Сначала – о слове "дхамма". На пали оно означает открытую ещё самим Буддой эффективную методику избавления от страданий земной жизни путём этических и медитационных упражнений. Насчёт страданий не зарекаюсь, а вот в том, что за тридцать дней непрерывных медитаций по буддийской системе випассана можно заметно улучшить своё психическое состояние, этой осенью посчастливилось убедиться лично.
О бесплатных семинарах випассаны, как многие, узнал из Интернета (www.ru.dhamma.org), по электронной почте подал заявку, на которую через пару недель пришёл положительный ответ. Так 50-летний ельчанин с богатым опытом странствований по внутреннему миру (аутотренинг, йога, психоанализ и проч. Таких сейчас на сленге кличут психонавтами) очутился в детском лагере "Призыв" Дмитровского района Подмосковья, где в этом году проходили курсы Российского фонда випассаны.
Смутные подозрения, не секта ли, развеялись быстро. Будущим летом исполнится уже 40 лет с того дня, когда основатель курсов Гоэнкаджи, ученик У Ба Кхина, переехал из Бирмы в Индию, чтобы учредить там свой первый медитационный центр. До этого техника в течение 2,5 тысяч лет по цепи ученической преемственности передавалась в среде бирманских монахов – и никому вроде бы вреда не принесла. А то, что она и для европейских умов полезна, подтвердили многие тысячи британцев, немцев, испанцев, американцев, канадцев, прошедших через древнюю систему за минувшие десятилетия.
В России курсы ведёт гражданин Канады Йорган Штовассер (на снимке), специально для этого каждую весну и осень приезжающий в наши палестины. Ведёт бесплатно. Вообще всю работу по обслуживанию медитаторов (кухня, столовая, уборка коридоров и санузлов) производят волонтёры, а аренда лагерей и питание оплачиваются из пожертвований, причём только первая русская випассана, состоявшаяся лет десять назад, спонсировалась австралийцами, – в дальнейшем все расходы покрывались из местных источников; к настоящему времени скопились средства для покупки собственной базы.
Российский фонд випассаны юридически вполне самостоятелен, но программные материалы получает из Международной академии випассаны "Дхамма Гири" (Махаращтра, Индия). Там с 1976 года «обкатываются» различные курсы продолжительностью от трёх до 45 дней; на русский переведены только два, начальный 10-дневный и "Сатипаттана-сутта". Разработан собственный трёхдневный семинар по дхамма-служению.
Мне удалось пройти три десятидневных курса подряд. Каждый из них начинается с объяснения необходимости соблюдения на территории лагеря особых дисциплинарных правил, приближенных к монастырским, и шилы – буддийского морального кодекса. Затем даётся дыхательная техника анапана, которая практикуется три дня, после чего переходят к випассане – наблюдению ощущений в теле.
Казалось бы, чего проще: сиди и просматривай внутренним взором собственное тело от макушки до пят, особо не вникая в ощущаемое, – ан нет! Выбранная поза вскоре становится ну совершенно неудобной и хочется её срочно изменить, а это запрещено; ощущения куда-то улетучиваются, и чтобы их вернуть, приходится на минуту-другую задерживать дыхание; внимание рассеивается, для концентрации следует опять-таки заняться дыханием: понаблюдать, как воздух входит в ноздри, как выходит... Для экстравертов скука смертная, но и для интровертов серьёзное испытание. Впрочем, по доброй воле с курсов никто не сбежал, вот только за нарушение кодекса дисциплины (курение и разговоры) пришлось отстранить от занятий троих парней.
Старания медитаторов иногда вознаграждаются необычными эффектами: свободным потоком, когда чувствуешь прохождение энергии по организму, и, реже, бхангой – эйфорическим чувством лёгкой вибрации и полного растворения тела в пространстве. Учитель советует не придавать всему этому особого значения, так как может возникнуть желание повторить приятные состояния снова и снова, что прямо противоположно целям практики, а они таковы: 1) избавление от обусловленности ума, стихийно стремящегося к всё новым и новым положительным эмоциям, что сродни наркомании; 2) выработка устойчивого состояния отрешённости; 3) достижение нирваны, трактуемой отнюдь не как нечто мистическое; в данной традиции под нирваной понимается высшее из доступных человеку психических состояний – бескачественное, не описуемое словами. К нему, вроде, вполне можно прийти, усердно занимаясь, проходя курс за курсом. Но увы, по поведению двух присутствовавших в лагере московских студентов, ранее отсидевших кучу курсов в самой Дхамма Гири, особой продвинутости никому заметить не удалось...
Много рассказывать о пережитом людям "внешнего мира" не советовали: кто захочет – пусть приезжает и пробует. Между курсами, однако, все активно общаются, и это восхитительно – вдруг оказаться своим среди своих в большой семье духовных искателей самых экзотических направлений, от ньюэйджеров до суфиев, на которых обыватели что в Ельце, что в Москве доныне смотрят как на чудиков...
Читателей, желающих основательно ознакомиться с данной темой, отсылаю к книге Уильяма Харта "Искусство жизни": М., "София", 2007.
Ну а под занавес – обещанные в заголовке стихи с необходимыми пояснениями (сложены мною в первые же дни пребывания на территории випассаны).
Знают йоги, нирвана – реальность,
но дорога туда нелегка.
Не пускают грехи: сексуальность,
ложь, корысть, пустозвонство, тоска.
Я пропил своё звонкое лето,
словно нефть – загулявший араб,
на Земле мудрецов и поэтов
распотешив лишь бесов да баб.
Но однажды мне встретился Будда.
Всё, что было и есть, рассказал,
помолчал просветлённо и мудро
и Четыре сокровища дал.
И послал меня на
випассану,
где плывут в благородной тиши
пузырьки к океану нирваны
вслед за Кхином и Гоэнкаджи.
Там, на курсах, не ведая страха,
я санкхары свои истребил;
сам учитель от счастья заплакал
и меня с Миларепой сравнил.
Не сравню я его с Нефертити,
хоть навеки он в сердце моём...
Медитируйте и не грустите:
все, в итоге, в нирвану впадём!
____________________________________
Пузырьки – образное определение человеческих душ; санкхары – психические загрязнения; Миларепа – великий тибетский йог.
Что касается «Призыва», там была необыкновенная природа. «Эрекшн плейс», речка, васильковое поле. А вот лес – запущенный и больной. Зашёл туда, долго блудил – и вышел в том же самом месте!
Михаил ТРУБИЦЫН – слева,
8.904-691-54-33
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| Писать стихи несложно право: | | | Вопросы по теме «овощи». Картофель |