|
~ Ценности Намаза ~ Глава 2 Как написано в начале книги, многие люди намаз читают, но не соблюдают джама’ат. Хотя точно так же, как и о самом намазе, мы получили сильные предостережения от Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям), таким же образом есть жесткие предупреждения о джама’ате. В этой главе также две части. Первая часть о ценностях джама’ата, вторая — о предостережениях о пропуске джама’ата. 2.1 ЧАСТЬ НАГРАДЫ ЗА ДЖАМАAТ Сказано про Салима Хаддада (рахматуллахи ‘алейхи), торговца и великого шейха, что, услышав азан, он бледнел и становился взволнованным. Он сразу же вставал и оставлял свой магазин открытым, читая следующие стихи: Сказано в хадисе: «Люди, часто посещающие мечеть,— это её обитатели, ангелы их товарищи. Они посещают их, когда ге больны, и помогают им, когда они на своих работах». 2. Абу Хурайра (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорил: «Намаз с джама’атом в 25 раз выше, чем намаз, прочитанный дома или на базаре. Это потому, что, когда человек совершает вуду (тахарат) наилучшим образом, и идёт в мечеть с единственным намерением совершить намаз, каждый шаг, который он делает, добавляет одно благо на его счёт и стирает из него один грех. Далее, если он сидит в мечети (с тахаратом) после завершения намаза, ангелы просят благословений Аллаха и прощения для него. И пока он сидит в мечети, ожидая намаз, он зарабатывает награды, как будто бы он занят намазом». Некоторые толкователи привели ещё более прекрасное объяснение. Они говорят, что награда за намаз с джама’атом, утверждаемая в этом кадисе не просто увеличивается в 25 раз, а удваивается 25 раз, что будет равно увеличению в 33554432 раза. Это не является чем-то превосходящим милость Аллаха Та’аля. Когда пропуск одного намаза может вызвать наказание в джаханнаме на один хукб (как мы видим в последней главе), то такая большая награда за один намаз с джама’атом вполне понятна. 3. ‘Абдулла бин Мас’уд (радиаллаху ‘анху) говорит: «Если человек хочет встретить Аллаха в Судный день мусульманином, он должен читать намаз в месте, где произнесен азан, то есть в мечети, потому что Аллах предписал через Посланника (салляллаху ‘алейхи уа саллям) такие дела, в которых руководство, и намаз с джама’атом — это одно из них. Если вы начнете читать свои намазы в домах, как делают некоторые, тогда это означает, что вы оставляете сунну Расулюллах (салляллаху’алейхи уа саллям). И как только вы оставляете его сунну, то вы сбиваетесь с прямого пути. Когда человек совершает вуду (тахарат) правильно и отправляется в мечеть, за каждый шаг, который он делает, он получает одно благословение, и один грех смывается. Мы наблюдали в наши времена, что пропускал джама*ат только мунафик, чье лицемерие было известно, (иначе, во времена Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) обычные лицемеры не осмеливались пропускать намаз сджама’атом) или совершенно больной. А тот, кто мог придти с помощью двоих, тот тоже вставал в ряд». Это показывает чрезвычайную заботу сахабов о своих намазах с джама’атом. Даже больной человек тем или иным способом приводился в мечеть, даже если для этого была необходима помощь двоих человек. Эта забота была вполне естественна, так как они видели, что Наби (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сам был очень внимателен к этому. Сказано, что перед смертью Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) был в очень тяжелом состоянии. Из-за тяжелой болезни он часто терял сознание. И несколько раз просил принести воду для вуду (тахарата). После нескольких попыток наконец ему удалось сделать вуду (тахарат). И хотя он с трудом мог стоять на своих благословенных ногах, он вышел в мечеть с помощью ‘Аббаса (радиаллаху “анху) и другого сахаби. Абу Бакр (радиаллаху ‘анху) вёл намаз по его указанию, и он сам присоединился к джама’ату. 4. Анас бин Малик (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорил: «Человек, который со всей искренностью читает свой намаз с джама’атом 40 дней без пропуска первого такбира, получает две награды. Одна — это освобождение от ада, другая — свобода от нифака (лицемерия)». 5. Абу Хурайра (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорил: «Человек, который совершает тахарат тщательно, и затем идёт в мечеть и обнаруживает, что джама’ат закончился, получает награду, как за джама’ат. Это не уменьшит ничего из награды тех, кто на самом деле совершил намаз с джама’атом». Действительно, это великая милость Аллаха, что маленького усилия и немного старания достаточно для того, чтобы получить награду джама’ата, хотя на самом деле мы не смогли присоединиться к нему. Но, увы, если мы сами не берём то, что Аллах даёт нам, то кому от этого хуже? 6. Кубас бин Ашьям Аллайси (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорил: «Намаз двоих вместе, с одним из них как имам, более приятен Аллаху, чем намаз четверых по отдельности, намаз четверых вместе Аллах любит больше, чем намаз восьмерых по отдельности, а намаз восьмерых вместе превосходит намаз ста человек по отдельности». В другом хадисе сказано: «Большой джама’ат более предпочтителен перед Аллахом, чем маленький джама’ат». 7. Сахль бин Са’ад (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорил: «Обрадуйте хорошей вестью тех, кто ходит в мечеть часто в часы темноты, так как они будут иметь совершенный свет в Судный день». Ценность хождения сегодня в мечеть в часы темноты будет понята, когда перед глазами будет страшная сцена Дня Суда, когда каждый будет охвачен горем. Человеку, подвергающего себя трудности в часы темноты в этом мире, будет больше, чем восполнено в следующем мире, так как он будет нести с собой свет намного более яркий, чем от Солнца. В хадисе сказано, что такие люди будут занимать мимбары из света, без всяких забот, когда как другие будут в страхе. В другом хадисе сказано: «Аллах скажет в День Суда: «Где Мои соседи?» Ангелы спросят: «А кто Твои соседи, О Аллах!» Аллах ответит: «Те, кто часто посещал мечети». В хадисе сказано: «Из всех мест на этой земле, мечети наиболее дороги Аллаху, а базары наиболее ненавистны Ему». В одном хадисе сказано, что совершать вуду (тахарат) в трудных условиях, делать шаги в сторону мечети и после намаза сидеть там, ожидая следующего намаза, — все это смывает грехи. В другом хадисе говорится, чем дальше человек живет от мечети, тем больше наград он получает. Это потому, что человек, идущий издалека должен пройти больше, и как мы видели, каждый шаг будет давать ему награду. По этой причине рассказывается, что некоторые сахабы делали короткие шаги, когда шли в мечеть. Приводится в одном хадисе, что есть три вещи в этом мире, за которые люди сражались бы между собой, если бы они узнали их награды. Это — говорить азан, идти в мечеть на зухр намаз под палящим зноем солнца, и читать намаз в первом ряду. В другом хадисе сказано, что семь человек будут в тени милости Аллаха Та’аля в День Кыямата. Один из них будет человек, чье сердце привязано к мечети, то есть когда по какой-либо нужде ему приходится выходить из мечети, то он стремится быстрее вернутся обратно. Другой хадис говорит, что Аллах Та’аля любит тех, кто любит мечеть. |
|
|
~ Ценности Намаза~
Точно так же, как Аллах Та’аля обещал награды за соблюдение Своих приказов, таким же образом Он за их невыполнение проявляет гнев и недовольство. Также то, что Он обещал бесценные блага, является милостью Аллаха, иначе требованием рабства должно быть лишь послушание и в обязанность раба входит лишь выполнение указания. Тогда как может идти речь о наградах? А в случае непослушания, сколько бы гнева и наказания не было, все это не будет много, потому что какое преступление может быть серьёзнее непослушания раба Властелину. Хотя, не было необходимости в каком либо особом предупреждении и предостережении, всё же Аллах Та’аля и Его Посланник (салляллаху “алейхи уа саллям) проявили к нам доброту тем, что со всех сторон предостерегли нас, описали потери, доходчиво объяснили нам. Если и тогда мы не понимаем, то это хуже лишь для нас. 1. Ибни ‘Аббас (радиаллаху анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорил: «Если человек, услышав азан, не идёт в мечеть, (то есть он предпочитает читать намаз дома), без уважительной причины, тогда его намаз не принимается». Когда сахабы спросили, а что может считаться уважительной причиной, он ответил: «Болезнь или страх». “Не принимается” означает, что те награды и блага, которые даются Аллахом за намаз, не будут получены. Хотя ответственность за фарз намаз снимется. Это же имеется в виду в тех хадисах, в которых сказано, что намаз не принимается, потому что такой намаз есть тоже хоть что-нибудь. Таково мнение имама Абу Ханифы (рахматуллахи “алейхи). Но, по мнению одной группы сахабов (радиаллаху ‘анхум) и таби’инов (рахматуллахи ‘алейхим), на основе этого хадиса оставить намаз с джама’атом без уважительной причины — харам, а читать с джама’атом — фарз, так что многие учёные считают даже, что иначе намаз не засчитается. По мнению ханафитов, хотя намаз и засчитается, но человек в любом случае будет виноват в пропуске джама’ата. В другом хадисе Ибн ‘Аббас (радиаллаху “анху) также сказал, что такой человек непокорен Аллаху и непокорен Его Посланнику (салляллаху ‘алейхи уа саллям). Ибн ‘Аббас (радиаллаху ‘анху) также говорит: «Кто услышал азан, и не прочитал намаз джама’атом, тот не намерился сделать ничего хорошего, ни ему не намерились сделать ничего хорошего». Абу Хурайра (радиаллаху ‘анху) говорит: «Тому, кто услышал азан и не присутствовал на джама’ате, лучше налить в уши расплавленный свинец». 2. Мо’аз бин Анас (радиаллаху’анху) рассказывает, что он слышал, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорил: «Является огромным злом, куфром и нифаком поступок того, кто услышал призывающего, но не пошёл на намаз». 3. Абу Хурайра (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорил: «Я хотел бы попросить мальчишек собрать огромное количество дров для меня, и я пошёл бы поджигать жилища тех, которые читают свои намазы дома без всякой причины». 4. Абу Дарда (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорил: «Если есть три человека в деревне или в лесу, и они не читают свой намаз джама’атом, тогда шайтан овладеет ими. Помните, что джама’ат очень важен для вас. Истинно волк пожирает одинокую овцу, а шайтан это волк для людей». Это показывает, что люди занятые сельским хозяйством и т.д., если их трое или больше, должны организовать чтение своих намазов джама’атом. Даже если их двое, лучше составить джама’ат. Фермеры в нашей стране в основном небрежны к намазу и считают свое занятие достаточной причиной своего пренебрежения, и даже те, кто считаются праведными, предпочитают совершать свои намазы по отдельности. Если фермеры, работающие на близлежащих полях, соберутся в одном месте, и совершат намаз джама’атом, у них может получиться достаточно большое собрание. И таким образом, они могут получить большие награды от Аллаха Та’аля. Несмотря на солнце, дождь, жару и холод, они трудятся за маленькую мирскую выгоду, но теряют огромное количество наград Аллаха Та’аля и совершенно об этом не беспокоятся. С другой стороны, они могут заработать награду в 50 раз большую (как передаётся в другом хадисе), читая свой намаз сджама’атом на полях. Говорится в хадисе: «Когда пастух произносит азан на подножии холма (или в поле) и начинает свой намаз, Аллах Та’аля очень доволен им. Он говорит своим ангелам с гордостью: «Посмотрите на Моего раба! Он прокричал азан и читает намаз. Все это он делает из-за страха предо Мной. Я поэтому дарю ему прощение и объявляю его вход в джаннат». 5. Кто-то спросил Ибн ‘Аббаса (радиаллаху’анху) о человеке, который держит уразу весь день и читает нафль намаз всю ночь, но не идёт в мечеть на джама’ат и на джум’а. Он ответил: «Он обречен в огонь». Такой человек, будучи мусульманином, в конце концов, будет освобожден из джаханнама, но кто знает через какое время. Невежды среди шейхов очень внимательны к зикру и нафль намазам, и считают это делом возвышенности в праведности, но не заботятся о намазе с джама’атом. Нужно ясно понять на все времена, что никакой человек не сможет достичь духовной возвышенности, кроме как, через полную приверженность поступкам любимого Наби (салляллаху ‘алейхи уа саллям). Говорится в хадисе, что Аллах Та’аля проклинает троих: того, кто становится имамом на намазе, хотя стоящие за ним им недовольны (по достойной причине), женщину, которой недоволен муж; и человека, который слышит азан, но не идёт в мечеть на намаз с джама’атом. б. Ка’аб Аль-Хабар (радиаллаху ‘анху) говорит: «Клянусь Тем, Кто ниспослал Таурат Мусе, Инджиль’Исе, Забур Дауду (алейхимус салям) и Коран Мухаммаду (салляллаху ‘алейхи уа саллям), что следующие аяты были ниспосланы в отношении чтения обязательных намазов в тех местах, где произнесен азан (мечетях): «В день, когда откроется «Сияние Саака», и им будет приказано сделать сажда, но они не смогут, с потупленным взглядом и покрытые унижением. И их призывали делать сажда, когда они были вполне здоровы (68 Аль Калам: 42)». «Сияние Саака» - это особый тип сияния, которое будет показано в день Кыямата. Увидев это сияние, все мусульмане падут в сажда, но у некоторых спины станут закостеневшими и они не смогут сделать сажда. Даются различные толкования о том, кто будут эти несчастные люди. Согласно этому хадису, который также подтверждается другим, рассказанным Ибн ‘Аббасом (радиаллаху ‘анху) и другими, это будут люди, которых звали на намаз с джама’атом, но они не шли на него.
Есть очень много людей, которые читают намаз, и достаточное количество из них также внимательны к джама’ату. Однако они читают его так плохо, что он вместо того, чтобы зарабатывать награды для них, отвергается. Из-за недостатков его бросают им в лицо. Хотя это лучше, чем не читать намаз вообще, потому что в случае пропуска обещанные наказания очень суровы. И хотя в этом случае он не достоин принятия, и его бросают в лицо, и за него никакой награды не будет, но такой степени непокорности, как если не читать его, здесь не будет. И всё же правильнее будет, когда мы тратим наше время, оставляем работу и испытываем неудобства, стараться читать намаз так, чтобы он был намного более весомый и ценный, и без потерь. 3.1 ЧАСТЬ А. ЦИТАТЫ ИЗ КОРАНА «Не дойдёт до Аллаха ни их мясо, ни их кровь, но доходит до Него ваша богобоязненность». (22 Хадж: 37) Аллах будет оценивать поступки людей в соответствии с искренностью и богобоязненностью, с которыми они были совершены. Мо’аз (радиаллаху ‘анху) говорит: «Когда Расулюллах (салляллаху’алейхи уа саллям) направил меня в Йемен, Я попросил его дать мне совет на прощание. Он сказал: «Будь искренним во всех своих делах, так как искренность увеличит ценность поступка, даже если он маленький». 2. Аллах Та’аля говорит о намазе: ‘Абдулла ибн ‘Аббас (радиаллаху ‘анху) говорит: «Выстаивание намаза означает выполнение руку’а и сажда правильно и постоянное сосредоточение в намазе, с полным смирением и покорностью». Катада (радиаллаху ‘анху) говорит: «Всегда, когда встречаются в Коране слова «выстаивать намаз» они означают соблюдать его время, совершать вуду (тахарат) правильно, и выполнять руку’ и сажда как следует».
2. Шейх Мазхар Са’ади (рахматуллахи ‘алейхи) известный праведный человек, плакал в течение 60 лет в любви и жажде по Аллаху. Однажды ночью он увидел во сне несколько девиц около жемчужного дерева с золотыми ветками, на берегу ручья из жидкого муска, чистого и благоухающего. Девушки восхваляли Аллаха. Он спросил, кто они такие. В ответ они прочитали два куплета, которые означают: «Мы созданы Господом человечества и Господом Мухаммада (салляллаху ‘алейхи уа саллям) для тех людей, которые стоят перед Аллахом всю ночь и просят до’а у Него». 3. Абу Бакр Дарир (рахматуллахи ‘алейхи) говорит: «Со мной жил молодой раб. Весь день он держал уразу и всю ночь стоял в тахаджуд намазе. Однажды он пришёл ко мне и рассказал: «Прошлой ночью, против обычного, я пошёл спать. Во сне я увидел, что стена михраба треснула, и из трещины появились несколько девушек. Одна из них была очень уродлива. Я спросил у одной из прекрасных девиц, кто они такие. Она ответила, что они были моими предыдущими ночами, а эта, уродливая, была этой ночью». 4. Один видный шейх рассказывает: «Однажды ночью я глубоко спал и не смог проснуться на тахаджуд. Я увидел во сне девушку такой красоты, какой я никогда не видел в моей жизни. Она издавала такие благоухания, которые я никогда не встречал раньше. Она вручила мне кусок бумаги, на которой были записаны три двустишия, которые означали; «Ты был настолько влюблен в глубокий сон, что стал беспечным о высоких балконах джанната, где ты должен жить вечно без страха смерти. Проснись! Лучше читать Коран в тахаджуде, чем спать». После этого, когда я хотел спать, эти стихи приходили мне в голову, и сон исчезал». 5. ‘Ата (рахматуллахи “алейхи) пишет: «Я пошёл на базар. У одного человека продавалась рабыня, о которой он говорил, что она сумасшедшая. Я купил её за семь динаров и привёл её к себе домой. Как прошла часть ночи, я заметил, что она встала, совершила вуду (тахарат) и начала намаз. В своем намазе она плакала так сильно, что я подумал, что она умрет от сильного плача. После окончания намаза, она начала читать до’а Аллаху: «О, мой Господь! Ради Твоей любви ко мне, окажи мне милость». Я прервал её, сказав, что она должна скорее говорить; «Ради любви моей к Тебе...». Она была раздражена этим замечанием и сказала: «Клянусь самим Аллахом! Если бы Он не любил меня, то я не стояла бы здесь перед Ним, когда ты находился в своей постели». Затем она пала ниц и прочитала несколько двустиший: «Я становлюсь все более и более взволнованной. Как можно быть спокойной, когда твое спокойствие забрала любовь, жажда и постоянная страсть? О Аллах, окажи милость ко мне и обрадуй меня благой вестью». Затем она прочитала до’а вслух: «О Аллах! До сих пор наше дело между мной и Тобой было тайной. Сейчас о нём узнали люди. О Аллах! Позови меня обратно». Сказав это, она вскрикнула и умерла тут же». 6. Подобный случай произошёл с Сирри (рахматуллахи ‘алейхи). Он пишет: «Я купил рабыню для ухода по дому. Она прислуживала мне некоторое время, но я был в неведении о том, чем она занимается. У нее был угол в доме, отведенный для её намаза. После работы она уходила туда и читала намаз. Однажды ночью я заметил, что она читала намаз и затем читала до’а Аллаху. Делая до’а, она сказала: «Ради Твоей любви ко мне, сделай то-то и то-то для меня». Я закричал на нее: «О женщина, скажи, ради любви моей к Тебе». Она возразила: «О мой хозяин, если бы Он не любил меня, Он не дал бы мне встать на намаз, в то время как Он лишил тебя этого». На следующее утро я послал за ней и сказал ей: «Ты не подходишь для существующей работы. Ты предназначена исключительно только для службы Аллаху». Затем я дал ей кое-какие подарки и освободил её». 7. Сирри Сакти (рахматуллахи ‘алейхи) пишет о другой женщине: «Когда она вставала на тахаджуд, она говорила: «О Аллах! Иблис это твое творение. Ты имеешь полную власть над ним. Он видит меня, а я не могу видеть его. Ты видишь его и имеешь власть над всеми его поступками, а у него нет власти над Тобой. О Аллах! Отстрани зло, которое он хочет сделать мне. Отомсти за уловки, которые он может совершить, чтобы обмануть меня. Я ищу Твоего убежища от его злых замыслов и с Твоей помощью я отталкиваю его. После этого она горько плакала. В результате она потеряла зрение одного глаза. Люди уговаривали её перестать так много плакать, чтобы не потерять также другой глаз. Она ответила: «Если предопределено, чтобы это был глаз джанната, Аллах даст мне лучше, чем этот, а если джаханнама, то чем быстрее его потерять, тем лучше». 8. Шейх Абу ‘Абдулла Джала (рахматуллахи ‘алейхи) говорит: «Однажды моя мать попросила отца приобрести немного рыбы на базаре. Мой отец отправился на базар, и я пошёл за ним. Рыба была куплена, и нам нужен был носильщик для того, чтобы нести её. Мы наняли мальчика, который стоял там, и предложил нам свои услуги. Он положил ношу себе на голову и пошёл за нами. Пока мы шли, послышался азан. Мальчик отрезал: «Глашатай Аллаха призвал меня. Мне также нужно сделать вуду (тахарат). Теперь я понесу рыбу после намаза. Если хотите, то можете подождать, иначе — вот». Сказавши это, он опустил груз и отправился в мечеть. Мой отец подумал, что если этот бедный мальчик может полагаться на Аллаха настолько, то мы тоже должны сделать это в ещё большей степени. Он поэтому оставил рыбу и взял меня в мечеть. Когда после намаза мы втроем вернулись, то обнаружили, что рыба лежала на том же месте, как мы её оставили. Мальчик понес её затем в наш дом. Мой отец рассказал эту странную историю моей матери, которая настояла, чтобы мальчик был приглашен поесть с нами немного рыбы. Когда приглашение было доведено до него, он сказал: «Извините меня, я держу уразу». Тогда мой отец попросил его сделать ифтар у нас. На это он ответил: 9. Рассказывается про одного праведного человека, что у него загноилась нога. По мнению лекарей, если ему не отрезать ногу, болезнь могла привести к смертельному исходу. Его мать предложила сделать это, когда он будет читать намаз. Так и было сделано, и он не почувствовал никакой боли. 10. Абу ‘Амир (рахматуллахи ‘алейхи) говорит: «Я как-то увидел, что продавали рабыню за очень маленькую сумму. Она была очень худая, так что живот прилип к спине и её волосы были очень грязными. Я пожалел и купил её. Я сказал ей: «Пойдем, женщина, давай сделаем покупки на Рамазан». Она заметила: «Альхамду лиллах, все месяцы для меня одинаковы». Она держала уразу все дни и читала намаз все ночи. Когда приближался ‘ид, (праздник по окончании рамазана) я сказал ей: «Женщина! Ты пойдешь завтра со мной, чтобы сделать покупки на ‘ид». Она заметила: «Мой хозяин! Ты очень сильно поглощен этим миром». Затем она вошла в свою комнату и начала свой намаз. Она читала суру «Ибрахим», и когда она дошла до 16-го стиха этой суры: 11. Все знают ‘Умара бин ‘Абдуль ‘Азиза (рахматуллахи ‘алейхи). После четырёх «Хулафа-ир-Рашидин» он был самый видный халифа. Его жена говорила: «Возможно, есть другие люди более внимательные к вуду (тахарату) и намазу, но я не видела никого, боящегося Аллаха больше, чем мой муж. После своего ежедневного ‘иша намаза, он садился в место, отведенное для его намаза, и поднимал руки в до’а, и плакал перед Аллахом до тех пор, пока сон не охватывал его. Когда он просыпался в течение ночи, он опять начинал молиться и плакать перед Аллахом». Прямо перед его смертью, Маслама (рахматуллахи ‘алейхи) пришёл к нему и сказал: «Никто никогда не обходился со своими детьми так жестоко как ты, никому из твоих тринадцати сыновей не на что жить». Он сел на постели и сказал:, «Я не удержал у моих сыновей, что им причиталось. Я, конечно же, отказал им в том, что на самом деле положено другим. Если мои сыновья праведные, тогда Аллах Та’аля обязательно будет их хранителем, как Он сказал в Своей книге: 12. Хазрат имам Ахмад Ибн Ханбал (рахматуллахи ‘алейхи), известный учёный, законовед, притом, что днём и ночью он был занят вопросами шари’ата, он читал каждый день триста рака’ат нафль намазов. 13. Сабит Аль Бунани (рахматуллахи ‘алейхи) другой из людей, выучивших множество больших сборников хадисов. Во время до’а Аллаху 14. Хазрат имам Абу Юсуф (рахматуллахи ‘алейхи), притом, что он был постоянно занят обучением, и, будучи верховным судьей, занимался судебными делами, каждый день прочитывал двести рака’ат нафль намазов. 15. Мухаммад ибн Наср (рахматуллахи ‘алейхи) известный учёный хадисов. Его богобоязненность в намазе не имеет сравнений. Однажды в намазе, его ужалила в лоб оса, и хотя выступила кровь, он не шелохнулся и не позволил ей отвлечь его внимание. Сказано, что в намазе он стоял без движения, как палка, воткнутая в землю. 16. Рассказывается о Баки ибн Аль Мухаллад (рахматуллахи’алейхи), что он прочитывал весь Коран каждую ночь в тринадцати рака’атах тахаджуд и витр намаза. 17. Ханнад (рахматуллахи ‘апейхи) - учёный хадисов. Один из его учеников рассказывает: «Ханнад очень много плакал. Однажды после окончания нашего урока утром он читал нафль намаз до полудня. Он не надолго сходил к себе домой и вернулся на зухр намаз, Затем он снова занялся нафль намазом до ‘аср. Между ‘аср и магрибом он читал Коран. Я покинул его после магриба. Я сказал одному из его соседей: «Наш шейх делает так много ‘ыбадата. Это действительно поразительно». Он сказал: «Он делает это последние семьдесят лет. Ты ещё больше удивишься, если увидишь его поклонение ночью». 18. Масрук (рахматуллахи ‘алейхи) другой учёный хадисов. Его жена рассказывает: «Он читал такие длинные рака’аты, что его ноги опухали, и я садилась сзади, плача от жалости к нему». 19. Говорится о Са’иде ибн аль Мусайаб (рахматуллахи ‘алейхи), что 50 лет, он читал свой фаджр намаз с вуду (тахаратом), совершённым на ‘иша. Сказано, что Абу Аль Му’тамир делал так 40 лет. Имам Аль Газали (рахматуллахи ‘алейхи) от Абу Талиба Аль Макки ‘рассказал о такой же практике не менее чем сорока таби’инов, некоторые из которых делали так сорок лет непрерывно. 20. Имам Абу Ханифа (рахматуллахи ‘алейхи) известен своим ночным намазом. Говорится, что 30,40 или 50 лет (согласно различным рассказчикам) он читал свой фаджр с вуду (тахаратом) ‘иша. Он спал только несколько минут днём, говоря: «Это сунна - спать в полдень». 21. Имам Шафи’и (рахматуллахи ‘алейхи) завершал чтение Корана в намазе 60 раз в течение Рамазана. Один человек рассказывает: «Я находился с Имамом Шафи’и несколько дней и обнаружил, что он спит ночью только немного». 22. Имам Ахмад ибн Хамбал (рахматуллахи ‘алейхи) кроме занятости в своей обычной работе, он читал ежедневно триста рака’ат нафль намазов. После того, как он был отстёган кнутом по приказу короля за отказ подчиниться королевскому приказу, он стал очень слабым и уменьшил свои обычные нафль намазы до ста пятидесяти рака’ат. Мы не должны забывать, что ему тогда было восемьдесят лет. 23. Абу ‘Аттаб аль-Сулами (рахматуллахи “алейхи) держал уразу весь день и плакал всю ночь полные сорок лет. 3. Рассказывается, что один праведный человек, который был потомком Наби (салляллаху ‘алейхи уа саллям), двенадцать дней подряд читал свои намазы с одним вуду (тахаратом). Пятнадцать лет его спина не прикасалась к постели. Он также мог ходить без еды несколько дней подряд. Кроме вышеприведённого, существует множество записей о поступках праведных личностей в истории ислама. Трудно собрать их все в этой книге. Все, что сказано здесь, достаточно, чтобы служить примером. Пусть Аллах Та’аля через Свою милость дарует мне и читателям этой книги силу следовать стопами этих благословенных людей! Аминь! |
|
|
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 345 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |