Scientific Proof of Flesh & Blood Gods 29 страница

Во-вторых, независимое повествование в Книге Еноха, где говорится о необычной бело-красной пигментации кожи новорожденного Ноя, свидетельствует о том, что Энки намеренно сделал первый шаг в своей стратегии — использовал более широкий диапазон красок для трех новых ветвей человечества5. Если бы не белизна кожи Ноя, Энки пришлось бы ограничиться комбинациями из трех оттенков черного цвета.

А может быть, Ламех зачал Ноя также с помощью генетической операции? В январе 1996 года британские и американские ученые заявили, что мужчины с закупоркой семяпроводя-щих каналов (а это самая распространенная причина мужской стерильности) могут зачать ребенка с помощью особой новой процедуры, при которой сперма берется прямо из канала непосредственно над мошонкой. Этот метод, при котором используется шприц со специальной иглой, мог, в сочетании с искусственным осеменением,.быть применен и без ведома Ламеха. В одном отрывке из Книги Ноя, найденной в Кумране, упоминается о том, что когда жену Ламеха стали спрашивать, как она зачала Ноя, она умоляла мужа "пощадить ее чувство стыдливости" — вероятно, она желала сохранить тайну богов.

В-третьих, мысль об использовании генетических методов для ограничения численности населения подкрепляется и тем, что в это время в этих же местах пытались воспользоваться и другими средствами. В конце месопотамской версии истории Потопа перечисляются новые установления для человеческой расы — допускаются сношения только мужчины с женщиной (тогда как раньше люди спаривались как "дикие быки"):

Установления для человеческой расы:

мужчина... с молодой девушкой

Пусть молодая девушка...

Молодой мужчина с молодой девушкой...

Когда расстелена постель,

пусть супруга с супругом ложатся вместе.

В это же время была введена генетическая ошибка (мы можем принять ее за климакс или рецессивный ген), из-за которой некоторые женщины не могут рожать детей:

Эа (Энки) повернулся к Мами, богине-матери, и сказал:

"О Властительница Родов, Вершительница Судеб... пусть среди людей будут плодоносящие женщины и бесплодные

женщины, пусть среди людей будет демон-Пашитту, пусть он вырывает детей из материнских объятий, пусть будут жрицы-Угбабту, жрицы-Энту

и жрицы-Игиситу. На них должно лежать табу, и они не могут носить ребенка ".

Согласно месопотамским повествованиям, новые установления были введены сразу же после Потопа, но в дальнейших библейских текстах этот эпизод включен в рассказ о Садах Эдема, где в повелениях Господа звучит намек как на то, что сношения допускаются только между мужчиной и женщиной, так и на проблему деторождения:

И сказал Господь женщине:

"Я обреку тебя на муки во время беременности.

Ты будешь рожать в муках

и будешь вожделеть к своему мужу,

а он будет господствовать над тобою ".

Четвертое обстоятельство, которое подкрепляет мою версию, это то, что три сына Ноя, видимо, родились в одном году. В авторизованной версии Библии, именуемой Библией короля Джеймса (KJV), дается буквальный перевод с еврейского:

"И Ною было 500 лет: и Ной зачал Сима, Хама и Иафета" (курсив мой. — А.Э.).

А в новой международной версии Библии (NIV), напротив, делается попытка замаскировать тот факт, что все три сына появились в один год, и в этих целях перевод оригинала искажается:

"Когда Ной прожил 500 лет, у него родились сыновья Сим, Хам и Иафет" (курсив мой. — А.Э.).

Нарочитая туманность слова "когда" явно свидетельствует о фальши. Однако, чтобы в этот обман поверили, необходимо было замаскировать то обстоятельство, что через 100 лет, когда начался Потоп, каждому из трех сыновей было по 100 лет. И вот в NIV говорится:

"Через два года, когда Симу было 100 лет, у него родился сын Арфаксад"8.

Напротив, в KJV, где сохранено подлинное и буквальное значение древнееврейского оригинала, говорится:

"Симу было сто лет, и он породил Арфаксада два года спустя после Потопа".

Таким образом, в редакции NIV дело представляется таким образом, будто между рождением каждого из трех сыновей Ноя был промежуток в 24 месяца, тогда как в действительности все три сына родились в один год. Почему же сторонники Библии из редакции NIV сочли, что эта идея столь богохульна, что необходимо попытаться замаскировать ее? Могло ли им прийти в голову, что три сына Ноя родились в один и тот же год от трех разных женщин?

РАСЩЕПЛЕНИЕ ГЕНОВ

Вслед за сокращением продолжительности жизни Сима и Арфаксада срок жизни через поколение снова уменьшился: Фалек, так же как и его прямые потомки, прожил приблизительно 3 тысячи лет, тогда как прежде обычной нормой были 5 тысяч лет (см. таблицу D).

Согласно моей хронологии, Фалек жил с 7873 года по 4883 год до РХ. Следовательно, он был первым из патриархов, родившихся после войны богов, которая произошла в начале эпохи Рака, то есть приблизительно в 8700 году до РХ. Имя Фалек означает "Разделение", и обычно считалось, что имеется в виду разделение территорий. В Книге Бытия (10: 25) действительно говорится, что он был назван так, "потому что при его жизни Земля была разделена". Однако, по моей хронологии, раздел Земли между богами или по крайней мере решение о таком разделе было принято еще за 800 лет до того, как родился Фалек.

А может быть, имя Фалека в действительности означало разделение генов в роду священнослужителей? Сыновья Сима сумели сохранить свою, хотя и урезанную, способность к долго-жительству благодаря бракам со своими сестрами и кузинами. Если же кто-то женился, взяв жену за пределами семьи, а такая возможность возрастала по мере роста населения, то гены долголетия должны были еще более раствориться. Не могло ли быть так, что этот "кто-то" и был отец Фалека?

В главе 10 мы говорили о происхождении слова Hebrew/Jbri, что означает — уроженец Ниппура, и нашли его корни в NI.IB.RU — "место пересечения". Здесь подразумевалась планета богов Нибйру, которая именовалась "Планетой Пересечения", потому что она вернулась к Поясу Астероидов, где 4 миллиарда лет ранее она столкнулась с Тиамат. Ниппур был местом расположения DUR.AN.KI — "Связи Небо-Земля", которая, как мы установили, являлась центром диспетчерского контроля воздушных сообщений богов до Потопа. После Потопа новый диспетчерский центр был построен в городе Иерусалиме, который, по моим расчетам, был основан примерно в 8700 году до РХ.

Совершенно не случайно, что, согласно моей хронологии, отец Фалека жил с 8893 по 3573 год до РХ. Так же как не случайно его имя было Евер, что означает "Пересечение". Это имя явно отражает его роль как начальника строительства нового диспетчерского центра в Иерусалиме — работа эта, несомненно, требовала, чтобы он на долгое время покинул землю семитских народов — Месопотамию. Согласно моим подсчетам, Евер зачал Фалека в 7873 году. Не могло ли случиться так, что в результате разделения территорий Евер оказался вдали от родины и был вынужден взять себе жену-чужеземку и таким образом растворил свои благородные гены? Такая версия объясняет как то, что его сын получил имя Фалек ("Разделение"), так и последовавшее за этим снижение продолжительности жизни.

ЕЩЕ О ГЕННОЙ ИНЖЕНЕРИИ

Наконец, нам предстоит объяснить, почему Авраам прожил всего 175 лет — это было очень резкое снижение продолжительности жизни по сравнению с тем, что мы говорили ранее. Дни его жизни были сильно урезаны, а между тем, Библия упорно утверждает, что он умер в "преклонном возрасте, обремененный годами"9. Мы можем объяснить его сравнительно короткий срок жизни только генетическим фактором. Но, с другой стороны, такое сильное сокращение срока жизни Авраама нельзя отнести только за счет нормального генетического процесса; и действительно, в Библии подтверждается, что Авраам, соблюдая традицию, женился на Саре, а она была его двоюродной сестрой. Какие же исключительные обстоятельства могли повлиять на гены Авраама?

Как это ни странно, ответ на этот вопрос мы находим прямо в Ветхом Завете. Любопытно, что, по Библии, у Фарры не было ни одного сына, пока он не достиг 70-летнего возраста. Это был очень поздний возраст для отцовства, если сравнить его с другими патриархами (см. таблицу С). По моим подсчетам, Фарре было 2100 лет, когда у него родился Авраам, а умер он в возрасте 2235 лет — жизненный срок, сопоставимый с его предшественниками. Учитывая дату рождения Фарры — 4223 год до РХ, он, вероятно, был первым высшим священником Ниппура начала шумерской цивилизации — примерно с 3800. года до РХ. Как Фарра сумел стать отцом в таком преклонном возрасте? Рассказывая об этом. Библия пользуется точно теми же выражениями, что и при описании странных обстоятельств рождения у Ноя Сима, Хама и Иафета:

"Когда Фарре было 70 лет, у него родились сыновья Авраам, Нахор и Аран10 (курсив мой. — А.Э.).

Замечательно, что в Ветхом Завете этот туманный оборот применяется лишь в двух случаях — там, где говорится о рождении трех сыновей у Ноя и о рождении трех сыновей у Фарры. Мы уже заметили, что странные обстоятельства рождения сыновей у Ноя смущали составителей Библии, которые постарались скрыть тот факт, что у него родились сразу три сына. Наверное, не случайно, что и в этом тексте, где говорится о рождении Авраама, употреблено такое же туманное выражение. И опять же, вслед за этим произошло резкое сокращение продолжительности жизни Авраама.

Логично сделать из этого вывод, что при рождений Авраама и его братьев также имело место генетическое вмешательство. В свете последующих шпионских похождений Авраама и имея в виду "надписи на стене" для HI династии Ура, такой вывод имеет фундаментальное значение. Может быть, Авраам с самого начала — еще до договора с Богом, был участником этого вдохновленного небом плана?

И может быть, этот план предусматривал преднамеренное сокращение срока жизни Авраама, с тем чтобы уравнять его генетический статус с его новыми соотечественниками? Или же Авраам утратил способность своего отца к долгожительству просто потому, что тому, кто делал ему генетическую операцию, пришлось в этом случае иметь дело с очень старыми и сильно мутированными клетками спермы? Мы не можем отбросить и первое предположение, но в научном отношении более вероятно последнее. В итоге можно полагать, что генетическая инженерия дала Фарре возможность на закате жизни породить трех сыновей, но при этом естественная генетическая деградация привела к сокращению продолжительности их жизни.

ПРОВЕРКА "НЕВЕРОЯТНОГО”

Мне не хотелось бы возвращаться к моей общей хронологии и к вопросу о том, как она согласуется с шумерским и вавилонским Списком Царей. В этих списках перечисляются периоды правления разных царей и их города от начала времен до Потопа. Они отражают самые священные традиции Шумера и Вавилона, но современные ученые почему-то на уделяют им достаточно внимания. Чем это объясняется? Дело в том, что всем ученым приведенные в этих списках даты правления царей кажутся "невероятными". Перейдем теперь к рассмотрению фактических свидетельств.

В III веке до РХ вавилонский священник — историк Беруз, дабы произвести впечатление на греков, составил подробный список вавилонских царей. Подлинник его работы не сохранился, но)лы можем ознкомиться с ним по трудам таких греческих историков, как Александр Полигистор, Абиден и Аполлодор. Так, например, Полигистор пишет:

"...во второй книге [Беруза] содержится история десяти халдейских царей и указывается время царствования каждого из них. В общем время их царствования составляет 120 шар, или 432 тысячи лет — вплоть до Потопа".

У других древних историков называется тот же период времени в 120 сарои, или шар, или cap, каждый из которых, по их мнению, равнялся 3600 лет. В целом, утверждают они, десять царей правили в течение 432 тысяч лет! Но действительно ли это те самые сары по 3600 лет каждый, или же мы имеем дело с сарами, применявшимися после Потопа, длительностью в 2160 лет? Чтобы получить ответ на этот вопрос, мы должны снова вернуться к прошлому и рассмотреть более ранний — шумерский Список Царей. Приведем цитату одного из самых ранних, хорошо сохранившихся документов — наиболее надежного шумерского списка.

Когда к нам с небес низошло царство,

Царство было в Эриду.

A.LU.LIM был правителем Эриду.

Он царствовал 8 cap.

A.LAL. GAR царствовал 10 cap.

(Два царя царствовали 18 cap.)

В Бад-Тибире EN.MEN.LU.AN.NA правил 12 cap.

EN.MEN.GAL.AN.NA правил 8 cap.

Божественный DU.MU.ZI, Пастух, правил 10 cap.

(Три царя правили 30 cap)

В Лараке EN.ZIB.ZI.AN.NA правил 8 cap

(Один царь правил 8 cap.)

EN.MEN.DUR.AN.NA был царем в Сиппаре

он правил 6 cap.

(Один царь правил 6 cap)

В Шуруппаке UBAR. TUTU был царем,

он правил 5 cap.

Пять городов, восемь царей,

они правили 67 cap.

А затем настал Потоп.

Из этого шумерского списка совершенно ясно, что до Потопа было 8, а не 10 царей, и что они царствовали 67, а не 120 cap. Откуда такое сильное расхождение между этими данными и списками десяти вавилонских царей? Самый простой ответ состоит в том, что в этих двух списках речь идет о различных линиях царей в различных местностях. Интересно отметить, что у китайцев до Потопа также насчитывалось 10 императоров, но, возможно, и в этом случае имелись в виду различные территории. Поэтому любая попытка сопоставлять 8 царей из шумерского списка с десятью царями, перечисленными в других источниках, безусловно была бы абсолютно некорректной. К сожалению, многие ученые попадают в эту ловушку, так как их, очевидно, сбивает с толку сходство сроков жизни десяти вавилонских царей и десяти библейских патриархов. Но такое сопоставление опять-таки совершенно неправомерно.

Кстати сказать, понятие "царь" в этом контексте также неправильно, так как в Шумере царство было ниспослано с Неба человечеству впервые только приблизительно в 3800 году до РХ. Правильнее было бы применять слово "губернаторство" — административную роль губернаторов выполняли младшие боги (имена старших богов, таких как Энлиль и Энки, в списках не фигурируют).

Наряду с путаницей с десятью царями мы усматриваем здесь утрированное внимание к числу 432000. Многочисленные исследования показывают, что это число имело какое-то особое символическое значение для наших древних предков. Так, например, общеизвестно, что в Ригведе — священной книге стихов на санскрите, где собраны повести о богах и героях, содержится 432000 строф. Такая одержимость числом 432000, в которое входят 120 cap no 3600, побудило некоторых ученых пересмотреть Список шумерских царей и растянуть время их царствования с 241 200 лет до требующихся 432 тысяч. И при этом их не смутило даже то, что для того, чтобы перейти от 8 царей и 67 cap к 10 царям и 120 сарам, требуются дополнительные царства еще для двух царей!

К сожалению, такой практике способствовали некоторые разночтения в Списке Царей в версиях различных шумерских городов.' Так, например, в одном списке, составленном в Ларсе Нур-Ниншубуром, между тремя царями Бад-Тибиры вставлен один царь из Ларсы. Это сразу вызвало у меня подозрения. Этот Список Царей был подготовлен около 2200—2100 годов до РХ, — в то время Шумерская империя нуждалась в помощи эламитских наемников, чтобы подавить волнения во внешних провинциях. Нам известно из древних текстов, что. ценой за военную поддержку, должен был стать город Ларса. И совсем не удивительно, что эламиты старались повысить свой престиж, добавляя в шумерские легенды собственные легенды.

В главе 11 я уже отмечал, что число 2. 60 в шумерской системе счета пишется как 3-6-0-0, и указал, что cap может равняться либо 2160, либо 3.600 годам, причем cap в 2160 лет вошел в обиход после Потопа (явившегося причиной отклонения земной оси). Как это все может объяснить расхождение между шумерским списком, где указывается срок в 67 cap, и вавилонским списком, в котором указываются 120 cap?

В хронологии богов и людей, которую я изложил в этой главе (таблица В), период между прибытием богов и Потопом определен в 259 200 лет. Это составляет 120 cap no 2160 лет. Но Список Царей, разумеется, начинается не с самого начала, так как некоторое время вообще не существовало городов, которыми нужно было бы управлять. Сколько времени потребовалось богам после их первого появления на Земле, чтобы построить первичную сеть космических связей? Один шумерский текст дает нам приблизительное представление об этом — там сказано, что Энлиль ждал 6 cap, пока строился Ниппур.

В представленной внизу таблице Е я разделил первые 259 200 лет пребывания богов на Земле на два периода — первоначальный период в 5 cap (18 тысяч лет) — до того, как были введены губернаторства, и второй период, в 241 200 лет, совпадающий с шумерским списком из 8 царей и 67 сарами, о котором говорилось выше. Важно отметить, что эти меры времени — это сары, применявшиеся до Потопа. Каждый такой cap равен 3600 лет. Весь период равняется 72 cap.

Таблица Е. Путаница в шумерском Списке Царей

Сары Годы

Период до Потопа. Сари по 3600 лет

Правление старших богов во время

строительства городов

5 18000

Городами управляют младшие боги

Все время, прошедшее от прибытия

богов до Потопа 67 241200

72 259200

Период после Потопа. Сары по 2160 лет

Боги преобразовали единицу счета 120 259200

Шумеры считали только в сарах 120

Затем Беруз и другие восстановили

хронологию,ошибочно используя

сары по 3600 лет,

применявшиеся до Потопа 120 - 432000

После.Потопа, в результате которого начался прецессионный цикл, cap в.2160 лет стал более важной, единицей меры времени. Поэтому боги пересчитали 72 сара в 120 cap, хотя период оставался по времени все тем же — 259200 лет. Таблица Е показывает достаточно ясно, что произошло затем. Шумерские летописцы количество лет не указывают, а просто назвали продолжительность периода до Потопа — 120 cap. Затем появился Беруз (или, возможно, один из ранних вавилонских историков) и вот, тебе на! — стал считать все в сарах по 3600 лет, а затем таким же образом рассчитал совершенно фантастический период в 432 тысячи лет. Теперь, наконец, настало время восстановить правильный счет.

Я представляю здесь свои расчеты в качестве подтверждения "невероятного" шумерского Списка Царей.

ЕГИПЕТСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ И СВЯЗЬ ЕЕ С КАЛЕНДАРЕМ МАЙЯ

В III веке до РХ египетский жрец по имени Манефон получил распоряжение составить историю Египта. Его повествование почти столь же поразительно, как шумерский Список Царей. По Манефону, до того, как Египтом стали править фараоны, в его истории было четыре периода (он называл их династиями) — две династии богов, одна — полубогов и переходная династия.

Манефон утверждал, что вначале, в течение 12 300 лет.-Египтом правили семь великих богов: Птах — 9000 лет, Pa — 1000 лет, Шу — 700 лет, Геб — 500 лет, Осирис — 450 лет, Сет — 350 лет и Гор — 300 лет.

Во второй династии богов было 12 божественных правителей — Тот, Маат и десять других — они правили страной 1570 лет.

Третья династия состояла из 30 полубогов, правивших 3650 лет.

Четвертый период, продолжавшийся 350 лет, был периодом хаоса, когда Египет был разобщен и в нем не было правителя. Закончился этот период объединением Египта при Менесе, который, как принято считать, был первым фараоном Египта.

Поскольку речь идет об этих более поздних династиях, перечень Манефона еще предстоит сопоставить с данными археологических раскопок. Что же касается ранних легендарных периодов правления богов, иногда продолжавшихся тысячи лет, то ученые считают, что его список не может иметь никакой исторической ценности.

Однако Манефон не одинок в своем взгляде на предысторию Египта. Побывавший в Египте греческий историк Геродот также говорил о том, что до фараонов была эпоха, правления богов. Поскольку Я научно обосновал вопрос о долгожительстве, теперь настало время более внимательно рассмотреть историю, изложенную Манефоном.

Прежде всего необходимо привязать хронологию Манефона к какому-то историческому событию. Обычно это делается путем отсчета времени назад от Менеса, который, как считается, правил приблизительно с 3100 года до РХ. Но давайте лучше начнем с установления даты правления Тога. В месопотамских текстах имеются многочисленные упоминания о том, что Тот был назначен править Египтом после окончания войны богов. В главе 11 я вычислил, что это событие произошло в конце первого прецессионного периода — примерно в 8700 году до РХ.

Если мы проведем отсчет времени обратно от Тота (8700 год), через период правления Гора (300 лет), Сета (350 лет), Осириса (450 лет), Геба (500 лет) и Шу (700 лет), то увидим, что эта дата точно совпадает с моментом Потопа — примерно 11000 год до РХ. Итак, хронологию Манефона можно привязать к 10983 году до РХ, исчисленного по продолжительности жизни библейских патриархов.

Таким образом, хронология Манефона представляется вполне достоверной. Но, спрашивается, какими источниками он мог пользоваться, переходя порог времени и попадая в эпоху до Потопа? Можем ли мы полагаться на приводимые им, подозрительно круглые цифры — 9000 лет правления Птаха и 1000 лет правления Ра? Этих двух богов можно с уверенности опознать как Энки/Эа и его сына Мардука, но, согласно древним месо-потамским текстам, Нижний мир, включавший Египет, был передан под управление Энки вскоре после того, как боги прибыли на Землю. По моей хронологии, после этого прошло несколько сотен тысяч лет. И опять же создается впечатление, что первоначальная периодизация подверглась редакторским исправлениям.

Предполагается, что периоды царств до Потопа составили вместе 10 тысяч лет или 100 веков. Что получится, если мы заменим века сарами по 2160 лет? В этом случае правление Птаха (Энки) в Египте отодвинется назад на 216 тысяч лет до Потопа и будет отнесено к 226983 году до РХ. Этот момент оказывается точно в середине между прибытием богов на Землю в 270183 году и мятежом богов в 183783 году до РХ. Не тот ли это момент, когда Энки был принудительно отправлен управлять Нижним миром? Как видим, применение саров по 2160 лет дает очень достоверную картину.

Но когда мы пользуемся историей Манефона, чтобы переместить дату Потопа вперед — ко времени правления Менеса, мы обнаруживаем нечто еще более примечательное. Если воспользоваться полученной мною путем подсчета жизни патриархов датой Потопа — 10983 год до РХ, то начало правления Менеса, и, следовательно, начало египетской "цивилизации" можно рассчитать следующим образом:

10983 год до РХ

3113 г. до РХ

Дата Потопа

Первая династия богов (вычитая 10 тысяч лет до Потопа) Вторая династия богов Третья династия 30 полубогов Период хаоса

Многих ученых чрезвычайно интересовала дата 3113 год до РХ — она служит таинственной отправной точкой календаря индейцев майя в Южной Америке. Ученые были также поражены множеством схожих черт у египтян и майя. Теперь, благодаря моей хронологии, календарь майя связывается с египетской хронологией. Но, как ни соблазнительно исследовать эту тему дальше, я с сожалением вынужден отложить обсуждение этого вопроса на другое время, до следующей книги.

ВЫВОДЫ ИЗ ТРИНАДЦАТОЙ ГЛАВЫ

• • Моя хронология богов и людей, основанная на мере времени — cape в 2 160 лет — согласуется с

• • годами патриархов от Адама до Ноя;

• • шумерскими и вавилонскими Списками Царей;

• • историей Манефона о египетских богах до Потопа.

• • Долгожительство, о котором говорится в Библии, в шумерском Списке Царей и в истории Египта Манефона, объясняется генетической наукой. Длительность жизни, указанная в Библии, была значительно преуменьшена в результате вмешательства составителей.

• • По продолжительности жизни поздних патриархов можно установить точную дату Потопа — 10983 год до РХ. Отсюда устанавливается время начала египетской цивилизации — 3113 год до РХ. Эта дата совпадает с началом отсчета календаря майя в Центральной Америке.

• • Три сына Ноя — Сим, Хам и Иафет — положили начало трем различным человеческим расам. Расовые различия были привиты человеку богом Энки при помощи методов генной инженерии.

ГЛАВА 14 ТРУД БОГОВ И ЛЮДЕЙ

НИМРОД-РАБ

Зачем боги создали людей? Согласно Библии, человек был сотворен для того,"чтобы он обрабатывал землю'4. Что касается шумерской версии, то она изложена в издании Национального географического общества "Блестящие страницы прошлого", где говорится, что "боги Шумера восстали против черной работы и придумали человека, чтобы он копал землю и ухаживал за скотом".

Должны ли мы и впредь игнорировать шумерские и библейские повествования, как мифы? В предыдущих трех главах я изложил, как была определена дата мятежа богов, восставших после 40 периодов тяжелого труда. Этот мятеж произошел в 183783 году до РХ. В результате 3600 лет спустя был генетическим способом создан человек — создан, чтобы выполнять роль раба. Но в чем же конкретно состоял труд богов, о котором я уже неоднократно упоминал в предшествующих главах? Свидетельства какого рода могут объяснить нам характер этого труда и цели, которые преследовали боги на Земле?

Мы, разумеется, мало чего добьемся, если будем пытаться найти такие свидетельства в далеком прошлом —тысячи лет назад. Напротив, мы должны сосредоточить свое внимание на последних 13 тысяч лет — после Потопа, и рассмотреть взаимоотношения между богами и человечеством. Только тогда мы сможем понять причины, ради которых боги впервые появились на Земле.

Наше исследование мы начнем с легендарной фигуры Нимрода. В библейском Списке Народов говорится, что сын Ноя Хам породил Хуша и что:

"У Хуша был также сын Нимрод, который стал весьма силен. Он был великим охотником перед Господом... В царство Нимрода вначале входили Вавилон, Эрех, Аккад и Халме в стране Синнаар. Нимрод пришел также и в Ассирию, и построил там города Ниневию, Реховофир, Калах и Ресен..".2

Этот пассаж постоянно вызывал недоумение у исследователец библейских текстов. Обычно принято считать, что линия Хама (его имя переводится как "Тот, который горячий") представляет темнокожую негроидную расу, но на землях Месопотамии преобладали семитские народы. Поэтому ученые толковали этот библейский текст как свидетельство, вторжения Нимрода на земли семитских племен. Но, к сожалению, несмотря на многочисленные археологические раскопки, не было обнаружено никаких свидетельств присутствия Нимрода или каких-либо негритянских царств ни в одном из городов, перечисленных в Книге Бытия. Как пишет один специалист:

"По (клинописным) надписям Нимрода не удалось идентифицировать ни с одним из мифологических героев или исторических царей... ближе всего его образ подходит Мардуку — главному богу Вавилона".

Другое обстоятельство, которое вызывает легкое удивление, это библейская характеристика Нимрода как "охотника перед Господом". Однако, как разъясняется в Энциклопедии Макклинтока и Стронга, слово "охотник" не следует понимать буквально.

Охота издавна естественным образом связывалась с героическими подвигами. На ассирийских монументах также часто изображаются многочисленные охотничьи подвиги, и это слово зачастую используется для обозначения ветерана, участника походов (курсив мой. — А.Э.).

Таким образом, Нимрод был "могучим ветераном перед Господом". Но и в этом случае смысл этой характеристики остается неясным. Чтобы расшифровать роль Нимрода, мы должны раскрыть подлинный смысл древнееврейского слова liph-neh, которое обычно переводится как "перед". В действительности повсюду в других местах Библии оно означает оппозиция, противостояние. И тогда вдруг становится ясным значение первого предприятия Нимрода в Вавилоне. Если мы заменим "Господа" (или употреблявшееся прежде в Библии имя Яхве) на Энлиля, то получается, что Нимрод был инициатором строительства Вавилонской башни, в противостоянии к Энлилю.

Но в главе 10 мы установили, что инцидент с Вавилонской башней был вызовом со стороны Мардука — его попытка восстановить свой город, существовавший в Вавилоне до Потопа. Так кто же был подлинным виновником в этом деле — Нимрод или Мардук?' Как указывает один из комментаторов, в древних мифах оба они, и Мардук и Нимрод, упоминаются в связи со своими мятежными действиями. И поэтому некоторые специалисты приходят к ошибочному мнению, будто мятежник Нимрод и мятежный бог Мардук — одно и то же лицо.

Но эта концепция сразу же рассыпается, когда в Библии упоминается второй и третий города — и Эрех и Аккад были городами злейшего врага Мардука — Инанны. Как же нам теперь разрешить это противоречие?

Самое простое объяснение состоит в том, что Нимрод был не царем-воином, а рабом3. Он начал свои сражения в Вавилоне, выступая в поддержку Мардука, и в конце концов был вновь обращен в рабство Инанной (злейшим врагом Мардука) в наказание за свой мятеж. Только такая версия дает объяснение тому, что никаких следов присутствия Нимрода в Месопотамии археологами не обнаружено. Такая "невидимость" очень типична для представителей порабощенных народов.

Дата добавления: 2015-08-27