетний голод и затем скрылся у потока Хорафа. “Вороны приносили ему хлеб и мясо по утру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил” (ст. 6). Когда же поток этот высох, то по слову Господню Илия отправился в Сарепту Сидонскую к бедной вдове, которая особенным чудом чрез пророка получила неистощимый, до хорошего урожая, запас муки и масла.
ХОРАШАН (дымящаяся печь; 1Цар 30:30) — один из городов, в которые Давид из Секелага послал к старейшинам Иудиным, друзьям своим, из добычи после победы над Амалекитянами.
ХОРВЕ (2Езд 5:12) — из начальников Иудеев, возвратившихся в Иерусалим с Зоровавелем. Сынов Хорве возвратилось семьсот пять. В 1Езд 2:9 и у Неем 7:14 читается: Закхай.
ХОРЕМ (Нав 19:38) — один из укрепленных городов, доставшийся в шестом жребии сынам Неффалима.
ХОРИ (Быт 36:22, 1Пар 1:3) — один из сыновей Лотана, поименованных в родословии Исава.
ХОРИВ (сухой, пустой, разоренный; Исх 3:1, 17:6, 33:6, Вт 1:2,6, 3Цар 8:9 и др.) — гора в пустыне Аравийской. При этой горе было явление Божие Моисею в купине горящей и несгораемой (Исх 3 и 4); здесь Моисей ударом жезла источил воду из скалы (Исх 17:6); здесь из среды огня Господь изрекал Закон Израилю. Восточный хребет горы Хорив называется Синаем, почему в Св. Писании часто смешивается с горой Синаем. Так о законодательстве Божием чрез Моисея и обстоятельствах при этом бывших, говорится, что это происходило на Синае (Исх 19:11-23, 24:16, Лев 7:38, 26:46, Чис 3:1, Вт 23:2, Деян 7:38-40); в других местах говорится, что то было на Хориве (Вт 4:10-15, 5:2, 3Цар 8:9, 2Пар 5:10). Разница эта объясняется тем, что под именем Хорива разумеется вся центральная группа гор Синайского полуострова, а под Синаем — только одна гора из этой группы. см. Моисей, Синай.
ХОРМА (заклятие; Чис 14:45, 21:3, Вт 1:44, Нав 12:14, 15:30, Суд 1:17, 1Цар 30:30, 1Пар 4:30) — из городов Ханаанских, на юге Палестины, к границе Идумейской. На границе земли Обетованной Израильтяне, не раз возмущавшиеся в пустыне против Моисея и Аарона, снова вопреки запрещению Моисея отважились, оставив Ковчег Завета и Моисея, взять гору Аморрейскую. Но, как и предсказал им Моисей, они были разбиты Амалекитянами и Хананеями и прогнаны до Хормы (Чис 14:40-45). После победы царя Ханаанского, Арады, над Израилем “Господь услышал голос Израиля и предал Хананеев в руки ему и он положил заклятие на них и на города их, и нарек имя месту тому: Хорма” (заклятие; Чис 21:1-3). Хорма и Арад поставляются вместе и по всей вероятности были соседними. см. Арад.
ХОРОНАИМ (Исх 15:5). см. Оронаим.
ХОРОНИТ (Неем 2:10-19, 13:28) — по месту происхождения из Хорона, или Беф-Орона, так называемый Санаваллат, Персидский вельможа, один из врагов Израильтян во дни Ездры и Неемии, который вместе с Товиею Аммонитянином был возмущен вниманием Артаксеркса к Неемии и разрешением царя последнему возобновить Иерусалим: “то им было весьма досадно, что пришел человек заботиться о благе сынов Израилевых” (Неем 2:10).
ХОРРЕИ (яма, пещера; Быт 14:6, 36:21,30, Вт 2:12-22) — жители в горе их Сеире, на юге земли Ханаанской между Мертвым морем и Еланитским заливом. От пещер и ущелий, в которых жили они, и получили название Хорреев или Хоритов, Троглодитов. Первое известие о них заключается в Быт 14:6, во времена Авраама они были поражены царем Еламским, Кедорлаомером. Но, как видно из Вт 2:4,12, они оставались еще независимыми до времен Исава, потомство которого овладело Сеиром. Последнее известие о жителях Сеира в Священном Писании такое: В царствование Иосафата Моавитяне, а с ними некоторые из страны Моавитской пошли войною на Иосафата, Иудеям грозило лишиться наследственного владения, данного им Богом. Иосафат и все Иудеи обратились с молитвою к Господу. И вот “Господь возбудил несогласие между Аммонитянами Моавитянами и обитателями горы Сеира, пришедшими на Иудею, и были они поражены: ибо восстали Аммонитяне и Моавитяне на обитателей горы Сеира, побивая и истребляя их, а когда покончили с жителями Сеира, тогда стали истреблять друг друга” (2Пар 20:22-23). Ныне землю эту населяют кочующие орды Бедуинов.
ХОСА (1Пар 16:38, 26:10-16) — из сыновей Мерариных, привратник при храме во время Давида. У Хосы было сыновей и братьев всего 13. Из сыновей его Шимри был главный, “хотя он не был первенцем, но отец поставил его главным.”
ХОССА (Нав 19:29) — город из удела колена сынов Иссахаровых, между Тиром и местечком Ахзивом.
ХОФАМ — имя двух лиц: 1Пар 7:32 — сын Хевера из поколения Асира. 1Пар 11:44 — Ароерянин, отец Шамы и Иеиела из главных воинов Давида.
ХОФРА, или АПРИЙ, или ВАФРИЙ (Иер 44:30) — царь Египетский, современник Навуходоносора, царя Вавилонского (с 590 по 571 г. до Р.Х.). К царю этому в стесненных обстоятельствах обратился с просьбою о помощи царь Иудейский Седекия (Иез 17:12-18). Хофра послал ему войско, и Халдеи на время прекратили осаду (Иер 37:3-18), но это не спасло Иерусалима: Халдеи снова возвратились и взяли его. Оставшиеся в живых Иудеи, в противность воле Божией, переселились в Египет, здесь ища себе спасения. Хофра не препятствовал переселению их в его землю. Но переселение это вследствие обращения Иудеев к идолослужению, имело последствием гибель Иудеев и самого Хофры, что и предсказано пр. Иеремиею (44).
ХРАМ ИЕРУСАЛИМСКИЙ Скиния, походный храм Иудеев до времен Соломона, была устроена по образцу, указанному Богом на горе Синае (Исх 25:9-10), по этому и храм Иерусалимский, в главных частях своих, походил на скинию. Опуская устройство скинии и ее принадлежностей, мы опишем устройство храма Иерусалимского, с теми изменениями, каким он подвергался во времена Зоровавеля и Ирода.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 18 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |