ИКЕШ (прельщающий, лукавый; 1Пар 11:28) — Фекоитянин, отец Иры.
ИКОНИЯ (Деян 13:51) — столица древней Лакаонии, в Малой Азии, при подошве горы Тавра. В средние века (1096-1308) была столицею Сельджусских султанов. Ныне называется Кониех или Кония. имеет более 30,000 жителей. Лежит на большой дороге между Ефесом и западным берегом полуострова. Этот город посетили некогда ап. Павел и Варнава: здесь они проповедовали Евангелие и претерпели такие гонения за Евангельскую проповедь, что должны были оставить оный (Деян 14:1-6). Об Иконки упоминают и некоторые древние историки. Церковь Иконийская процветала долгое время и получила важное значение. Ее епископ Евлалий присутствовал на 1 Никейском Соборе в 325 г., а другой известный еп. Амфилохий присутствовал на 1 Константинопольском соборе в 381 году. В средние века, подпавши под власть Сарацин, Икония после того была взята Фридрихом Барбароссою, затем отнята султанами, подпала под власть Чингис-Хана, и наконец — Баязета. Новый город, как можно видеть из приложенного рисунка, окружен стенами, построенными частью из старого материала, и в настоящее время имеет некоторое значение в торговом отношении. Здесь существует общество Христиан, принадлежащее Греческой Церкви с епископом во главе; но Греческий язык не употребляется в богослужении, так как четвероевангелие и молитвы написаны на Турецком языке.
ИЛА (дуб, или сильный) — имя следующих лиц: 1Пар 4:15 — сын Халева, из колена Иудина. 3Цар 16:6 — сын Ваасы и его преемник, четвертый царь Израильский, царствовавший около двух лет. 4Цар 15:30 — отец Осии, последнего царя Израильского. 2Езд 9:27 — из Израильтян во дни Ездры. В 1Езд 10:26 стоит: Елам.
ИЛАЙ (высочайший, преисполненный; 1Пар 11:29) — Ахохиянин, один из главных воинов Давида. В списке 2Цар 23:28 читается: Цалмон.
ИЛАМ 2Езд 5:12. 2Езд 8:33 — два лица, возвратившиеся из Вавилонского плена, первый с Зоровавелем, а второй с Ездрою.
ИЛИ, ИЛИ! ЛАМА САВАХФАНИ? (Мф 27:46) — Боже мои! Боже мой! для чего Ты Меня оставил? — слова на Сирийском языке, произнесенные Спасителем, на кресте и совершенно точно соответствующие Еврейскому тексту псалма 21:1.
ИЛИАДУД (2Езд 5:56) — из левитов, отец Иора. В 1Езд 3:9 читается: Хенадад.
ИЛИЙ (Бог есть высок) — первосвященник и последний судия Израильский из дома Аарона, из рода Ифамара. За свое потворство и слабый надзор за поведением своих сыновей, Офни и Финееса, он понес строгое наказание. Сыновья его глубоко оскорбляли своего отца своими беззаконными поступками, особенно при жертвоприношениях, но он легко относился к этому и не обуздывал их. Самуил, в то время еще отрок, получил ночью откровение от Бога объявить Илию грозный суд Божий на род его за слабость его родительской власти. Старец выслушал это известие с покорностью и смирением (I Цар 3:18), и грозный суд Божий совершился над ним только через двадцать семь лет после предречения оного. Его два сына были убиты в битве с Филистимлянами и Ковчег Завета впал в руки неприятелей. Престарелый первосвященник, имевший тогда 98 лет от роду, был так поражен известием о сих ужасных бедствиях, что упал со своего седалища и переломил себе хребет, ибо он был стар и тяжел (1Цар 4:18), замечает при этом свящ. дееписатель кн. Царств. За исключением слабости характера, первосвященник Илий обладал высокими нравственными качествами: покорностью воле Божией и высоким уважением, с каким он смотрел на Ковчег Завета. Его сердце трепетало при мысли о судьбе Ковчега, и весть о взятии оного в плен ускорила его смерть. Илий был судиею Израильским в продолжение сорока лет.
Иудифь 8:1 — предок Иудифи, из колена Симеонова. Лк 3:23 — отец Иосифа, обручника Пресв. Девы Марии. У евангелиста Матфея (1:16) отцом Иосифа называется Иаков. Разность эту объясняют тем, что Илий, как полагают, умер бездетным, и по закону ужичества род его восстановил ближайший родственник или брат, сын Матфана — Иаков.
ИЛИОДОР (2Мак 3:7 и др.) — один из сановников Селевка Филопатора, упоминаемый во 2 Маккавейской книге.
ИЛИОПОЛЬ (Быт 41:45), или Он (Иез 30:17), или Бефса-чис (Иер 43:17) — назывался Греками Илиополем, т.е. городом солнца. Это название дано городу потому, что в нем Египтяне особенно боготворили солнце или Ра, остатки великолепного храма которого существуют доселе. Илиополь считался одним из древнейших городов в свете; он находился в стране Гесемской, в нескольких милях к с.-з. от настоящего Каира. Восемнадцать столетий тому назад, когда Илиополь посетил Страбон, он был уже в развалинах. По свидетельству Иосифа, этот город был отдан Иосифом братьям, когда они впервые прибыли в Египет, и мы знаем из Бытия 41:45, что Фараон дал Иосифу в жены Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. Здесь также во времена Птоломея Филадельфа еврей Опия получил дозволение на месте капища Дианы воздвигнут храм, подобный Иерусалиму, который долгое время посещали еллинские Иудеи. Жрецы Илиопольские составляли некогда богатую и ученую корпорацию и среди их, как думают, Моисей изучал Египетскую премудрость. Пифагор и Платон, по мнению некоторых, получили также здесь свое высокое образование. Развалины Илиополя еще доселе видны близ селения Матариэ. Среди развалин возвышается уединенный, покрытый иероглифами, красного гранита обелиск, кругом которого во множестве разбросаны обломки мрамора, гранита, глины и т.п. Другой обелиск больших размеров уже с давних пор снят с места и стоит теперь в Риме. Священный бык Египтян — Мневис содержался в Илиополе. На первом обелиске, между прочим, разобрана и прочитана следующая надпись: Хор — жизнедатель царь покорного народа, владыка Верхнего и Нижнего Египта. Селение Матариэ замечательно для нас, христиан, потому, что в нем, по преданию, пребывала некоторое время Пресв. Дева Мария с Богомладенцем Иисусом во время своего бегства от Ирода.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 13 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |