Wie kann ich ausführen, werde ich die Kraft, um den Lehrer zu gehorchen finden? Nein. Aber - "Bei den Menschen ist es unmöglich, aber nicht bei Gott; denn alle Dinge zu Gott möglich (Mk 10.27.). Bleibt in meiner Liebe... Bleibt in mir, und ich - in euch "(Joh 15, 9..). Wissend, dass die menschliche Kraft, unsere Feinde zu lieben ist nicht möglich, eine Verbindung mit dem Erretter selbst treu, wie die Zweige mit dem Weinstock verbunden sind, so dass sie geöffnet und gehandelt - Seine Liebe. "Gott ist die Liebe... Kommt her zu mir, alle ihr Mühseligen und Beladenen"... "Das Gesetz verpflichtet, was nicht gegeben ist. Gnade gibt etwas, das (B. Pascal [1i]) erfordert ".
So ist dieses Gebot Christi undenkbar ohne die Beteiligung seiner Geheimnisse. Die Moral des Evangeliums kann nicht von seiner Mystik getrennt werden. Lehre Christi auf dem unveräußerlichen Kirchenchristologie. Nur eine direkte Verbindung mit Christus, wörtlich - Komm Er ermöglicht die Erfüllung seiner neuen Gebote.
Die übliche ethische und religiöse System ist ein Weg, auf dem die Menschen zu einem bestimmten Zweck zu kommen. Christus beginnt mit diesem Ziel. Er spricht des Lebens von Gott zu uns fließt, nicht unsere Anstrengungen, die wir bis zu Gott zu erheben. Was für andere Arbeiten, gibt er. Andere Lehrer beginnen mit den Anforderungen, das - mit Dara ", ist mit dir in das Himmelreich kommen." Aber das ist, warum die Bergpredigt keine neue Moral und ein neues Gesetz zu verkünden. Es läutet den Eintrag in eine völlig neue Horizont des Lebens. Bergpredigt stellt nicht nur neue Ethik als Open einen neuen Stand der Dinge. Die Menschen sind das Geschenk. Und sie sagen, die Bedingungen, unter denen sie nicht fallen. Bliss ist keine Belohnung für Taten, ist das Reich Gottes nicht für geistige Armut vosposleduet und sorastvoryaetsya sie. Die Verbindung zwischen dem Staat und dem Versprechen, ist Christus selbst, und nicht die menschliche Anstrengung oder das Gesetz.
Schon im Alten Testament sehr deutlich erklärt, dass nur das Kommen Gottes in das Herz des Menschen kann ihn alle vergangenen Unglück vergessen: "Du hast bereit Bettler deine Güte, Gott," dein Kommen in seinem Herzen (Ps 67:11.). Eigentlich Gott nur zwei Lebensräumen: "Ich wohne in der Höhe und auch mit der zerschlagenen und demütigen Geistes, um den Geist des bescheidenen beleben, und das Herz der Zerschlagenen" (Jes 57:15.). Doch eine Sache - tröstlich Salbung des Heiligen Geistes, der in der Tiefe an einem gebrochenen Herzen zu spüren ist, und eine andere - die messianische Zeit, als die Welt wird neottorzhim von Gott... Daher: "Selig sind die Armen" Das Himmelreich - haben sie. Nicht "dein" aber - "Ihr ist." Nicht, weil Sie gefunden haben oder verdient, und weil es ist sehr aktiv, sie sah sich mit Ihnen und gefangen.
Und noch ein Vers des Evangeliums, die in der Regel sehen die Quintessenz des Evangeliums, und nicht reden so viel über die guten Beziehungen zwischen Menschen, sondern von der Notwendigkeit, Christus zu erkennen. "Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn ihr einander liebt" (Joh 13,: 35). Also, was ist das erste Zeichen eines Christen? - Nein, nicht "liebt" und "mein Jünger sein." "Daran werden alle erkennen, dass Sie Student sind, müssen Sie studbilet." Was ist Ihr Hauptmerkmal hier - studbileta Nachlass oder die Tatsache der Studenten? Eine weitere wichtige Sache zu verstehen, dass Sie - My! Und Sie - meine Druck. Ich habe euch erwählt. Meinen Geist auf Sie. Meine Liebe zu dir halten.
Also: "Herr, körperliche erscheinen Menschen, vor allem verlangt von uns das Wissen von sich und lehrte das, und sofort von ihm angezogen; noch mehr: zum Wohle dieses Gefühls er kam, und für diese Er tat alles, "Ich bin dazu geboren und dazu bin ich in die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen" (Joh 18.37.). Und die Wahrheit war er sich, fast sagte: "Ja zeigen selbst" (St. Nikolaus Cabasilas) [2i]. Die Hauptsache ist Jesus nicht sein Wort und sein Wesen: Sein-mit-Menschen; Sein-am Kreuz.
Und die Jünger Christi - Apostel - ". Die Lehre Christi" in seiner Predigt nicht erbrechen Draußen auf der Verkündigung Christi, sie nicht erbrechen die Bergpredigt. Bezugnahmen auf die Bergpredigt und abwesend in der Rede des Petrus zu Pfingsten und in der Predigt des Stephanus in den Tag seines Martyriums. In der Regel haben die Apostel nicht den traditionellen Studenten Formel: "Als Lehrer unterwiesen."
Außerdem, selbst das Leben Christi die Apostel sagen, sehr sparsam. Licht Ostern für sie so hell, dass ihre Vision nicht den Jahrzehnten vor der Prozession zum Kalvarienberg zu erweitern. Und auch auf den Fall der Auferstehung Apostel predigen nicht nur als Tatsache seines Lebens, sondern als ein Ereignis im Leben derer, die das Evangelium von Ostern angenommen haben -. Denn "der Geist dessen, der Jesus von den Toten in euch wohnt angehoben" (Röm 8: 11); "Wenn wir auch Christum gekannt haben nach dem Fleisch, doch jetzt weiß nicht" (2 Kor. 5,16).
Die Apostel eines sagen: Er für unsere Sünden gestorben und auferstanden ist, und in seiner Auferstehung - die Hoffnung unseres Lebens. Nie die sich auf die Lehre von Christus, spricht der Apostel von der Tatsache des Christus und sein Opfer und seine Exposition des Menschen. Christen glauben nicht an das Christentum, sondern in Christus. Die Apostel predigten nicht eine Lehre Christi und Christus gekreuzigt - Versuchung Moralisten und Theosophie Wahnsinn.
Wir können uns vorstellen, dass alle Evangelikalen haben zusammen mit ein getötet worden. Stefan. Auch in unserer Bücher des Neuen Testaments wurden mehr als die Hälfte eine Wertaufholung. Paul. Setzen Sie ein Gedankenexperiment. Nehmen wir an, alle zwölf getötet. Schließen Lebenszeugnis und Verkündigung des Christus bleibt. Aber der auferstandene Christus ist Saul und macht ihn zu seinem einzigen Apostel. Paul schreibt dann das gesamte Neue Testament. Wer wir würden dann sein? Christen oder pavlinistami? Könnte dieser Fall Paul genannt Retter? Paul, als ob rechnet mit einer Situation entspricht dramatisch: Warum "Sie sagen:" Ich folge Paul "; "Ich zu Apollos"; "Ich Kifin"; "Und ich Christi"? Ist Paulus für euch gekreuzigt "(1 Kor. 1: 12-13)?.
Diese apostolische Konzentration auf das Geheimnis Christi und erbte die alte Kirche. Der Haupt theologisches Thema des ersten Jahrtausends - das ist nicht die Debatten über die "Lehre des Christus", und die Debatte über das Phänomen der Christus, der zu uns gekommen?
Und in ihren Liturgien uralten Kirche Christi war nicht vielen Dank für das, was Er ist bereit, eine Hommage modernen Lehrbüchern über die Geschichte der Ethik zu machen. Im alten Gebete, die wir nicht erfüllen, die Art des Lobes: "Danke, dass Sie das Recht, die Sie uns daran erinnert," "Danke für die schöne Predigt und Gleichnissen, für Weisheit und Führung", "Vielen Dank für den universellen moralischen und spirituellen Werte, zu dir zu bezeugen."
Zum Beispiel, "Aposteldekret" - ein Denkmal aus dem II Jahrhundert: "Vielen Dank, unser Vater, für das Leben, die Sie uns durch Jesus Diener Thy Thy Servant, für die aufgedeckt und zu unserem Heil als ein Mann, geruhte gesendet und leiden und sterben. Ein weiteres Dankeschön, unser Vater, für das kostbare Blut Jesu Christi für uns vergossen hat, und für einen fairen Körper vmestoobrazy, die wir anbieten, wie er hat uns zu verkünden seinen Tod»[3i].
Hier ist der "apostolischen Tradition" St. Hippolyt: "Wir danken dir, Gott, durch Deine geliebten Diener Jesu Christi, die in der letzten Zeit die Sie uns ein Retter, Erlöser geschickt haben, und Messenger Deinen Willen, der Dein Wort, untrennbar von euch ist und den alle Dinge sind, wie du willst gemacht, den du gesandt hast vom Himmel in den Schoß der Jungfrau. Deinen Willen zu tun, legte er seine Hand um die Leiden derer, die an dich glauben lassen Sie... Also, die Erinnerung an seinen Tod und seine Auferstehung, bieten wir Ihnen das Brot und den Kelch und hob danke dir für das, was Sie leisten müssen, bevor Sie erscheinen und servieren Sie»[4i]...
Und in allen nachfolgenden Liturgien - bis die Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus, der bisher in unseren Kirchen verpflichtet - schreiben wir Dank für die Opfer des Kreuzes der Sohn Gottes - und nicht für die Weisheit der Predigt.
Und in einem ganz anderen größten Geheimnis der Kirche - Taufe, finden wir ein ähnliches Zeugnis. Wenn die Kirche in seine schrecklichste Kampf getreten - eine Vollzeit-Konfrontation mit dem Geist der Finsternis, rief sie auf die Hilfe von seinem Herrn. Aber - noch einmal - wie sie ihn in diesem Moment gesehen hatte? Wir haben die Gebete der alten Exorzisten gehört. Aufgrund seiner ontologischen Ernsthaftigkeit sie nicht über die Jahrtausende verändert. Anreise zum Sakrament der Taufe, rezitiert der Priester ein Gebet einzigartig - die einzige Kirche Gebet nicht zu Gott, sondern dem Satan. Er befiehlt den Geist des Ungehorsams, um ein neues Christian verlassen und ihn nicht jetzt zu berühren, der ein Mitglied des Leibes Christi wurde. Wie funktioniert Gottes Priester zaubert den Teufel? - "Ich verbiete Ihnen, den Teufel, kommt der Herr in die Welt, vselivyysya unter den Menschen, aber zerstören Sie Ihre Qual und Männer Izmet, wer auf dem Baum soprotivnye Kräfte zu gewinnen, wer abgeschafft Tod und schaffte den Tod imuschago Macht des Todes, das zu Ihnen, dem Teufel sagen...". Und aus irgendeinem Grund ist hier nicht als "Uboysya Meister befahl uns nicht zum Bösen mit Gewalt zu widerstehen",...
Also, das Christentum - eine Gemeinschaft von Menschen betroffen ist nicht so sehr die Rede oder hohen moralischen Anforderungen der Christus und der Versammlung von Menschen fühlen sich dem Mysterium von Golgatha. Insbesondere, warum es so leicht Kirche bezieht sich auf die "Bibelkritik" in der biblischen Bücher des Einsatzes, Schreib- oder Verzerrung gefunden. Die Kritik an der biblischen Text kann gefährlich zum Christentum scheint nur, wenn wahr Christentum zu islamischen Sitten - ". Religion des Buches" als "Bibelkritik» XIX Jahrhunderts war in der Lage, antikirchliche Triumphalismus produzieren nur, wenn die Überweisung auf das Christentum Kriterien, die wichtig sind, um den Islam und teilweise zum Judentum. Aber auch die Religion des alten Israel war nicht so sehr auf einige eine inspirierte Lehre, sondern auf einem historischen Ereignis Testament basiert. Christentum mehr noch - nicht den Glauben an das Buch, das vom Himmel fiel, aber persönlich, was sie sagte, war, erlebt.
Für die Kirche ist es wichtig, nicht so sehr Authentizität paraphrasieren die Worte des Gründers als sein Leben, die nicht gefälscht werden kann. Egal, wie viele kroch Einfügungen, Auslassungen oder Fehler in den schriftlichen Quellen des Christentums -. Denn es ist nicht tödlich, weil es nicht auf das Buch und am Kreuz [2]
Also, wenn die Kirche habe "die Lehren Jesu", indem Sie alle Aufmerksamkeit und Hoffnung für die "Gebote Christi" auf die Identität des Erlösers und das Geheimnis seiner Existenz verändert? Liberal evangelische Theologe A. Harnack meint, - ja, verändert. Zur Unterstützung der Idee, dass die Verkündigung Christi ist wichtiger als Ethik als die Person Christi, führt er logie von Jesus: "Wenn ihr mich liebt, meine Gebote halten" - und von der sie zu dem Schluss: "Doing Christologie der Inhalt des Evangeliums ist eine Perversion, das ist eindeutig sagt der Predigt von Jesus Christus, das in seinen Grundzügen ist sehr einfach und macht jede nur vor Gott»[5i]. Aber - ich liebe Gebote - auch meine...
Christozentrismus historischen Christentum, so offensichtlich von der moralistischen Lesen der Gospel maloreligioznymi Menschen nicht wie viele unserer Zeitgenossen. Aber, wie in I Jahrhundert, Christentum, und jetzt bereit ist, rufen die Heiden Antipathie gegen seine klare und eindeutige Beweise für den Glauben an einen Gott, den menschgewordenen, gekreuzigten und auferstandenen - "Für uns Menschen und zu unserem Heil" [3].
Christus - nicht nur ein Mittel der Offenbarung, durch die Gott spricht zu den Menschen. Weil er - der Gott-Mensch, er ist auch das Thema der Offenbarung. Und was mehr ist - er Inhalt und Offenbarung ist. Christus ist es, der in Verbindung mit dem Mann betritt, und einer von ihnen ist die Botschaft, sagt.
Gott ist nicht nur von weitem erklärte uns einige Wahrheiten, er halte für unsere Erleuchtung notwendig. Er selbst ist Mensch geworden. Über seine neue unerhörte Nähe zu Menschen und Er sagte, jeder seines irdischen predigen.
Wenn der Engel kam vom Himmel und sagte uns ein paar Neuigkeiten, könnten die Folgen seines Besuchs leicht in diesen Worten und in ihren schriftlichen Fixierung untergebracht werden. Wer genau Engel Worte erinnert, um ihre Bedeutung zu verstehen, und gab sie seinem Nachbarn, nur wiederholt, dieses Bulletin Service. Bulletin identisch mit seinem Namen. Aber können wir sagen, dass der Befehl kam bis auf die Worte Christi, auf die Weitergabe bestimmter Wahrheiten? Kann man sagen, daß der eingeborene Sohn Gottes, dieses Ministerium, dass mit nicht weniger Erfolg könnte jede der Engel und der einen der Propheten zu erfüllen zu erfüllen?
- Nein. Ministerium für Christus nicht auf die Worte Christi reduziert werden. Serving Christus ist nicht identisch mit der Lehre Christi. Er ist nicht nur ein Prophet. Er ist auch ein Priester. Ministerium des Propheten kann in die Bücher vollständig aufgezeichnet werden. Der Dienst der Priester - es ist nicht Worte, sondern Handeln.
Das ist die Frage der Tradition und Schrift. Schrift - ist eine klare Fixierung der Worte Christi. Aber wenn der Dienst Christi ist nicht identisch mit seinen Worten - also die Frucht seines Dienstes nicht identisch mit seiner Verkündigung des Evangeliums zu beheben. Wenn seine Lehre ist das nur eine der Früchte seines Dienstes - was sind die anderen? Und wie können die Menschen die Erben dieser Früchte werden? Wie ist die Lehre, wie sie aufgezeichnet und gespeichert - ist verständlich. Aber - der Rest? Was im Wirken Christi war sverhslovesno, können dann nicht übertragbar in Worte. Also - sollte ein Weg, um Komplizenschaft im Dienst Christi zu sein, abgesehen von Schrift.
Diese - Tradition.
Hinweise:
1. Rufen Sie, dass für die Interpretation von Clemens von Alexandria im Wort Christi sind wir darüber, wie Sie bereit sind, die folgenden sozialen Vorurteile aufzugeben (selbstverständlich, auch wenn diese Vorurteile ermutigen Eltern, seinen Sohn im Geiste der Widerstand gegen das Evangelium zu erziehen) ist im Gespräch. ^
2. "Die Wunder Christi könnte apokryphen oder Legendary sein. Die einzige und die wichtigste Wunder, und darüber hinaus eine völlig unbestritten - das hat er. Fiction solche Person so schwer und unglaublich, und es wäre wunderbar, als solche Person sein "(Rozanov, Religion und Kultur. I. T. M., 1990, S. 353). ^
3. Eine genauere Analyse christo Gospel Orte, siehe Kap. Den zweiten Band meines Buches "Was Christus gepredigt" "Satanismus für Intellektuelle." ^
Referenzen:
1. Pascal B. Gedanken über Religion. M., 1905. S. 265. ^
2. Op. von: Cheremuhin PA Die Lehre von der Heilsökonomie in der byzantinischen Theologie (Bischof Nikolai Mefonsky, Metropolitan Nicholas Cabasilas und Nikita Acominatus) // BT. M., 1964. №3. S. 168. ^
3. Op. von: Annahme N. Anaphora. // BT. M., 1975. № 13. C. 58. ^
4. St. Hippolyt von Rom. Apostolischen Tradition // BT. M., 1970. № 5. C. 284. ^
5. A. Harnack Wesen des Christentums. M., 1907. S. 168.
WAS IST ASCENSION?
Also, Christus einen eindeutigen Wert Ihres Lebens, seine Mission und sein Opfer für die Menschheit predigte. Alle Christen einig, dass unsere Erlösung Christus sein Opfer gemacht. Meinungsverschiedenheiten zwischen den Christen in anderen Fragen.
Die erste: Welche Art von Beziehung zu Gott nach der Himmelfahrt Christi in der Welt möglich?
Zweite Frage: Wie genau indem jede einzelne Person kann sein das Geschenk der Erlösung zu machen, dass Christus für alle Menschen gebracht?
Was bedeutet die Himmelfahrt? Diese Trennung? Gibt es Menschen auf der Erde allein, wie vorher? Wir waren nur zu Besuch - und wieder nach links? Im Himmel haben wir einen Fürsprecher - aber auf der Erde sind wir immer noch allein? Hat Gott uns näher? Es gab Tage, als er war nicht nur ein enger, er war bei uns, in unserer Mitte. Diese Zeiten sind vorbei. Nahm mit ihm, wenn der Fluss der Zeit die Gegenwart des Schöpfers der Ewigkeit auf dem Boden? Jedes Jahr, jede Minute, werden wir immer weiter weg von der Sohle Punkt in der Geschichte, wenn das Wort ist Fleisch geworden, wenn sie berührt Ewigkeit der Zeit?
Abschieds Seite des Evangeliums ist jedoch nicht so traurig. Es ist mit nicht weinen Trennung und Abschiedsworte gefüllt. Vielmehr Christi leugnet seine Abreise, warnt ihn das Fehlen von nicht zu berücksichtigen: "Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt" (Mt 28,20)..
Dass Christus links "nach sich selbst?" Protestantische Reflex reagiert sofort auf diese Frage: das Evangelium. Aber nicht zu schnell diese Identifikation Christi mit einem Buch darüber? "Ein Gutachter, der auf die Erde nur ein Haufen von Text gebracht" - nicht so ein Lehre Christi nicht machen? [1i]
Fragen Sie auf jeden Fall: dass die Apostel von Christus empfangen, dass sie von ihm gelernt? Nur Wissen, das Wissen, dass heute die Lehren aus dem "Gesetz Gottes" oder "Bibelkurse"? Oder so viel mehr als eine theologische und moralische Schema Rezept?
Aber diese Frage ist nicht das Wichtigste. Wichtiger als die andere, und dass Christus vom Vater empfangen? Nach allem, dass der Sohn vom Vater erhalten, gab er seinen Jüngern. Also, was ist aus dem Vater Christi, der Christus gesandt - der Apostel, von den Aposteln - der Kirche?
Dass Christus von Gott empfangen? Nur Wissen? Oder Stärke und Ehre und Macht und Gottheit selbst? Sohn von Gott, Ewigkeit, dass ein Wesen, das nicht von Verfall und Tod korrodiert werden kann, ist erhalten. Dies ist, was als "die ewige Geburt." Wird von der Geburt der Schöpfungsakt auszeichnet geboren übertragen die gesamte Natur gebiert (während nur Geschöpf in mancher Hinsicht wie sein Konzept).
Und dann der Sohn von neuem geboren. Aber in der Zeit Strom - geboren von einer menschlichen Mutter. Und was ist seine Hypostase vom Vater vor dem Beginn der Zeit empfangen, sendet er seine neue menschliche Natur. Tritt Vergöttlichung der menschlichen Natur Godman und erreichte Fülle am Sonntag. Es war dann nicht nur die göttliche Natur, eines Wesens mit dem Vater, sondern die menschliche Natur, wahrgenommen Wort Mary wird würdig Benennung höher. Also der orthodoxen Tradition interpretiert die Worte der apostolischen Verkündigung, so verführerisch für "Zeugen Jehovas": "Gott hat ihn zum Herrn und Messias gemacht, diesen Jesus, den ihr gekreuzigt werden." (Apostelgeschichte 2,36).
Was bedeutet "gewirkt"? Do Son ist eine Kreatur? St. Gregor von Nyssa lenkt die Aufmerksamkeit auf die Tatsache, dass, erstens, um die Juden, die nur den "Schleier des Fleisches" Christi sah, und sah nicht seine geistige Natur, zum anderen adressiert diese Predigt, dass der Apostel Essen Demonstrativpronomen. Sie können nur zeigen, dass sichtbar. Jüdischen Publikum war nicht auf Tabor, und wegen der göttlichen Herrlichkeit Jesu wird nicht gesehen. Sie sah nur seine menschliche Natur. Und deshalb ist es der Mensch, nicht die geistige Natur der Worte Christi an, dass "Gott hat diesen Jesus, der Herr."
Resurrection Eigenschaften herrlichen göttlichen Natur sind armseligen Leib von Christus am Kreuz. In der Theologie wird dies als "perihorezis" - Austauscheigenschaften der beiden Naturen Christi und der Austausch von Namen. Nach Tertullian wir das Recht, den gekreuzigten Sohn Gottes bisher unvereinbare "zu kombinieren; nicht zu schämen, denn Schande. Und der Sohn Gottes starb; da verdient Glauben, der sinnlos ist. Und Buried gestiegen; kein Zweifel, weil es unmöglich ist "(Tertullian. Auf der Leib Christi, 5). "Essence als Namens Pass pro Person, so ist es sichtbar am Kreuz rief den Herrn der Herrlichkeit durch seine Verbindung mit der Natur und unteren perehozhdeniya mit ihr die Gnade der göttlichen Namen aus dem menschlichen". (St. Gregor von Nyssa. Vor Eunomius, 6.2).
Die Überwindung der menschlichen Tod, vom Vater erhielt seine Logos Ewigkeit, durchdrungen seiner menschlichen Natur, von seiner Frau erhalten. Aber das tat er nicht für sich, sondern für uns. Seine menschliche Natur, die Transformation des ewigen Lebens Er gab zu uns: "Wie der lebendige Vater gesandt hat und ich lebe um des Vaters willen, also, wer mich ißt, wird leben um meinetwillen" (Joh. 6,57).
Dies ist nicht die Lehren der Tradition, aber die Tradition des Lebens. Dies ist nicht das Internet, keine Informationskette. Diese Übertragung des Seins selbst, der Ablauf der Ewigkeit, nicht eine Übertragung der "gnostischen" Informationen.
"Alle Dinge sind mir von meinem Vater... Vater übergeben, und niemand weiß, nur der Sohn und wem es der Sohn offenbaren will" (Mt 11.27.) - Christus sagt. "Angesichts der zu mir alle Gewalt im Himmel und auf Erden" - das sind die letzten Worte Christi vor der Himmelfahrt (. Matt 28:18).
Der christliche Gott - ein Dreieinigkeit. Wir können nicht über den Sohn zu sprechen, ohne darüber nachzudenken Vaters. Bevor wir über das, was sie mitzuteilen sprechen, ist es notwendig, die Frage zu stellen -, dass er erhalten hatte. Sie erhielten die Fülle des göttlichen Lebens. Und dass es den Menschen von Christus übertragen.
Auch die Befugnis des Gerichtshofs, der Sohn des Vaters, dies bezeichnet, um sie von den Aposteln (1 Kor 6: 2,3.). Auch die Erkenntnis des Vaters Unverständlich übertragen von der Sohn, "wem es der Sohn offenbaren will." Seine Beziehung mit dem Vater, Christus will die Welt der Menschen ein: "Like Us" ("Heiliger Vater, bewahre sie... so dass sie eins seien, gleichwie wir... alle eins seien, wie du, Vater, in mir und ich in dir bin, sollen auch sie in uns sein. "-. Joh 17, 11, 21) die Menschen sollten nicht nur herausfinden, was wir wissen, dass Christus Menschen müssen zu dem, was war und ist der Christus." Sie - so wie ich "(" Sie sind nicht von der Welt, wie auch ich nicht von der Welt. "- Joh 17, 16)." Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast ich ihnen gegeben habe "(Joh 17.22). Der Ruhm (Gotteserscheinung.) in der Sprache der Bibel -.. es ist nicht "bekannt" und "Popularität" Dies ist eine Manifestation Gottes Gegenwart wie in der Gegenwart Gottes, des Sohnes Gottes hervorgeht, der ist spürbar Präsenz sollte erhellen und seine Jünger schließlich die größte der göttlichen Energien, deren Namen. auch in den Köpfen der Christen ist zum Synonym für das Wort Gottes - Liebe - ist in der Tat der Förderung aus dem Vater durch den Sohn zu den Aposteln enthalten: "Die Liebe, mit der du mich geliebt hast, in ihnen ist und damit ich in ihnen" (Joh 17.26.).
Was soll übertragen werden, die von den Christen von Christus vererbt wird und die von Generation zu Generation - das ist die Tradition. Aber wenn die Frage, dass Christus die Menschen gaben nicht ohne Verständnis für die Frage, dass Christus vor vom Vater empfangen diskutiert werden - (- die Lehre von Gott als Dreifaltigkeit triadology) damit, die Frage der Tradition sollte im Rahmen der triadology gestellt werden.
Die Legende beginnt in der Dreifaltigkeit. Die Legende beginnt -. Vom Vater auf den Sohn [1] Und weiter Tradition Wasserfall fällt auf die Erde vom Himmel - der Vater Christi. "Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich euch" (Joh. 20,21).
Dass Christus vom Vater erhalten - gab er die Apostel, und sie haben die Kirche gab. Irenäus (II.) Und Tertullian (. III c) Sprach über Tradition: Das ist, was die Kirche von den Aposteln, die Apostel von Christus, und Christus von Gott angenommen [2i]. Und als ich Karl Barth, dass "das ganze Leben der Kirche ist nur für die Umsetzung dessen, was wir vestnicheskim Dienst der Kirche, für das Kerygma genannt notwendig, ich bin gerade in diesem Unempfindlichkeit gegen die ontologische Tiefe des Christentums begeistert. Wenn Bart ist richtig, Christi - Engel, ein Bote, und nicht das. "Eingeborene Sohn, der im Schoß des Vaters ist" Für das, was das Haupt der Kirche, um so im wesentlichen verbunden mit dem Sein der Vater, wenn die Aufgabe der Kirche wird reduziert, um informiert zu bleiben?
Immer und immer wieder wiederhole ich: Ekklesiologie (Lehre der Kirche) soll direkt an den Höhen triadology (Lehre von der Dreifaltigkeit) gehen. Die Kirche trägt und gibt den Leuten, was sie den Aposteln verliehen. Kirche der Apostel konnte nur geben, was gab ihnen den Retter. Aber Christus ist gekommen, um die Menschen, die er selbst vom Vater empfangen zu vermitteln in die Welt. Daher ist die Frage, die in der Geschichte der Kirche kann eine Person geben - ist die Frage, dass der Sohn des Vaters nahm in der Ewigkeit.
Vater verrät die Fülle seiner Gottheit Christi; Christus gibt sein Leben für die Menschen. Wie in Christus "wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig" (Kol 2: 9) - und die Menschen sollten überführt, um "Teilhaber der göttlichen Natur" zu werden (2 Pet. 1: 4). Nach den Beteuerungen des Apostels Paulus, diese Liebe Gottes, die in Christus gegeben ist, können wir nichts zu trennen (siehe:. Röm 8, 39.). Aber die Liebe Christi zu den Menschen, wie wir von knapp über die Worte Christi gesehen haben, bedeutet, Christus selbst im Menschen. Also - nichts kann einen Christen von Christus trennen ", weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges." Nicht einmal die Tatsache der Himmelfahrt des Erlösers.
Jedoch - wie der Erretter gibt sein Leben Bogosynovnyuyu Menschen? Es sind keine feierlichen Erklärungen der Übertragung bestimmter Befugnisse. Neues Testament - keine notarielle Urkunde rechtlich Sicherung der Annahme eines Findelkind. Christus anvertraut Menschen Fülle seines Lebens. Aber anvertraut Mittel und die Erteilung, Verweigerung einer vollwertigen Kontrolle durch die "Kreditgeber"... und in Russisch und Griechisch und Latein "verraten" bedeutet und zu übertragen und geben... Tradition - Verrat (zum Beispiel in Lateinamerika Text Lk 20, 20: traderent illum - «ja verraten sich selbst"), die Ausgabe, Wehrlosigkeit.. Gott spricht von seiner Unzugänglichkeit und Allmacht und akzeptieren Sie unsere Leiden Fleisch. Tradition - ein Beweis salutieren Eigentum. Hier ist der Inhalt der christlichen Tradition: "Ich gebe mein Leben hin, um es wieder zu nehmen. Niemand nimmt es von mir "(Joh. 10, 17- 18). Selbst ein Gleichnis von einem Mann klingelte bei seiner Abreise Talente, Christus sagte, geht auf seine letzte, das Kreuz, und dieser irdischen Reise.
Für ihr eigenes Heil - Der Sohn des Menschen wird in die Hände der Sünder. Tradition - das ist ein Geschenk, und es ist - das Opfer. So berühren wir die wichtigsten Geheimnis des Christentums: Die Legende des Kreuzes als Geheimnis der Liebe... Wenn Christus selbst wird nicht zu Tode ausgeben - nicht die Menschen nicht in der Lage, zu akzeptieren. Christus selbst führt und vertreibt. Aber wir dürfen nicht vergessen, dass überall dort, wo Christus "gibt seinem Körper" - er "Pausen" es. Liebesmahl ist nicht zufällig neben dem Kreuz von Golgatha. Tradition ist im Interesse der Angehörigen gemacht.
"Denn der Vater liebt mich ist, dass ich mein Leben hingebe, um es wieder zu nehmen. Niemand nimmt es von mir, sondern ich lasse es von mir selbst.... Dieses Gebot habe ich von meinem Vater "(Joh. 10: 17-18) erhalten. Der sein Leben gab, um Christus und warum? Nur der Vater ("In deine Hände lege ich meinen Geist")? Nur die Henker? Sein Opfer ist einfach ein Fehler, gibt es nur negativ, okradyvanie, Abschreibungen Leben? Oder gibt es noch Spende, und das Leben, das Christus gibt, jemand akzeptiert?
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 19 | Нарушение авторских прав
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