Настоящий словарь-справочник предназначен для изучающих предмет «Философия». В словаре даны короткие справки по (примерно) двумстам пятидесяти понятиям философии, социологии, этики, эстетики, 1 страница

СЛОВАРЬ

Настоящий словарь-справочник предназначен для изучающих предмет «Философия». В словаре даны короткие справки по (примерно) двумстам пятидесяти понятиям философии, социологии, этики, эстетики, психологии, политологии. Статьи-справки составлены таким образом, что в них использованы термины, специально раскрываемые в других статьях (в тексте они выделены). Кроме того словарь содержит специальные нефилософские термины, использованные в тексте пособия.

С целью сокращения объёма термины, раскрываемые в статье, даны в её тексте в сокращённом виде. С этой же целью использованы также другие общепринятые сокращения.

А

АБСТРАКЦИЯ – понятие как результат процесса отвлечения (абстрагирования) в мысли свойств от предметов, отношений между ними и т. п. Абстрагированные свойства, отношения в этом случае приобретают как бы самостоятельное существование (существование вне вещей), нпр., «краснота», «полезность» и т. п. А. являются также понятия о целых классах явлений, нпр., понятия «металл», «человек». Как общее понятие А. по степени общности отличается от частных понятий (А. «дом» и частное понятие «этот дом»).

АВТОНОМИЯ ЛИЧНОСТИ – независимость личности от социальной среды. Степень независимости личности различна в обществах, устроенных различным образом: максимальна – в демократических, либеральных, индивидуалистических, минимальна – в кастовых, тоталитарных, сословных. Полная, абсолютная А. л. в принципе существовать не может.Природа А. л. объясняется по-разному различными философскими и религиозными теориями.

АВТОРИТЕТ - 1) влияние, которым пользуется группа или индивид в различных сферах жизни, основанное на признании их опыта, знаний, нравственных достоинств; 2) формальное признание за индивидом права принимать решения в значимых для отдельных лиц или групп ситуациях. В первом случае речь идёт о признаке т. наз. неформального лидера (уважаемого члена группы); во втором – об особенности т. наз. формального лидера (нпр., руководителя учреждения).

АВТОРИТАРНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ – стиль мышления, при котором индивид целиком доверяется мнению тех, кто служит для него авторитетом. В некоторой мере А. м. присуща мышлению каждого. Противоположностью А. М. служит скептицизм, нигилизм, негативизм.

АГАМИЯ – безбрачие; в стаде животных самцы нижних рангов не имеют возможности вступать в брачные связи с самками своего стада.

АГНОСТИЦИЗМ –(а – не,gnosis – знание) – учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира. Гносеологические (теоретикопознавательные) корни А. – разрыв сущности и явления, сенсуализм и др. проявления метафизики в истолковании процесса познания. Опровержение А. содержится в эксперименте, практике.

АКСИОЛОГИЯ – раздел философии, занимающийся исследованием природы ценностей. А. возникла в западноевропейской философии в конце XIX – начале ХХ вв., когда сложились теории ценностей трёх видов: а)объективно-идеалистические теории, трактовавшие ценность как потустороннюю сущность, находящуюся вне пространства и времени; б)субъективно-идеалистические теории, объявлявшие ценность явлением сознания индивида; в)натуралистические теории, понимавшие ценность как выражение потребностей человека.

АНАЛИЗ и СИНТЕЗ – общенаучные методы познания. А. есть метод исследования, состоящий в расчленении целого на его составные части, в выделении отдельных сторон, свойств, связей. А., однако, не является конечной целью научного исследования, которое стремится воспроизвести целое, познать его структуру, функции, закон его развития. Эта цель достигается с помощью С., который есть метод исследования, состоящий в соединении, воспроизведении связей отдельных частей, элементов явления и постижении целого в его единстве.

АНАЛОГИЯ – сходство нетождественных явлений в некоторых сторонах, свойствах. С помощью метода А. неправомерно обосновывалось сходство государства с человеческим организмом или организма с часовым механизмом. Тем не менее, А. играет весомую роль при выдвижении гипотез, а также как средство уяснения проблемы и направления её разрешения. Как методнаучного познания А. требует соблюдения ряда условий: 1)совпадающие свойства должны быть существенными (см. «Сущность») для сопоставляемых явлений; 2)перечень совпадающих свойств – как можно более широким; 3)предполагаемое свойство (о котором судят на основании А.) – сопоставимым по значимости с совпадающими. Внешнее сходство как основание к суждению по А. часто приводит к ошибкам, нпр., что кит – рыба.

АНИМИЗМ – верование в существование души, независимой от тела, и в духов и их влияние на жизнь людей, животных, на предметы окружающего мира. Анимистические представления возникли в первобытном обществе вследствие неспособности человека понять силы природы. Эти представления легли в основу позднейших религиозных (см. «Религия») верований. В принципе А. присущ всякой религии.

АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП – существующее в современной космологии положение: «Наш мир устроен таким образом, что он в принципе допускает возможность появления человека как закономерного момента в эволюции материи». Оказывается, что в особенностях взаимодействия фундаментальных частиц заложены определённые предпосылки для развёртывания более сложных форм движения. Существуют физические величины – мировые константы – которые определяют характер действия законов. От значения этих констант зависит характер объектов, которые могут возникать в процессе эволюции вселенной. Если бы эти значения были иными, то, например, электроны не могли бы образовывать оболочки вокруг ядер атомов. В мире, где константа электромагнитного взаимодействия имела бы другое численное значение, а не 1 |137, не было бы атомов и молекул. В таком мире были бы невозможны ни жизнь, ни человек. Но вполне можно допустить существование других миров с иными значениями фундаментальных мировых констант.

АНТРОПОМОРФИЗМ (антропоморфный) – перенесение присущих человеку свойств и особенностей на силы природы, а также приписывание их вымышленным мифическим существам (богам, духам и т. п.). А. связан с анимизмом и тотемизмом, присущ большинству современных религий. А. проявляется также в некоторых научных понятиях (нпр., «сила», «энергия»), не лишая их, однако, объективного содержания.

АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ – возникновение человека и общества, в котором процесс возникновения человека (антропогенез) и процесс возникновения общества (социогенез) представляли единое целое.

АПАТИЯ СОЦИАЛЬНАЯ – состояние больших социальных групп (сословий, каст, классов, наций), характеризующееся отсутствием желания и способности к активной деятельности. А. с. – признак деградации социальной группы, бесперспективности её существования. Однозначного ответа на вопрос о причинах А. с. современная наука не даёт.

АРТЕФАКТ – любое явление культуры, то есть искусственно созданная вещь; то, что в природе не встречается.

АТРИБУТ – неотъемлемое свойство предмета, без которого он не может ни существовать, ни мыслиться. Нпр., демократия имеет атрибутом ответственность каждого (как частного лица, так и государственного служащего любого ранга) за свои действия, соблюдение принятых законов и т.д.

АФФЕКТ – сильное и относительно кратковременное эмоциональное состояние, связанное с резким изменением важных для субъекта жизненных обстоятельств и сопровождаемое резко выраженными двигательными проявлениями и изменениями в функциях внутренних органов. Для состояния А. характерно сужение сознания, при котором внимание субъекта целиком поглощается породившими А. обстоятельствами.

Б

БЕСКОНЕЧНОСТЬ – философское понятие, отражающее беспредельность развития материи, мира, действительности, реальности. Понятие Б. связано с представлениями о пространстве-времени, к которым зачастую и сводится. В современной космологии, занимающейся проблемой пространственно-временной Б. вселенной, однозначного ответа на вопрос конечна или бесконечна она в пространстве и во времени не существует. Тем более не решён вопрос о пространственно-временной бесконечности Вселенной. Наивное сознание неправомерно отождествляет понятия бесконечности и безграничности. Но нечто, нпр., поверхность шара, может быть безграничным и в то же время – конечным.Понятие Б. также широко используется в математике.

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ – совокупность психических процессов и состояний, обусловленных явлениями действительности, во влиянии которых на своё поведение человек не отдаёт себе отчёта. В сфере Б. невозможен произвольный контроль осуществляемых действий и оценка их результатов самим субъектом сознания. Б. выражается в интуиции, панике, гипнозе, сновидениях, привычных (автоматизированных) действиях, непроизвольном запоминании и т. п., а также в стремлениях, чувствах и поступках, причины которых не осознаются носителем сознания.

БИХЕВИОРИЗМ (англ. behavior–поведение) – одно из направлений в современной западной психологии. Б. механистически сводит психические явления к реакциям организма, отождествляя сознание и поведение, основной единицей которого считает связь (корреляцию) стимула и реакции. Познание рассматривается Б. как образование у организма (в том числе и человеческого) условных реакций на какие-либо раздражители.

«БОРЬБА» - отношение между сторонами противоположности, когда каждая из них стремится уничтожить другую.

БРАК – социальный институт, посредством которого регулируются связи между полами и их отношение к потомству. Отсюда – связь Б. с семьёй, объединяющей супругов, родителей и детей. В первобытном стаде Б. отсутствовал. Введение экзогамии (способа регулирования брачных отношений путём деления рода на брачные группы и установления порядка половых отношений между созданными брачными группами) привело к созданию первой исторической формы Б. – группового Б., на смену которому пришли парный, а затем моногамный Б. Наряду с моногамией в разное время и на разных территориях существовали и существуют полигамия (многожёнство) и полиандрия (многомужество).

БЫТ – область социальной сферы общества, непосредственно связанная с удовлетворением различных потребностей (в пище, жилище, коммунальном обслуживании, лечении, отдыхе и т.д.). В процессе производства индивиды расходуют себя, свои силы и способности. В Б. же происходит их восстановление. Сферы Б. и производства взаимообусловлены: развитие производства способствует совершенствованию Б., удовлетворению повседневных потребностей; налаженный Б. служит большей отдаче человека в сфере производства.

БЫТИЕ – наиболее общее и абстрактное понятие, обозначающее существование чего-либо вообще. Б. следует отличать от реальности, действительности как более конкретных и глубоких характеристик объективных процессов и явлений.

В

ВЛАСТЬ – политическое господство, а также государственное управление и его органы. Средства государственной В. – идеологическое воздействие, экономическое стимулирование, физическое (в том числе вооружённое) насилие. Государственная власть обладает монополией на принуждение с помощью специального аппарата. Современное устройство государства предусматривает разделение В. между различными её ветвями – законодательной, исполнительной и судебной, - независимыми друг от друга. Система В. основана на субординации, иерархии. В связи с этим различают В. верховную и местную. Тем же словом «В.» именуются и лица, облечённые правительством властными полномочиями.

ВОЗМОЖНОСТЬ и ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ – пара взаимосвязанных философских понятий. В., возможным называют то, что, не противореча законам мира, актуально не существует. Возможного ещё нет, но оно может возникнуть при соответствующих условиях. Д. есть осуществившаяся В., В., ставшая реальностью, актуализировавшаяся. Различают В. реальную и абстрактную. Реальной называют такую В., для перехода которой в Д. имеются необходимые условия. Абстрактна та В., для превращения которой в Д. в данный момент условий не существует.

У термина «Д» есть ещё один смысл. В этом случае под Д. понимают всё реально существующее, содержащее в себе свою сущность, закон и результаты своего развития. Такой Д. является объективная реальность (см. также «Реальность»).

ВРЕМЯ – (см. ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ)

ВСЕЛЕННАЯ – понятие, имеющее не менее пяти значений: 1)наблюдаемая В., мир галактик, составляющих в совокупности область пространства, доступную наблюдению; 2)астрономическая В. – расширенная с помощью экстраполяции опытных данных о наблюдаемой В. область действительности, охватывающая систему галактик как целое, Метагалактика; 3) физико-теоретическая В. – теоретическое описание астрономической В. как целого, данное на основе общей теории относительности; 4)физическая В., Мегамир – многообразие физических условий, явлений и процессов, допускаемых фундаментальными физическими теориями. Помимо Метагалактики, физическая В. может включать в себя ещё и др. космические системы, описываемые разными космологическими моделями, допускаемыми теорией, но не обнаруженные пока в ходе наблюдений; 5) В. как материальный мир в целом – неисчерпаемо многообразная совокупность всех материальных объектов.

ВОЛЮНТАРИЗМ – (лат. volutas - воля) - мировоззренческая позиция, признающая волю в качестве первоосновы сущего, либо акт воления как высший принцип бытия. Термин «В.» используется также для обозначения социально-политической практики, осуществляемой не в соответствии с объективными закономерностями исторического процесса, а в зависимости от субъективных, произвольных решений политических лидеров.

ВЕРА – состояние субъекта, возникающее на основе определённой информации об объекте, выраженной в идеях или образах, сопровождающееся эмоцией уверенности и др. чувствами. Вера служит мотивом, стимулом, ориентиром человеческой деятельности. Объекты В. – факты, явления – не даны субъекту чувственно, актуально, а выступают лишь в виде возможности их существования. Неактуальное, психическое бытие явлений в акте веры делает возможной веру как в реально существующие природные и общественные явления (т. наз. «светская» вера), так и в сверхъестественные, потусторонние явления (религиозная В.).Носителями В. могут быть индивиды, социальные группы, общество в целом.

ВЕРОЯТНОСТЬ – величина, характеризующая меру осуществимости возможности некоторого не существующего ещё события, которое может как произойти, так и не произойти (т. е. либо превратиться, либо не превратиться в действительность). Основным признаком существования В. какого-либо события в тех или иных условиях служит факт: при многократном воспроизведении указанных условий частота осуществления данного события обладает известной устойчивостью. В. наступления событий измеряется величинами от 0 до 1.

ВЕЩЬ (ПРЕДМЕТ, ПРОЦЕСС, ЯВЛЕНИЕ) – часть материального мира, имеющая относительно самостоятельное существование (перечисленные в скобках термины можно считать синонимами слова «вещь»). Одна В. (п., п., я.) отличается от другой своими качественной (см. «качество») и количественной (см. «количество») определённостями. В науковедении термин «предмет» означает уже не вещь, т. е. то, что существует само по себе, вне субъекта, а круг вопросов, которыми занимается та или иная наука (нпр., предметом физики служат физические свойства вещей). В философии термин «явление» имеет и иной смысл (см. «Сущность и явление»).

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ –процесс взаимного влияния вещей, явлений друг на друга путём переноса вещества, энергии, информации; универсальная форма изменения состояний объектов. В. определяет существование и структурную (см. «Структура») организацию всякой системы, её свойства, её объединение вместе с другими объектами в систему большего порядка. Без способности к В. вещи не могли бы существовать.

ВИДЫ ДУХОВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ – модификации одного из типов деятельности, каждый из которых осуществляется с помощью той или иной способности сознания. В. д. д. являются: а)проективная деятельность, в результате которой формируются идеалы, проекты, цели; б)познавательная деятельность, продуцирующая знание и в)оценивающая деятельность, с помощью которой вырабатывается оценка явлений.

ВОСПИТАНИЕ (СОЦИАЛЬНОЕ СОЗРЕВАНИЕ) – деятельность по передаче новым поколениям общественно-исторического опыта, в значительной мере (но не всегда) планомерное и целенаправленное воздействие, обеспечивающее формирование личности, её подготовку к общественной жизни. В., понимаемое таким образом, называют иногда социализацией (не смешивать последний термин с названием одного из четырёх основных направлений формирования личности: очеловечением, социализацией, инкультурациейи индивидуализацией).

ВОЛЯ – сознательная целеустремлённость человека на выполнение тех или иных действий. Источником волевой деятельности служит объективный мир, предметно-практическая деятельность, направленная на преобразование мира и основывающаяся на объективных законах природы и общества. Свободна та воля, которая выбирает правильно, в соответствии с объективной (см. «Объективность») необходимостью. Говоря о свободе воли, имеют ввиду способность субъекта принимать решения со знанием дела. Начальным звеном волевого действия является постановка и осознание цели, затем – принятие решения действовать, выбор наиболее целесообразных способов осуществления действия. Решающим для характеристики данного действия как волевого служит исполнение решения. Сила В. не дана человеку исключительно от природы, её можно выработать посредством накопления знаний, опыта, воспитания и самовоспитания.

ВОСПРИЯТИЕ – целостный чувственный образ материального предмета, воздействующего на органы ощущений. В процессе познания наибольшее количество информации человек получает с помощью зрительных восприятий, далее идут осязательные, слуховые и др. В. отражают отдельные отношения, присущие предметам и процессам внешнего мира и позволяют выделить целостный предмет из окружающего мира. Не будучи простой суммой исходных ощущений, а представляя их синтез, В. в свою очередь служит «исходным материалом» для образования более сложных чувственных образов – представлений.

ВЛЕЧЕНИЕ – психическое состояние, выражающее неосознанную или недостаточно осознанную потребность субъекта. В. преходяще, т. к. представленная в нём потребность либо угасает, либо осознаётся, превращаясь в конкретное желание, намерение.

ВСЕЛЕННАЯ – многозначный термин, одно из значений которого совпадает с значением понятия мир. В этом случае принято писать слово «Вселенная» с большой буквы. Есть ещё четыре (по крайней мере) значения термина «вселенная»: 1\ наблюдаемая вселенная, «наша вселенная», мир галактик, составляющий в совокупности область пространства, доступную наблюдению – факт, установленный опытным (см. «Опыт») путём; 2\ астрономическая вселенная – «расширенная» с помощью экстраполяции опытных данных о наблюдаемой вселенной область действительности, охватывающая систему галактик как целое, Метагалактика. Если пространственная конечность наблюдаемой вселенной не вызывает сомнений, то проблема конечности или бесконечности астрономической вселенной требует особого анализа; 3\ физико-теоретическая вселенная теоретическое описание астрономической вселенной как целого. Сегодня такое описание делается на основе общей теории относительности (ОТО), завтра потребуется более общая и более глубокая, чем ОТО, теория; 4\ физическая вселенная, Мегамир – всё многообразие физических условий, явлений и процессов, допускаемых фундаментальными физическими теориями. Помимо Метагалактики, физическая вселенная может включать в себя ещё и другие космические системы, описываемые различными космологическими моделями, допускаемыми теорией, но не обнаруженными в ходе наблюдений. Релятивистской космологией создано множество различных моделей вселенной. Наибольшее признание приобрели в настоящее время модели т. наз. однородной и изотропной расширяющейся вселенной – модели Фридмана-Леметра.

Г

ГЕНОТИП и ФЕНОТИП – Г. является естественной основой организма, совокупностью генов. В более широком смысле Г. – совокупность всех наследственных факторов организма. Ф. (греч. phaino– являю) – совокупность всех признаков и свойств организма, сформировавшихся в процессе его индивидуального развития. Ф. определяется взаимодействием Г. с условиями среды, в которых протекает его развитие.

ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ – философская позиция, в соответствие с которой важнейшим фактором, обусловливающим ход общественного развития, считается географическая среда.

ГИПОТЕЗА – система умозаключений, посредством которой на основе ряда фактов делается вывод о существовании объекта, законе или причине явления, причём вывод этот нельзя считать абсолютно достоверным. Выдвижением Г. не заканчивается процесс познания. Г. после проверки, доказательства становится либо теорией, либо видоизменяется, либо отбрасывается, если проверка даёт отрицательный результат.

ГЛОБАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА – проблема, стоящая перед всем человечеством. Существует ряд Г. п.: проблема мировой войны с применением оружия массового поражения (к настоящему времени эта проблема трансформируется в проблему борьбы с терроризмом, который может осуществляться с применением крайних средств), экономическая, энергетическая, демографическая, продовольственная, проблемы в области образования и здравоохранения, наконец, экологическая проблема. Г. п. есть следствие недостаточно эффективной организации социальной жизни в масштабах планеты. Они могут быть решены только совместными усилиями всего человечества. Существование Г. п. делает проблематичной жизнь человечества на планете.

ГНОСЕОЛОГИЯ (ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ) – раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, исходные и всеобщие основания познания, критерии истины.

ГОСУДАРСТВО – основная составляющая политической системы общества, осуществляющая управление обществом, охрану его экономической и социальной структур. Г. различаются по формам правления (монархическое Г., республика). С т. зр. государственного устройства Г. подразделяются на унитарные (единое государственное образование), федерации (союз юридически относительно самостоятельных государственных образований – штатов, земель) и конфедерации (государственно-правовые объединения). Основными функциями Г. являются: а) внутренние – защита существующего способа производства, экономической и социальной систем, охрана общественного порядка, регулирование социальных отношений и т. п. и б) внешние – защита интересов данного общества в его взаимоотношениях с другими на международной арене.

ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО – совокупность неполитических учреждений и отношений в обществе: экономических, социальных, национальных, религиозных и др. Г. о. – сфера самоуправления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, ограждённых соответствующими законами (см. «Юридический закон») от прямого вмешательства и произвольной регламентации деятельности этих граждан и организаций со стороны государственной власти.

ГРАНЬ (СТОРОНА) КУЛЬТУРЫ – элемент её структуры (их два – предметно-продуктивная и технико-технологическая), выделяемые в ней в соответствии с различием между целью (результатами) человеческой деятельности и её средствами (приёмами, способами достижения результата). Каждый из слоёв культуры обнаруживает наличие этих граней. Различие между Г.(с.) к. не абсолютно: одно и то же явление культуры представляет собой и результат и способ деятельности.

Д

ДВИЖЕНИЕ – способ существования материи; любое изменение вещей, объектов, явлений. Д. характеризуется такими всеобщими свойствами, как объективность, абсолютность, относительность и противоречивость (см. «Противоречие»).

ДЕДУКЦИЯ и ИНДУКЦИЯ (лат.deduktio – выведение, induktio – наведение) – общенаучные методы познания, основанные на соответствующих логических приёмах. Д. – способ рассуждения (умозаключения), строящийся на выводе частного положения из общего. Операция вывода возможна лишь при наличии общих суждений, которые образуются с помощью И. – метода, прямо противоположного Д., т. е. путём умозаключения от частного к общему. В этом случае на основе знания о ряде предметов, относящихся к некоторому классу явлений, делается вывод о всём классе явлений. Таким образом, Д. невозможна без И., а И. – без Д. Игнорирование этого правила (абсолютизация либо Д., либо И.) приводило в истории мысли и науки соответственно к схоластике или эмпиризму.

ДЕИЗМ - (лат.deus – бог) – учение, признающее существование бога в качестве безличной первопричины мира, развивающегося затем по своим собственным законам. Деистами были философы XVII-XVIII веков Вольтер, Руссо, Локк, Ньютон, Лейбниц, Юм и др.).

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ – см. «Возможность и действительность».

ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ – динамика народонаселения. Количественные характеристики Д. п. представляют собой показатели, в которых в обобщённом виде проявляется действие множества факторов, влияющих на рождаемость, смертность, миграции и т. п. К ним относятся биологические, этнические, социальные, этические, религиозные и другие факторы.

ДЕМОГРАФИЯ – наука, изучающая демографические процессы. На основе анализа экономических, социальных, биологических и некоторых других факторов демография изучает закономерности процессов в структуре, размещении и динамике народонаселения.

ДЕТЕРМИНИЗМ – учение о причинной (см. «Причина и следствие») обусловленности всех явлений действительности. Детерминизм утверждает объективный (см. «Объективность») характер причинности. Известны несколько разновидностей причинности. Самая простая из них – механический детерминизм, при котором существует однозначная связь между причиной и следствием. Более сложный тип причинно-следственной связи – органический, предполагающий сложные системные взаимодействия в живой природе. Ещё большую сложность представляют собой причинно-следственные связи в обществе (социальный детерминизм), в которых проявляет себя человек с его волей, желаниями, потребностями.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – специфически человеческий (см. «Человек»)способ отношения к миру, процесс, в ходе которого человек преобразует природу, становясь деятельным субъектом, а осваиваемые им явления природы становятся объектами человеческой деятельности. Деятельность – единство опредмечивания и распредмечивания. Деятельность весьма разнообразна. Выделяют пять типов деятельности: практика, духовная деятельность, художественная деятельность, общение, игра. Каждый тип деятельности складывается из ряда видов. Практику образуют деятельность по производству вещей, социально-политическая деятельность, духовно-практическая деятельность, семейная, педагогическая, бытовая, врачебная и спортивная виды деятельности.

ДИАЛЕКТИКА – (греч. dialegomai – веду беседу, рассуждаю) – учение о всеобщих законах развития природы, общества, человека и мышления. Современному материалистическому пониманию Д. предшествовала долгая история, и само понятие Д. возникло в ходе переработки и даже преодоления первоначального смысла этого термина. К числу важнейших особенностей диалектического понимания мира относятся положения о всеобщности изменений вещей, их всеобщей связи, развития их путём преодоления присущих им противоречий и др.

ДОГМАТИЗМ – некритический односторонний антиисторический тип мышления, который в восприятии, оценке, понимании реалий не учитывает специфические условия места и времени и опирается на т. наз. догмы – положения, бывшие некогда верными, но со временем утратившие истинность (см. «Истина»), или верные при одних обстоятельствах и ошибочные – в других. Гносеологические (см. «Гносеология») корни Д. – явное или неосознанное игнорирование конкретности, динамичности, процессуальности истины, нарушение или искажение диалектики абсолютного и относительного в ней. Психологический фундамент Д. – слепое доверие авторитету, инертность ума, атрофия воли, консервативная приверженность прошлому, некогда усвоенным канонам, формулам, устоям жизни.

ДУАЛИЗМ (лат.- duo–два) – философское учение, считающее, в противоположность монизму, материальную и духовную субстанции (первоосновы мира) равноправными началами. Дуалистический отрыв сознания от материи, мысли от мозга приводит к идеализму. Наиболее известные дуалисты – Р. Декарт и И. Кант.

ДУХ – в материалистической философии этим термином обозначают начало, противоположное материальному (см. «Материя») и зависимое от него (т. е. идеальное, сознание, мышление). Духовное есть особый – высший результат материальной общественно-исторической практики людей. Духовная жизнь общества выступает как отражение общественного бытия, в то же время активно на него воздействующее. В идеалистической философии и в религии под духом понимается независимое от материи, природы, тела начало, творящее мир и человека и определяющее их существование.

Дата добавления: 2015-08-28