ОНИСИМ (полезный; Флм 10) — Фригиянин из города Колосс, раб Филимона, бежавший от господина своего и обращенный ап. Павлом в Риме к вере во Христа. В послании к Колоссянам ап. Павел называет его верным и возлюбленным братом (Кол 4:9). Впоследствии, по преданию, Онисим был епископом в Ефесе после Тимофея, а скончался мученически в царствование Траяна в Риме. Св. Игнатий Богоносец упоминает об Онисиме в своем послании к Ефесеям. Память его 15-го февраля.
ОНИСИФОР (приносящий пользу; 2Тим 1:16) — первенствующий Христианин, живший в Ефесе, в котором оказывал многие весьма важные услуги апостолу Павлу. Он был одним из 70-ти апостолов и учеником ап. Павла. Когда последний находился в заточении в Риме, то Онисифор прибыл туда и снова тщательно служил ему. “Да даст Господь, пишет ап. Павел, милость дому Онисифора, за то что он многократно покоил меня, и не стыдился уз моих. Да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день” (2Тим 1:16,18). По одному преданию, он был епископом в Колофопе, недалеко от Ефеса, а по другому, он был епископом в Кесарии, но не говорится в какой Кесарии — Филипповой, Палестинской или Кападдокийской. Пострадал мученически в г. Парии на берегу Геллеспонта. Память его 4-го января, 7-го сент. и 8-го декабря.
ОНИЯ — имена следующих лиц упоминаемых в книгах Маккавейских: 1Мак 12:7-20 — первосвященник Иудейский. Здесь разумеется Ония 1-й, сын и преемник первосвященника Адуя, современник Египетского царя Птоломея Логова и Сирийского Селевка Никатора (с 323 до 300 г. до Р.Х.). Ония 2-й, сын Симона 1-го праведного, бывшего первосвященником после Манассии с 242 по 233 г. до Р.Х. 2Мак 3:4-5 — Ония 3-й сын и преемник первосвященника Симона II. Он был человек благочестивый и своими добродетелями приобрел себе великую славу, но он жил в бурные времена и незаслуженно подвергся гонению, ненависти, ссылке и насильственной смерти при Антиохе Епифане.
Ония 4-й, сын первосвященника Онии 4-го. Когда, по смерти Менелая, первосвященником от Антиоха Евпатора поставлен был Алким, тогда Ония удалился в Египет, где был благосклонно принят царем Птоломеем Филометором и где дарованиями своими возвысился до первых степеней в государстве. По милости царя он соорудил в Египте, в Илиопольской провинции, храм и алтарь истинному Богу, подобный Иерусалимскому, но бывший меньше и беднее того. Он собрал там левитов и священников, которые и начали отправлять там богослужение по чину. Храм и город этот впоследствии, спустя несколько времени после взятия Иерусалима, был разрушен Римлянами.
ОНО (сильный, крепкий; 1Пар 8:12) — город колена Вениаминова, построенный сынами Елпаала, и, вероятно, находившийся близ Лоха или Лидды. О нем упоминают 1Езд 2:33 и Неем 7:37. По Роланду, означенный город находился в расстоянии 3-х миль от Лидды; впрочем действительное положение его доселе неизвестно, хотя и полагают, что он находился в равнине Оно, имевшей много селений (Неем 6:2).
ОНУС (2Езд 5:22) — то же, что и предыдущий город, т.е. город колена Вениаминова.
ОПРЕСНОКИ, ПРАЗДНИК ОПРЕСНОКОВ (Исх 12:15, Лев 23:5,14, Чис 28:16,25, Вт 16:3-8 и др.). Опресноки — пресный, не квашеный хлеб. Праздник опресноков начинался на второй день Пасхи и продолжался вместе с Пасхою до семи дней, в течение коих при принесении жертв в храме Евреи ничего заквашенного не должны были иметь и употреблять под опасением истребления из среды Израиля (Исх 12:15-19). Первый и последний дни этого праздника особенно уважались и отличались всеобщими собраниями во дворе Скинии (Лев 23:7-8). Праздник этот имел для Евреев весьма важное значение. Он постоянно должен был напоминать им об освобождении от угнетения и рабства Египетского с одной стороны, а с другой — об их высшем призвании быть народом чистым, безквасным, святым, чуждым нравственного растления Египетского (1Кор 5:8). “Посему, говорит ап. Павел, станем праздновать (Пасху) не с старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.”
ОР (белизна, чистота, непорочность) — имя двух лиц: Исх 17:10 — лицо, с которым мы впервые встречаемся в свящ. повествовании при описании битвы Евреев с Амаликитянами в Рефидиме, в то время как он сопровождал Моисея и Аарона на гору и помогал поддерживать руки Моисея во время молитвы до захождения солнца. По свидетельству Иосифа Флавия, он был мужем Мариам, сестры Моисея (Древ. 111, 2, 4). Ему поручено было вместе с Аароном управлять народом во время отсутствия Моисея (Исх 24:14).
Исх 31:2, 35:30; Ор или Хур, сын Халева, сына Есромова, из потомков Иуды, дед Веселиила, известнейшего художника времен Моисея, главного строителя Скинии. У Флавия и др. он иногда принимается за одно лицо с предыдущим, но из Свящ. Писания этого ясно не видно.
ОР ГОРА — название двух гор: Чис 20:22-29; Во время своего странствования Израильтяне из Кадеса пришли к г. Ор. Она находилась на границе Идумеи и Палестины, недалеко от Кадеса, к ю. от Мертвого моря. На этой горе скончался первосвященник Аарон, брат Моисея. Гора Ор теперь называется Джебель-Гарун, или горою Аарона, имеет 5,300 футов в вышину, двойную вершину и находится к з. от Иетри и к в. от Вади-эль-Араба. На более возвышенной вершине стоит мечеть, под сводом которой, по преданию, погребен Аарон. На сем месте прежде находился монастырь. Эту гору посещали и описали многие путешественники, как например Робинсон, Стэнли, Буркгардт и др.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 17 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |