количество оружия, находимого при раскопках, свидетельствуют о напряженной обстановке в стране, куда уже
начинают совершать первые походы египетские фараоны. В городах наряду со святилищами появляются
резиденции местных правителей. В конце III — первой половине II тысячелетия до н. э. эти процессы получают
дальнейшее развитие. Крупнейший центр в долине Иордана — Хацор занимает
в это время площадь в 50 га. Дворцы увеличиваются в размерах, появляются монументальные храмы.
Разница в инвентаре погребений и в типах домов указывает на социальное неравенство, устанавливающееся в
обществе. Правда, с точки зрения высокоразвитого египетского общества палестинские центры выглядели
бедными и отсталыми.
Страны региона в конце III — первой половине II тысячелетия до н. э.
Ок. XXII в. до н. э., после падения аккадской державы, нагорье Джебель-Бишри близ Среднего Евфрата и
рубежи Сирии заняли новые семитские кочевники — сутии (до того жившие у южных границ Нижней
Месопотамии). Отныне именно на них переходит месопотамское обозначение «марту» или «амореев», и в науке
они известны, как правило, под этим последним наименованием. Во второй половине XXI в. до н. э. сутии-амо-
реи огнем и мечом проходят по всей Сирии-Палестине и плотно заселяют северную часть региона. С этого
момента начинается так называемый Среднебронзовый период истории Восточного Средиземноморья. Об-
щества этого времени хорошо известны по среднеегипетским источникам («Повесть о Синухете», «Таблички
проклятий» и др.), рисующим наш регион как совокупность аморейских и ханаанейских племенных княжеств и
городов-государств, отличающихся в целом невысоким уровнем развития и преобладанием кочевников. Исклю-
чение составляют города побережья, прежде всего Библ. Довольно скоро они, а вместе с ними и большая часть
Палестины подпадают под верховное владычество или влияние среднеегипетского государства. Библ даже
формально включался в состав Египетской державы, и его правители считались наместниками фараона.
В конце XIX в. до н. э. одна из племенных групп сирийских амореев сделала попытку создать крупное
государство, известное под названием Ямхад. Его основатель не имел даже постоянной резиденции, но
переписывался как равный с царем Мари и контролировал всю Северную и часть Южной Сирии вплоть до
рубежей южносирийского номового государства Катны — злейшего врага Ямхада. Второй правитель Ямхада,
современник и союзник Хаммурапи Вавилонского и Зимрилима из Мари,
принял царский титул и сделал своей столицей Халпу (Алеппо, совр. Халеб). Ямхад вел обширную
торговлю с Мари, снабжая это государство сельскохозяйственной продукцией (хлебом, оливковым маслом, ви-
ноградным вином и медом), а также тканями и получая взамен олово.
В конце XVIII в. до н. э. через все Восточное Средиземноморье с севера на юг проходят племена хурритов,
широко расселяющиеся в это время по странам Плодородного Полумесяца. Особенно плотно хурриты заселили
Сирию и Южную Палестину. В ходе бурных потрясений, сопровождавших это передвижение, на Синае и в
Южной Палестине возникло так называемое гиксосское объединение, возглавляемое семитскими племенами
Синая — шасу (откуда само слово «гиксос», т. е. «князь-шасу»), по-видимому, тождественными амалекитам
Библии. У хурритов, живших рядом с этим объединением, а частично и вошедших в него, гиксосы
заимствовали искусство колесничного боя. В XVII в. до н. э., опираясь на свое колесничное войско, они без
труда завоевали Нижний Египет и утвердили свою столицу в Восточной Дельте. Главными центрами
собственно гиксосской державы были Аварис в Дельте и Газа и Шарухен в Южной Палестине, но зависимость
от гиксосских царей Авариса признавали другие гиксосские, египетские и кушитские княжества долины Нила
(вплоть до третьего порога), а также, по-видимому, племена и области Сирии-Палестины и прилегающих
районов Сирийской степи вплоть до Евфрата. На севере тем временем аморейский Ямхад сменился хурритским
«великим царством» Халпа, сфера влияния которого простирась вплоть до Тавра.
Позднебронзовая эпоха в Восточном Средиземноморье.
В конце XVII — начале XVI в. до н. э. Северную Сирию контролировали хетты, а к концу XVI в. она подчи-
нялась Митанни. Палестина и Южная Сирия с изгнанием гиксосов из Египта и падением Шарухена перешли
под власть египетского фараона Яхмоса I (гиксосское объединение немедленно распалось, но его племенное
ядро сохранялось на Синае вплоть до I тысячелетия до н. э.). Таким образом, к концу XVI в. до н. э. Восточное
Средиземноморье оказалось поделено между Египтом и Митанни. Перемены в метал-
Портрет угаритского царя (Никмаду или Аммистамру II). XIV—XIII вв. до н.э.
лургии и других ремеслах (в частности, открытие производства пурпурной краски финикийцами) позволяют
выделить несколько следующих столетий (конец XVI—XII вв. до н. э.) в так называемый Позднеброзовый
период истории Сирии-Палестины. Первое его столетие оказалось занято почти непрерывной борьбой между
Египтом и Митанни за безраздельный контроль над Восточным Средиземноморьем. Однако несмотря на
периодическую реализацию планов обеих сторон, оказалось, что ни египтяне не могли удержаться на Евфрате,
ни митаннийцы — в Палестине. Осознав это, в конце XV в. воюющие стороны договорились о прочном разделе
Восточного Средиземноморья на митаннийскую Северную Сирию и египетскую Южную Сирию — Палестину.
С другой стороны, с середины XV в. до н. э. самостоятельные попытки отобрать у митаннийцев сирийские
владения предпринимают хетты. В итоге в третьей четверти XIV в. до н. э. хетты окончательно разгро-
мили и Митанни, и Египет и овладели практически всем Восточным Средиземноморьем. К этому времени
египетское господство в Азии по большей части превратилось в фикцию из-за раздоров вассальных царьков и
всесилия орд «хапиру» — своего рода казаков Сирии-Палестины, бежавших в горы Ливана от двойного гнета
этих царьков и египетских фараонов. Часть хапиру создала государство Амурру в северном Ливане, а другая
вторглась при Эхнатоне в Палестину и основательно разорила ее.
К этому времени существенные перемены произошли и в этническом составе населения региона. Еще ок.
1400 г. до н. э. из Вавилонии были изгнаны местные сутии-амореи, поселившиеся там шестью столетиями
ранее. Изгнанники, преследуемые касситскими войсками, пересекли Сирийскую степь и обосновались у
рубежей Южной Сирии. По-видимому, именно к ним восходят племена древнееврейской общности, известные
в Сирии-Палестине по египетским источникам уже в XIII в. до н. э. и приписывавшие себе месопотамское
происхождение. Само название этих племен — «ибри», т. е. «переправившиеся из-за реки», обличает связь их
этногенеза с переходом через Евфрат из Месопотамии в Палестину.
С другой стороны, в середине XIV в. до н. э. семитские кочевники-арамеи (ахламеи), жившие до того в
Северо-Восточной Аравии, заселили Сирийскую степь и долину Среднего Евфрата, оказавшись на рубежах
Сирии. Примерно одновременно с этим передвижением, если не в прямой связи с ним, протодревнееврейские
племена смещаются на юго-запад, в Палестину и Заиорданье. К 1300 г. до н. э. здесь уже сформировались их
основные племенные союзы — Моав, Аммон, Эдом и Израиль (первые три — к востоку и югу от Мертвого
моря, последний — в Палестине). Израильская традиция сохранила глухие воспоминания о взаимодействии
протодревнееврейских вождей с хеттами, в самом деле господствовавшими над Палестиной в последней трети
XIV в. до н. э.
После новых хетто-египетских войн в первой трети XIII в. до н. э., как и полутора веками ранее, стороны
вновь закрепили раздел Восточного Средиземноморья прочным миром. Большая часть Сирии, включая
Кадет и Амурру, досталась хеттам, Южная Финикия, Дамаск и Палестина — египтянам (впоследствии
именно Египетская Азия этого времени воспринималась евреями как географическая «страна Ханаан»). Типич-
ным городом-государством этого времени является Угарит, ведший обширную торговлю с Двуречьем, Египтом
и Малой Азией, Палестиной, а также заморскими странами. В городе имелся особый квартал, населенный
микенскими купцами из Греции. Отсюда микенские изделия ввозились в глубь страны. На небольшой, но густо
заселенной территории Угарита, ограниченной нижним течением Оронта и Средиземным морем, было развито
зерновое хозяйство и садоводство. Особенно много вырабатывалось вина и оливкового масла. Сельское
хозяйство носило товарный характер. Цари собирали с сельских общин подати медью и серебром. Расцвет
Угаритского царства падает на конец XV — начало XII в. до н. э. Все свободное население страны делилось на
три сословия: 1) «сыны страны Угарит» — земледельцы-общинники, роль которых постоянно уменьшалась; 2)
«царские рабы» — приближенные царя, получавшие от него земельные наделы. Многие из них сохраняли свои
родовые наделы и формально не порывали связи с сельской общиной; 3) «рабы царских рабов» — лица, не
имевшие своей земли и сидевшие на землях служилой знати. Это были разорившиеся земледельцы, утратившие
свои земли и связь с общиной, и частично пришлые люди, чужеземцы-изгои (хапиру). На царской службе кроме
крупных и средних землевладельцев находились также купцы и откупщики, называвшиеся, как и в Вавилонии,
тамкарами.
Наряду с рабами в переносном смысле слова (царскими людьми или лицами, зависящими от аристократии)
имелись и настоящие рабы. Развитие товарного хозяйства и частного землевладения повышало спрос на
подневольный труд, однако крупных завоевательных войн маленькое Угаритское государство не вело, и о
рабах-военнопленных сведений пока нет. Основным источником рабства здесь были купля-продажа и долговая
кабала.
В начале XII в. до н. э. Восточное Средиземноморье подвергается нашествиям эгейско-анатолийских
народов (так называемые «народы моря» египетских
Филистимлянин. Египетский рельеф
памятников). Их первые появления в регионе отмечены еще в конце XIII в. (набеги ахейцев на Кипр и
Египет), а после «Троянской войны» часть победителей-ахейцев («денены» — данайцы) и другие народы
бассейнов Эгейского и Ионического морей («теккер»— тевкры Троады, «пелесет» — пеласги или пеласты с
Балкан, «шекелеш» — сикулы Южной Италии — Сицилии), пройдя Юго-Западную Малую Азию и Киликию,
обрушились на Восточное Средиземноморье. Они разгромили Кипр, Каркемиш, флот Угарита (сам Угарит
одновременно погиб при землетрясении), уничтожили государство Амурру в Ливане, разорили Сидон и Тир и,
наконец, напали на Египет, но, отброшенные египтянами, осели на побережье Палестины. Здесь пришельцы,
понемногу слившиеся в единую массу «филистимлян» (т. е. «пелесет»; впрочем, в течение столетия еще вели
обособленное существование «теккер») основали так называемую филистимскую конфедерацию. Вскоре они
усвоили культуру и язык местного населения. От имени «филистимлян» происходит само название Палестина.
Между тем Рамсес III восстановил египетскую власть над Восточным Средиземноморьем, потрясенную было
смутами рубежа XIII—XII вв. до н. э. и нашествием «народов моря».
3. Финикия и Сирия в начале I тысячелетия до н. э.
Дамасское царство
Финикийским городам не потребовалось много времени, чтобы оправиться от нашествия «народов моря».
Уже в XII в. до н. э. Сидон отстроился, а группа выселенцев из него заняла и обустроила Тир (после чего все
финикийцы стали именоваться «сидонянами»). К концу XII в. до н. э. власть Египта в Азии слабеет и исчезает,
и в следующие десятилетия финикийцы (прежде всего Тирское царство «сидонян») самостоятельно
осуществляют так называемую великую финикийскую колонизацию Западного Средиземноморья (в Восточное,
исключая Кипр, финикийцев не пускали греческие пираты). Ок. 1100 г. до н. э. молодежь Тира основала
крупный город Утику в Северной Африке, примерно в то же время создается тирская колония в Испании —
Гадир (Гадес, совр. Кадис), а затем финикийцы появляются на западе Сицилии, на Сардинии, Мальте и Балеар-
ских островах. Тем временем к исходу XI в.
Головы и сосуды из полихромного стекла финикийской работы. Карфаген
до н. э. Тир подчинил себе Сидон и другие города, объединив всю южноцентральную Финикию в «царство
сидонян (в общем значении «финикийцев»)». В науке его называют еще Тиро-Сидонским государством. Тиро-
Сидонское царство оказалось монополистом международной торговли в масштабах всего Средиземноморья.
Наивысшего расцвета оно достигло при царе Ахираме (Хираме, 969—936 гт. до н. э.), эффективно
контролировавшем заморские колонии подвластных ему финикийских городов. На востоке Ахирам
дипломатическим путем приобрел часть Палестины. На острове Кипр правитель города Китая именовал себя
рабом (т. е. подданным) Ахирама. При нем широко развернулось строительство. Цитадель столицы (Новый
Тир) была расположена на скалистом островке. Здесь было очень тесно и приходилось строить многоэтажные
дома. Пресную воду подвозили из материковой части города. Ахирам расширил территорию островка, приказав
засыпать щебнем и песком морские протоки. На отвоеванной у моря земле была оборудована рыночная
площадь и воздвигнуты богатые храмы богу Мелькарту и богине Астарте.
Показательно, что в X—IX вв. до н. э. тиро-сидонские цари не вели ни одной войны на материке. Все их
внимание было устремлено на морские пути.
Цари, судя по всему, стремились к установлению деспотического правления, что вызывало противодействие
в среде крупных купцов и рабовладельцев. Олигархические тенденции возобладали, и в конце IX в. до н. э.
царская власть в Тире ослабевает. Усиливается роль купцов, в отличие от тамкаров Вавилонии и Угарита
действующих самостоятельно и отправляющих за море собственные торговые флотилии.
Главные города Финикии — Тир, Сидон и Библ — богатели за счет транзитной торговли, перепродавая
египетские и вавилонские товары в Грецию, а греческие — на Восток. По-прежнему вывозились в Египет и
Двуречье лесоматериалы, но особенное значение приобретает вывоз ремесленных изделий. Тир славился
своими красильными мастерскими, где привозная шерсть окрашивалась пурпурной краской, выжимаемой из
моллюсков, добывавшихся и в самой Финикии, и в других местах Средиземноморья. Сидон был главным
центром по
Триумфальное возвращение ханаанейского царя. Плакетка из слоновой кости XII в. до
н.э. из Мегидо
изготовлению стеклянных изделий и хранителем традиций финикийского стекловарения.
Высоко ценились на Востоке и в античном мире ювелирные изделия финикийских мастеров (золотые и
серебряные чаши, ожерелья, рельефы на пластинках из слоновой кости и т. д.). Восхищаясь этими высокоху-
дожественными изделиями, покупатели, однако, неодобрительно отзывались о моральных качествах
финикийских купцов. «Прибыл в Египет тогда финикиец, обманщик лукавый, злобный хитрец, от которого
много людей пострадало»,— говорится в поэме Гомера.
Торговля у финикийцев шла рука об руку с пиратством. Случаи похищения и продажи свободных людей
упоминаются в источниках неоднократно. Часть рабов доставлялась в Финикию, и их направляли в мастерские
в качестве чернорабочих, в гавани, где они работали грузчиками, и на корабли, где их использовали как
гребцов. Специфической чертой финикийского рабовладения является незначительная роль рабов-
военнопленных (финикийцы почти никогда не вели завоевательных войн). Нет сведений и о рабах-должниках.
Зато купля-продажа чужеземцев и незаконное порабощение доверчивых людей, которых финикийцам
удавалось заманить на свои корабли, практиковались весьма охотно. Количество рабов в Финикии, особенно в
Тире в I тысячелетии до н. э., сильно увеличилось, и интенсивность их эксплуатации возросла.
История континентальной Сирии определялась тем временем арамеями, которые вторглись в этот регион и
заселили его во второй половине XI в. до н. э., потеснив «позднехеттских» князей к северу. Отсюда
около 1000 г. арамеи прорвались через Евфрат в Верхнюю Месопотамию, и с этого времени происходит
бурная арамейская ассимиляция аморейско-хурритского населения северной части Плодородного Полумесяца.
Вскоре арамейский распространился в качестве второго разговорного языка во многих странах Передней Азии
и получил применение в их официальной документации. Главным центром арамеев Сирии стал Дамасский
оазис, где в X—VIII вв. существовало их крупное государство (Арам-Дамаск), претендовавшее на гегемонию в
сопредельных областях. Его экономика строилась на развитом скотоводстве, знаменитом на весь Ближний
Восток производстве оружия и транзитной торговле «шерстью блистательной белизны», перепродававшейся от
степных кочевников в Тир.
Во второй половине IX в. до н. э. дамасский царь овладел заиорданскими владениями Израиля, проник в
Южную Палестину и получил дань от Иудеи. Бенхададу III удалось на время объединить 17 правителей
Северной Сирии против опасного соперника — Хаматского царства на Оронте. На некоторое время все
Восточное Средиземноморье оказалось под властью Дамаска. Только на приморские города Дамаск не решался
нападать и ограничился торговлей с ними. Однако гегемония Дамасского царства оказалась непрочной. Хамат в
конечном итоге отразил нападение Бенхадада III, и коалиция, возглавляемая Дамаском, распалась.
Истощенный тяжелыми и изнурительными войнами Дамаск был в конце IX в. до н. э. взят и разграблен
ассирийским царем Адад-нерари III, захватившим здесь в качестве добычи огромное количество железа.
Израильская керамика из Таанаха. X—VIII вв. до н.э.
После этого потрясения Дамасское царство вынуждено было отказаться от своей великодержавной
политики.
Наряду с такими значительными государствами, как Тиро-Сидонское и Дамасское, претендовавшими
временами на гегемонию, в Восточном Средиземноморье долгое время существовали небольшие государства,
например Каркемиш в Северной Сирии, который был богатым торгово-ремесленным центром. После падения
Хеттского царства он стал независимым, но сохранил хеттский язык и культурные традиции.
4. Палестина в I тысячелетии до н. э. Израильско-Иудейское царство
Израильско-Иудейское царство.
В начале I тысячелетия до н. э. положение дел в Палестине определялось тремя силами — Израилем, Иудеей
и Филистией. Все они уходят своими корнями в Позднебронзовый период.
Израильский племенной союз пережил в конце XIII в. серьезные перемены. Его ядро было разгромлено
египетским фараоном Мернептахом, вытеснено из Палестины и, возможно, распалось. Другая группа
израильтян еще раньше осела в Египте, но в конце XIII в. покинула эту страну и поселилась на Синае, что
отразилось в древнееврейском предании об Исходе из Египта. В смутные для Восточного Средиземноморья
времена рубежа XIII—XII вв. до н. э. израильские группы воссоединились (по-видимому, при значительной
культурной и организационной гегемонии выселенцев из Египта) и вновь вторглись в Палестину из-за Иордана.
Впоследствии древнееврейская традиция связывала Исход и новое оформление Израильского союза племен с
Моисеем, а вторжение в Палестину — с Иисусом Навином.
В XII в. до н. э. Израиль окончательно сформировался на территории Палестины как союз двенадцати
племен. Выборные вожди — «шофеты» («судьи») являлись верховными жрецами, командовали племенными
ополчениями, а в мирное время разбирали тяжбы. Культ Израиля в это время, несомненно, носил обычный
языческий характер. В качестве верховного бога ими был к этому времени принят Яхве — местное
доизраильское божество одной из горных местностей Южной Палестины.
В начале XI в. до н. э. в Палестине установилась военная гегемония филистимлян, лидировавших в
металлургии железа, а значит, в производстве вооружения. Израильская племенная система продемонстри-
ровала свою неспособность к сопротивлению. В борьбе с филистимлянами выдвигаются удачливые военные
предводители или просто разбойники, поставившие себя вне традиционных племенных отношений. Одного из
них, Саула, израильские племена избрали первым царем Израиля, т. е. надплеменным наследственным прави-
телем (конец XI в. до н. э.); как обычно, становление царской власти было энергично поддержано основной
племенной массой вопреки сопротивлению аристократии. Саул назначал своих приближенных тыся-
ченачальниками и сотниками армии, наделял полями и виноградниками, что вело к зарождению служилой
знати. Однако Саул оказался неудачливым полководцем и, потерпев сокрушительное поражение от фи-
листимлян, бросился на меч.
Царем стал его зять Давид (ок. 1000— 965 г. до н. э.), проводивший политику создания централизованной
монархии. При нем был присоединен Иерусалим, ставший столицей нового царства. Для управления
страной был образован центральный государственный аппарат, во главе которого стоял верховный
сановник. При царе была создана лично ему преданная гвардия из наемников-чужеземцев — критян и фили-
стимлян. Сильное недовольство вызвало распоряжение Давида о проведении всеобщей переписи населения в
целях податного обложения. Еще больший ропот вызвало введение правила, по которому все являющиеся
перед лицом царя, начиная от рядовых подданных и кончая военачальниками и царевичами, должны были
«падать лицом своим на землю». Внешняя политика Давида была довольно удачной. С филистимлянами он
заключил мир, а территориальные приобретения на юге продвинули границы государства до Акабского залива.
Преемником Давида стал его младший сын Соломон (ок. 965—928 гг. до н. э.). Традиция прославляет его за
мудрость, изображает проницательным и справедливым судьей и объявляет автором ряда литературных
произведений, вошедших в Библию. В действительности Соломон был властолюбивым и тщеславным
монархом, унаследовавшим деспотические замашки своего отца, и не стеснялся устранять людей, стоявших на
его пути.
В правление Соломона много внимания уделялось строительной деятельности. Восстанавливались
запустевшие ханаанейские города и основывались новые, строились дворцы. В честь бога Яхве Соломон
воздвиг в Иерусалиме роскошно украшенный храм. Для строительства всех этих зданий тирский царь Ахирам
прислал Соломону лучших мастеров и художников, а также строительные материалы. За это Соломон снабжал
Ахирама зерном и оливковым маслом и уступил ему двадцать городов.
Широкий размах строительной деятельности и содержание двора требовали больших средств, в связи с чем
правительство прибегло к усилению налогового обложения. Территория Израильско-Иудейского царства была
разделена на 12 округов, и каждый из них доставлял царю продовольствие один месяц в году. Введена была
трудовая повинность. Сначала она коснулась покоренного ханаанейско-аморейского населения, а затем и
израильтян, которые должны были четыре месяца в году трудиться на царских строительных работах.
К концу царствования Соломона внешнеполитическое положение его государства осложнилось. На
северной границе возникло сильное Дамасское царство. Большинство племен отпало от Иудеи и образовало
новое Израильское царство. Столицей его несколько позднее (в IX в. до н. э.) стал вновь основанный город
Самария. Династия Давида продолжала править в южной части страны (в Иудейском царстве), сохранив
столицу Иерусалим.
Ослаблением и раздроблением страны воспользовался Египет. Фараон Шешонк около 925 г. до н. э.
совершил опустошительный поход в Палестину, разорив не только Иудейское, но и Израильское царство.
Однако ослабление Египта при преемниках Шешонка помешало восстановлению его былого господства в
Восточном Средиземноморье.
Социально-экономические отношения и социальный кризис в Израиле и
Иудее.
Как и в большинстве кочевых обществ, перешедших к оседлости и выработавших свою государственность,
в древнеизраильском обществе первой половины I тысячелетия до н. э. бурно развивались частновладельческие
отношения и частная эксплуатация. Этот процесс шел как за счет растущих притеснений, чинимых племенной
и надплеменной столичной верхушками над народной массой, так и за счет естественной дифференциации и
развития товарно-денежных отношений. То и другое приводило к концентрации имущества и земли, разорению
и закабалению рядовых общинников. О развитии торговли свидетельствуют также организация торгово-
ремесленных кварталов в городах, создание особых ремесленных поселков и случаи спекуляции зерном.
Пропасть между государственно-племенной аристократией и ее рядовыми соплеменниками быстро росла.
Одновременно слабел сам общинный строй: поля и сады общины стали продаваться посторонним лицам (не
родственникам и даже не соседям). Общинные участки, перешедшие в частные руки, а также земли
государственного фонда, розданные придворным, составили сектор частного землевладения, прежде всего
крупного.
Источники VIII—VI вв. упоминают четыре сословия, на которые делилось свободное население страны: 1)
светская аристократия (вельможи и князья); 2) духовная аристократия (жрецы и профессиональные
пророки); 3) так называемый народ земли — основная масса свободного населения. Они владели
общинными наделами и обязаны были служить в ополчении и платить налоги; 4) чужеземцы (пришельцы и
поселенцы), ограниченные в правах. Бедные общинники становились жертвами насилия, их угнетали и
ростовщики, и царские чиновники.
Но на самой низшей ступени социальной лестницы стояли рабы. Хотя они составляли меньшинство
трудового населения, количество их неуклонно увеличивалось. Рост товарного земледелия и развитие ремесла
повышали спрос на подневольный труд не только в поместьях царей и знати, но и в хозяйствах зажиточных
общинников.
Источники пополнения рабской силы были разнообразны. Порабощению подвергались угнанные из
вражеской земли женщины и дети (реже пленные воины) и преступники, иногда неплатежеспособные
должники; рабов можно было купить у иноплеменников. К рабам приближались по положению кабальные
должники и дети свободного от рабыни. Рабы были бесправны и подвергались наиболее интенсивной
эксплуатации, но основным ее объектом оказывалась все же масса рядовых общинников. Последнее
воспринималось тем более остро, что в обществе оставался жив племенной уклад и порождаемые им традиции
клановой солидарности, на фоне которых социальное расслоение казалось отходом от основных норм
общежития. Особое неприятие у рядовых общинников вызывала связанная с царем властная верхушка,
сочетавшая частные и государственные способы эксплуатации. Тем самым недовольство вызывали и храмы,
вписанные во властную систему общества.
Неспокойно было и на общественных верхах. Положение здесь осложнялось межплеменными
противоречиями в Израиле, израильско-иудейским противостоянием, сложностями взаимодействия царской
власти с военной знатью и жречеством и, наконец, собственно культовыми проблемами. Для древних евреев,
осознававших себя пришельцами в Палестине, вопрос об обращении за божественным покровительством к тем
или иным местным божествам стоял гораздо острее, чем для аборигенов, уже многие столетия связанных с
определенными культами. Для царей Израиля этот воп-
рос имел особый аспект: сохранение центра почитания Яхве в иудейском Иерусалиме побуждало их
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |