Образ противоположности:
В контексте индивидуализации происходит уточнение образа противоположности себе – внутреннего образа. Чем точнее такой образ, чем ярче и отчетливее – тем с большей степенью вероятности можно сказать, что человек стал более индивидуален. Расплывчатость образа, его нечеткость или даже его почти полное отсутствие свидетельствует об обратном. Можно так же заметить, что такой образ может быть выражен в виде концентрации психологической энергии в виде танатоса – образа враждебной тени или эроса – анимы (анимуса). Преобладание того или другого говорит о не признании в себе наличия вытесненной противоположности или же признания как неотъемлемой и важной части себя. Характерен культ «дамы сердца» в средневековом рыцарстве, ничего общего не имеющим с романтикой, поскольку дамы, которых выбирали, как образ «дамы сердца», при сближении после свадьбы обнаруживали, что к ним относятся мягко говоря не очень. Скорее это был некий внутренний ритуал индивидуализации каждого мужчины привилегированного сословия того времени в дали от дома.
№ (с) 04.09.12
Орбита порядка:
Порядок основан на повторении. Всплывает образ каменной глыбы вращающейся вокруг одной координаты – образ абсолютного порядка. Каменная глыба – символ неизменности. Орбита – символ повторяемости. Координата – символ силы образующей его.
№ (c) 03.09.12
По «живому»:
Я опять про символы, знаки и образы)). И так в продолжении данной темы хотел заметить одно интересное явление. А именно об использовании архитипических бессознательных образов различными людьми для контроля и удержания. Люди видят это, но не понимая, что этот образ не внешний а внутренний, обречены на бессмысленную войну со знаменем антиобраза в руках. Таким образом обрекают себя на собственный душевный разлад, а так же становятся наглядным примером для подопечных «как не надо делать». Есть только один способ справится с подобным – извлечь образ из привязки к внешнему субъекту или объекту. Иногда такой субъект для нас очень дорог, мы привыкли к его присутствию, к отношениям с ним. С ним связаны длительная история жизни, приятные и не очень моменты, воспоминания. Такой субъект кажется родным и необходимым.
Извлечения подобного образа из привязки к субъекту подобна операции без обезболивающего – скальпель абсолютной пустоты и скорби режет по «живому». После человек понимает, что резал он на самом деле по уже мертвому. Но тем отличается операция над психикой человека от операции над его телом, что обезболивающих нет, а опухоль в душе тоже имеет нервы.
№ (с) 31.08.12
Относительность движения:
Хотя он может быть женат и у него есть дети, друзья и родственники – он одинок душой. Он выступает вместе с массой, он в потоке, он в движение. Он видит, что вокруг него движется, что он сам движется в общем потоке. Масштабность завораживает, затягивает. Масштабность кажется божественной панацей от скуки и одиночества. Общий человеческий поток, как гигантский храм дает успокоение и мудрость паломнику в его пути. Но стоп…
Вы видели падающие звезды? Небосвод как будто движется вокруг земли в одной громадной и вековечной закономерности. А падающая звезда движется по своему пути. Кто же из этих звезд в покое летаргического сна, а кто в огне движения, творения? Струна светящегося хвоста, огненный свет творения нового – на фоне звездного амфитеатра безразличных звезд, увлеченных общим движением небосвода.
Сказано достаточно
№ (с) 30.08.12
Миф о воскрешении жертвы:
Мотив известный всем. Однако, что он означает для внутреннего мира человека? Человек, жестко регламентирующий свою жизнь или верящий в «истину», становится пространством этого мифа. Почему? Он сам закладывает фатальную дихотомию в свою психику – и становление нового в нем самом повергает старые «истины» и правила, это всегда трагедия. Причем чем более правила и установления касаются реальной стороны жизни, тем более фатальна эта трагедия.
Такой процесс проходит несколько стадий. Первая стадия, человек отвергает часть себя, как несоответствующую «истине» - таким образом привносится жертва. Часть эта никуда не девается, в ней накапливается либидо. И вот оказывается, что в этой части психической энергии больше чем в сознании, она обесценивает сознание. Человек чувствует беспричинную тревогу, депрессию, бессилие. И тут сценарий развивается двумя путями. Первый путь фатальный – крах человека, агрессия, самоуничтожение. Второй путь – в сознании появляется некий новый образ, символ, который является проводником этой «пожертвованной части». Он стягивает на себя обесцененное сознание, концентрирует. Человек находит материальный выход новой «воскресшей истине» и психическая энергия перетекает в сознание. И все становится снова в порядке. Однако, ради новой «истины» человек опять чем-то жертвует в себе и цикл повторяется снова.
Универсальный символ воскресшей жертвы для такого человека является неким перекачивающим насосом, способствующим его душевному преобразованию. Насколько актуальны такого рода мифы (а их множество помимо христианского) прямо зависит от обусловленности человека желанием абсолютной определенности в его судьбе и степенью обусловленности его поведения душевными и чувственными сторонами жизни.
№ (с) 28.08.12
Убивающие чувства:
Человек осознает необходимость подстроится под технологичное, алгоритмичное общество, причем с самого зарождения первой эффективной технологии – сельского хозяйства. Подстраиваясь, он получает несомненные материальные выгоды. Тут возникает соблазн сакрализировать логику и объективность, сделать ее для себя единственно священной, так как они дает вполне существующую «манну небесную», которую можно пощупать и увидеть. Противоположность логике и объективности – чувства и субъективность. Освящая одну часть противоположности – проклинаешь другую часть. Проклятая часть никуда не исчезает – она трансформируется, принимает деструктивные формы в психике человека. Чувства огрубляются до примитивных. Стремление к индивидуальному, подменяется стремлением к идеальному – что попахивает в своей тени мертвечиной. Мертвечиной особенной - внутренней.
Библейский миф о грехопадении стоит переосмыслить. Там где проклинается женщина, в контексте психологии проклинается его душа. Поскольку чувственная сторона мужчины представлена в бессознательном символом женщины. И проклинается она вместе с ним, и он проклят тяжким трудом на земле, то есть использованием одной конкретной полезной технологии, специализации. Параллели очевидны. Самоотождествление с логикой и объективностью, делает чувства и субъективность врагами – часть собственной психики оказывается отвергнутой и обращенной в собственное проклятье. Там где человек увидел добро, найдется и зло.
№ (с) 24.08.12
Флаги над головами:
Часто символы используются для самоидентификации. Часто из-за того, что кто-то их использует для самоидентификации, кто-то другой использует их для манипуляции (не обязательно всегда, но часто бывает). От суда правило безопасности – не самоидентифицируйте себя с используемыми вами символами. Под символами, может пониматься любой образ: зрительный, словесный или иной другой. Например, представьте себе флаг страны, в которой вы живете. Вы уверены, что это ваша страна? Вы уверены, что это флаг вашей страны?
Флаг страны придумывало когда-то небольшое число людей с определенной целью – удовлетворить запрос вождей и ведомой толпы на опознавательный знак. Для образа флага придумали легенду, которая якобы является смыслом этого флага – точно так же как шарлатан-астролог придумывает фразы подходящие для любого случая. Имеете ли вы хоть какое-то отношение к этому? Только одно: вы родились и воспитывались в обществе, которое считает, что этот знак соответствует ему одному и не кому больше. Вы считаете, что флаг ваш символ, потому что масса так считает. А почему масса так считает? Потому что ей так сказали с телеэкрана или в школе: «Это флаг нашей страны». А если бы не сказали? – Что тогда? Тогда получается, что это просто символ для привязки населения к ассоциирующимся с флагом объектами. Например земля по которой ходят, она наша «родная»? – вроде как нет, большая часть земли «вашей» страны вам не принадлежит. Но говорят, что это ваша «родная» земля (кстати это еще один символ) – и ее вы должны защищать, жертвовать что-то ради нее. Можно возразить, что юридическая собственность тоже символ. Но тут есть одно но – юридическая собственность или должность, закрепляет за человеком доступ к вполне объективным ресурсом, необходимым для вас. Тогда как доступ к ресурсам «вашей родины» может быть перекрыт по воле одного единственного человека, во власти которого находится этот канал доступа, тот же человек твердит вам что это «ваше» и вы «должны за это бороться». И тут видна большая разница – или вы защищаете свою фактическую собственность или вы защищаете привилегию холопа, выданную вам когда-то барином. Что вы выбираете? Хотя наверное большинство возразит, что у них нет выбора…
№ (с) 23.08.12
Миф и время:
Всем обычно понятно, что в данный момент ни прошлого, ни будущего не существует. Они существуют только в нашей памяти. Руководствоваться в своих действиях причинно следственными связями в отношении объектов, которые имеют свои от нас не зависящие закономерности, это рационально и понятно. Но человек примеряет на себя эту логику, хотя психологические закономерности, действующие в нем самом, могут быть определены им самим в любой момент. А это означает, что для человека, как субъекта творящего свою судьбу нет прошлого и настоящего – есть только миф в который он верит. К примеру, это не означает, что у него заново отрастут ноги, это означает, что «знание» а том, что он этим ограничен во всем или убог и страшен – это миф. Миф, который может быть пересмотрен. А так же, как не парадоксально с точки зрения логики, это не звучало – личный миф, которым руководствуется человек, может быть выдуман. Для мифа нет времени и пространства, есть только смысл. Творящий свой миф – творит свою судьбу.
№ (с) 21.08.12
Жажда разрушения - истоки
Довольно много людей не занимается созданием новых мыслей и идей. Они просто выполняют заданные выученные алгоритмы. Рутина и еще раз рутина. Некоторая часть этого населения (не могу знать какая) вообще перестала быть способной к творчеству. Однако, во всех людях существует это стремление - стремление к обновлению, изменению, творчеству. Предположим человек утратил способность к творчеству (такие люди есть, вы их наверное сами видели), он тем не менее жаждет каких либо ярких изменений, жаждет их произвести самостоятельно – так он почувствует, что он значим, что он вообще существует для этого мира как субъект, а не объект.
И во что же это стремление выходит для человека не способного к творчеству? Чаще всего в стремление разрушения, насилия, уничтожения, тотального контроля – в эрзац творчества. Механическая логика диктует следующее: если не можешь изменить неудовлетворительный объект, уничтожь его. По сути, жажда разрушение всего – есть капитуляция перед своей творческой духовной импотенцией.
№ (с) 20.08.12
Якорь стабильности:
Представьте себе корабль в море, дно этого моря состоит из давно погибших кораблей. Что бы не находится во власти ветра, не рисковать корабль бросает якорь в это мертвое дно. Но рано или поздно корабль сгниет или погибнет в буре – пополнит остовы этого неживого дна. Так зачем он стоит на якоре?
Так я представляю людей, которые оправдывает свои чувства, мысли и действия прошлыми событиями, давно не существующими людьми, обычаями, установленными давно правилами, верованиями, погибшими государствами и организациями, недавними или давними чужими словами и делами. Они как этот корабль с трусливым капитаном боятся сняться с якоря у мертвого дна. Ведь тогда пройдется думать, искать ответы самому, искать обоснование не снаружи корабля, а внутри своего сознания. Заставить разленившегося капитана дать указания, а штурману проложить новый курс к цели.
И как иной раз приятно видеть человека, который снялся с якоря в своих мыслях и поступках.
№ (с) 17.08.12
Точки отсечения ЧСВ:
Иногда во взаимоотношениях с другими людьми следует понять, где начинается ЧСВ и где оно заканчивается. Хороший психологический прием это представить, что никто не запомнил и не запомнит что то, что вы сделали или сделаете, сделали именно вы, а не кто-то другой– и задать себе вопрос: «Что бы вы стали делать в таком случаи и что делать бессмысленно и глупо?». Это сразу отсечет все ваши поступки, связанные с ЧСВ – они окажутся лишенными всякого значения. Но это отсечет далеко не все, например существует такая вещь чувство превосходства, связанного с унижением другого постороннего человека, оно может быть анонимным. А теперь представим, что любое ваше действие или высказывание обязательно игнорируется любым человеком, вас перестанут замечать, т.е. вы не получите никакой ответной реакции никогда ни от кого. Представили, а теперь задайте себе тот же самый вопрос - и это будет второй точкой отсечения. В третью очередь хорошо представьте, что завтра вы умрете – это несомненно побудит вас к какому-нибудь важному действию, которое вы так долго откладывали, но при этом учитывайте предыдущие две точки отсечения.
№ (с) 15.08.12
Механизм клятвы:
Что означает поклясться чем либо ценным? Внутренний цензор (см. Фрейда) руководствуется в области психики набором ценностей. Когда вы клянетесь чем либо ценным, вы даете понять внутреннему цензору, что он лишиться части себя – т.е. этой ценности, если не будет следить за выполнением клятвы, так клятва ассоциативно входит в список ценностей внутреннего цензора, где внутренний цензор предстал в виде заложника со стокгольмским синдромом. При чем клятва может действовать даже в том случаи, если заложенная ценность исчезла, так как внутренний цензор старается не потерять любую свою составляющую, даже если в этом отсутствует логика. Рационализацию мозг найдет практически для любого нашего иррационального шевеления.
№ (с) 15.08.12
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 27 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |