живущий в то время, мог подразумевать под этими столь однозначно применяемыми
там выражениями.
Я надеюсь, после всего этого ты неизбежно начнешь сомневаться в том,
является ли "мораль" средних классов англо-саксонских стран девятнадцатого века
столь аксиоматичной, как ты можешь предполагать из собственного опыта.
Позволь мне подчеркнуть тот факт, что я слышал и наблюдал эти условности
в восточных странах своими собственными глазами и ушами. Вивекананда -
определенно лучший из современных индийских авторов по вопросам йоги - с
горечью жаловался на то, что старых ведьм из Нью-Йорка, называющих себя его
учениками, требовалось всячески и изощренно обманывать каждый раз, когда ему
хотелось провести время в злачном месте. С другой стороны, когда я был в Сахаре,
шейх из Миша - а он был воистину святым человеком - представил мне своего
"любовного друга" без малейшего стыда или смущения.
Поверь мне, обман вокруг "морали" в этой стране и в США, и даже в
континентальной Европе в "благочестивых" кругах - является пугалом номер один на
пути Мудрости. Если он запутает тебя, то ты никогда не выберешься из вонючей
трясины банальной болтовни "Мастеров". Стоит ли мне говорить о том, что
большинство этих "таинственных" персонажей - безусловные лицемеры. Немногим
менее мерзкими являются люди с фрейдистскими предрассудками, которые считают
грехом все, что принято считать таковым, и осуждают тех, кто не имеет подобной
привычки.
Бедные духом моллюски, они думают так искренне, хотя вся эта болтовня -
ничто. "Повесьте свои вещи и не подходите близко к воде!" - такие указания никогда
не породят Гертруд Эдерли. Слава Богу, современная девушка сбросила
последнюю из своих оков - пояс целомудрия.
Возможно, теперь мы достаточно отдохнули, выяснили, что "святой человек"
не так глуп, как кажется, и далее можем перейти к рассмотрению "морали" Закона
Нового Эона, Эона Гора, коронованного и побеждающего ребенка: "Слово Закона -
Θεληµα".
3. "Книга Закона" прямо или косвенно касается морали столь часто, что
цитаты из нее на эту тему скорее всего вызовут замешательство. Такой же
результат будет при первом, втором, третьем и девяносто третьем ее прочтении.
Всевозможные предписания очень хороши, или же могут быть таковыми, если
их смысл хорошо ясен. Основное полезное впечатление от них в нашем случае
заключается в том, что Телема не оправдывает все глупости, которые могут придти
в нашу голову, но подстегивает самыми сильными словами, принуждает нас
высочайшим красноречием и пылкими обещаниями, категорически убеждает в
отсутствии какого-либо вреда в таком поведении, которые крайне недооценивается
первосвященниками и законниками всех религий и всех систем этики, которые когда-
либо существовали под солнцем!
Ты можешь кисло посмотреть вниз или же возликовав, отправиться в цирк
Пикадилли - в любом случае ты будешь не права, и ты не поймешь Книгу.
Мне стыдно признаться, но один из моих учеников (на днях сообщили мне эту
довольно неправдоподобную новость) сказал: "Самодисциплина - это вид
ограничения". (Как ты помнишь, "Слово греха..".) Полный абсурд! (В любом случае,
этот "ученик" является "рассадником чумы" хотя бы потому, что обсуждает Книгу.)
Примерно 90% учения Телемы является ни чем иным, как самодисциплиной.
Позволяется делать все, что угодно, но для исключительно для того, чтобы иметь
больше возможностей для развития этого качества.
Сосредоточимся на "у тебя нет права, кроме как поступать согласно своей
воле". Главное в этом то, что следует совершить любое возможное действие, если
оно является необходимым в уравнении твоей Воли. Любой поступок, не
являющийся необходимым, в лучшем случае является пустой тратой сил вне
зависимости от от того, безобиден, благороден, добродетелен ли он или нет.
Стандарт поведения имеет один-единственный критерий. При определении того,
"правилен" поступок или нет, может возникнуть и неизбежно возникает огромное
количество всевозможных трудностей. Но здесь не может возникнуть путаницы. Нет
поступка, который является "правильным" сам по себе, он может быть таковым
только в связи с Истинной Волей человека, который собирается совершить его.
Такова теория относительности в ее применении к области морали.
Думаю, что если ты поняла это, то ты усвоила это учение полностью; помни
его и следуй ему!
Разумеется, существуют некоторые действия, которые, вообще говоря, будут
правильными практически для всех. И напротив, некоторые будут в целом
запрещены, как ограничивающие права других. Такие случаи столь трудны, что
только Магистр Храма может судить о них, а Маг - применять их с должной
мудростью и пользой. Скажу, что Мастера, начавшие построение Нового Эона с
великих войн, взяли на себя огромную ответственность!
(Я бы хотел, чтобы у нас действительно хватило разума позаимствовать идеи
о ненасилии из Библии; пока что наши правители лишь громко заявляют об этом.
Враг очень хорошо знает, что иной пользы от войны нет.)
Надеюсь, что мы успешно очистили эти крайне мутные воды морали от
наиболее чужеродной и ядовитой грязи. Слишком часто стремящийся к Священной
Мудрости не обнаруживает под своими ногами твердого пути, болото Приличий
затягивает тех, кто видит сад Наслаждений. Вскоре последние пузырьки выходят из
его сдавленного горла, и топь Уныния смыкается над ним.
У пассивных элементов Земли и Воды нет созидательных качеств, чтобы
самоочищаться от нечистот, которые они могут приобрести; поэтому следить за
ними, охранять их и хранить их чистоту является вопросом крайней важности.
Наполнится ли Святой Грааль ядом гадюки, а золотой Дискос осквернится хлебом
беззакония? Приди, Огонь, приди, Воздух, очистите и воодушевите нас, чтобы Дух
мог пребывать, оживлять и вдохновлять целое, единое и бесконечное Таинство
Жизни!
Мы рассмотрели мораль с довольно разнообразных точек зрения; хорошо
поработали и придали ей совершенную форму, и далее у тебя не должно возникнуть
сложностей в понимании хотя бы теоретически абстрактных аспектов этого вопроса.
Но общие правила того, что есть "хорошо" и "плохо" для тебя, твой
собственный этический кодекс является вопросом исключительно твоего
собственного суждения. Он возникнет только в результате длительного
самоанализа, например, главной работы Меча в ходе твоего посвящения.
Любовь есть закон, любовь, направляемая волей.
С братскими чувствами, твой,
P.S. Большая часть этого вопроса излагается или подразумевается в "AHA!"
Марсий
Насколько можешь, честным будь,
Простым, достойным - верный путь!
Обвешал уши мишурой -
На деле будто бы святой!
Слабы и чахлы души тех,
Кто скрылся от мирских утех!
Одевшись во священные одежды,
Святыми кажутся себе невежды.
Они постятся, в братства входят,
Болтают чепуху и бродят
По свету, всех уча, как жить,
Надеясь мудрыми прослыть.
Их глупый бред остановить помогут
Нормальная еда, костюм и обувь!
Олимпий
Я знал таких.
Марсий
- Да, их изрядно,
Любителей дешевых тряпок.
Трясутся жалкие душонки,
Топчась в духовной барахолке.
Все отвергают: "Евший мясо
Отравлен и несет заразу!"
И думают - удастся им спастись,
Неся запреты, отрицая жизнь.
Чудесен мир! Свобода воли -
Вот заповедь, достойная героев!
Отбрось границы раз и навсегда,
Прими же все, скажи же - да!
Олимпий
Святые похвалу друг другу пели,
Но лишь в самодовольстве преуспели!
Марсий
Довольно возлияний нам словесных,
Святым оставим петь пустую песню.
Внутри души текут пусть вольно реки;
Прими любовь, в ней пребывай вовеки.
Глава 71: Этика (2)
Дорогая Сестра,
Поступай согласно своей воле - вот весь Закон.
Содержание твоего письма привело меня в ужас. Я надеялся, что ты навсегда
оставишь такого рода фразы и измышления. Все это скучно и грустно. Ты пишешь о
предмете, о котором ничего не знаешь, и твои догадки прямо противоположны
действительности. Это показывает, что ты не смогла понять суть O.T.O. Задача этой
организации, кроме социальных и политических планов, заключается в обучении и
использовании одного тайного метода получения некоторых результатов. Это
научная тайна, она охраняется от искажений и злоупотреблений очень простым
автоматическим механизмом. Ее защитники не могут исчезнуть точно также, как не
может исчезнуть электричество.
Отвечать на твои письма крайне сложно, в твоих понятиях царит крайний
беспорядок. Ты пишешь о конституциях двух орденов, A.'. A.'. и O.T.O., и тем не
менее полностью игнорируешь то, что в них сказано и что тебе давно надо было
прочитать.
Я должен разобрать все твои заявления по отдельности, поскольку они
совершенно несвязны!
Ты "студент" A.'. A.'. и станешь кандидатом (Probationer), как только пройдешь
экзамен. (Он требуется главным образом для того, чтобы убедиться в наличии у
тебя хотя бы общего представления о предмете и знания наиболее важных
соответствий.) По всему прочему - читай заново "Звезда видна" (One Star in Sight), и,
ради всего святого, попробуй все-таки понять этот крайне ясный и исчерпывающий
очерк!
Все это крайне близко напоминает то состояние ума, которое мы
символически называем Хоронзоном: все эти суетные метания от одной мысли к
другой, наборы утверждений, которые на первый взгляд кажутся ясными, но
приводят внимательного читателя вроде меня в полное расстройство.
Ты пишешь, что ты должна двигаться по Пути самостоятельно, и это
действительно так хотя бы потому, что все, что является для тебя существующим,
представляет собой неотъемлемую часть тебя самой. Направляясь к "другим", ты
вмешиваешься не в свое дело. Далее твоя речь превращается в произвольный
набор фраз, значения которых ты не понимаешь.
Могу ли я как-либо указать тебе на разницу между достойным и недостойным
учителем? Я считаю своим правилом никогда не делать каких-либо заявлений,
которые я не могу доказать; когда же я излагаю свое личное мнение, я всегда
выражаюсь максимально ясно. (Отправляю тебя читать "Магию", с.368,375,
параграфы 1 и 2, и с.415, параграфы 000 и 00. С самого начала мы настаиваем на
том, что работа носит индивидуальный характер, и на том, что взгляд на нее должен
быть объективным и скептическим. Ты должна выработать крайнюю
предубежденность против "авторитетов", включая и сам Орден.) Посмотри на мои
собственные изыскания, политические, социальные, образовательные,
эмпирические и все прочие: разве ты не видишь, что все, что я хочу сделать -
выдать цветастую и сладкозвучную ложь, и, избегая неприятных вопросов,
навербовать сотни тысяч поклоняющихся мне идиотов?
Достань где-нибудь "Konx om Pax" и прочти с. XII:
"It's only too easy to form a cult,
To cry a crusade with 'Deus Vult'....
"Прикрываясь божьей волей,
Можно делать что угодно".
"A pinch of Bible, a gallon of gas,
And I, or any otherguess ass,
Could bring to our mystical Moonlight Mass
Those empty-headed Athenians".
"Сомнительная личность, нудный том -
Немного надо, чтоб потом
На мессу гнать, как обезьян
Пустоголовых афинян".
И так далее.
Вспомни, что я пользуюсь тем, что было основано 2000 лет назад, но моя
работа сохранится, когда все помпезные пошлости и удобная лесть полопаются, как
мыльные пузыри, которыми они в общем-то и являются. О да, мыло! А я работаю с
золотом, а золото очищают при помощи кислоты.
Я действительно не понимаю, как можно быть такой невнимательной, ведь
текст находится прямо перед твоими глазами! Ты пишешь: "В январе 1899 года вы
писали..". Но это был не я, а капитан Д.Ф.С. Фуллер. Это не столь важно, но тебе
следует учиться быть внимательной к малейшим деталям.
Далее ты пишешь: "... не только невидимые вожди *) A.'. A.'...., но также вожди
Золотой Зари..". "Золотая Заря" - это всего лишь название Внешнего Ордена, см.
"Магию" с. 230-231. Ты никогда не научишься читать внимательно. Ты пишешь о
Теоретике как степени, следующей за Неофитом: это не так. Возвращайся к "Магии",
с.230-231! У тебя никогда не было проблем с пониманием ритуалов O.T.O., тем не
менее ты задаешь мне подобные вопросы. O.T.O. занимается обучением масонского
типа, в нем нет никакого рода "астральных" работ, и никакой йоги. Есть некоторое
количество Кабалы, которая имеет большое значение в этом учении. Но
действительно важным делом является последовательный прогресс по раскрытию
Тайны Девятой Степени. Для использования этой тайны с пользой требуется
совершенное овладение и йогой, и магией; но Орден не обучает ни одному из этих
предметов. Это действительно очень странно и посему достойно упоминания. Тем
не менее, эту систему изобрел не я, и полагаю, что ее создатели знали, что делали.
*) Почему ты решила, что они "невидимые"? Я предвижу, что рано или поздно
ты попросишь рассказать о них, поэтому я планирую уделить этому отдельное
письмо. (См. письма IX, L и LXXVII)
Для меня она является (а) удобной для разных практических задач, (b)
механизмом для выполнения приказов Тайных Вождей A.'. A.'., (c) носителем Тайны -
магического оружия огромнейшей силы.
Ты отнюдь не лишена способностей. Ты довольно хорошо владеешь
астральным телом, а в некоторых практиках даже слишком хорошо. Но я думаю, что
тебе стоит совершить еще несколько путешествий вместе со мной: тебе следует
подойти к той стадии, когда видение будет возникать в результате определенного
воззвания.
Пожалуйста, забудь все размытые выражения вроде "прояснения сновидений"
(что это значит?) и "теневого мышления" (а это что?) Это пустые спекуляции, а
пустые слова - это яд. В следующем абзаце ты пишешь нечто совершенно
невообразимое! "Это привлекает меня с художественной стороны, но не духовно".
Ты определенно духовно отравлена.
Что еще более противное можно было написать? Что может быть более
лживым, мерзким и смертельным, чем такое мышление? У меня вызывает
отвращение одна мысль о том, что в мире существует подобная муть. Мне грустно
от того, что мою любимую сестру мучат порождения Бездны. Разве ты не видишь в
этом причину всех твоих страданий, сомнений, страхов и неуверенности?
Как художник - ты освяшенная Жрица и Предсказательница Всевышнего.
Никто не может приближаться к тебе, кроме как в благоговейном трепете,
протягивая к тебе руки, чтобы получить благословение. Под "духовным" ты
подразумеваешь не более чем "соответствующее морали нижнего и среднего класса
англосаксов, живших в тот период, когда Лонгфелло и Теннисон считались поэтами,
а королевские академики - художниками".
Крайне популярное ныне увлечение "оккультизмом" на 99% является
способом ухода от действительности. Страх смерти - вот кошмар для таких людей,
но еще глубже другой, главный страх - остаться одному, быть самим собой, жить
самостоятельно. Отсюда проистекает и чувство вины.
"Книга Закона" в зародыше уничтожает все эти пагубные вещи и печальные
порождения лжи.
В чем значение посвящения? Это путь к реализации самого себя как
единственного, высшего, абсолютного воплощения всей Истины, Красоты, Чистоты,
Совершенства!
Что представляют собой твое художественное мировоззрение? Это всегда
открытый канал, по которому в тебя (а через тебя - в окружающий мир) свободно
проистекает воодушевляющий Свет, огонь неисчерпаемый и жаркий.
И против этого Света ты сама воздвигаешь стену из страха, стыда, колебаний
и сомнений, внутренних потрясений - и ты слишком сильно паникуешь, чтобы понять,
в чем же причина этого страха. Ты говоришь: "За мной наблюдают элементные духи
и архангелы". (!) Они шпионят за тобой? Моя дорогая сестра, неужели ты не смогла
найти лучше повода, чтобы придумать этих существ? Они здесь для того, чтобы
служить тебе, все они - части твоего существа, и их задача - помочь тебе
продвинуться в том или ином определенном направлении без какого-либо
противодействия со стороны других частей. Они будут до тех пор, пока они будут
требоваться для той или иной задачи в твоей Великой Работе.
Пожалуйста, очисть свой ум от этого заблуждения раз и навсегда, оно опасно
и тысячу раз проклято, поскольку так ты создаешь противостояние между двумя
частями твоего собственного я.
Я думаю, что оно возникло и столь страшно разрослось на плодородной почве
твоей боязни "чувств". Подумай о том, как эти неискренние педанты вырабатывают
недоверие к Жизни, пока не остается каких-либо действий, которые не оказываются
опасными или неприятными для них. Они не хотят курить, пить и любить - все то, что
так естественно для них. Они правы! Их сущность - чувство вины, заразное болото.
Но с природой не поспоришь - как не борись с ней, она все время проявляет себя. И
они тайно совершают всевозможные "грехи" и лицемерят перед другими.
Далее я не могу писать, ибо эта тема вызывает у меня грусть. Надеюсь, что
более объяснять ничего не требуется. Будь сама собой, о блистательная дочь Музы!
С этим наставлением я перехожу к другим делам.
Любовь есть закон, любовь, направляемая волей.
С братскими чувствами, твой,
Глава 72: Образование
Дорогая Сестра,
Поступай согласно своей воле - вот весь Закон.
Образование обозначает развитие; это не то же самое, что и набивание своих
мозгов всякой дрянью. Вернусь к этой теме, ибо это вопрос первостепенной
важности. Чтобы узнать что-то, тебе вначале нужно получить об этом общее
представление. Здесь астрология может дать полезные указания для дальнейшего
размышления. Опыт дает подтверждение, "сравнимое по силе со Священным
Писанием", но выводов, не подтвержденных собственным опытом, следует
остерегаться. Не следует быть догматиком; разочаровавшись в чем-то, не стоит
упорно настаивать на этом. Астрология полезна в образовании также, как и геология
для изыскателей; она указывает на то, что и в каком направлении тебе следует
искать.
Тем не менее, есть два полезных пути обучения, которые имеют серьезное
значение для всех нормальных детей; вряд ли есть такой возраст, когда начать его
было бы рано. Во-первых, следует приучить их слух к благородным созвучиям;
музыке природы и ритму великой поэзии. В этом случае целью является не
понимание, а подсознательный разум. Защищайте его от какофонного шума; не
устраивайте вокруг него пустую беготню, не оскорбляйте его сюсюканием. Во-
вторых, как только вы начнете действительно учить его чему-то, дайте ему понять
разницу между действительностью и условностью. Ничто не раздражает детей
больше, чем фразы вроде "это так, потому что я так сказал".
Никто не знает, почему алфавит имеет такой порядок; он довольно
бессмысленен. Можно создать более разумный порядок, например, поставить
материнские, одиночные и двойные буквы иврита в естественный порядок
элементов, планет и знаков. Также есть "миссионерский" алфавит, "научно"
составленный из горловых, зубных, губных звуков, гласных и т.д., это крайне
отвратительное изобретение! Но я не приму изменений даже от самого бога Тота,
поскольку всем привычный порядок несоизмеримо проще. Объясните ребенку, что
он придуман только для удобства, как правила на дороге; разумеется, это касается
почти всех остальных правил!
Когда то, что вы преподаете, сомнительно - объясните и это; поощряйте
вопросы, размышления и высказывание иных мнений. Пусть ребенок диспутирует с
вами, пусть спор обостряет его ум; пусть он начнет думать сам. Есть хитрые приемы,
которые покажут ему выгоды от знаний этого предмета, пусть он сам надоедает вам
просьбами научить его чему-то. Это в высшей степени успешно удавалось нам в
Аббатстве Телемы в Чефалу; позволь привести мне пример: чтение. Один из нас
взял детей с собой по магазинам, чтобы накормить их мороженым. Но где купить
его? Походив с ними некоторое время, он указал на плакат и заметил: "Вот,
мороженое есть здесь", и оно действительно оказалось там. Дети удивились и
спросили, как он узнал это, на что он снова указал на объявление на стекле: "Об
этом написано здесь". Они тут же захотели научиться читать. Мы специально
отговаривали их, говоря, что это очень сложно и трудно, и в то же время постоянно
демонстрировали возможности, которые дает чтение. Они по-прежнему просили
научить их, так мы получили результат - живых и энергичных детей, а не олухов,
которые ненавидят само понятие "уроки". Таким образом можно достигать чего
угодно; вначале просто требуется возбудить желание ребенка в нужном
направлении.
Ты спросишь, есть ли особые науки, изучение которых я считаю
исключительно важным для всех?
Да. Наш старый и бесценный друг, Св. Павел, умелый демагог, который
превратил еврейский апостольский коммунизм в международную аферу, получил
видение, в котором человек из Македонии сказал: "Приди и помоги нам!" В моем
случае это была женщина из Калифорнии, но смысл ее жалоб был тем же. Хотел бы
я и увидеть еще раз нашего Отца Солнце до того, как я умру, ничего не могущий
сделать, пока (если это когда-либо случится) жизнь не освободится от упадочных
ограничений. К счастью, сказанное ей помогло нам: кто-то сказал ей, что я написал
об образовании в "Liber Aleph" - "Книге мудрости или глупости" - которая готова для
печати уже более четверти века, но так и не вышла – и я ничего не могу с этим
поделать!
Тем не менее, я заглянул в машинописную рукопись. Эта книга сама по себе
уже является образованием; однако шесть ее глав касаются этого предмета именно
в том смысле, как это требуется нам. Поэтому я помещу эти главы далее в этом
письме.
DE VOLUNTATE IUVENUM
О СВОБОДЕ ЮНОСТИ
О сын мой, сколь долгим было отступление от моей темы о детях; но оно
было крайне необходимым, чтобы ты понял ограничения и пределы истинной
Свободы. Истинная Воля человека не может вести к его к гибели или к гибели его
товарищей; также истинной Свободой не может быть то, что сделает его зависимым.
Поэтому знай, что всегда главной частью Воли любого ребенка является расти
здоровым, и его опекуны должны пресекать его попытки по незнанию навредить
себе, предостерегать его от причины всех бед, незнания, как то было сказано ранее.
Также знай, что частью Воли ребенка является развивать все возможности разума;
поэтому опекуны должны бороться с вялостью, которая мешает этому. Но здесь
требуется величайшая осторожность, и лучше всего действовать, возбуждая
естественное любопытство и удовлетворяя его, чем заставлять делать что-то, хотя
иногда последнее может быть явно необходимо.
DE MODO DISPUTANDI
О МЕТОДЕ РАССУЖДЕНИЙ
Далее, в обучении ребенка есть один наиболее важный вопрос, о котором я
расскажу тебе далее в свете нашего Священного Опыта на Пути Истины. Он
заключается в том, что поскольку истинной мысли не существует, любое
утверждение в некотором смысле ложно. Даже в море чистого здравомыслия можно
сказать, что любое мнение в некотором смысле спорно. Поэтому в каждом, даже
простейшем случае ребенка следует обучать не только тезису, но и его
противоположности, оставляя решение на усмотрение и понимание ребенка и его
опыт. Но более всего остерегайся попыток пристрастить его ум к тем вещам, что
находятся вне области очевидных и неоспоримых фактов. Помни, что если ты
абсолютно уверен в чем-то, также абсолютно уверены были те, кто учили молодого
Коперника. Относись с уважением также к тем неизвестным, кому ты хочешь
сообщить знания, ибо они могут быть гораздо осведомленней тебя.
DE VOLUNTATE IUVENIS COGNOSCENDA
О СВОБОДЕ ВЫБОРА ДЕТЕЙ
Важно, чтобы ты понял как можно быстрее, что значит истинная Воля ребенка
для его развития. Пойми его идеалы и мечтания; ибо ребенок - это личность, а не
игрушка. Вспомни трагикомедию о Наполеоне и римском императоре: не строй дом
для дикого козла и не выращивай лес для акулы. Но будь внимателен ко всем
сознательным или бессознательным проявлениям Воли ребенка, дай ему все
возможности для того, чтобы идти по указанному ему пути. Знай, что дети очень
быстро устают от всех ложных Путей, какими интересными бы они им не казались
вначале, но истинный Путь не утомляет. Следует открыть его подобным образом и
подготовить к нему ребенка, ибо у любого человека свобода выбора есть не всегда.
Тому, кто сделал свой выбор, явно неуместно объяснять, что по любому пути
невозможно пройти далеко, не имея общих Знаний. Пусть он поймет это, далее тебе
следует мудро направить его работу.
DE ARTE MENTIS COLENDI
(1) MATHEMATICA
ОБ ИСКУССТВЕ УМСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ
(1) МАТЕМАТИКА
Далее скажу кое-что о первоосновах твоего Разума. Тебе следует усердно
изучать математику, поскольку так тебе откроются законы твоего собственного
интеллекта и его ограничения. Эта наука раскрывает твою истинную Природу в
контексте механизма ее действия и показывает твое сознательное я в неприкрытом
виде, без примеси страсти и иных личных особенностей. Кроме того, таким образом
ты можешь постичь суть соотношений между всеми вещами, природу неизбежности
и Знание Формы. Математика является как бы последней завесой перед ликом
Истины, поэтому для исследования любых вещей нет лучше способа, чем наша
Священная Кабала. Через нее все они сводятся к числам, и так их суть
освобождается от внешних отвлекающих образов и может описываться и удобно
использоваться в чисто логических операциях. Таким образом производится Работа
нашего Высшего Искусства, посредством которой Множество становится Единым.
SEQUITUR
(2) CLASSICA
ДАЛЕЕ
(2) ЛИТЕРАТУРА
Сын мой, не пренебрегай изучением древних Писаний, в том числе и в
оригинале. Ибо так ты поймешь прошлое своего разума, то есть его Природу,
выраженную в системе причин и следствий. Твой разум состоит из этих элементов, а
эти книги могут прояснить твои подсознательные воспоминания. Твоя память
подобна раствору, на котором возведен дом твоего Разума, без нее не было бы
суждений и индивидуальности, поэтому их отсутствие называют слабоумием. Эти
книги живут столь долго и столь знамениты, поскольку они являются плодами того
древнего рода, прямым потомком которого ты являешься. Они ближе к твоей
природе, чем те труды, в которых даются разъяснения по ним, ибо древние Писания
хороши и мудры сами по себе. Да, о сын мой, через них ты можешь познать
истинное понимание твоей Природы и всей Вселенной во временном измерении, а в
математике - в пространственном, то есть в расширении. Кроме того, через них
ребенок получает основы Воспитания, которое, как сказал один из сынов Мудрости,
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 34 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |