ЕФРЕМОВО КОЛЕНО занимало одну из лучших и плодородных частей земли Обетованной, в самой средине оной (Нав 16:1-9), и было средоточием народа Израильского. Границами его были: к з. Средиземное море, к в. река Иордан, к с. часть колена Манассиина, а к ю. части колен — Данова и Манассиина. Город Силом находился в пределах колена Ефремова, и потому вся область называется иногда Ефремом (Иер 31:9-20). Здесь, в Силоме, поставлена была Скиния, остававшаяся там около 300 лет, до времен первосвященника Илия. Там отечество и место погребения И. Навина. Там знаменательные для Евреев горы: Гаризин и Гевал. Из Судей народа Израильского Авдон и пр. Саму ил. были из Ефремлян. В благословениях Иакова и Моисея Ефрем, или колено Ефремове, называется терпеливым буйволом (Вт 33:17) и отраслью плодоносного дерева над источником (Быт 49:22). Когда Израильское царство подпало под иноземное иго, речи пророков относительно колена Ефремова становятся более скорбными. “Слышу Ефрема плачущего: ты наказал меня, и я наказан, как телец неукротимый (Иер 31:18, Ос 10:11-13, 6:16); он телица обученная, привычная к молотьбе (Ос 10:11), телица Васанская, на горе Самаринской (Амос 4:1).
ЕФРЕМОВЫ ВОРОТА (4Цар 14:13, Неем, 8:16) — одни из ворот города Иерусалима, находившиеся, по всей вероятности, на северной стороне города, т.е. по направлению к Ефремову колену, по близости, или на месте настоящих Дамасских гор.
ЕФРЕМОВЫ ГОРЫ (Нав 17:15, 20:7) находились к ю. от долины Ездрилонской. Это название было дано цепи холмов, тянувшейся по южной границе удела колена Ефремова. Они состоят из покрытых лесами горных хребтов, пересекаемых длинными и плодоносными равнинами, за исключением впрочем горного хребта, лежащего по направлению к Иордану, который очень скалист и неудобен для восхождения.
ЕФРОН (оленеобразный): Быт 23:8 — Хеттеянин, сын Цахаров, у которого Авраам купил пещеру Махпелу, для погребения своего семейства. Ефрон благородно предложил было Аврааму поле и пещеру в дар (ст. 11), но Авраам настоял на том, чтобы отвесить ему 400 сиклей серебра, какое ходит у купцов (ст. 15 и 16).
Нав 15:9 — название горы на границах колен Иудина и Вениаминова; между Иерусалимом и Кириаф Иаримом. Она упоминается только в означенной цитате, и положение оной неизвестно. Впрочем, по мнению некоторых, это была не какая-либо отдельно стоящая гора, но входившая в состав цепи гор Ефремовых. 2Пар 13:19 — город колена Вениаминова, близ Вефиля, упоминаемый вместе с другими городами, завоеванными царем Иудейским Авиею у Израильтян при Иеровоаме. 1Мак 5:46-52 — большой и весьма укрепленный город в Галааде, по ту сторону Иордана, при впадении Иеромакса в Иордан, взятый и разрушенный Иудою Маккавеем. Местность оного не вполне еще открыта.
ЕХАН. см. 3Езд 14:24.
ЕХИДНА (Иов 20:16) — ядовитая змея, величиною около 12 футов и более. Уязвление ее очень опасно и в большинстве случаев оканчивается скорою и неизбежною смертью, так что в древности смотрели на укушение ехидною как на особое наказание Божие (Деян 28:1,6). Не удивительно, что жители Мальты сочли ап. Павла за бога, когда увидели, что ехидна, повисшая на его руке, не причинила ему вреда. Посему-то ехидна всегда представляется образом того, что по природе своей причиняет вред и погибель, и называют этим именем людей коварных, злых и безбожных. Отсюда слова Спасителя, обращенные к фарисеям и саддукеям: порождения ехиднины (Мф 3:7 и др.) суть самое сильное выражение обличения людей злых и нечестивых.
ЕЦБОН (внимающий, т.е. Богу): Быт 46:16 — один из сынов Гада; в Чис 26:6 называется иначе Ознием, что имеет почти одинаковое значение. 1Пар 7:7 — сын Белы, сына Вениаминова, один из воинственных людей колена Вениамонова.
ЕЦЕЛЬ — то же, что Азель или Асилъ селение близ Иерусалима (Мих 1:11), к в. от горы Масличной (Зах 14:5); по свидетельству Ефрема Сирина, находилось недалеко от Самарии.
ЕЦЕМ. см. Ацем.
ЕЦЕР, ЭЦЕР (единение; Быт 36:21-30) — один из сынов Сеира, старейшина Хорреев в земле Эдома.
ЕЩОН-ГАВЕР (хребет мужчины, или вообще человека) — приморский порт на восточном рукаве Чермного моря и на северной оконечности оного, примыкающей к Елафу. Он служил одним из станов для Израильтян, во время их сорокалетнего странствования в пустыне (Чис 33:35, 36). Здесь Соломон строил свой торговый флот (3Цар 9:26), для которого выписывал моряков из Тира (2Пар 8:17-18), для торговли с Офиром. Корабли Иосафата разбились у этого места (3Цар 22:48). Говорят, что предполагаемые развалины города доселе еще усматриваются в море во время отливов, вблизи Акабы, но это очень сомнительно. Гораздо вероятнее, что положение Ецион-Гавера в настоящее время в действительности вдается несколько внутрь страны, по направлению к с. от вершины Акабского залива.
ЕШАН (поддержка; Нав 15:52) — один из городов колена Иудина, расположенный в стране Нагорной. Положение его еще не определено.
ЕШБААЛ —имя данное в 1Пар 8:39 сыну Саула, который во всех прочих местах называется именем Иевосфея. Ешбаал значит: муж Ваала, Иевосфей-же — муж постыдного дела, и, вероятно, сие последнее имя давали ему в насмешку друзья и сторонники Давида.
ЕШЕК (притеснение, подчинение; 1Пар 8:39) — потомок Ионафана; впрочем о нем не упоминается в родословии, изложенном в 1Пар 9:40 и пр.
ЕШТАОЛ (путь в лощине; Нав 15:33) один из городов Иудиных, расположенных в долине, впоследствии времени был отдан колену Данову (19:41). Он вообще упоминается вместе с г. Цорою и станом Дановым, важною позициею Израильтян во время войн с Филистимлянами, и находился между ними (Нав 13:25, 18:11-12). Между означенными городами находилось также место погребения Самсона и его семейства (16:31). Из сего города и Цоры сыны Дановы выступили в числе 600 человек для взятия города Лапе ( 18:2-11), который затем они наименовали Даном. По свидетельству Евсевия, Ештаол находился в 10 англ. милях от Елевтерополя на с. по пути к Никополю. Полагают, что жалкая деревушка Есдад, населенная Арабами, находится теперь на месте древнего Ештаола.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 16 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |