Краковянка имеющая собственныя фигуры принадлежит к тому же роду, что и предъидущая, а потому имеет 3 колена, 2-е, 3-е и 4-е за непременныя и в том же порядке, а только фигуры переменяются в 1-м колене. — И так: в 1-м колене делается известный круг,— Во 2-м Passez les dames, где дамы перебегать должны чрез середину по правой стороне к кавалерам стоящим напротив, известными 4-мя боковыми шагами правою ногою, подняв руки, противуположные ногам, повыше, другия имея пред грудью (что значит быть готовым к охвачению в поворотных шагах) и оборотившись с ними вперед в 4-х шагах, сворачиваться также правым боком в другую сторону к своим кавалерам и опять оборотившись с ними, стать на своих местах. — В 3-й перемене фиг: Passez les cavaliers, в которой кавалеры таким же образом и теми же шагами выделывать должны. — В 4-й фиг: traverse les dames. Кавалеры выделывая echappe (Известное разширение ног во 2-й, позиции), пропускают по под руками дам к следующим кавалерам, стоящим на левой стороне, которые в 2-х шагах прискочив и в стольких же поворотившись с ними, в том же порядке пропускают, дабы остановились на своих местах. — В перемене 5-й, фиг: traversez les cavaliers выделывается подобно вышеписанной, исключая, что дамы пропускаются влево, кавалерам же идти в право следует. Две последния фигуры требуют замечания, дабы echape и пропусканиe дам, или кавалеров ровно и в одно время выделывать — Есть еще фигуры, которыя можно бы поместить в сей Краковянке, но как она почти непозволяет отдохнуть танцующим, а здоровье сберегать надлежит, для того и оставляю оныя. — Наконец в 6-й перемене оканчивать должно общим кругом.
Краковянка общая кадрилевая, или во сколько угодно пар, содержит в 1-м колене те же фигуры и шаги, что и 1-я Краковаянка; во 2-м выделывается traverserz les dames и traversez les cavaliers или дамы вправо, кавалеры влево пробегают по возвращении дам по средине, шагами или chasse или pas des Cracoviens; в 3-м колене общая Краковянка как изображено выше; в 4-м вальс, и таким образом повторяется до самаго окончания. —
По справедливости Краковянку можно назвать щастливым танцом, и мои учащиеся танцуя оную на публичных испытаниях, обращали на себя лестное внимание присопровождаемое отличным удовольствием. Надобно однакож соблюдать в ней все правила; а кавалеры коим позволены смелейшие шаги, притопываемые, должны выделывать их так скромно, что бы не оскорбить нежный орган слуха. —
Тампет, Tempete.
Сей танец давно известный и заключающий много приятности, весьма мало и даже никакой не имеет трудности для того, кто знает уже Экоссез, Матредур, французскую Кадриль и т: п: танцы. — Кажется сей танец Англинский, судя по короткой, прерывистой музыке и шагах, отбиваемых о пол в роде матлота, кои называть будем (поелику нет другаго названия) pas de tempete. — Оные шаги выделывать можно двояким способом: подвигаясь вперед и назад по надобности, подскакивая, или притопывая одною ногою, а другою выбивая. — Шаг тампетовой состоит из 2-х: 1) подскочить не свысока на правой ноге, дабы левая в боку осталась на воздухе, 2) отбить ею о пол и в подскочении опять отставить ее на воздухе; таким образом выделывать обеими ногами, сколько надобность требует и тем же самым способом делать можно шаги сии стоя без подскочения. Из етого то шага, le demi-contretems (В шко: танц: шагах подв. No 6.) и pas de rigodon (В шко: танц: шагах подв. No 3.) составляется весь сей танец; фигуры же его известны тому, кто весь выше изобретенныя танцовал; вообще учившейся танцам, так мало найдет около него заботы, (что можно об заклад биться), что не учась ему, а только заметив порядок, будет танцовать его с точностию. — Тампет содержит 4 колена, 1-e состоит из баланса, местнаго, или движущегося вперед и назад и tour de mains обеими руками; 2-е Из chassees croisees; 3-е из креста, 4-е из traversse и passe. — Особенную приятность сообщает ему то, что от самаго начала до конца все находятся в безпрерывном действии, и как перемены мест и предметов вообще нравятся вкусу каждаго, то он как будто сделан для подтверждения мысли: одно и тоже может наскучить. Впрочем учившие Матредур танцуют его точнее, потому что в нем особенно в фигуре chasse обращено внимание всех на двоих, где как нибудь и одним способом танцовать уже не следует; в самом же тампете танцуется во сколько угодно пар, лишь бы позволило пространство места и в такой толпе, кто что делает, не слишком приметно, лишь бы перебирать ногами и не мешать фигурам. — Не знаю кто выдумал в выделке баланса на месте остановясь в шагах, бить 3 раза в ладоши. Кажется такой игрушке не учит ни один учитель, а догадываюсь, что должен был учить таких, которых слух не слишком разборчив в музыкальном размере и что бы приучить их к ровному танцованию, бил им в ладоши, а может быть то же и им позволил, что прочие, не понимающие, присвоили себе, ввели в моду и распространили в других местах. —
Кадрили Французския или contredanses.
О сих шибких и легких танцах не нахожу надобности писать, потому, что Французы сами дали им обьяснение. Они печатают ноты кадрилей и под ними подписывают перемены фигур; какие же должно выделывать шаги, предоставлено на волю всякаго танцмейстера или танцующаго, кои сверх того по причине скорых и многочисленных перемен не могут быть описаны. Разсматривая их аналитически, сказать можно справедливо, что ежели кто знает их 15, тот знает все новые, переделанные из старых, и хотя музыка их одна от другой разнится, но танцы содержат в себе одне почти фигуры с малою переменою. Случается впрочем что есть музыки разныя и под другими названиями, под которыми однако содержится один контраданс и с одинакими фигурами. — Неизвестно, для чего Французы так разумножили старую и новую музыку Французских кадрилей, когда обьяснения фигур почти одне. Не для того ли, что бы ГГ. танцмейстерам частою переменою музыки с малою разницею и прибавкою фигур, или и без того, фиглярить и обманывать незнающих, положившихся на их знание и распространять столь ничтожным образом границы своего искуства? Или же ГГ. музыканты, находя вкус в своих народных танцах, кладут оные безпрерывно на музыку, дабы одна и таже не наскучила, подобно, как у нас делается мазурками, экоссезами, кадрилями, Польскими и пр. — Кто знает их 15 на самом деле, а не наизусть, и кого настояще выучить хотели шагам, наблюдая чтобы употреблять их соразмерно желанию и здоровью танцующаго, тот почти все знает, надобно только, чтобы при танцующих находился кто либо, знающий порядок и напоминающий в свое время фигуры (За границею везде есть обыкновение, что бы танцмейстер, или другой кто, хорошо знающий cии танцы, напоминал фигуры, какия следует танцовать.). В сих танцах наблюдать должно, чтобы стоять в порядке на 3-й позиции, прямо одни против других (Для того и называются contredanses, что танцуют не с теми, которые становятся вместе, но с стоящими напротив.), делать небольшия, но приятныя наклонения корпуса в ту сторону которой рука подается и глаза иметь приятно открытыми, кои бы смотрели на того, с кем и против кого танцуют. — Случалось мне видеть в сих танцах, при обучении коих учили вместе и антраша, весьма много служащее к их украшению. Учители не заботясь об облегчении трудности в выделке оных, показывали entrechat quatre и велели перебирать ногами. А как ноги, без привычки к ним, только что разширялись, а не перепутывались: то приказывали связывать под коленами, будто для облегчения и подпригнувши перебирать ногами, от чего учашийся невольно доставал о пол носом: или же велели выделывать, держась на веревке. Правда что это облегчало работу антраша; но что с того, когда в висячем положении с трудностию выделывать могли, теряли от того охоту и не мало повреждали здоровье, коего утрату начинали чувствовать в последствии уже времени. — Посему уча других, старался я облегчать трудности и щадить здоровье, а для сего нашел я самым лучшим учение постепенное. — Таким образом показывая антраша одинакое, должно начинать с главнаго основания changement (В школе танц: в шагах прыг. No 1.—), которые выделывать должно. как можно поскорее: — потом entrechat en deux, состоящее из changement и echappe во 2-й позиции. Дабы в самом начале облегчать трудности, учитель показывая аналитически, должен учить тем шагам в двух подскакиваниях, что если уже хорошо выучено, заставлять можно за одними подскакиванием переставлять ноги на воздухе в 3-й позиции и становиться на обоих во 2-й, поддерживая корпус одною и другою ногою. — Далее entrechat en trois, выделываемое со 2-й к 3-й позиции и составленное из 2-х шагов, assembler назад и changement. Как уже в предъидущем шаге начато было с правой ноги и стали во 2-й позиции, то сделавши plier, прискочить обеими ногами назад на assembler до 3-й позиции правую назади и сделать changement des pieds, дабы опять правая нога осталась впереди в 3-й позиции. Собственно выделывая сей шаг за одним подскакиванием, следует, отбивши назади в 3-й позиции, переменить и становиться правою ногою впереди. — Далее entrechat en quatre составляющееся из 2-х шагов, changement и changement, или находясь в 3-й позиции, переставить обеими ногами за одним подскакиванием и опять стать впереди в той же позиции. — Сей шаг вместе с предъидущими и следующими должно учить обеими ногами, дабы одна из них не была другой ловчее, от чего могло бы произойти (по причине перепутываемаго выделывания) скорое повреждение здоровья. —
Если уже сделан успех в исчисленных шагах, то следует приступить к несколько труднейшим, на пр. entrechat Royal, составляющемуся из 2-х: начиная правою ногою с 3-й позиции, отбить ею в подскакивании впереди за 5-ю и поставить назади в 3-й; тоже делать и левою ногою, дабы осталась впереди правая. — Все объясненные шаги должно начинать из plier, да и без помощи мускулов, подскочить мы не в состоянии —
Когда уже известные сии шаги, в которых ноги переплетаются, обе ноги приобрели легкость и ловкость, начинать можно entrechat другаго рода, выделываемое одною ногою с помощию другой, или начиная не с места, но с ноги, находящейся на воздухе, как то: brise. Сей шаг выделывается 4-мя способами, вперед, назад, в один и другой бок. Brise вперед выделывается, поднимая правую ногу на воздухе в бок, отбивая в подскакивании впереди за 3-ю позициею и прискакивая оною назад к 3-й; также выделывается левою ногою, дабы левая же назади осталась. Brise назад выделывается поднимая правою ногою на воздухе, отбивая оною в подскакивании назади в 3-й позиции и становясь на ней в той же позиции впереди, тоже и левою ногою, оставляя ее впереди. — Brise в правый бок выделывается поднимая правую ногу на воздухе, отбивая оною в подскакивании впереди в 3-й позиции и оставляя ее назади на воздухе (jetter); тоже и левою ногою. — Два первые шага brise делаются, когда идти должно вперед и назад, а два последние, когда идти следует в какую либо сторону. —
Далее, jetter. battu который шаг двояким образом выделывается: jetter battu devant и jetter battu derriere. — Jettere battu devant выделывать должно с правой ноги на воздухе впереди, в подскакивании отбить ею впереди за 3-й позицией и оставить ее назади согнутою (jetter): тоже делать и левою ногою. — Jetter battu derriere выделывать должно, имея правую ногу назади на воздухе (jetter) в подскакивании отбить ею назади за 3-й позицией и переменить ее вперед, или яснее, при перемене стать на ней, дабы левая (jetter) сзади осталась на воздухе; тоже делать и левою ногою. —
За тем pas de Zephir, выделываемые по примеру brise с выбиванием сзади вперед, или как называют некоторые танцмейстеры, pas de pistolet. Pas de Zephir, как известно состоит из 2-х шагов, a pas de pistolet из 3-х. — Если начинается правою ногою, надобно 1) подскочить на ней, чтобы левая осталась назади на воздухе, 2) отбить ею назади под икрою, дабы отскочила назад и в 3) подскакивании вытянуть ее впереди, на воздухе; тоже выделывается и левою ногою, дабы правая оставалась на воздухе. —
По моему мнению, сим должно оканчиваться учение красоты танцов благородных молодых людей, приготовляющихся ко вступлению и обращению в свете. Знать более и выделывать не естественные прыжки и шаги, прилично только балетчикам, которые посвятив себя сцене за награждения публики, должны искуством приобретать хорошее о себе мнение. Для поддержания онаго, они принуждены, делая себе насилие, выламываться, употреблять шаги и прыжки, которые только помощию оптики представляются красивыми, в самом же деле и смотря вблизи, балетчики играют жалкую ролю искусмейстров. Благородный человек не унижает себя до танцов в таком количестве и в такой силе, как балетчик: а если бы захотел унизиться до подражания ему в положениях фигуры и надвоздушных шагах, мог бы заслужить справедливую критику людей образованых и повредить хорошему о себе мнению. —
Дабы однако ничего, имеющаго отношениe к танцам не оставить без обьяснения, дабы отделить от оных нечистую примесь шарлатанства, положить ему преграду, споспешествовать тем, кои захотят сделаться знатоками и не позволить себя обманывать, — то я после всех изображеных шагов, еще упомяну о некоторых. И так. —
Entrechat en cinq, — выделывается начиная с правой ноги в 3-й позиции, в подскакивании отбивая назади, впереди и оставаясь назади 3-й позиции; тоже и левою ногою. — Другим способом выделывается entrechat en cinq, отбивая назади, впереди и дабы нога осталась назади на воздухе. —
Далее, entrechat en six: начиная правою ногою, в подскакивании отбить впереди, назади и опять впереди, останавливаясь на своем месте. — Впрочем, как такия действия приличны балетчикам, то и могут они путать ногами, хотя и 20 раз. —
Есть еще другой род entrechat, в котором не нужно перепутывать ногами, а выбивать только впереди, на пр: entrechat en deux: начиная с правой ноги, отбить впереди, закладывая в подскакивании к 5-й позиции, а не назади как в предъидущих и стать во 2-й позиции. — Подобным образом поступать в entrechat en trois, a именно: начавши со 2-й позиции, отбить впереди, а не назади и стать правою ногою впереди в 3-й позиции. — Также выделывается entrechat en quatr, отбивая впереди и становясь впереди и т. д. —
Другой род entrechat есть с поднятием на воздухе и разширением ног. В нем начинать можно только от entrechat en quatre, как то: начиная с правой ноги, как обыкновенно в 3-й позиции, в подскакивании переставить ноги на воздухе, разширить, сколько возможно в бок и прискочить к 3-й позиции и т: д. —
Есть еще новоизобретенное антраша, подобное на brise devant, derriere и en cote и выделываемое начавши с переди, на все стороны, которое однако не всякой из хороших балетчиков умеет делать. —
К сему прибавить еще можно, что все сии роды антраша, коими скрашиваются французские и театральные танцы, выделываются двумя способами. — у одних под икрою, у других при косточке над пяткою, шаги же, танцуемые одною ногою, выделываются у одних на воздухе, у других на полу, в чем однако нет никаковой разницы. Зависит cиe впрочем от методы учителя, от привычки, легкости, или сложения ног. — Наконец род антраша с неперестановкою ног и отбиванием впереди, требует непременно, дабы отбивать у косточек. —
Все оные шаги, заключающее в себе столько приятности и искуства, с бережливостию и в свое время должны употребляться, дабы не потерять цены своей. — Ежели кто употребляет их в Славянских народных танцах, как то: в Руских плясках, Барыне, Горлице, Мазурке, Венгерке, Краковянке, и пр. тот не только что не доставит приятности, но произведет еще отвращение, потому что Славянское поколениe совсем отличный от Галлов имеет характер, нравы и веселости. — Истинно не льзя бы лучше отомстить тем кои переработывают все на свои французския кошачые входы, как поместив в их танцы присядки, тропаки, голубцы, повороты мазурочныя и пр.—Антраша прилично употреблены быть могут в Матредуре, Кадрилях французских и танцах соловых, как то: в Гавоте, Тамбурине, Шали, Гирланде, Букете и т. п., где даже нужно выделывать их. Но как свойство их такое, что или весь шаг из них составляется, или только на конце выделываются; то и должно, наблюдая меру, не забывать о сохранении здоровья. — Хорошо видеть в театре выделываемое антраша, которое оптика показывает глазам нашим в приятном виде, сколько однакож здоровья стоит оно тому, который делает его хотя 5 минут! а какая разница между скоро увядающим балетчиком и танцующим для своего и других удовольствия. —
Можно бы еще писать о других, не столь употребительных танцах, как то: о Moнимаске, Монферино, e la Greque и пр. — но оставляю оные до времени более приятнаго.
ОТДЕЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ.
СолОвые танцы (Названы там потому что в них танцуется Соло), или блистательные, — как то: Руския пляски, Козак, Матлот, Менует, Гавот, Тамбурино, Фонданго, Гирланда, Шаль, Букет, — с венками, треугольниками или зелями, колокольчиками, Весталка, и четыре времена года. —
Долго занимался я мыслию, каким бы образом подробно и точно изъяснить ход сих танцов. Но как ни время, ни обстоятельства не позволяют мне выполнить таковое предположение и описать многочисленныя перемены, фигуры и шаги оных танцов; к томуж нет способа напечатать нот, то оставляю работу сию на будущее время, или тем, кои лучше меня знают это дело. Здесь же слегка упомяну о каждом из соловых домашних танцов и о том, что добраго заключиться может в изучении и употреблении оных. —
Живя в России, начнем народными Российскими плясками: и так: —
1.) Руския пляски. Как пленительна музыка сих танцов! какую силу чувства, какую живость удовольствия возбуждает она не только в соотечественниках, но и в иностранцах! Славянской музыке вообще отдать должно ту справедливость, что она раждает сильную охоту забавляться сими и подобными им танцами. Жаль только, что ГГ. Танцмейстры, взявши Рускую пляску прямо из театра, обучают ей в благородных домах по театральному. Выразительныя простонародныя телодвижения, выделываемыя ловкими балетчиками, могут произвесть действие на театре, где все основано на пантоминном представлении: но выделывать жест молодым благородным людям не свойственно, тем более, что дети могут только копировать, а не войти, подобно балетчику, в чувство танца и выразить оное. Удивительно, почему учители танцов, именно находящиеся в столицах, постигнув, вкус народных танцов и ума оным других, не сделали из них до сего времени танцов общественных, чрез что, подобно различным Европейским танцам, были бы они приняты и в других землях. По моему мнению следовало бы выбросить телодвижения, кои не всякой умеет и может выразить, оставить пантомины театру, а придать шагам Руских плясок ход и фигуры такия, что бы не одному только, 2-м или 3-м танцевать было можно, а по крайней мере 8-й или только детям, но и возрастнейшим: в короткое время заметили бы, что не только Руские, но и другие Европейцы учились бы ему с охотою.
2.) Казачок. Сей танец, равно как и все прочее заимствован из простонародных. Принадлежит к театральным по причине легких скачков, и к благородным, где однако шаги и скочки выделываются в меньшей силе. Хотя простой и легкой ход в себя заключает, однакож приучить может к ловкости, смелости и доставить не малую приятность. —
3.) Матлот. Сделан в Английском вкусе, приличен мужескому полу, требует скорой и различной выделки шагов. Полезен для приобретения ловкости и гибкости в ногах. — Хотя двумя способами танцуется: держа руки назади, или взявшись левою под бок, держать правою задетую за нее палочку; все это однако одно, лишь бы выделывать шаги явственно, а фигуру выдерживать по правилам. —
4) Менует. Танец сей во вкусе Немецком хотя не быстр в своих движениях, не имеет дальней приятности и требует, что бы долго учились ему; однако не терпит никакой небрежности, дабы на пр: танцовать согнувшись, как то ныне делается, или неловко подавать руки, как то бывает ныне с теми, кои танцуют уже соловые танцы. Хотя выдержка его не сколько трудна, за то приготовляет молодых благородных людей к приличности и правильному выдерживаний в других танцах, а потому щитаю даже нужным учиться менуету. —
5-) Гавот. Сделан во французском вкусе, начинается менуетом, требует от дамы и кавалера ловкой выделки шагов и надлежащей выдержки в свойственных ему фигурах. Сверх того, приготовляя к другим танцам и облегчая оные чрез частыя перемены в фигурах и шагах своих, может доставить значительную пользу, ежели хорошо танцовать его будут. —
6.) Тамбурино. Сей танец взят из турецкаго и переделан на французский; танцуется с игрушкою в руке, или барабанчиком и приличен женскому полу. Заключая в себе разныя темпы, как того требует музыка его и разныя положения, принесть может ту пользу, что танцующие приобретут в фигуре своей ловкость, и в ногах легкость и способность к выделыванию разных шагов. — Выдумано для умножения, может быть, соловых танцов, или взято из балетов цыганское тамбурино, о котором сказать лишь можно, что во все нет нужды учить детей цыганить. —
7.) Фанданго. Принадлежит к танцам в Испанском вкусе, танцуется с гримушками в обеих руках, приличен мужскому и женскому полу. Имея шаги, фигуры и ход поворотливые, составляет он весьма забавный танец и жаль, что до сих пор не сделан общим, в коем бы многие участвовать могли. —
8.) Гирланда и Шаль. Оба одного рода, но разнаго вкуса, танцуются дамами с игрушками в обоих руках. Хотя они заманчивы, но лучше видеть их в театре, нежели обучать им благородных детей. — Всякой танец содержит или что либо народное, или приличную веселость, а сии, кроме ветреннаго щегольства ничему не научат. Перескакивать Гирланды, или Шали как штукмейстры, надевать ее на голову, шею, придавать и прицепливать к талии и разным местам, с сильным напряжением в выдержке дабы себе, или другим нравиться — такой танцевальной туалет, весьма далек от скромности и ведет к вертопрашеству. —
9.) Букет. Во вкусе французском, заимствоватъ от садовничьих танцов и сочинен каким то танцмейстром в surpise Родителям, или кому из старших, приличен малым детям особливо женскаго пола. Он составлен из разных фигур, имеет приличные шаги и музыку и может доставить удовольствие. Жаль только что ГГ. Танцмейстры, употребляя разную балетную музыку, или изобретенную каким либо скрипачем, дают, сему танцу разный ход (что называют разностию методы). —
Случалось видеть одну из оных метод самую ошибочную, или балетную, по которой дитя должно было радость свою, производимую букетом, выражать пантоминами, прикалывать его к голове, к боку, разсматривать его и т: п: как дитя не знало еще школы и не имело способности к таким выражениям; то cиe махинальное и неловкое выделывание раждало только смех, а не веселость. —
10.) Для увеличения только количества соловых танцов ГГ. танцмейстеры составили из предъидущих Шаль козак, Герланды с букетом и т.п., приделав к ним музыку, что все, отступая от истиннаго назначения танцов, умножает лишь хаос.
11) С венками, зелями или треугольниками и колокольчиками — французские, Савойские и Неаполитанские танцы. Справедливо, что в балетовых групах могут они служить к чему нибудь и быть нужными; но вне сцены придевать венки к голове, или держать в других местах, или выделывать с ними и для них разныя фигуры, или же звонить в такт треугольниками и колокольчиками не приносит никакой пользы и убивает лишь время. —
12.) Весталка. Неизвестно, кто обогатить хотел танцевальное искуство этим танцом и из балета перенес его в соловые домашние, кажется, нельзя было ничего лучшаго выдумать, чтобы блеснуть новостию. Известно из Истории, кто была Весталка. Чему же научить можем роля жрицы богини огня? Пантоминам? Спрашиваю, нужны ли оне для благородных девиц? Шагов пригающих выделывать тут нельзя, иначе были бы противны свойству таковой роли. Словом вводить подобные танцы значит только бросать пыль
в глаза. — Если бы еще из всякаго состояния людей, публичнаго и частнаго, или из каждаго рукоделья сделать оco6иe танцы, то вышел бы такой хаос, что пришлось бы вовсе бросить танцы, —
13.) Четыре времени года. Вот еще надобно было, что бы ГГ. танцмейстры вступили в соперничество с живописцами и сделали Симболический маскерад, заставляя плясать четырех, разно одетых девушек изображающих 4-ре времени года. Какая гениальность! Какая роскошь танцоваль: искуства! Недостает только еще сотворения мира или окончания его, а в то время можно бы в нем иметь полное наслаждение! —
Bсе сии и подобные им танцы (из коих, иные к щастию, не везде еще и не всеми знаемы) с балетною музыкою, переделываемые танцмейстерами на несколько ладов, для выказания каждым своей методы, производят одну лишь смесь, или путаницу и портят истинный вкус. Согласен, что кому время, возраст и способность позволяют учиться оным для того, что бы в фигуре, руках и ногах приобресть более точности и ловкости, что бы с большею легкостию и приятностию танцовать в благородных танцах и быть развязнее в обществе, в таком случае почитаю достаточным знать их 2, а не более 3-х и то такие, которые бы истинную пользу принести могли, учиться же им, для того только, что бы блеснуть, есть одна суетность, одна ветреность, когда их только до 12-ти, или 13-ти лет употреблять можно; далее становятся они не приличными и танцующий покажется в обществе балетным арлекином. — Остается мне еще ответствовать тем кои спросят, почему я соловые танцы поместил в 4-м отделении, назначая им чрез то превосходнейшее место пред другими? Причиною тому не превосходство, а излишество. Без сих легко обойтиться можно, а без общественных, исключая только молодых Эгоистов почти никогда. —
Кто с благосклонностию прочел труд мой и обратил внимание на пользу, какую молодым людям обоего пола доставить может знание танцов; тот признает, что для успеха в оных потребно содействие родителей или начальства, учителей и охоты самых учащихся. Почему нужно, чтобы родители, особенно маминьки (пусть извинят мою откровенность) безпристрастно заботились о детях не оставляя их на произвол, ибо дети завсегда дети, будучи переимчивы, могут вдаваться в худыя привычки; что бы запрещали им перенимать капризы, жеманство, заносчивость, тщеславие и тому подобные пороки и не смотрели на то хладнокровно или и с улыбкою (как бывает); что бы не жаждали видеть детей своих скоро выученными: поспешность в учении, или ложный блеск, коим ослепляют родителей модные учители весьма не прочны; можно таким образом сто лет учиться и оставаться не знающим даже ничего неуметь. Это искуство, равно как и другия, требует времени и навыку. — Напоследок дабы не почитали учителей рабами, которые работают за плату, а наставниками детей своих; благонамеренному усердию человека нет границы и не может быть оно куплено ни за какие деньги. —
Учитель танц: искуства посещая (sic) жизнь свою сему званию, должен иметь, или приобресть сии 4 качества: 1) нравственность при знании света; 2) сущность, или душу танцов с умением перелить оную в учащихся; 3) основательный разсудок и 4) правильную методу. Недостаток одного из сих качеств в танцмейстре, положит немаловажныя препятствия на поприще его действия. Он должен убегать лености, капризов, зависти к подобным себе, по достоинству заслуживавших уважение, и недоброхотства к ним по жадности к прибытку; не путать большим количеством танцов, а заниматься нужнейшими по правилам и правильным замечаниям; не смотреть на одни ноги, но на всю наружность, исправляя ошибки. Напоследок занимая место родителей в часы учения, он должен и иметь случай развить в учащихся нравственность общежительную; ибо как нравственная философия образует человека для благородных действий, так нравственные танцы приводят молодых людей к привлекательному общежитию. —
Вы же, любезные юноши! Надежда родителей, наставников и отечества! Веселитесь чистосердечно, не отступая от духа танцов, облагороживающаго каждый ваш шаг, каждое ваше движение. Пусть старшие, смотря на вас сделаются на время щастливыми и забудут о неприятностях, случащихся в жизни человека. Может быть Всевышний, одарив нас всеобщим миром, позволит и нам повеселиться с вами и до того сделает нас щастливыми, что при вас сделаемся помоложе и настанут опять дни золотаго века, о которых то лишь известно, что когда-то они были! —
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |