РЕАИЯ (видение Божие) — имя следующих лиц: 1Пар 5:5 — потомок Рувима, поименованный в родословии 1 кн. Паралипоменон. 1Пар 4:2 — сын Шовала из потомства Иудова. В 1Пар 2:52 он называется: Гарое. 1Езд 2:47, Неем 7:50 — глава семейства Нефинеев, возвратившихся в Иерусалим с Зоровавелем после плена.
РЕВА (четвертый; Чис 31:8) — один из пяти вождей, или царей Мадиамских, убитых Израильтянами во время путешествия своего по пустыне. В Нав 13:21 он называется князем Сигона, царем Аморейского.
РЕВЕККА (узы, оковы, пленение красотою; Быт 24:15) — сестра Лавана и жена Исаака. Обстоятельства вступления ее в брак с Исааком и другие случаи из ее жизни занимают одну из самых прекрасных и трогательных страниц Библии (Быт 24), см. Исаак. После двадцатилетнего супружества с Исааком, она сделалась матерью Исава и Иакова и в то же время получила замечательное Божественное откровение относительно будущей судьбы своих детей. Когда они выросли, Иаков сделался любимцем своей матери, и это-то излишнее пристрастие к нему матери было, без сомнения, источником многих семейных неприятностей. см. Иаков. Ревекка умерла прежде Исаака и погребена была в пещере Махпельской, там же где похоронены Авраам и Сарра, там — и она и Исаак, там же впоследствии погребена была и Лия.
РЕГЕМ (друг; 1Пар 2:47) — один из сыновей Иегдая, упоминаемый в числе потомков Халева, сына Эсромова.
РЕГЕМ-МЕЛЕХ (друг царя; Зах 7:2) — имя одного из двух посланных находившимися в плену Иудеями в Иерусалим, в царствование Дария, вознести молитвы к Богу от их лица и получить от священников и пророков более точные сведения относительно соблюдения поста в пятом месяце, по причине сожжения храма Навуходоносором, т.е. держать ли этот пост теперь, как они держали его прежде? При этом возникал спорный вопрос: действительно ли Иудеи, пославшие в Иерусалим Регем-мелеха, находились в плену, или нет? но упоминание об Дарие в означенном месте, без всякого сомнения, клонится в пользу утвердительного ответа. Из него видно, что плен Вавилонский в означенное время еще не кончился.
РЕГУИЛ (призвание Божие; Чис 1:14) — отец Елиасафа, главного от колена Гадова, Елиасаф помогал Моисею в исчислении Евреев при Синае, делал приношение при освящении Скинии (7:42-47) и был начальником над ополчением Гадовым. 1Пар 9:8 — Вениамитянин, упоминаемый в родословии 1 кн. Паралипоменон.
РЕЕЛАЙ (1Езд 2:2; боящийся Господа) — один из начальников, возвратившихся из плена в Иерусалим с Зоровавелем, именуемый в Неем 7:7: Раамия, а во 2Езд 5:8 Рисей.
РЕЕЛИЙ (2Езд 5:8) — один из начальников народа, вышедших с Зоровавелем из Вавилона. В 1Езд 2:2 и у Неем 7:7 читается: Бигвай.
РЕКА ЕГИПЕТСКАЯ (Быт 15:18). Несомненно, что под сим названием здесь разумеется река Нил. Выражение река Египетская не должно смешивать с словами: поток Египетский (Чис 34:5), который при Риноколуре впадает в Средиземное море.
РЕКЕМ (разноцветный, цветущий) — имя трех лиц: Чис 31:8 — один из пяти царей Мадиамских, истребленных Израильтянами в войне с Мадианитянами, предпринятой по нарочитому повелению Божию. 1Пар 2:43-44 — один из сынов Хеврона. 1Пар 7:16 — один из сынов Шереша из колена Манассиина. Нав 18:27 — название города, уступленного колену Вениаминову и упоминаемого только однажды в Библии. По всей вероятности, он находился недалеко от Иерусалима, но местоположение оного доселе еще точно неизвестно.
РЕКИ ПАЛЕСТИНЫ. см. Палестина.
РЕМАЛИЯ (Бог украшает; 4Цар 15:25, Пс 7:4) — отец Факея, военачальника Израильского при царе Факии, составившего против него заговор, и воцарившегося вместо его над Израилем.
РЕМЕФ (возвышенный; Нав 19:21) — другое название города Рамы, или Рамофа, город, принадлежавший колену Иссахарову и, быть может, тот же самый, что и Иармуф (Нав 21:29) и Рамоф (1Пар 6:73). Город Ремеф упоминается в Библии только однажды в указанной цитате. Положение его неизвестно.
РЕММОН (гранатовое яблоко) — название места и лица. 2Цар 4:2 — муж из Беерофа, отец Бааны и Рихава. Зах 14:10 — город колена Иудина, на ю. от Иерусалима. Вероятно, это настоящие развалины: Умер-Румманим, в 4 часах пути на с. от Иерусалима.
РЕМФАН (Деян 7:43, Амос 5:26) — вероятно, название данное какой-нибудь планете (быть может Сатурну), служившей предметом обоготворения. Изображение этого божества, скрытое в небольшом ящике или передвижной палатке, было переносимо с места на место как и всякий багаж, в роде изображений серебряных храмов, о которых упоминается в книге Деяний апостольских (19:24, Ср. Ис 46:7). У прор. Амоса (5:26) по Еврейскому тексту вместо Ремфан, стоит: Кийюн.
РЕПЕЙНИК (Мф 7:16) — вообще означает колючее растение, как-то: терн, волчец, чертополох и др. Это цепкое колючее растение росло в Палестине не только на нивах, среди хлебных растений (Иов 21:40), но и на Ливане между кедрами (4Цар 14:9) и в садах среди лилий (Песн 2:2), особенно же в местах диких и пустынных (Ис 24:13). Репейник в некоторых местах разрастается так густо и высоко, что известный путешественник Норов и его спутники на лошадях с трудом могли пробраться сквозь него на пути в Капернаум.
РЕСЕН (сильный; Быт 10:12) — один из городов, построенных Ассуром или Нимродом между Ниневиею и Калахом. Может быть это тот же самый город, который у Ксенофонта называется Лариссою, на восточном берегу Тигра. Его нередко отождествляют
с развалинами, находящимися близ селения Селамиех, к с.-з. от Калаха.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 16 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |