ТЕМА 13. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О БЫТИИ И МАТЕРИИ
1. ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, ДАННАЯ НАМ В ОЩУЩЕНИЯХ – ЭТО:
Бытие
Материя
Субстанция
Сущность
Сущее
2. ТО, ЧТО НЕ НУЖДАЕТСЯ ДЛЯ СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ НИ В ЧЕМ, КРОМЕ САМОЙ СЕБЯ – ЭТО:
Материя
Сущность
Субстанция
Небытие
Стихия
3. ФИЛОСОФСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ, СОГЛАСНО КОТОРОМУ В ОСНОВЕ СУЩЕГО ЛЕЖИТ МНОЖЕСТВО СУБСТАНЦИЙ:
Дуализм
Материалистический монизм
Плюрализм
Вульгарный материализм
Идеалистический монизм
1. РАЗЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ВИДЫ МАТЕРИИ:
Атом
Вещество
Молекула
Субстанция
Поле
2. РАЗЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ФОРМЫ ОРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИИ:
Неживая природа
Живая природа
Человек
Социум
Бытие
3. РАЗЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ВИДЫ БЫТИЯ:
Бытие вещей
Бытие человека
Бытие идеального
Бытие социального
Бытие иррационального
4. В ВОПРОСЕ О ЕДИНСТВЕ МИРА ВЫДЕЛЯЮТ СЛЕДУЮЩИЕ КОНЦЕПЦИИ:
Диалектика
Дуализм
Плюрализм
Эмпиризм
Монизм
5. РАЗЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ВИДЫ МОНИЗМА:
Диалектический
Рационалистический
Идеалистический
Эмпирический
Материалистический
6. ТЕРМИН «БЫТИЕ» ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ СЛЕДУЮЩИЕ ПОНЯТИЯ:
Сущее
Существование
Сущность
Материя
Ничто
7. В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ СУЩЕСТВОВАЛИ СЛЕДУЮЩИЕ КОНЦЕПЦИИ МАТЕРИИ:
Стихийная
Идеалистическая
Метафизическая
Сенсуалистическая
Диалектическая
8. ДЛЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ ХАРАКТЕРНЫ СЛЕДУЮЩИЕ ТРАКТОВКИ БЫТИЯ:
Эйдос
Чистая абстракция, поднимающаяся до конкретной действительности абсолютного духа
Бог
Простое полагание
Тождественность мысли
9. СТОРОННИКИ ИДЕАЛИСТИЧЕСКОГО МОНИЗМА:
Р. Декарт
К. Маркс
Г.В. Лейбниц
Г.В.Ф. Гегель
Фома Аквинский
10. СТОРОННИКИ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО МОНИЗМА:
Р. Декарт
К. Маркс
Г.В. Лейбниц
Г.В.Ф. Гегель
П.А. Гольбах
11. СТОРОННИКИ ПЛЮРАЛИЗМА:
Р. Декарт
К. Маркс
Г.В. Лейбниц
Г.В.Ф. Гегель
Демокрит
12. СТОРОННИКАМИ СТИХИЙНОГО МАТЕРИАЛИЗМА МОЖНО НАЗВАТЬ:
К. Маркс
П.А. Гольбах
Фалес
Гераклит
Л. Фейербах
13. СОГЛАСНО ДИАЛЕКТИЧЕСКОМУ МАТЕРИАЛИЗМУ, МАТЕРИЯ – ЭТО:
Субъективная реальность
Объективная реальность
Одна из множества субстанций
Стихия
Единственная субстанция
14. СОГЛАСНО ОПРЕДЕЛЕНИЮ В.И. ЛЕНИНА, МАТЕРИЯ:
Объективная реальность
Существует в зависимости от наших ощущений
Существует независимо от наших ощущений
Дана нам в ощущениях
Не дана нам в ощущениях
15. СОГЛАСНО ОБЪЕКТИВНОМУ ИДЕАЛИЗМУ, МАТЕРИЯ:
Объективная реальность
Субъективная реальность
Первична
Вторична
Равнозначна с сознанием
1. СООТНЕСИТЕ ДАННЫЕ ПОНЯТИЯ С ИХ ОПРЕДЕЛЕНИЯМИ:
Бытие -> Категория для обозначения всего сущего и существования
Небытие -> Несуществование вообще, несуществующая реальность
Материя -> Объективная реальность, данная нам в ощущениях и существующая независимо от них
Субстанция -> То, что не нуждается для своего существования ни в чем, кроме самой себя
Сущее -> Все существующее
2. СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ С ИХ ОПРЕДЕЛЕНИЯМИ:
Идеалистический монизм -> Философская концепция, согласно которой в основе сущего лежит одна идеальная субстанция
Материалистический монизм -> Философская концепция, согласно которой в основе сущего лежит одна материальная субстанция
Дуализм -> Философская концепция, согласно которой в основе сущего лежат две равноправные субстанции
Плюрализм -> Философская концепция, согласно которой в основе сущего лежит множество субстанций
Стихийный материализм -> Философская концепция, согласно которой в основе сущего лежат стихии
3. СООТНЕСИТЕ РАЗЛИЧНЫЕ ТОЛКОВАНИЯ ПОНЯТИЯ БЫТИЯ С ИХ АВТОРАМИ:
И. Кант -> Простое полагание
Платон -> Эйдос
Парменид -> Тождественность мысли
Г.В.Ф. Гегель -> Чистая абстракция, поднимающаяся до конкретной действительности абсолютного духа
Фома Аквинский -> Бог
ТЕМА 14. ДВИЖЕНИЕ, ПРОСТРАНСТВО, ВРЕМЯ
1. НЕОБРАТИМОЕ КАЧЕСТВЕННОЕ ИЗМЕНЕНИЕ – ЭТО:
Покой
Развитие
Движение
Пространство
Время
2. ИЗМЕНЕНИЕ МЕСТА ИЛИ СОСТОЯНИЯ ОБЪЕКТА – ЭТО:
Покой
Развитие
Движение
Пространство
Время
3. АВТОР АПОРИЙ О ДВИЖЕНИИ:
Демокрит
Гераклит
Зенон
Парменид
Аристотель
1. К ЧИСЛУ НАИБОЛЕЕ ИЗВЕСТНЫХ КОНЦЕПЦИЙ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ ОТНОСЯТСЯ:
Сущностная
Субстанциональная
Атомистическая
Реляционная
Метафизическая
2. РАЗЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ТИПЫ ДВИЖЕНИЯ:
Прогрессивное
Регрессивное
Механическое
Качественное
Количественное
3. РАЗЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ВИДЫ РАЗВИТИЯ:
Прогрессивное
Регрессивное
Механическое
Качественное
Количественное
4. ФОРМЫ ДВИЖЕНИЯ СОГЛАСНО ФРИДРИХУ ЭНГЕЛЬСУ:
Механическое
Физическое
Биологическое
Социальное
Человеческое
5. ФОРМЫ ДВИЖЕНИЯ СОГЛАСНО АРИСТОТЕЛЮ:
Перемещение
Возникновение и уничтожение
Качественное изменение
Количественное изменение
Социальное движение
6. СОГЛАСНО ДИАЛЕКТИКЕ, ДВИЖЕНИЕ:
Абсолютно
Относительно
Абсолютно и относительно
Субстанция
Атрибут материи
7. ФИЛОСОФСКАЯ КАТЕГОРИЯ ПРОСТРАНСТВА ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ:
Протяженности
Движения
Длительности существования
Структурности
Последовательности смены состояний
8. ФИЛОСОФСКАЯ КАТЕГОРИЯ ВРЕМЕНИ ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ:
Протяженности
Движения
Длительности существования
Структурности
Последовательности смены состояний
9. К УНИВЕРСАЛЬНЫМ СВОЙСТВАМ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ ОТНОСЯТСЯ:
Необратимость
Бесконечность
Объективность
Одномерность
Связь друг с другом
10. К СПЕЦИФИЧЕСКИМ СВОЙСТВАМ ВРЕМЕНИ ОТНОСЯТСЯ:
Трехмерность
Необратимость
Одномерность
Однородность
Абсолютность
11. К СПЕЦИФИЧЕСКИМ СВОЙСТВАМ ПРОСТРАНСТВА ОТНОСЯТСЯ:
Трехмерность
Необратимость
Одномерность
Однородность
Абсолютность
12. ПОД ДВИЖЕНИЕМ В ДИАЛЕКТИКЕ ПОНИМАЮТ ИЗМЕНЕНИЕ СЛЕДУЮЩИХ ХАРАКТЕРИСТИК ОБЪЕКТОВ:
Места
Качества
Количества
Состояния
Меры
13. ДЛЯ ЛИНЕЙНОЙ МОДЕЛИ ВРЕМЕНИ ВЕРНЫ СЛЕДУЮЩИЕ УТВЕРЖДЕНИЯ:
Возникла в античности
Возникла в средневековье
Отсутствует повторяемость событий
Отсутствуют начало и конец времени
Каждое событие – уникально
14. ДЛЯ ЦИКЛИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ ВРЕМЕНИ ВЕРНЫ СЛЕДУЮЩИЕ УТВЕРЖДЕНИЯ:
Возникла в античности
Возникла в средневековье
Отсутствует идея прогресса
Каждое событие – уникально
События повторяются
15. РАЗВИТИЕМ НАЗЫВАЕТСЯ ИЗМЕНЕНИЕ:
Количественное
Качественное
Обратимое
Необратимое
Пространственное
1. СООТНЕСИТЕ ДАННЫЕ ПОНЯТИЯ С ИХ ОПРЕДЕЛЕНИЯМИ:
Движение -> Изменение места или состояния объекта
Покой -> Сохранение некоторого данного состояния предмета
Развитие -> Необратимое качественное изменение
Пространство -> Философская категория для обозначения протяженности и структурности материальных объектов
Время -> Философская категория для обозначения длительности существования и последовательности смены состояний материальных объектов
2. СООТНЕСИТЕ МОДЕЛИ ВРЕМЕНИ С ИСТОРИЧЕСКИМИ ЭПОХАМИ, В КОТОРЫЕ ОНИ ПОЯВИЛИСЬ:
Античность -> Циклическая
Средние века -> Линейная
Эпоха Возрождения -> Спиралевидная
Новое время -> Время как бесконечная длительность
3. СООТНЕСИТЕ РАЗЛИЧНЫЕ ТРАКТОВКИ ДВИЖЕНИЯ С ИХ АВТОРАМИ:
Зенон -> То, что невозможно мыслить без противоречий
Демокрит -> Свойство атомов
Аристотель -> Пространственное перемещение
Т. Гоббс -> Оставление
Диалектический материализм -> Изменение места или состояния объекта
ТЕМА 15. УЧЕНИЕ О РАЗВИТИИ. ВСЕОБЩИЕ ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ
1. ИНТЕРВАЛ КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ, В ПРЕДЕЛАХ КОТОРОГО СОХРАНЯЕТСЯ КАЧЕСТВЕННАЯ ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ ПРЕДМЕТА:
Свойство
Мера
Сущность
Форма
Содержание
2. ВНУТРЕННЯЯ, СКРЫТАЯ, ОТНОСИТЕЛЬНО УСТОЙЧИВАЯ СТОРОНА КАКОГО-ЛИБО ОБЪЕКТА, ОПРЕДЕЛЯЮЩАЯ ЕГО ПРИРОДУ:
Явление
Форма
Сущность
Содержание
Структура
3. ВНЕШНИЕ, НАБЛЮДАЕМЫЕ, ИЗМЕНЧИВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ТОГО ИЛИ ИНОГО ОБЪЕКТА:
Явление
Форма
Сущность
Содержание
Структура
1. К ЧИСЛУ ЗАКОНОВ ДИАЛЕКТИКИ ОТНОСЯТСЯ:
Закон перехода количественных изменений в качественные
Закон единства и борьбы противоположностей
Закон исключенного третьего
Закон перехода качественных изменений в количественные
Закон отрицания отрицания
2. В РЕЗУЛЬТАТЕ ПОЛЕМИКИ ОБ ЕДИНИЧНОМ И ОБЩЕМ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ СФОРМИРОВАЛИСЬ СЛЕДУЮЩИЕ КОНЦЕПЦИИ:
Дуализм
Реализм
Рационализм
Сенсуализм
Номинализм
3. РАЗЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ВИДЫ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ:
Прямые
Обратные
Опосредованные
Количественные
Качественные
4. СОГЛАСНО ДИАЛЕКТИКЕ, ПРИЧИНА:
Предшествует следствию
Порождает следствие
Обратима
Необратима
Является некоторым изменением какого-либо объекта
5. СОГЛАСНО ДИАЛЕКТИКЕ, СЛЕДСТВИЕ:
Следует за причиной
Порождено причиной
Является некоторым изменением какого-либо объекта
Может быть вызвано условиями
Не наступает без наличия повода
6. ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ:
Сущность
Явление
Случайность
Действительность
Необходимость
7. МЕРА – ЭТО ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО:
Формы
Содержания
Количества
Качества
Сущности
8. ТЕРМИНЫ АРИСТОТЕЛЯ «ПОТЕНЦИЯ» И «АКТ» ИСПОЛЬЗОВАЛИСЬ ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ:
Возможности
Вероятности
Действительности
Явления
Сущности
9. ВИДИМОСТЬ – ЭТО ЯРКО ВЫРАЖЕННОЕ НЕСОВПАДЕНИЕ:
Формы
Сущности
Содержания
Количества
Явления
10. ЯВЛЕНИЕМ В ДИАЛЕКТИКЕ НАЗЫВАЮТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ОБЪЕКТОВ:
Внешние
Внутренние
Наблюдаемые
Ненаблюдаемые
Относительно устойчивые
11. СУЩНОСТЬЮ В ДИАЛЕКТИКЕ НАЗЫВАЮТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ОБЪЕКТОВ:
Внешние
Внутренние
Наблюдаемые
Ненаблюдаемые
Относительно устойчивые
12. ДЛЯ ОПИСАНИЯ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННОГО МЕХАНИЗМА ИСПОЛЬЗУЮТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ ПОНЯТИЯ:
Повод
Действительность
Возможность
Условия
Взаимодействие
13. ДЖОН ЛОКК РАЗЛИЧАЛ СЛЕДУЮЩИЕ КАЧЕСТВА ВЕЩЕЙ:
Первичные
Вторичные
Третичные
Единичные
Общие
14. ПОНЯТИЕ СТРУКТУРА ИСПОЛЬЗУЕТСЯ В СВЯЗИ СО СЛЕДУЮЩИМИ КАТЕГОРИЯМИ ДИАЛЕКТИКИ:
Часть
Целое
Содержание
Система
Элемент
15. ПРИМЕРАМИ НЕОБХОДИМОСТИ МОЖНО СЧИТАТЬ СЛЕДУЮЩИЕ СИТУАЦИИ:
День – ночь
Январь – февраль
Выпадение «орла» при подбрасывании монеты
Понедельник – вторник
Зима - весна
1. СООТНЕСИТЕ ПАРНЫЕ КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ:
Причина -> Следствие
Форма -> Содержание
Явление -> Сущность
Случайность -> Необходимость
Действительность -> Возможность
2. СООТНЕСИТЕ КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ С ИХ ОПРЕДЕЛЕНИЯМИ:
Сущность -> Внутренняя, скрытая, относительно устойчивая сторона какого-либо объекта
Явление -> Внешние, наблюдаемые, изменчивые характеристики того или иного объекта
Причина -> Некоторые изменения какого-либо объекта
Элемент -> Неразложимый далее компонент предметов, явлений, процессов
Структура -> Устойчивый способ связи в рамках системы
3. СООТНЕСИТЕ ДАННЫЕ ПОНЯТИЯ С ИХ ОПРЕДЕЛЕНИЯМИ:
Количество -> Характеристика предметов, явлений по степени развития или интенсивности присущих им свойств
Качество -> Такая определенность предмета, которая характеризует его как данный предмет
Свойство -> Присущая объекту способность порождать в другом объекте определенное изменение
Мера -> Интервал количественных изменений, в пределах которого сохраняется качественная определенность предмета
Система -> Упорядоченное множество взаимосвязанных элементов
ТЕМА 16. БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА
1. ПО МНЕНИЮ Ф. ЭНГЕЛЬСА ОСНОВОЙ АНТРОПОГЕНЕЗА ЯВЛЯЕТСЯ:
Сознание
Инстинкт самосохранения
Труд
Абстрактное мышление
Игровая деятельность
2. СОЦИАЛИЗАЦИЯ – ЭТО:
Процесс усвоения человеком религиозных норм
Процесс включения индивида в систему общественных отношений
Процесс усвоения норм морали
Процесс усвоения норм права
Процесс перехода человека из одной социальной страты в другую
3. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ – ЭТО УЧЕНИЕ О:
Генезисе живых организмов
Флоре и фауне тропиков
Сущности человека и смысле его существования
Взаимосвязи человека и Бога
Различиях между человеком и животным
1. МОРФОЛОГИЧЕСКУЮ ГОМИНИДНУЮ ТРИАДУ СОСТАВЛЯЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ПРИЗНАКИ:
Абсолютное прямохождение
Развитие кисти
Развитие относительно большого головного мозга
Речь
Трудовая деятельность
2. С ИМЕНАМИ ЭТИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ СВЯЗАНО НАЧАЛО ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ:
З. Фрейд
М. Хайдеггер
М. Шелер
Ж. Деррида
Х. Плеснер
К. МАРКС ЯВЛЯЕТСЯ АВТОРОМ СЛЕДУЮЩИХ ВЫСКАЗЫВАНИЙ О ЧЕЛОВЕКЕ:
Сущность человека есть совокупность общественных отношений
Человек есть существо религиозное
Любой человек имеет черты маленького ребенка
Стихия человека – не труд, а созерцание
Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду
4. ИЗ ПЕРЕЧИСЛЕННЫХ ФИЛОСОФОВ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИСТАМИ ЯВЛЯЮТСЯ:
Э. Гуссерль
Ж.-П. Сартр
А. Камю
Ж. Делез
Л. Шестов
5. С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ:
Человек религиозен
У человека нет определения
Существование человека предшествует сущности
Человек несвободен
Человек смертен
6. ЦЕЛИ ОТДЕЛЬНЫХ ЛИЧНОСТЕЙ ПРИОРИТЕТНЫ ПО ОТНОШЕНИЮ К ОБЩЕСТВЕННЫМ, УТВЕРЖДАЮТ СТОРОННИКИ:
Плюрализма
Индивидуализма
Коллективизма
Экзистенциализма
Марксизма
7. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ФИЛОСОФЫ УТВЕРЖДАЛИ, ЧТО ЧЕЛОВЕК:
Часть Космоса
Творение Божие
Образ и подобие Божие
Продукт речевой активности
Свободен, является личностью
8. КАЧЕСТВО ЧЕЛОВЕКА, КОТОРОЕ СЧИТАЛОСЬ ГЛАВНЫМ В ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Эмоциональность
Разумность
Креативность
Революционность
Рациональность
9. ПРЕДМЕТОМ ЭТИКИ ЯВЛЯЕТСЯ:
Общество
Мораль
Нравственность
Добро и зло
Смысл жизни
10. ОТВЕСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА ЗА СВОИ ПОСТУПКИ ВОЗМОЖНА ТОЛЬКО ПРИ НАЛИЧИИ:
Выбора
Вины
Необходимости
Предопределенности
Свободы
11. КАЧЕСТВА, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ СУЩНОСТЬ В СТРУКТУРЕ ЛИЧНОСТИ:
Социальные
Биологические
Физические
Психологические
Общественные
12. С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ВУЛЬГАРНОГО МАТЕРИАЛИЗМА, ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ – ЭТО:
Вид материи
Свойство материи
Субъективная реальность
Особое вещество
Отражение материи
13. АВТОР СОЧИНЕНИЯ «СМЫСЛ ЖИЗНИ»:
Р. Декарт
М. Хайдеггер
С. Жижек
С. Франк
Е. Трубецкой
14. ТЕРМИНЫ, НЕ ИМЕЮЩИЕ ОТНОШЕНИЯ К ПОНЯТИЮ АНТРОПОГЕНЕЗ:
Эволюция
Человек разумный
Бессознательное
Индивид
Психика
15. АНТРОПОЦЕНТРИЗМ КАК ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПРЕДПОЛАГАЕТ:
Противопоставление человека и Бога
Помещение человека как субъекта познания в центр научных и философских построений
Рассмотрение человека как единственного свободного и разумного существа
Наделение человека особенными качествами, отличающими его от остального мира
Презрение к любым нечеловеческим формам бытия
1. СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФОВ И НАПРАВЛЕНИЯ, К КОТОРЫМ ОНИ ПРИНАДЛЕЖАЛИ:
Экзистенциализм -> Ф. Энгельс
Психоанализ -> Ж. Лакан
Экзистенциализм -> А. Камю
Философская антропология -> М. Шелер
Персонализм -> М. Бубер
2. СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФОВ И КЛЮЧЕВЫЕ ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ:
Фома Аквинский -> Душа
М. Хайдеггер -> Экзистенция
М. Шелер -> Идеирующая абстракция
З. Фрейд -> Бессознательное
К. Маркс -> Производственные отношения
3. СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФОВ И ИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯ:
Х. Плеснер -> «Ступени органического и человек»
Ж.-П. Сартр -> «Экзистенциализм – это гуманизм»
З. Фрейд -> «Я и Оно»
Ф. Энгельс -> «Происхождение семьи частной собственности и государства»
Платон -> «Пир»
ТЕМА 17. ФИЛОСОФИЯ О СОЗНАНИИ ЧЕЛОВЕКА
1. ОСОБАЯ СПОСОБНОСТЬ ЖИВОТНЫХ И ЧЕЛОВЕКА ВЗАИМОДЕЙСТВОВАТЬ СО СРЕДОЙ, ПРОЯВЛЯЮЩАЯСЯ В ХОДЕ ЭВОЛЮЦИИ, НАЗЫВАЕТСЯ:
Анима
Душа
Психика
Симбиоз
Язык
2. СОВОКУПНОСТЬ ПСИХИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ И ПРОЦЕССОВ, КОТОРЫЕ ОСУЩЕСТВЛЯЮТСЯ БЕЗ УЧАСТИЯ СОЗНАНИЯ, В ФИЛОСОФИИ ОБОЗНАЧАЕТСЯ КАК:
Бессознательное
Идеальное
Социальность
Феномен
Язык
3. ЗНАКОВАЯ СИСТЕМА, СООТНОСЯЩАЯ ПОНЯТИЙНОЕ СОДЕРЖАНИЕ И ТИПОВОЕ ЗВУЧАНИЕ/НАПИСАНИЕ И СЛУЖАЩАЯ ДЛЯ КОММУНИКАЦИИ НАЗЫВАЕТСЯ:
Звук
Речь
Синтаксис
Фонетика
Язык
1. ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ СВЯЗАНА С:
Отсутствием принципиальных связей сознания с материальным миром
Сложностью в прямом выведении сознания из материального носителя
Предположением о несопоставимости природы сознания с природой мозга
Неспособностью достоверно описать содержание индивидуального сознания
Размытостью социальных форм сознания
2. СРЕДИ ТЕОРИЙ СОЗНАНИЯ МОЖНО ВЫЯВИТЬ ДВЕ ОСНОВНЫЕ ГРУППЫ:
Гилозоизм – утверждение о всеобщности сознания
Дуализм – утверждение о том, что сознание и физический мир относятся к различным субстанциям
Монизм – утверждение о том, что сознание и физический мир имеют общий источник
Плюрализм – утверждение о том, что существует множество сознаний и миров
Физикализм – утверждение о первичности физического мира
3. К ОСНОВНЫМ ДУАЛИСТИЧЕСКИМ ТЕОРИЯМ СОЗНАНИЯ МОЖНО ОТНЕСТИ:
Диалектический материализм – рассмотрение сознания как отражения объективного мира (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин)
Интеракционизм – различие сознания и материального мира, принадлежащих двум разным субстанциям, но находящим взаимодействие в мозге (Р. Декарт)
Параллелизм – отрицание причинной связи между сознанием и физическим миром при утверждении идеальной корреляции между ними благодаря Богу (Г.В. Лейбниц)
Функционализм – сознание определяется совокупностью связей между материальными и нематериальными элементами, установленными для обработки информации (Д. Деннет)
Элиминативный материализм – утверждение о том, что как не подлежащее внешнему анализу сознание не может рассматриваться как достоверно существующее (П. Чёрчленд)
4. К ОСНОВНЫМ МОНИСТИЧЕСКИМ ТЕОРИЯМ СОЗНАНИЯ МОЖНО ОТНЕСТИ:
Диалектический материализм – рассмотрение сознания как отражения объективного мира (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин)
Параллелизм – отрицание причинной связи между сознанием и физическим миром при утверждении идеальной корреляции между ними благодаря Богу (Г.В. Лейбниц)
Редуктивный материализм – рассмотрение субъективной психической реальности как прямого продукта мозга (Л. Бюхнер)
Функционализм – сознание определяется совокупностью связей между материальными и нематериальными элементами, установленными для обработки информации (Д. Деннет)
Эпифеноменализм – рассмотрение относительной связи между субъективным переживанием, не относящимся к материальному, и когнитивными функциями (Д. Чалмерс)
5. СОЛИПСИЗМ – ЭТО:
Определение причинно-следственных связей между событиями и явлениями
Утверждение, что несомненной реальностью является только мыслящий субъект, а всё остальное существует в его сознании
Предположение о том, что мир принципиально непознаваем, поскольку ни опыт, ни логика не являются достоверными источниками знания
Рассмотрение индивидуального сознания как отправного пункта для построения теории познания
Убеждение в том, что субъективные представления о мире появляются благодаря универсальному разуму
6. К СУЩЕСТВЕННЫМ СТОРОНАМ ТЕОРИИ СОЗНАНИЯ В РАМКАХ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА ОТНОСЯТСЯ:
Утверждение принципиальной невозможности разобраться в проблеме сознания
Указание ограниченности возможностей проследить связь между мозгом и сознанием
Выведение сознания как высшего уровня психической активности
Рассмотрение диалектической связи между индивидуальным и социальным сознанием
Акцентирование внимания на субъективной природе сознания
7. К УРОВНЯМ СОЗНАНИЯ ОТНОСЯТСЯ:
Инстинктивное
Бессознательное
Осознаваемое
Сверхсознательное
Божественное
8. КОМПОНЕНТАМИ СОЗНАНИЯ СЧИТАЮТСЯ:
Естественно-механическая сфера
Логико-познавательная сфера
Мотивационно-волевая сфера
Телесно-перцептивная сфера
Эмоциональная сфера
9. САМОСОЗНАНИЕ ПРЕДПОЛАГАЕТ:
Представление о собственном Я
Отличие себя от мира в целом
Отличие себя от других людей
Рассмотрение всего мира как продукта собственного Я
Осознание своего социального статуса и своих потребностей
10. ПРОБЛЕМА БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО ВОЛНОВАЛА СЛЕДУЮЩИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ:
Готфрид Вильгельм Лейбниц
Имманул Кант
Карл Маркс
Зигмунд Фрейд
Карл Густав Юнг
11. К ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ ФРЕЙДИЗМА ОТНОСЯТСЯ:
Альфред Адлер
Альбер Камю
Габриэль Марсель
Эрих Фромм
Карл Густав Юнг
12. К ЭМПИРИЧЕСКИМ ПОДТВЕРЖДЕНИЯМ СВЯЗИ МОЗГА И СОЗНАНИЯ МОЖНО ОТНЕСТИ:
При значительных мозговых травмах больные утрачивают способность воспринимать или иметь внетелесные переживания
Стимуляция нейронов может вызывать управляемые зрительные, слуховые и обонятельные образы
Проведение экспериментов по анестезии, при которых замедляются сигналы электроэнцефалографии и исчезает субъективный опыт
Установление функциональной активности отдельных областей нейронных механизмов и соотнесение их с субъективными переживаниями
Обнаружение и точная локализация центра удовольствия, специализации отделов головного мозга как отвечающих за логическое и образное мышление
13. СИСТЕМНОСТЬ ЯЗЫКА ПРОЯВЛЯЕТСЯ В НАЛИЧИИ СЛЕДУЮЩИХ ЭЛЕМЕНТОВ:
Прагматики
Семантики
Синтаксиса
Словаря
Спонтанности
14. ИДЕАЛЬНОЕ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ СОВЕТСКОГО МАРКСИСТА ЭВАЛЬДА ИЛЬЕНКОВА ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ:
Способностью человека создавать уникальное и неповторимое, не имеющее связей с материальной действительностью
Способностью человека выстраивать свою деятельность в соответствии с формами тел, преобразующихся в ходе практики
Обособленным существованием в виде неизменного уникального образа
Существованием не в готовом виде в сознании человека, а как исторически модифицируемой формой деятельности
Как чисто нормативный идеал, недостижимый в ходе познания, но способствующий человеческой деятельности
15. К СТОРОННИКАМ МАТЕРИАЛИЗМА В ВОПРОСЕ О СОЗНАНИИ МОЖНО ОТНЕСТИ:
Платона
Джорджа Беркли
Людвига Бюхнера
Карла Маркса
Жан-Поля Сартра
1. ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ФИЛОСОФАМИ И ТЕОРИЯМИ СОЗНАНИЯ, КОТОРЫЕ ИМИ ПОДДЕРЖИВАЮТСЯ:
Рене Декарт -> Интеракционизм (дуализм)
Готфрид Вильгельм Лейбниц -> Параллелизм (плюрализм)
Людвиг Бюхнер -> Редуктивный материализм (монизм)
Фридрих Энгельс -> Диалектический материализм (монизм)
Дэниэл Деннет -> Функционализм (монизм)
2. ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ НАПРАВЛЕНИЯМИ В ФИЛОСОФИИ СОЗНАНИЯ И ИДЕЯМИ, РАЗВИВАЮЩИМИСЯ В НИХ:
Дуалистический интеракционизм -> Различие сознания и материального мира, принадлежащих двум разным субстанциям, но находящим взаимодействие в мозге
Параллелизм -> Отрицание причинной связи между сознанием и физическим миром при утверждении идеальной корреляции между ними благодаря Богу
Редуктивный материализм -> Рассмотрение субъективной психической реальности как прямого продукта мозга
Диалектический материализм -> Рассмотрение сознания как отражения объективного мира
Функционализм -> Сознание определяется совокупностью связей между материальными и нематериальными элементами, установленными для обработки информации
3. ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ЭЛЕМЕНТАМИ СИСТЕМЫ ЯЗЫКА И ИХ ФУНКЦИЯМИ:
Прагматика -> Определение отношения между языком и людьми, использующими его при общении
Грамматика -> Определение строения языка, правил написания и выражения
Семантика -> Определение правил придания значений
Синтаксис -> Определение правил образования выражений и их преобразования
Словарь -> Совокупность знаковых обозначений для предметов, их качеств и отношений
ТЕМА 18. ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ И ВОЗМОЖНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
1. РАЗДЕЛ ФИЛОСОФИИ, ЗАНИМАЮЩИЙСЯ ПРОБЛЕМАМИ ПОЗНАНИЯ, НАЗЫВАЕТСЯ:
Аксиология
Антропология
Гносеология
Онтология
Праксиология
2. НАПРАВЛЕНИЕ В ГНОСЕОЛОГИИ, ПРИНИМАЮЩЕЕ ИДЕЮ ДООПЫТНОГО ЗНАНИЯ:
Апостериоризм
Априоризм
Реализм
Сенсуализм
Эмпиризм
3. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ, ПРИЗНАЮЩЕЕ ОСНОВАНИЕМ БЫТИЯ И ПОЗНАНИЯ НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И МИРА, ПРЕОДОЛЕВАЮЩЕЕ РАЗЛИЧИЕ СУБЪЕКТА И ОБЪЕКТА:
Априоризм
Интуитивизм
Рационализм
Солипсизм
Эмпиризм
1. К ФОРМАМ ЧУВСТВЕННОГО ПОЗНАНИЯ ОТНОСЯТ:
Восприятие
Ощущение
Понятие
Представление
Умозаключение
2. К ФОРМАМ РАЦИОНАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ ОТНОСЯТСЯ:
Ощущение
Понятие
Суждение
Умозаключение
Эмоция
3. К ОСНОВНЫМ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИМ КОНЦЕПЦИЯМ МОЖНО ОТНЕСТИ:
Априоризм
Волюнтаризм
Интуитивизм
Рационализм
Эмпиризм
4. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ ИММАНУИЛА КАНТА БЫЛА ПРИЗВАНА ПРЕОДОЛЕТЬ КОНФЛИКТ МЕЖДУ ДВУМЯ ПРОТИВОРЕЧАЩИМИ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИМИ УЧЕНИЯМИ:
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 41 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |