ХЕНАНИЯ (подпора, покровитель) — имя следующих лиц: 1Пар 15:22-27 — начальник левитов, учитель пения. 1Пар 26:29 — левит из племени Ицгара. Он и сыновья его определены были Давидом на внешнее служение у Израильтян писцами и судьями. Для этого служения Давид назначил 6,000 левитов.
ХЕРАН (союз, товарищество; Быт 36:26, 1Пар 1:41) — брат Хемдана из сынов Дишона, сына Сеира Хорреянина.
ХЕРЕЙ (2Мак 10:32-37) — начальник крепости Газара, погибший здесь в крепости вместе с братом своим во время осады и завоевания оной Иудою Маккавеем.
ХЕРЕС (солнце) — наименование следующих местностей: Суд 1:35 — гора и город в колене Дановом, где оставались неизменными Амореи, покоренные впоследствии Ефремлянами. Суд 8:13 — гористая местность по ту сторону р. Иордана, около Сокхофа.
ХЕРЕТ (лес; 1Цар 22:5) — лесистая местность в нагорной стране колена Иудина, в юго-западной части колена, недалеко от Кеиля (1Цар 23:1). Отсюда Давид отправился для спасения Кеиля от Филистимлян.
ХЕРЕЦ (2Цар 23:26, 1Пар 11:27). см. Хелец.
ХЕРЕШ (искусство, художество; 1Пар 9:15) — из глав родов левитских, живших в Иерусалиме.
ХЕРУБ-АДДАН ИММЕР (1Езд 2:59). Это слово нередко принимали за имя человека, но грамматическая связь речи показывает, что под оным разумеется название какой-либо местности, находившейся, быть может, на берегах р. Хабора, или Ховара, в которой находилась колония Еврейских переселенцев.
ХЕРУВИМ. Слово херувим встречается в первый раз в кн. Бытия в следующих словах: “И поставил (Бог) на востоке сада Едемского херувима с пламенным мечем, по изгнании Адама и Евы из Рая, чтобы охранять путь к древу жизни” (3:24). Затем говорится о херувимах при устроении Скинии во времена пророка Моисея (Исх 25:18-22) и при создании храма Соломонова (3Цар 6:27, 8:6-7, 2Пар 3:10-13). Изображение их в образе человеческом, но с крыльями, и поставление этих изображений во Святом Святых над Ковчегом Завета и очистилищем, с преклоненными к нему лицами, дает нам видеть, что они, как высшие духовные существа, удостоены особенной близости к Богу, предстоят престолу Его, благоговейно служат Ему, всегда готовы исполнить волю Его, проникая в тайны нашего спасения (Исх 25:18-22, 1Пет 1:12). В Псалмах Давида (17:11, 79:2), у Ис 37:15 и у других свящ. писателей (1Цар 4:4, 2Цар 6:2, 22:11, 4Цар 19:15, 1Пар 13:6-8) Господь представляется восседящим на херувимах, чем дается также видеть их особенную близость к Богу. Пророки Моисей и Иезекииль и еванг. Иоанн говорят о них как о действительных существах, и они поставляются вместе с ангелами и в числе ангелов (Пс 103:3-4, 17:11, От 4:6-9, 5:11). Херувимы составляют особенный высший чин в небесной иерархии, отличный от ангелов (От 5:11-14, 7:11). Они представляются самыми приближенными к Богу умными силами, одаренными от Бога особенными совершенствами и имеющими свое особенное служение. Херувим охраняет таинственное древо жизни в саду Едемском. Херувимы осеняют Ковчег Завета и чистилище, приникая в тайны спасения (Евр 9:5). Херувимы окружают престол Вседержителя и Агнца на небесах, и неумолчно день и ночь прославляют бесконечные совершенства Его не только в великом деле творения, но и нашего искупления. В них полнота высшей жизни и высшее отражение славы Божией (От 4:6-8, Иез 28:14). В небесной иерархии Дионисия Ареопагита они поставляются подле серафимов в первом лике, занимая таким образом второе место в ряду девяти чинов ангельских.
ХЕТ (страх, ужас; Быт 10:15, 1Пар 1:13) — второй из сынов Ханаана, сына Хама, сына Ноева.
ХЕТЛОН (скрытное, уединенное место, убежище; Иез 47:15, 48:1) — город на севере Палестины, в Сирии Дамасской, упоминаемый в видении пророка Иезекииля.
ХЕТТЕИ (Быт 15:20, 23:3 и др.) — народ Ханаанский, от родоначальника Хета, сына Ханаанова. Во времена Авраама они обитали в гористых местах на юг от Хеврона и Вирсавии (Быт 23:3, 26:23-34). Они были в благоприятных отношениях к Аврааму, и Авраам купил у них участок земли для погребения Сарры (Быт 23:3-20). Совершенно против воли Божией Исав взял двух жен себе из Хананеянок, к огорчению своих родителей (Быт 26:34-35, 27:46). Около времен Моисея Хеттеи обитали подле Аморреев в нагорных странах (Чис 13:30) и были весьма многочисленны и сильны (Вт 7:1). При завоевании земли Обетованной участь их была одинакова с другими Ханаанскими племенами, но Иисус Навин не мог совершенно истребить их (Нав 1:4, Суд 1:26, 3:5), и они оставались жить среди Израильтян и в последующие времена, и были искушением для Израиля (Суд 3:1,7). Во времена Давида Хеттеи находились в числе воинов его (1Цар 26:6, 2Цар 11). В царствование Соломона они были данниками его (3Цар 9:20-21). Но языческие нравы их всегда оставались заразою для Иудеев. Сам Соломон, среди множества жен своих, имел и Хеттеянок (3Цар 11:1). В последующее время нравы Иудеев от близости и смешения с Хеттеями и другими Ханаанскими племенами так изменились к худшему, что, по слову пророка, они как бы и самый род свой вели не от Авраама, а от Аморреев и Хеттеев (Иез 16:3,45).
ХЕТТУРА (благоухание) (Быт 25:1-6, 1Пар 1:32) — вторая жена Авраама (или его наложница), от которой он имел 6 сыновей, и которых отослал от Исаака сына своего на восток. Иосиф Флавий говорит (Древн. 1, 15),что они овладели Триглодитиею и страною Счастливой Аравии до берегов самого Чермного моря. По одному из Иудейских преданий, Хеттура тождественна с Агарью.
ХЕФЕР (ров, яма, колодезь) — имя следующих лиц и название города: Чис 26:32-33, Нав 17:2,3; из сынов Галаада, от него поколение Хеферово. 1Пар 4:6 — из сынов Ашхура, отца Фекои. 1Пар 11:36; Хефер из Махеры, из главных воинов Давида. Нав 12:17, 3Цар 4:10 — город Ханаанский, принадлежащий колену Иудину; прежде был столичным городом одного из царей Ханаанских (Нав 12:17). Область и город Хефер надо полагать на юге колена Иудина на склоне горы, между Иерусалимом и Газою, в равнине Сефела.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 13 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |