«Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян.гл.1). Так Воскресший Господь Иисус Христос еще не говорил со Своими учениками, повеление слышится в Его голосе для

«Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян.гл.1). Так Воскресший Господь Иисус Христос еще не говорил со Своими учениками, повеление слышится в Его голосе для того, чтобы они не забывали, кому принадлежит всегда всякая власть на небе и на земле. Не для богатства и роскоши, и безумного самомнения Он наделяет ею апостолов, но чтобы они шли по всему миру, ко всем народам земли с Его Новой Заповедью о жертвенной любви Божией к людям и прощении. Чтобы узнали все люди, что они искуплены дорогой ценой у смерти - Кровью и крестными страданиями Богочеловека. Отныне каждый человек на земле может исправить свою жизнь к лучшему. Сделать шаг к Свету, Истине, к Отцу и стать наследникам Его Небесного Царства.

Я - священник, служивший 21год. в Русской Православной Церкви. Сейчас я служу по своей воле почти 8 лет у греческого православного митрополита в Автономной Церкви, т.е. свободной, признающей всех верующих христиан мира.

Мне претит ханжество, властолюбие, извращение власти Христа для своих корыстных целей в любой из Церквей.

Воскресший из мертвых Господь Иисус Христос сказал Своим ученикам и апостолам: «Идите по всему миру и научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я заповедал вам, и вот Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.»(Матф.гл28.)

Господь дал новую заповедь, соединяющую все понятия Закона, возвышая его над религиозным фанатизмом веры. Прежде всего, любить друг друга (Иоанн 13гл.15гл..) «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.» (Иоанн.13гл.)

Для верующих христиан Воскресший Господь всегда с ними, Он живой, Сущий в каждом человеке, в котором есть любовь.

И никаким религиозным невежеством или запугиванием не преодолеть той свободы, которую оставил ученикам Своим Христос, с которой каждый любящий христианин готов поделиться со всяким человеком на нашей красивой Земле.

Сразу скажу, что я не без греха, и согласен с апостолом Павлом говорящем о себе: «доброго чего хочу не делаю, а худого чего не хочу делаю бедный я человек…»Но всеравно считаю себя верующим, и принадлежащим к Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви как и все люди во всем мире любящи Пастыря доброго Господа Иисуса Христа.

Я люблю простых людей, - грамотных и малограмотных, интелегентов и благородных не зависимо от того веруют они во что либо или нет главное чтобы у них было чистое сердце.

Христос сказал о Нафанаиле будущем апостоле: «в этом человеке нет лукавства». Такие люди ближе всего к Богу, они как дети свободны от всех предрассудков которых несет мир.

От того нагромождения учений которые навязывают всякому доказывая что только у них истина. Даже апостол Павел говорит: мы ныне видим кагбуд-то через тусклое стекло, гадательно..,чтоже говорить о нас всех в месте взятых. Или думаете, на апостоле было меньше Духа Святого, чем на всей Церкви. Просто апостолы искали только славы Единому Богу и вместо временного выбирали вечное. Когда вера превращается, в мертвую религию то она уже престает соединять с Богом, который есть Любовь. Она превращается в религиозный фанатизм связывающий раболепством и страхом как веревками, которыми в темнице был связан Иисус. Послушание Богу и жизнь по совести одно из христианских добродетелей возвышающих человека над законом, Но когда послушанием прикрываются некоторые церковные люди оправдывающие только себя, то Богопослушание переходит в человекоугодничество, любоначалие от которого всегда хочет освободить Сам Христос.

Бездумное послушание ведет к навязыванию веры лишая тем всякого человека святого Дара от Бога и Его промысла о нем.

«Познайте Истину и Истина сделает вас свободными.» Он всегда хочет, чтобы мы были едины все, были добры, любили друг друга, не превозносились, помогали слабым, не порабощали, а освобождали от всякого рабства и насилия над личностью.

Зачем я сейчас об этом пишу? Когда – то в своих письмах к духовной дочери Олимпиаде святой любимый мною архиепископ Иоанн Златоуст, находясь в изгнании, поделился с нею: «Я никогда и никого так не боялся, как епископов, исключая немногих благородных.» Так вот я его очень понимаю. Во всех христианских церквях, служащих Единому Господу, есть прекрасные люди - большинство среди верующих и среди духовенства.

И ту благодать, которой наделил Господь апостолов, чтобы ею они просвещали погруженный во тьму греха мир, ныне эту благодать превратили в свою собственную власть некоторые священники, которые отлучают, клевещут, просто ненавидят тех, кто не хочет быть в их подчинении. Некоторые возомнили себя носителями Христа и что за Его страдания на Кресте им надо целовать руки, величаться богатыми церковными одеждами, продавать и покупать, делать, что захотят, но чтобы их не осуждали.

А сами, прикрываясь Христом, ложным благочестием, постами, исполнением закона и даже своими выдумками, отлучают от самого дорогого для верующего человека – от святого причастия.

Один священник окрестил двух девочек, рассказав о пути веры, о любви Бога к нам, грешным людям. Но так как он был священник автокефальной церкви (. Самостоятельной признающей только духовную сторону Церкви, т.е. «Что будет с народом, то и со священником» св. Писание.), то местный священник стал стращать, что они уже не имеют право приходить в храм, т.к. другие церкви - не христианские, обманщики. Он внес в души детей соблазн! А из-за чего? Из-за того что он не понял слов Христа, сказавшего фарисеям: «Вы не имеете любви к Богу и ищете славы себе, а славы, которая от Единого Бога не ищете. Не принимаю славы от человеков. «(Иоанн.) Хочу заметить, что убиенный священник благороднейший человек Александр Мень крещен был катакомбным священником и был настоящим добрым пастырем. «Дары Божии, не изгладимы» пишет апостол Петр. Дары это: Крещение, миропомазание, священство. То, что запечатлено Духом Святым на века Божией печатью не может быть стерто человеческой прихотью, мнимой ревностью или денег, из-за уязвленного самолюбия, что обращаются не к тебе. И можно клеветать на братьев священников, угрожать, уязвлять «оцеживать комара.. Ев.».

В советское время детей крестили даже верующие старушки, а священники были на крючке, боясь крестить, открыто молодежь и лишиться прихода. А тех девочек окрестил собрат – священник, и он вдруг оказался врагом – какая мерзость!

Когда ученики обратились ко Господу сказав, что некоторые Его именем исцеляют и изгоняют бесов, но не ходят с ними, Он ответил: «Не запрещайте, ибо они не переменятся скоро, чтобы хулить Его.» Нива Христова богатая - для всех хватит трудиться. Священники должны в любви исполнять волю Божию, должны слышать, чего хочет от них Дух Святой, а не подстраивать Его под себя. Как можно так служить Тому, Кто отдал за грехи людей самое дорогое – Свою молодую, полную любви жизнь, сказав: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас.» Он просит только понести Его иго, потому что оно через край переполнено любовью к нам, добротой и жалостью. Когда мы не исполняемся любовью то мы становимся эгоистами по отношению к Нему и к своим собратьям, начинаем спорить, кто из нас больше и ближе к истине. Иго любви Его вовсе не монголо-татарское иго. «До ревности любит Дух, живущий в нас.» Иго Его в Его завете: «Ныне будешь со Мною в раю», - сказал Христос, прощая благоразумного разбойника. «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень»,- сказал Он, не осудив блудницу. «Хочу - прозри», - сказано слепорожденному. «И воскреснут делающие добро в воскресение жизни, и воскреснут делающие зло в воскресение осуждения» Подумайте, братья священники, неужели вы считаете, что вы во всеобщем воскресении мертвых минуете огня своей совести? А люди - вспомнят ли они о вас добрым словом, что вы были пастырями добрыми? Как вы, толстокожие (я имею в виду сердце ваше), не боитесь Бога! Надмение ваше быстро прошло бы в тюрьмах и лагерях, а верные христиане всегда останутся верными Господу, потому, что Он сказал: «Я с вами во все дни до скончания века».

Господь заповедовал не приказывать, а служить друг другу в радости. Для всех ныне открыто Его Царство Небесное, только вход узок и путь в колючках и острых камнях. И золотом не купишь, и на хорошей машине не въедешь.

«Ищите прежде Царство Божия и правды Его», а все остальное - как временный подарок, обнищав (умерев) мы все оставим. Мой крестный когда-то мне сказал: «ты не гордись, что ты священник, главное, чтобы ты остался человеком».

«Да не смущается сердце ваше и да не устрашается, веруйте в Бога и в Меня веруйте, в доме Отца Моего обителей много, а если бы не так, то Я сказал бы вам, что приду и обитель у вас сотворю.» Считаю это Христос сказал о всех христианских церквах, (общинах), во всем мире исповедующих Иисуса Христа, или Его же во Святой Троице Единого.

Какое утешение для всех детей божиих! И апостол Павел говорит: «Вы - народ божий,» - и добавляет, равняя с собой: «царственное священство». Потому что все христиане независимо от рукоположения во священство, умерли со Христом в крещении и были помазаны святым миром в знак рукоположения апостолов, для схождения Духа Святого на жилище Свое. «Не знаете ли, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас».

Каждый из верующих христиан в воспоминание страданий Христовых причащается от единого хлеба и вина Пречистых Тела и Крови Христовой независимо от того поставлен ли кто священником или нет; ты вкушаешь Тела и Крови Царя Царей Великого Первосвященника, по Плоти Сына Божьего Иисуса Христа, и тогда отображается в нас Его свобода, любовь, долготерпение. Тогда и нас всех апостол причисляет к святому народу, свободному от греха.

Замечательный писатель Н. Лесков в одном из своих произведений о церковной жизни написал: «Если ты хочешь, чтобы тебя уважали люди, научись уважать себя сам». И мне хотелось бы, чтобы все люди, верующие или нет, научились уважать себя сами, и никто никого не имел права унижать пред Лицом Божиим и людьми. Ибо возвеличивающий себя унижением другого – мерзость пред Богом и унижен будет сам, а уничижающий себя, служа другу возвеличится.

Ибо так сказал Господь, всегда пребывающий с нами: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». И тогда иго любви Христовой станет для каждого человека благом и бремя Его легким. И не будут тогда люди презирать друг друга за цвет кожи, за национальность, вид одежды, сидишь или стоишь, ешь или не ешь… Главное будут рады помочь любому и будут люди тогда знать белое и черное, правду и ложь, Да и Нет. И будет все просто, кто услышит голос Христа услышит и голос наемника. «Будьте мудры как змеи, и просты как голуби».

Каждый священник может служить там, где поставлен жизненными обстоятельствами: «И горе мне, если я не благовествую» пишет апостол Павел. «Пою Богу моему дондеже есмь». Пс. т.е. и здесь, и в будущем.

А у нас священник заболел и он более никому не нужен, кроме Бога. Так лучше быть всегда с Ним, даже если Господь выведет тебя из под власти человеческой. Пример - св. Серафим Саровский – 17лет в лесу. Св. Сергий Радонежский – также.

А первые христиане, несли Благую Весть и свою веру, где могли с радостью и было у всех как одно сердце и одна душа.

Ради Царства и Отечества Небесного они не занимались дележом как ныне: тебе столько деревень, а мне столько, или здесь не крести – это мое, в плоть до запрета в служении и отъятия храма. Где это видано, где это слыхано? Отсюда и неприязнь друг к другу, и Христа нет вовсе. И бог в сердце иной - деньги и непомерное стремление к величанию. Но чем прикрыть это? старыми канонами? Которые, ради братства во Христе лишаются силы!

Ведь, если в твой город, который вовсе не твой приход, т.к. там живут разные люди, приедет твой близкий родственник, священник, и станет крестить, где его попросят, и ты узнаешь об этом, то, наверняка, если ты самый последний ябеда, не станешь вредить доносом своему кровному родственнику. И забудешь о всяком каноне.

Зачем же тогда идти против доброго делания Христова, кто бы его ниделал? Господь рассудит, а люди оценят.

«Я фарисей, сын фарисея, воспитанный по строжайшему Закону, принятому у ног Гамалиила…Деян». Примерно так говорил о себе апостол Павел, показывая каким непомерным ревнителем по закону, он был, в плоть до гонителя веры.

Я тоже о себе могу такое сказать, что я воспитывался в верующей семье, а потом в семинарии впитал в себя строгую православную веру, но тогда она еще не была такой строгой, потому что было атеистическое время, и было радостней жить и бороться за нее.

Я тогда еще не знал, что есть часть моей церкви живущей тайно «катакомбной», и был настроен ревностно против всех, кто не православный, или другой церкви. Как я ошибался. Сейчас же дошло до того, что и православные, не православные, если они не в Русской Православной Церкви. Оказалось, у нас была церковь мученическая, которая собрав все силы, осталась верной Христу в лице сотен священников и тысяч верующих, пострадавших после революции; а те, кто остались в живых тайно продолжали служить по домашним церквам, крестя, рукополагая, венчая, проповедуя слово Божие, сохраняя святую веру.

Сейчас все сложнее, они стали для самой Русской Православной Церкви врагами номер один. И те уже становятся, гонимы от своих же верующих.

Где же здесь правильное славление Господа? Осторожно братья! Господь предупреждал: «Будут вас умерщвлять и думать, что тем они служат Богу, потому что не познали ни Меня, ни Отца Моего.»

Я не обвиняю свою Церковь, в которой я крещен и от святых которой я многому научился. Но я борюсь с собою, чтобы не стать рабом для Нее, или рабовладельцем душ Божиих. Я не хочу, чтобы страх наказания всегда витал и давил на верующих.

«Любовь изгоняет всякий страх», так не бойтесь, дети, если можете оставить рабство, оставьте его.

Как Моисей вывел целый народ из рабства Египетского, так и Иисус Христос освобождает нас от всякого греха, только бы мы жили по Правде и небыли рабами никому и никогда: «ибо раб не пребывает в доме вечно, а Сын пребывает в доме вечно». (Иоанн.)

Все Церкви у Господа как цветы в саду разные, но принадлежат-то они Единой Соборной и Апостольской Церкви, т.к. Дух Святой в виде огненных языков сошел на апостолов, а те возлагали руки свои по всему миру на добрых христиан. Так распространилось Христианство по Земле.

Но некоторые распространяли насилие и рабство во имя Христа, забыв о единстве, что заповедал Христос: «Будьте едины, как Мы едины с Отцом так и вы будьте едины» (Иоанн).

Кому нужно наше священство, если мы несем раздор, смятение в чистые детские души новоначальных христиан. Они были счастливы, пока не встретили нас, мрачных, всегда ждущих мзды. Это я пишу всем священникам собратьям, к какой бы церкви мы себя не причисляли.

Когда то в советские годы после школы я работал учеником плотника – бетонщика. Тогда мы работали в бригаде г. Черкесска на химзаводе. Домой я ездил каждые две недели по выходным и только после аванса, т.к. с зарплаты вычитали налог в помощь Вьетнаму, забездетность, за мир, за май и т.д. из сорока рублей оставалось пять рублей, то я старался ездить, домой получив аванс полностью. И вот однажды, только получив аванс, к концу работы придя со всеми в свой вагончик на колесах, где мы переодевались, я с ужасом, обнаружил пропажу денег. Но сказать в слух значило бросить подозрение на всю бригаду. Я не посмел и промолчал. Я не поехал домой, т.к. что - то с аванса я привозил матери. Отец давно умер, когда я был совсем маленьким. Так вот, у меня в общежитии оставались еще три рубля. И я решил: растянуть эти деньги, чтобы дожить полторы недели до зарплаты, а там с пятью рублями и до аванса. Такие решения бывают, наверное, только у такого мальчишеского возраста, решимость преодолеть все. У меня тогда было уже, что то вроде веры в Бога, потому что мне всегда не хватало отца..

И вот этот жизненный урок я не забуду никогда. На перерыв я стал приходить со всеми в столовую, но самый последний с подносом; обед тогда стоил тридцать копеек, и я брал один чай за 2 копейки и три кусочка хлеба, я садился за самый дальний столик спиной ко всем и отламывал маленькие кусочки хлеба, запивая сладким чаем.

Так прошло три дня, я много пил воды, и все время мечтал где – нибудь прилечь, иногда оставлял за собою из часа перерыва десять минут на то, чтобы полежать на траве, тех холмах во круг завода, а потом быстро шел в столовую чтобы в слух «я есть не хочу» взять чай и три кусочка хлеба. Я с наслаждением уплетал все и убегал на работу.

Сколько прошло еще времени я не помню, я ни накого не сердился. И вот тот благословенный день, который сказал мне о многом в жизни.

Я пришел в столовую на перерыв, есть хотелось нестерпимо, так, что я обошелся без возлежаний, однако хлеб с чаем взял со словами «я есть не хочу, только поел, пить хочется» и пошел за последний столик, сел спиной или боком, что бы не видеть, кто что ест. Стал потихоньку есть сам. Вдруг передо мной на стол поставили большую тарелку, полную до краев горячими мягкими макаронами и шестью пахнущими котлетами. Мне стало дурно от запаха, и я захотел сразу уйти, но нельзя было выдать себя. И я ненароком посмотрел - кто будет кушать это царское блюдо сейчас?

Я увидел женщину материнского возраста, мусульманку, потому что Черкесск - это Кавказ. Она смотрела на меня в упор и не собиралась это есть. Она вдруг сказала мне с акцентом строго; «Ешь!» Я стал, в стойку: «Нет, я не хочу, зачем?» «Ешь, тебе говорят!» При этом она заплакала с причитанием – неужели в армии и ее сыновья где-то так же голодают как этот. «Не уйдешь, пока не съешь все, и всегда, деточка, приходи, я тебя накормлю всегда!» Она была повар.

Я съел все быстро, вкус тех котлет я помню до сих пор, украдкой поблагодарив женщину, я убежал.

Вечером, когда собралась бригада в вагончике и все переодевались, чтобы ехать в общежитие, один из рабочих, сидевший на железном стуле, сидя передом к спинке, раскачиваясь и что-то на свистовая, вдруг закричал, ругаясь от восторга и держа в руке несколько красных десяток и показывая, что нечаянно одной рукой за лез в прорез стула между кожей и деревом с ватой, нашел их. Это были мои спрятанные кем-то деньги.

Мне так стало горько на душе, что я не вытерпел и быстрее сказал, что это мои деньги и назвал сумму в сорок рублей, которая пропала около недели или более назад. Мне поверили и стали ругать меня, что я сразу не сказал, чтобы все были осторожны и деньги брали с собой.

Но это не столь важно и памятно, как то, что я так благодарен той женщине мусульманке, накормившей меня и пожалевшей. Я, пока жив, буду молить Господа о ней, желая ей и ее детям здоровья, а если уже предстала пред Богом, Царства Небесного.

Я понял, что Христос находится в каждом человеке, делающим доброе, не взирая от веры и наций. Ибо Он сказал: «И соберу все народы земли и разделю их, и поставлю одних по правую сторону, а других по левую. И скажу тем, которые по правую сторону: Придите благословенные Отца Моего и наследуйте Царство Мое, ибо Я алкал, и вы накормили Меня, жаждал, и напоили Меня, был наг, и одели Меня, в темнице и в больнице был, и вы посетили Меня. И тогда скажут они: Господи, когда мы видели Тебя в своей жизни и накормили и напоили Тебя? И скажет Он им:, что вы сделали одному из нуждающихся, то вы сделали Мне.»

И апостол Павел говорит: «Во всяком народе делающий правду богоугоден, ибо таких Бог ищет Себе».

И сколько хороших людей в каждом народе: Чингиз Айтматов с«Плахой и Белым Пароходом, Мартин Лютер Кинг с христианской любовью ко всем, Джевахарлал Неру, Сократ, или Омар Хайям: «Вновь слиток золотой по синеве небес и как всегда, проплыл и, как всегда исчез, и люди чередой приходят и уходят, едва взглянув на мир загадок и чудес. Ты завтра, как и все, придешь на Судный зов. Обсудят перечень твоих земных трудов так вот!

Учись добру покуда, гром не грянул - там обнаружится не кто ты, а каков».

Так может написать только настоящий верующий человек.

Наверное, легко на человека наговорить худого, но хочется в шутливой форме ответить тем, кто так делает словами замечательного баснописца И. А.Крылова.

Напрасно про бесов болтают,

Что справедливости совсем они не знают,

А правду тож они нередко наблюдают:

Я и пример тому здесь приведу.

По случаю какому-то, в аду

Змея с Клеветником в торжественном ходу

Друг другу первенства оставить не хотели

И зашумели,

Кому из них идти приличней наперед?

А в аде первенство, известно, тот берет,

Кто ближнему наделал больше бед.

Так в споре сем и жарком и немалом

Перед Змеею Клеветник

Свой выставлял язык,

А перед ним Змея своим хвалилась жалом;

Шипела, что нельзя обиды ей снести,

И силилась его переползти.

Вот Клеветник было за ней уж очутился;

Но Вельзевул не потерпел того:

Он сам, спасибо, за него

Вступился

И осадил назад Змею,

Сказав: Хоть я твои заслуги признаю,

Но первенство ему по правде отдаю;

Ты зла – твое смертельно жало;

Опасна ты, когда близка;

Кусаешь без вины (и то немало!)

Но можешь ли язвить ты так издалека,

Как злой язык Клеветника,

От коего нельзя спастись ни за горами,

Ни за морями?

Так, стало он тебя вредней:

Ползи же ты за ним и будь вперед смирней,

С тех пор клеветники в аду почетней змей.

«Есть у Меня овцы не сего двора, и тех Мне надлежит привести и будет Един Пастырь, и едино стадо.» (Иоанн.), подумайте об этих словах Христа, сами, друзья.

Священник +Агапит (Зимаев).

Дата добавления: 2015-08-28