9. Увеличивающиеся разговоры с собой. Ты обнаружишь, что все чаще разговариваешь с собой. Вдруг ты заметишь, что «болтал» сам с собой последние 30 минут. Внутри тебя рождается новый вид общения, и ты видишь только верхушку айсберга в этих разговорах с собой. Эти разговоры возрастут, и они станут более оживленными, более связными и более проницательными. Ты не сходишь с ума, ты просто движешься в новую энергию.
10. Чувство одиночества, даже в окружении людей. Ты можешь ощущать одиночество и отсраненность от людей. Ты можешь испытывать желание избегать толпы и группы. Ты следуешь одиноким и священным путем. Несмотря на то, что чувство одиночества вызывает у тебя беспокойство, тебе сейчас трудно соотноситься с людьми. Это чувство также связано с тем, что твои Наставники удалились. Они были с тобой во время всех твоих путешествий, во всех твоих жизнях. Настало время для них отступить назад, чтобы ты смог наполнить свое пространство свое собственной Божественностью. Это тоже пройдет. Эта пустота внутри заполнится любовью и энергией твоего собственного Христова сознания.
11. Потеря страсти. Ты можешь чувствовать совершенно «бесстрастным», очень мало или никакого желания что-либо делать. Это нормально, это просто часть процесса. Посвяти это время «не-деланию». Не борись с собой, потому что это тоже пройдет. Это похоже на перезагрузку компьютера. Тебе необходимо «отключиться» на короткое время, чтобы загрузить новую, более развитую программу, или в данном случае, новую энергию Семени Христа.
12. Глубокое влечение возвратиться Домой. Это, пожалуй, наиболее трудное и вызывающее состояние. Ты можешь испытывать глубокое и переполняющее желание покинуть планету и возвратиться Домой. Это не «самоубийственное» состояние. Оно не основано на гневе или неудовлетворенности. Ты не хочешь делать из мухи слона и создавать драму для себя и окружающих. Это просто одна часть тебя, которая хочет вернуться Домой. Причина этого довольно-таки проста. Ты закончил свой кармический цикл. Ты завершил контракт в этой жизни. Ты готов начать новую жизнь, еще пребывая в том же самом физическом теле. В течение этого переходного процесса, у тебя появляется воспоминание того, чему подобна жизнь «по другую сторону». Готов ли ты подписаться на еще один срок здесь, на Земле? Готов ли ты принять вызов перехода в Новую Энергию? Да, действительно, ты мог бы отправиться Домой сейчас. Но ты прошел уже так много, и после стольких воплощений, было бы обидно уйти, не досмотрев фильм до конца. Кроме того, Дух нуждается в тебе здесь, чтобы помочь другим перейти в новую энергию. Им нужен будет человеческий Наставник, такой, как ты, кто уже прошел этим путем до них. Путь, по которому ты сейчас идешь, обеспечивает тебе опыт, который поможет тебе стать Учителем Нового Божественного Человека. Каким бы темным и одиноким твое путешествие не казалось тебе временами, помни, что ты никогда не одинок.
© Авторские права 2001 Джеффри Хоппе, Голден, Колорадо, США (Geoffrey Hoppe, Golden, CO, USA). Подготовлено в сотрудничестве с Тобиасом из Алого Круга (Tobias of the Crimson Circle). Пожалуйста распределите свободно для некомерческих целей.
Мне нравится
30 янв 2009
Скрыть комментарии
Bekasova Lyudmila
я согласна, очень полезная заметочка.
31 янв 2009
Дима Барнышев
частично сходится. пункт 11 часто бывает)
31 янв 2009
Евгений Скутте
не борись с собой Дима
31 янв 2009
Myname Mysurname
немного есть похожего............а главное как то недавно гуляла и вот иду смотрю на людей и вижу на их лицах их мысли я некогда этого невидила раньше, их суть, каждого, просто один взгляд, чесно мне так почемуто их стало жалко причём всех.
А они на меня тоже так смотрели просто как будто в душу хотели заглянуть
И на счёт одиночества я вообще по жизни очень компанейский человек а вот от недавно почемуто мне стало как-то неособо интересно общение с ними я не высокомерная по своей природе, просто многое очём они говорят и переживают такое ну незнаю мелочно как-то, нетрогает.
10 фев 2009
Евгений Скутте
что есть в тебе
найдут они в себе
что видишь в них
найдешь и ты внутри
10 фев 2009
Леся Сахарова
почти все случилось... очнь даже все.. и сто делать с этим пробуждением? уже год как я в бездействии... все пункты происходили в течении 2-3 лет... и до сих пор... вот только как жить дальше с этим?
12 фев 2009
Евгений Скутте
да практика жизни
я не спасаю и спасать не берусь
ведь это дело рук самих утопающих
не освобождаю и от ЭГО
вообще СЕМЬЯ решит проблемы духовного поиска
так что наши ценности Фотинья сходятся
24 фев 2009
Юленька Котикова
это именно то, что я искала!!.......млин, мне аж даже страшно стало, в точности описано мое состояние...... по всем пунктам!! и что делать-то с этим?? дальше-то что????????
7 ноя 2010
Евгений Скутте
найти человека который поведет дальше
7 ноя 2010
Комментировать..
Евгений Скутте
Свобода ха ха ха
Мне нравится
30 янв 2009|Комментировать
Евгений Скутте
Корова МАТУШКА
Исторические хроники
(из ведических и других священных писаний)
"Сарве рогаах хи мандагнау" - Все болезни начинаются с мандагни (слабого огня, т.е. силы пищеварения). Огонь – это питта. Если огонь силен, болезней не будет. Сильным огонь делает коровья моча. Токсины становятся причиной распространения микробов. Последние же и порождают болезни. Коровья моча при этом имеет бактерицидную природу. "Рогахи вишам доша" переводится так: болезни порождаются несбалансированностью элементов вата, питта, капха. Коровья моча приводит их в равновесие. Самйа дошарогата означает следующее: когда три элемента сбалансированы, нет места болезням. Нерегулярная дефекация организма (нерегулярный стул) также становится причиной возникновения болезней. Коровья моча - это эликсир. Существует несколько микро питательных элементов, которые дают нам жизненную силу. Они вымываются из нашего организма через мочу. Таким образом, в нашем теле происходит постепенное старение. Коровья моча, в свою очередь, компенсирует потерю данных микроэлементов (энзимов). И этот факт подтверждается данной лечебной терапией.
В Айурведе, где о моче упоминается постоянно, под данным словом следует понимать коровью мочу. И утверждения Вед подтверждают это. Корова - наша мать, а мы ее дети. Таким образом, коровья моча приносит благо. Коровы по отношению к человеку занимают символическое положения. Сказано: «Джа гхар тулси аур гайа та гхар ваидйа кабхи на айе». Данный афоризм имеет следующее значение: «В дом, в котором находится деревцо туласи и корова, никогда не приходит врач». «Мутрешу, гaумутрам гунто Адхикам. Авишешат катхане, мутрам гаумутрамуччйате». Значение таково: «Всегда, когда в Аюрведе говорится о моче, под мочой следует понимать коровью мочу». Согласно информации, взятой из писаний, Ганга живет в коровьей моче. Коровья моча содержит в себе соли меди и золота, что образует эликсир. Золото имеет свойство излечивать болезни. Золото способно противостоять всем видам ядов. Именно по этой причине оно используется в виде украшений в носу, на пальцах, в ушах и как дентo-декоративный материал. И так, пища, воздух и вода входят в тело через ротовую полость, глаза и нос, прежде коснувшись золота. Это действенно даже с точки зрения личной гигиены: золотое кольцо надевается на пальцы левой руки, и, таким образом, во время омовения заднего прохода золото соприкасается с организмом. Существовала также традиция принимать пищу с золотой посуды. Есть такая бенгальская пословица: «Джо кхай гаучхоор чона тар дех хои сонна». Значение таково: «Тот, кто пьет коровью мочу, цвет его тела становится золотого оттенка и начинает сиять». Коровья моча - разрушитель страданий и болезней. Она очищает тело и ум. Таким образом, умственные расстройства уходят. Ведь все это в качестве благости (саттва).
Рак развивается благодаря присутствию вируса в яде. Эти токсины, приводящие к возникновению вирусных заболеваний, таких как рак, разрушаются посредством регулярного употребления коровьей мочи. Моча коровы успешно проявила себя как разрушитель токсинов. Множество ядовитых трав, которые упоминаются в Айурведе, очищаются от своих ядовитых свойств посредством коровьей мочи. Последняя делает ум счастливым и умиротворенным. Таким образом тело сохраняет свое здоровье. Организм не заболевает, но, даже если это случается, болезни легко излечиваются коровьей мочой. Корова - обитель полубогов. Она - олицетворение камадхену (исполняющая желания). Она получает благоприятные лучи всех небесных созвездий. Таким образом, она содержит влияние всех созвездий. Где бы ни находилась корова, там находятся влияние всех небесных созвездий, благословения всех полубогов. Корова - это единственное божественное живое существо, которое имеет сурйа кету нади (канал, соединенный с солнцем), проходящую через ее позвоночник. Вот почему коровье молоко, масло и гхи имеют золотой оттенок. Нади сурйа кету, взаимодействуя с солнечными лучами, производит соли золота в крови коровы. Эта соль присутствует как в молоке коровы, так и в других жидкостных средах ее тела.
В коровьей моче находится пран шакти (жизненная сила). Сказано: «Дживанту Авадгхнайах та ме вишсйа душаних». Перевод: «Если дать корове прожить всю жизнь без страха скотобойни, она разрушит яд и токсины». Согласно Айурведе ядовитые материалы разрушаются только лишь при помощи коровьей мочи. Если случайно какое-либо ядовитое вещество попадает в пищу корове, она сосредотачивает его в своем мясе. Корова не дает яду попасть в коровью мочу, навоз, молоко, или же выделяет его в очень маленьких количествах. Коровья моча и навоз устраняют токсины. Коровье молоко – безусловный антитоксикант. Коровья моча включена в "панчгавйа". Говорится, что панчгавйа излечивает все болезни. Панчгавйа состоит из пяти продуктов жизнедеятельности коровы: молоко, йогурт, гхи, моча и навоз. «Йатвагастхи гатам папам дехе тиштхти мамке». Перевод: «От кожи и до самых костей какие бы ни были грехи мои (болезни), все они разрушаются под воздействием панчагавйи, подобно тому, как топливо разрушается огнем».
Качества коровьей мочи определены в Айурведе. Описание согласно Айурведе. Вкус: горький, горячий (острый как у чилли), кислый и соленый. Включает в себя пять вкусов (рас). Качества: чистая, разрушает токсины, бактерицид, уравновешивает желчь,
Усиливает работоспособность мозга. Даже если пить только коровью мочу, она одна может разрушить все болезни. Все другие качества описаны далее. Эффект воздействия: излечивает все телесные и умственные болезни. Это божественный напиток йогов, который обеспечивает их божественным могуществом. В коровьей моче всегда обитает Ганга. Коровья моча - разрушитель всех грехов (болезней). Даже научные исследования, проведенные в Америке доказали, что желудок коровы постоянно содержит в себе витамин В. Моча коровы находится в качестве благости. Она привносит благость в наше умонастроение. Если принимать коровью мочу регулярно в течение 6 месяцев, природа человека становится благостной. Коровья моча разрушает качества страсти и невежества. Она выводит токсины из всего организма через мочу, пот и испражнения. Моча коровы также является разрушителем болезней, связанных с умом. В Айурведе сказано следующее: «Гавйам павитрам ча расайанам ча патхйам ча хридйам балам Будди сйата Аайур прадам ракт викар хари тридош хридрог вишапахам сйата». Перевод: «Моча коровы - это великий элексир, она приятна для сердца, дарует силу ума и тела, дает долголетие. Устраняет все растройства, связанные с кровообращением. Уравновешивает желчь, слизь и воздух. Вылечивает болезни сердца и устраняет результаты воздействия ядов». Следующие качества описаны в сушрут санхита сутре, главе 45, стихах 217, 220, 221:
„Коровья моча горькая, чарака, кашаила, острая, горячая, легко перевариваемая, укрепляет мозг, лечит кашель. Устраняет колики, желудочные боли, запор, екзему, чесоточную боль, болезни ротовой полости. Устраняет болезни Витилиго, Лейкодерма, проказу (лепру). Излечивает болезни глаз. Лечит Амеобиоз, дизентерию, диарею (понос), все проблемы, связанные с газами, кашель, опухоли, болезни желудка; является анабиотиком. Полностью излечивает желтуху, расширение селизенки, глазные болезни, астму, запор, анемию”. Бхав Мишра описывает следующие качества в Бхав пракаш санграх, пурвакханда, глава 19, стихи 1-6. Бхавпракаш очень популярная книга среди текстов Айурведы. Именно здесь описаны следующие качества коровьей мочи:
«Чарака, горячая, острая, соленая, горькая, кшила, лаван анурас, вызывает аппетит, способствует росту тонких тканей мозга, уменьшает слизь и воздух, увеличивает желчь. Лечит боли в желудке, проблемы с газами, другие болезни желудка, экзему, болезни глаз, все болезни, связанные с ротовой полостью. Излечивает лейкодермию, Витилиго и проказу (лепру). Лечит кашель, одышку, желтуху, анемию, дизентерию, боли в суставах; убивает все вредные вирусы и бактерии. Только лишь принятеием одной коровьей мочи излечиваются все болезни. Она благоприятна для печени, Тили, устраняет опухоли, воспаления, лечит болезни желудка, запоры и геморрой. Если поместить мочу в ухо, она исцеляет от ушных болезней. Устраняет заболевания моче-тракта, избыток токсинов, расстройства мышц и многие другие болезни. В конце концов, коровья моча одна способна излечить все болезни». Описание в других айурведических текстах таково:
Название книги следующее – Арйабхишак т.е. «Вайдйа (доктор) Ариев». Она была написана на языке гурджар. Это прекрасный сборник. К настоящему моменту свет увидело 15 изданий, было продано около 50 000 экземпляров. Вот в этой книге качества мочи описаны так:
«Коровья моча – Тура, горькая, острая, соленая, горячая, хорошо усваиваемая, вызывающая аппетит, слабительное, увеличивает желчь, немного потогонная, способствует выведению фекалий, искореняет дефекты тела. Лечит кашель, проказу (лепру), колики, болезни желудка, анемию, Лейкодермию, Витилиго, боли, Арша, экзему, астму, выводит токсины из пищеварительного тракта; лечит лихорадку, запоры, воспаления, болезни ротовой полости, заболевания кожи, женские болезни, дизентерию и мутравродху». Ачарйа Шри Вапалал бхай вайдйа был знаменитым индийским ботаником. О коровьей моче он написал в своей книге «Дравйа Гунн Шастра» следующее:
«Коровья моча слегка сладкая, убирает дефекты, бактерицид, устраняет чесотку; очень хороша для лечения болезней желудка». Текст на фарси (персидский) Аджайабулмакхалукат описывает лечение различного рода неизлечимых болезней с помощью коровьей мочи. Корова - мать человека У человека семь матерей: родная мать, жена духовного учителя, жена священника, жена царя, корова, кормилица (или неродная мать), земля. [Шримад-Бхагаватам, 7.12.8] Мать, родившая вас на свет, - первая из пяти матерей, с которыми встречается индийский ребенок, Деха-мата (мать, дающая жизнь телу). Вторая - это Го-мата (корова, дающая питательное молоко); третья - Бху-мата (земля, дающая урожай, которым кормится тело); четвертая - Деша-мата (родина, дающая защиту, любовь, права, возможность служить ей и проявить себя в полной мере); и пятая - Веда-мата (древнее драгоценное наследие, Мать-Веда), открывает цель и смысл человеческой жизни и ведет шаг за шагом к цели - самореализации... Практически в любых ведических текстах, не зависимо от того, к какой традиции они принадлежат, вы найдете утверждение о том, что корова является матерью человека. С чем это связано? С тем, что из всех животных лишь корова отдает, не требуя ничего взамен, продукт в благости (молоко) ради других существ. Этот продукт благости способствует получению духовного блага. И потому, корова приравнивается к матери. Более того, сама корова, Ведами признана единственным животным в благости, уже по выше указанным причинам. В Дхарма-шастрах, даже в Рамаяне и Махабхарате - вы найдете, что к корове относились всегда как к матери. Корова - источник всех реквизитов жертвоприношений...Парикшит увидел... корову, источник всех реквизитов жертвоприношений...[Шримад Бхагаватам 1.17. 3-4] Корова называется источником всех жертвоприношений. Почему корову называют источником всех реквизитов? Тому есть несколько причин. Прежде всего по тому, что все продукты коровы, включая даже мочу и навоз, находятся в гуне благости. Находятся в гуне благости означает - что они приносят благо, способствуют духовному росту и очищению ума и разума человека. О коровьих продуктах и их качествах мы поговорим чуть позже, сейчас же просто пройдемся по тому, почему корова является реквизитом. 1. Алтарь, место в котором совершалось жертвоприношение (будь то храм, какое-то помещение) - всё оно омывалось водой с коровьим навозом. Коровий навоз отгоняет абсолютно всех духов (тем, кого беспокоят духи рекомендуют - мыть пол, водой с коровьим навозом - добавляют щипотку-две сушеного навоза). Посредством такого омовения, место считалось очищенным и пригодным для проведение жертвоприношения Богу. Иначе говоря, место пригодно для присутствия Бога и Полубогов.
2. Коровьим молоком совершают абхишеки (омовения). Шиваиты льют молоко на Шивалингам, Вайшнавы льют на Стопы Бога и т.д. Во время огненного жертвоприношения - полубогам предлагают гхи (топленое сливочное масло). Ни одно огненное жертвоприношение без гхи не проводиться.
3. И наконец апогеем является то, что во время жертвоприношения цари раздавали коров брахманов, браминам, саньясинам, йогинам и т.д. Почему это происходило - см. следующий пункт. Молоко - источник питания варнапрастхи, саньясина и йогина После того, как человек жил жизнью хозяина дома, испытывал печаль и радость, узнал истинную значимость всего этого, в возрасте 45 или 50 лет он должен удалиться в лес, оставив построенный им дом и место, где он жил. Если его жена жива, он должен получить у нее согласие и поручить заботу о ней сыну или ее родителям, он может также взять ее с собой и относиться к ней как сестре, а сам он должен погрузиться в брахмачарью. Диета тоже сильно меняется. Он должен питаться кореньями и фруктами и пить только молоко. Почти во всех ведических источниках для отреченного есть определенные указания по питанию. И почти во всех ведических источниках говорится, что это фрукты, коренья и молоко. Почему так? Дело в том, что молоко - это продукт, находящийся в абсолютной благости и при любых обстоятельствах, употребляемый в нужное время - очищающий ум. Иначе говоря, человек просто употребляя молоко - очищает свой ум. Это одна из причин, по которым цари во время жертвоприношения - жертвовали коров браминам и йогинам. Вы можете найти этому подтверждение в Бхагават Гите, в Шримад Бхагаватам, и почти в любых историях про поселения святых. Почти всегда, в лесу в местах, где жили саньясини, йоги, брахманы и т.д. - рядом паслись коровки. И брахманы, йогины, саньяси - питались их молоком и использовали коровьи продукты для своих нужд. Положение коровы в обществе - признак его развития Не защищая коров, невозможно поддерживать брахманическую культуру. [Шримад-Бхагаватам, 8.24.5] Что такое брахманическая культура? Это культура построенная на общечеловеческих принципах и на принципах, указанных святыми, священными писаниями и Аватарами, приходящими на землю. Иначе говоря брахманическая культура - это дхармическая культура, т.е. дхарма лежит в основе сосуществования. Защита коровы - считается не просто долгом, это считается духовным долгом человека. Иначе говоря - защита коровы - это служение Богу, ибо Бог всегда приходит для поддержание дхармы. В Ведах говорится, что первыми признаками деградации общества являются:
1. Потеря понимания тонкой природы тела, а вместе с тем и тонкой природы продуктов. (Раз нет тонкого тела, значит нет совести, божественных законов. Если нет совести, значит значение хороших качеств в человеке утрачивается. А в результате - утрачивается понимание питания. Человек начинает предпочитать биологическую полезность продукта, духовной полезности. В результате - все приходят к выводу, что мясо - самый полезный продукт.)
2. Создаются теории и философии, что молоко и молочные продукты - вредны для человека. (Питание - это первая ступень на духовном пути. В Кали-Югу эта ступень сразу же подбивается теорией). Т.е. эта теория говорит о том, что молоко вредно для человека и на самом деле лучше не употреблять этот продукт. Это знание наоборот. Когда продукт в благости признают, как продукт невежественный для человека.
3. Коров начинают убивать и эксплуатировать. Соответственно, отсутствие этих признаков - означает, что общество находится в гуне благости (даже в гуне страсти, коров эксплуатируют, но не убивают, только с приходом гуны невежества - коров убивают). Положение коровы в обществе сейчас недооценивается. Корова - воплощает все желания
В Ведах приводятся истории о корове Нандини, которая исполняет все желания. Как Мудрец Вишвамитра стал Риши Гаятри Мантры? Будучи Кшактрийским королем, Вишвамитра потребовал Божественную Корову Нандини, которой владел мудрец Васишта, но тот отказался поделиться Нандини. После того, как все усилия заполучить Божественную Корову потерпели неудачу, Вишвамитра отказался от своих плохих качеств гордости и высокомерия, ушел в лес для совершения глубокой эпитимии и затем после того, как эпитимия была окончена, он возвратился и предал себя с величайшим смирением мудрецу Васиште. Он сделал упасану Гаятри как Веда Маата и был впоследствии признан Мудрецом Васиштой как Бра'ма Риши. Только после этих событий Вишвамитра стал Риши Гаятри Мантры. Благодаря этому случаю мы узнали, что только тогда, когда наш ум чист, свободен от гордости и высокомерия, Богиня Гаятри приходит ради нашего спасения и вознесения нас до более высокого состояния духовности. Как Божественная Корова Нандини, которой владел Мудрец Васишта, была способна производить и давать всё, о чем ее молили? Пожалуйста, взгляните на изображение Нанд'ини. Вы обнаружите, что сам Махавишну находится в ее утробе. Все Маха-Вья'рити пребывают в различных частях тела Нанд'ини. Мы также обнаружим, что даже Гаятри (во всей Ее Славе и Величестве) находится внутри тела Нанд'ини. Именно поэтому Нанд'ини была упомянута как "Веда Маата" ("Мать Вед"). Резюмируя все приведенное выше, мы можем сказать, что все 33 кроры Дэватов всей Вселенной пребывают в Нанд'ини. По этой причине индусские семьи периодически исполняют специальную Нанд'ини Пуджу.
Таким образом, Нандини способна производить и давать всё, о чем ее просят. Корова питается в гуне благости
Конечно, современный мир суров, однако в Ведах говорится, что корова даже питается в гуне благости: не вырывая траву с корнем, а лишь общипывая её, т.о. сохраняя травке жизнь. Корова и душа
В Ведах говорится о том, что душа корова в следующей жизни получает более высокое рождение (впрочем само рождение коровы считается благоприятным для души - есть возможность накопить блага и выработать хорошие качества самопожертвования)
Мне нравится
17 дек 2008
Евгений Скутте
Убийство коровы
Веды утверждают, что тот, кто осмеливается поднять руку на невинных и беззащитных (женщин, стариков, детей, священников, коров) достоин самого сурового наказания. Убийство коровы приравнивается к страшнейшим грехам - убийству матери, убийству брахмана, оскорбление святого.
Говорится так же и о том, что тот - кто убивает корову - страдает неменуемо столько жизней, сколько волосков на её теле (в разных источниках по разному. где-то говорится, что сколько волосков на теле. где-то говорится, что во много раз больше).
Учитывая хрупкое положение коровы в Кали-Югу и значение её в этот век - то можно думать, что человеку убивающему и поедающему корову - не позавидуешь.
Согласно Ведам, насколько развитое сознание имеет убиваемое живое существо и насколько развитое сознание имеет убивающий, настолько суровое наказание понесет последний. Учитывая, что корова - единственное существо в благости, а значит существо с самым развитым сознанием (не обзьяна, как думают современные ученые).
Продукты коровы - Молоко
Молоко - это продукт любви матери к ребенку. В Ведах молоко коровы признано самым питательным и самым полезным для духовного развития.
В Ведах говорится, что корова опущена с высших планет на землю специально для того, чтобы у человека была возможность очищать сознание с помощью её продуктов. Считается, что молоко переваривается не Солнцем, а Луной... потому наилучшим временем для употребления молока является время после захода Солнца и до восхода Солнца.
Молоко, действительно, долго переваривается. Но в этом-то и весь смысл. Т.о. молоко лежит в желудке и питает ум благостью, которая необходима уму. Ум без благости не способен быть здоровым, ни духовным, ни даже достаточно активным (т.к. со временем истощается - если не получает силу Луны). Иначе говоря - молоко - это проводник между человеком и Луной, приносящий умиротворение уму.
И говорится, что нет другого продукта - питающего разум и ум человека.
В Аюрведе - молоко употребляется абсолютно всюду, во всех своих различных проявлениях - в сушеном виде, в растопленном, в свернутом, в разделенном, в выпаренном.
В свою очередь, говорится, что чтобы вы ни делали с коровьим молоком - качеств благости оно не теряет, т.к. это тонкая природа молока - а не его грубая. Это как душа, которая не горит, не тонет, не режется, существует вечно, никогда не появляется и не исчезает. Т.е. молоко может быть стерилизовано, парным, отжатым, очищенным, но если это молоко - оно по прежнему имеет те же благостные качества. Более того, в Ведах и в лекциях Саи, неоднократно встречается тот факт, что чтобы вы ни делали с коровой - она продолжает давать этот питательный, благостный продукт.
Днем употреблять молоко не рекоммендуется, но даже при употреблении днем оно не приносит большого вреда (хотя это уже зависит от чувствительности человека). Лучшее время, конечно, вечер, ночь и ранее утро.
Молоко используется в приготовлении всей пищи в гуне благости, включая хлеб. Куда-только его ни добавляют. В Ведах, Аюрведе, Шастрах, даже в Атма-Веданте поют славу молоку, используют молоко для объяснения священных истин, и даже людей, достигших атма-джняны или святости - называют Парамахамсой - ("хамса" в переводе с санскрита - лебедь) за качество, способствующее отделению молока (истины) от не-истины (воды). Молоко и истина - это два неразлучных образа и слова, которые проходят практически по всем священным писаниям и ведическим источникам. Так велико значение молока в человеческой жизни и на духовном пути.
Молоко - показатель благости.
Говорится, что по отношения человека к молоку и молочным продуктам - можно определить - хорошее ли у него было воплощение в прошлой жизни или плохое. Если человек с детства любит молоко и молочные продукты - значит у него было хорошее рождение. Если не любит молоко с детства - значит плохое. Притом там же в Ведах говорится, что человеку, который с детства не любит молоко - необходимо применять это молоко, как лекарство, сначала в мизерных дозах - потом повышая дозу
17 дек 2008
Комментировать..
Евгений Скутте
Без названия
Два миража из трех, которые привлекли твое внимание, когда ты впервые оказался в пустыне и затем опять, когда ты покинул пещеру диваров и углубился в безмолвную дикую местность, уже были истолкованы в твоем собственном описании. Голубая мрига-джала, или «оленья вода», которая издевается над усталым оленем и вводит в заблуждение человеческого путника в пустыне, воистину олицетворяет те ложные реки восторженности и обманчивых надежд на счастье, которые мир разливает далеко впереди на пути страждущего пилигрима, странствующего по этой пустыне, чтобы вовлечь его в вечный поиск обманчивого удовлетворения и радости, но который всегда исчезает при приближении к ним, дразня усталую душу как раз в момент ожидаемого успеха.
Тот белый мираж, что построил в облаках прекрасные дворцы города гандхарвов, а затем растаял в воздухе, как туман, символизирует заблуждение, которое заставляет ослепленную душу, вместо того, чтобы оставаться дома и заниматься собой, ища удовлетворения в том единственном месте, где только и можно найти неизменный покой, в самой себе, стремясь познать себя и вновь обрести свою истинную связь с божественной сущностью и свою причастность к ней, — побуждает её вечно уходить далеко от самой себя, забывать себя и свое высокое право рождения и строить для собственного удовлетворения тщеславные далекие проекты — величественные сказочные воздушные замки в стране мечты, которые всегда тают, едва их построят, и оставляют разочарованную душу начинать всё заново.
Однако Кала Виварта, дрожащий черный мираж, или мираж Времени, имеет особое значение. Он осаждает тебя с самого начала, чтобы дать понять, что во всех событиях, которые последуют в твоем сновидении, всё, что было тебе показано, и всё, что еще может быть представлено тебе в связи с ним, — Время будет находиться в обратном отношении, последовательность событий может быть нарушена, а различительные признаки перепутаны. Далекое будущее станет настоящим или прошлым, прошлое станет будущим, а настоящее будет представлено как предстоящее или давно прошедшее. Все различия и последовательности будут забыты в вечном настоящем. Без этого указания со стороны черного миража ни сам сон, ни его толкование, не будут иметь смысла.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 28 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |