Краткий терминологический словарь по философии

Краткий терминологический словарь по философии

Абсолютное и относительное. Абсолютное – безусловное, несотворимое, неуничтожимое, характеризует самодостаточность существования. Относительное – условное, преходящее, временное, порожденное, фиксирует зависимость существования от более фундаментального основания. Абсолют – это Господь бог. Относительное – всё, что создано Богом.

Абстрактное и конкретное. Абстрактное (лат. ABSTRAHO – отрываю, отвлекаю, рассеиваю) – сторона, часть целого, одностороннее, простое, неразвитое. Конкретное (лат. CONCRETUS – сросшийся) – многостороннее, сложное, развитое, целостное.

Аксиология – философская наука о ценностях.Содержание аксиологической функции философии составляет формирование у человека и общества ценностных ориентаций и идеалов. Можно говорить о научных ценностях – об истине, об этических ценностях – благо, об эстетических ценностях – о прекрасном.

Акт и потенция. Акт – деятельное осуществление чего-либо. Потенция – сила и способность к такому осуществлению. А также акт – переход бытия из состояния возможности в состояние действительности. А также потенция – возможность осуществления (акта). А также потенцияесть скрытая возможность, способность, сила, могущая проявиться при известных условиях.

Анализ и синтез (греч. – разложение и соединение) – в самом общем значении процессы мысленного или фактического разложения на составные части (анализ) и воссоединения целого из частей (синтез).

Анархизм – направление в политической философии, согласно которому ради социального прогресса следует упразднить государство. Его функции можно передать, например, профсоюзам. Один из представителей русского анархизма – Бакунин М.А.

Антисциентизм (буквально: «противо-научн-изм»). Корявое словечко. Мировоззренческая установка, выражающая критическое отношение к способности науки и техники обеспечить социальный прогресс. Противоположность сциентизма. Для тех, кто ещё не догадался.

Априори и апостериори. Априори – термин, означающий знание, полученное до и независимо от опыта; знание, изначально присущее сознанию. Апостериори – термин, обозначающий знание, полученное из опыта, эмпирическим путем, буквально «из последующего».

Вина – проступок, преступление; необходимое условие привлечения к ответственности; умысел или неосторожность; причина, источник чего-нибудь неприятного.

Возможность и действительность. Категория возможность фиксирует объективную тенденцию развития существующих явлений, наличие условий их возникновения или, как минимум, отсутствие обстоятельств, препятствующих этому возникновению. Категория действительность представляет собой объект (предмет, состояние, ситуацию), который уже существует.

Всеединство. Создателем религиозно-философского учения о всеединстве в русской философии был Владимир Сергеевич Соловьев. Его суть заключается в следующем. Каждый человек должен стать богом. Тело должно стать таким же одухотворенным, как душа – телесной. Всё существует во всем. Например, и графит, и алмаз состоят из атомов углерода. Следует только правильно организовать атомы графита, и получится алмаз.

Герменевтика – философская наука о понимании как методологии социальных наук (филологии, истории и т.д.)

Гносеология – раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. А также гносеология есть философское учение о познании, его возможности и пределах.

Движение – изменение вообще, всякое взаимодействие материальных объектов и смена их состояний.

Детерминизм и индетерминизм. Противоположные философские концепции по вопросу о месте и роли причинности. Детерминизм представляет собой учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений. Индетерминизм отрицает всеобщий характер причинности и (в крайней форме) – отрицает причинность вообще. А также детерминизм есть учение о том, что каждое явление строго необходимо (неотвратимо, неизбежно), ничего случайного не происходит. Сторонник абсолютного детерминизма – Демокрит. Он считал, что случайностей нет. Сторонник крайнего индетерминизма – экзистенциализм Жан Поль Сартр. Он считал, что человек – абсолютно свободен. Поступки человека – это результат его свободного выбора. Никакими внешними причинами объяснить поступки человека нельзя.

Диалектика – (от греческого слова διαλεκτικη – ход мысли, которым два разномыслящие лица приходят к общей истине). Диалектика Сократа – это исследование сложного явления нравственной жизни, способное привести к определению понятия об этом явлении, точнее говоря, его сущности; диалектика – это усмотрение общего в различающемся, рода в видах, единого во многом, сущности в ее проявлениях. Блестящие образцы идеалистической диалектики созданы Платоном и Гегелем. Новый тип диалектики, основанный не на идеализме, а на материализме, был создан в середине 19 века. Её создал Карл Маркс.

«Диалектика природы». Так называется книга Фридриха Энгельса. В ней излагается материалистическое мировоззрение. Энгельс был другом и соратником Карла Маркса.

Добро и зло – нормативно-оценочные категории, в предельной форме означающие, с одной стороны, должное и нравственно-положительное (добро), а с другой – нравственно-отрицательное и предосудительное (зло) в поступках людей.

Дуализм – учение о том, что существуют две субстанции. Это материя – протяженная субстанция и дух – мыслящая субстанция. Эти две штуки существуют независимо друг от друга, параллельно. Друг на друга они никак не влияют. Блестящим дуалистом был Декарт.

Единичное, особенное, всеобщее. Каждый объект предстает перед человеком сначала как нечто единичное. Однако уже элементарная практика обнаруживает повторяющиеся признаки ряда объектов, позволяет объединить их в определенные классы. Общие черты, присущие некоторым объектам, относящимся к определенному классу, выступают как особенное. Другие черты, обнаруживающиеся у всех без исключения представителей этого класса, рассматриваются как всеобщее.

Закон (в широком смысле) – существенная внутренняя и устойчивая связь явлений, обусловливающая их упорядоченное изменение.

Закон перехода количественных изменений в качественные. Достигнув определенной пороговой величины (так называемой границы меры), количественные изменения объектов приводят к перестройке их структуры, в результате чего образуется качественно новая система со своими закономерностями и структурой.

Западники – мыслители, жившие в России в 19 веке. Они полагали, что Россия должна пойти по пути Западной Европы. Надо развивать промышленное производство и либеральную демократию. Представители: Чаадаев, Белинский, Герцен.

Идеализм – одно из направлений в онтологии, согласно которому идея, сознание, душа – первичны, а материя, природа, мир – вторичны. Блестящие представители идеализма – Платон, Августин, Фома Аквинский, Гегель.

Идеальное – субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности человека.

Идеология – совокупность общественных идей, теорий, взглядов, которые отражают социальную действительность с точки зрения определенных классов, разрабатываются, как правило, идейными представителями этих классов и направлены на утверждение либо на изменение, преобразование существующих общественных отношений.

Интегральная функция философии – обобщать данные частных наук.

Иррационализм отрицает ведущую роль разума в познании и (в крайней форме) – отрицает роль разума вообще.

Истина и ложь. Истина – адекватное отражение действительности субъектом, воспроизведение её такой, какова она есть вне и независимо от сознания. Ложь – искаженное отражение действительности, такое познавательное содержание, которое не соответствует объективной природе вещей.

Историческое и логическое. Историческое – выражающее структурные особенности возникновения и формирования данного объекта. Логическое – те соотношения, законы, связи и взаимодействия его сторон, которые существуют в развитом состоянии объекта.

Качество и количество. Качество – совокупность свойств, указывающих на то, что представляет собой предмет; объективная определенность предмета, которая делает предмет данным, а не иным предметом; если эта определенность исчезнет, то предмет перестанет быть самим собой. А также качество есть объективная и всеобщая характеристика объектов, обнаруживающаяся в совокупности их свойств. Количество есть совокупность качеств, указывающих на величину вещи, ее размер; объективная определенность вещи, в силу которой вещь можно разделить на однородные части.

Комплекс ощущений – понятие, характерное для субъективного идеализма. Ввёл в оборот это понятие блистательный ирландский философ Джордж Беркли. Например, яблоко как отдельный предмет не существует. Словечком «яблоко» мы по привычке называем набор («комплекс») ощущений. Кислое, сочное, твёрдое, хрустящее, сладкое, круглое, гладкое, холодное. Для краткости этот «пучок» ощущений мы называем «яблоко». Но этот набор ощущений существует в нашей душе. А яблок никаких нету. Одна видимость.

Критическая функция философии – показывать людям, что их бытие ущербно. Как говаривал великий немецкий философ 20 века – Карл Ясперс – философия не может указать миру, что делать, но она может показать, что его бытие лишено истины.

Маевтика (майевтика, майэвтика) – греческое название повивального искусства, искусства повивальной бабки (искусства принимать роды), с которым Сократ любил сравнивать свой способ философствовать. Маевтика есть сократическое умение при помощи наводящих вопросов заставить собеседника создать, «родить» истину.

марксизм

Материализм – одно из направлений в онтологии, согласно которому материя, природа, мир – первичны, а идея, сознание, душа – вторичны. Классические материалисты – Гольбах, Дидро, Маркс, Энгельс, Ленин

Материальное и идеальное. Материальное – существующее независимо от сознания; имущественное, денежное, относящееся к средствам существования.

Материальный и идеальный. Материальный – существующий независимо от сознания; имущественный, денежный, относящийся к средствам существования. Идеальный – относящийся к деятельности мышления, духовный, психический, в противоположность физическому; совершенный, образцовый.

Материя и идея. Материя – объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и отражаемая им. Идея – философский термин, обозначающий «смысл», «значение», «сущность» и тесно связанный с категориями мышления и бытия.

Метафизика ( буквально: Метафизика – наука-о-реальности-по-ту-сторону-физической). Это словечко появилось, когда готовили первое рукописное собрание сочинений Аристотеля. Книжка по философии шла после книжки по физике. Так её и назвали – «та хренотень, которая идёт после физики». По-гречески – «та мета та физика».

Методология – совокупность познавательных средств, методов, приемов, используемых в науке, область знания, изучающая средства, предпосылки и принципы организации познавательной и практически-преобразующей деятельности.

модернизм

Наука, исследующая первые начала и причины. Это понимание ввёл Аристотель. Так он определял философию.

Необходимость и случайность. С одной стороны, то, что обязательно должно произойти в данных условиях (необходимость), а с другой стороны, то, что может произойти в такой форме, которая зависит не только от сущности происходящего, но и от сложившихся условий ее проявления (случайность).

Объективный идеализм – учение, согласно которому существует мировой Разум, мир идей, Бог, а всё остальное – порождение этого абсолютного Разума. Блестящие объективные идеалисты – Платон, Августин Аврелий, Фома Аквинский и Гегель

Онтология – учение о бытии вообще, бытии как таковом, независимом от его частных видов.

Ответственность – категория этики и права, отражающая особое социальное и морально-правовое отношение личности к обществу, которое характеризуется выполнением своего нравственного долга и правовых норм.

Отношение – момент взаимосвязи всех явлений. Также отношение есть одна из форм, один из необходимых моментов всеобщей взаимосвязи всех предметов, явлений, процессов в природе, обществе и мышлении.

Патристика – общее название литературы, написанной так называемыми «отцами церкви», а также часть христианской догматики, теологии и философии, имевшей целью защитить христианство от язычников, античной философии и государственной власти.

позитивизм

Прекрасное и безобразное. Прекрасное – категория эстетики, в которой находят отражение и оценку явления действительности и произведения искусства, доставляющие человеку чувство наслаждения. Безобразное – эстетическая категория, характеризующая явления действительности, сущность которых противоположна прекрасному.

Причина и следствие. Причина. Возникновение любых объектов и систем, изменение их свойств во времени имеет свои основания в предшествующих состояниях этих объектов и систем; эти основания называются причинами. А также причина есть то, что предшествует другому и вызывает его в качестве следствия. А также причина есть явление, которое так связано с другим явлением, называющимся следствием, что его возникновение неизбежно влечет за собой возникновение следствия.

Прогресс – процесс восходящего развития человечества, предполагающий качественное обновление общественной жизни называется:

Пространство и время. Пространство есть порядок и протяженность материальных объектов. А также пространство есть форма существования материальных объектов и процессов, характеризующая структурность и протяженность материальных систем. Время есть последовательная смена событий и длительность этих событий. А также время есть форма последовательной смены явлений и состояний материи, характеризующая длительность бытия материальных систем.

Психоанализ – учение, согласно которому главная сила, влияющая на поступки человека лежит за пределами сознания. Это бессознательное. Создателем психоанализа был Зигмунд Фрейд. Психоаналитики развивали учение о «несчастном Я». С развитием культуры у человека будет всё меньше возможностей реализовать свои бессознательные импульсы, придётся искать выход в умерщвлении плоти, либо в пьянстве.

Рационализм в узком смысле представляет собой учение о том, что в разуме человека «нет ничего, чего не было бы ранее в чувствах человека, КРОМЕ САМОГО РАЗУМА». То есть в разуме есть такие компоненты, которые нельзя приобрести снаружи, из опыта. Рационализм в широком смысле – это учение о том, что человек, его жизнь и поведение, общество и мир можно познать при помощи разума. Блестящие рационалисты – Декарт, Лейбниц, Мальбранш, Вольтер, Гегель.

Скептицизм (буквально: рассмотр-изм). Корень «скеп-» или «скоп-» входит в слова «телескоп» – дально-вид и «микроскоп» – мелко-вид. В узком смысле: течение в древнегреческой философии. Его сторонники: Пиррон, Агриппа, Секст Эмпирик и многие другие. Сформулировали 3 вопроса и ответили на них. 1) Что есть то, что нас окружает? – Неизвестно. 2) Как нам к этой фигне относиться? – Воздерживаться от каких бы то ни было суждений, молчать. 3) Какую пользу мы можем извлечь из такого отношения к фигне, которая нас окружает? – Состояние безмятежного покоя («атараксия» по-древнегречески). В широком смысле: умонастроение, согласно которому ничего нельзя принимать на веру, всё надо рассмотреть, исследовать, изучать, во всём надо сомневаться. В Новое время такой скептицизм представлен Декартом. Он называется «методический скептицизм».

Славянофилы – мыслители, жившие в России в 19 веке. Они полагали, что у России особый путь развития, резко отличающийся от Западной Европы. Следует развивать крестьянскую общину, монархизм, НАРОДНОСТЬ, православие, соборность. Представители: Киреевский, Аксаков, Хомяков.

Содержание и форма. Философские категории, отражающие взаимосвязь двух сторон реальности: упорядоченная совокупность элементов, образующая предмет (содержание), и способы существования этой совокупности, ее модификации (форма).

Субстанция и акциденция. Субстанция есть объективная реальность в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития, всего многообразия явлений природы и истории, включая человека и его сознание. Акциденция есть временное, преходящее, несущественное свойство вещи в отличие от существенного, субстанциального.

Субъект и объект. Субъект (лат. – лежащий внизу, находящийся в основании) – носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа). А также субъект есть активно действующий и познающий, обладающий сознанием и волей индивид, или социальная группа. А также субъект есть человек, познающий внешний мир, воздействующий на него в своей практической деятельности; в юриспруденции – носитель прав и обязанностей, физическое или юридическое лицо. Объект (лат. – предмет, от лат. выражения «бросаю вперед, противопоставляю») –философская категория, выражающая то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности. А также объект есть существующий вне нас и независимо от нашего сознания внешний мир, являющийся предметом познания и практического действия.

Субъективный идеализм – учение, согласно которому сначала существует сознание, душа. А вокруг этого сознания формируется мир. Само сознание и создает этот мир. Предельный вариант субъективного идеализма: я верю, что в этом мире существую только я один, а всё остальное – продукт моего больного воображения. Я исчезну, и со мной исчезнет весь мир. Эта крайность называется «солипсизм». По-латыни «соло» означает «один», а «ипсэ» – «я сам».

Сущность и явление. Философские категории, обозначающие, с одной стороны, внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех его многообразных свойств и отношений (сущность), а с другой стороны – то или иное обнаружение предмета, формы его существования (явление). А также сущность есть совокупность глубинных связей, отношений и внутренних законов, определяющих основные черты и тенденции развития материальной системы. А также явления суть конкретные события, свойства или процессы, выражающие внешние стороны действительности и представляющие собой форму проявления и обнаружения некоторой сущности.

Схоластика – тип философствования, принципиально подчиненный богословию, соединяющий догматику с рационалистической методологией и проявляющий особый интерес к формальной логике.

Сциентизм (буквально: научн-изм) мировоззренческая установка, выражающая восхищение наукой, и вера в то, что наука и техника могут обеспечить человечеству социальный прогресс. «Нам электричество ночную тьму разбудит, нам электричество пахать и сеять будет, нам электричество даст водки с колбасой, нажал на кнопочку – и ты уже косой». Или ещё хуже: «Нажимаешь кнопочку – вытирают попочку».

Феноменология – направление в философии, основателем которого является Эдмунд Гуссерль. Оно рассматривает сознание с точки зрения его смысловой данности.

физика

Философская антропология - это философское учение о человеке. Основатель – Макс Шелер. Последователи – Гелен, Ротхакер. Они старались подумать о человеке как о животном. Например, они полагали, что разум человека – это недоразвитый инстинкт. Поэтому человек – это такое больное животное. Он вынужден хитрить и создавать культуру, технику, религию, семью и т.д.

Четыре благородные истины лежат в основе буддизма. 1) «Жизнь есть страдание». 2) «Причина страдания – привязанность к жизни» 3) «Возможно избавление от страданий – это нирвана». 4) «Чтобы избавиться от страданий нужно правильно думать, правильно говорить, правильно поступать, правильно помнить, правильно сосредоточиваться и т.д.»

Экзистенциализм – направление в философии 20 века. Экзистенциалистов объединяет убеждение в том, что существование предшествует сущности. Возьмем изготовленный человеческими руками предмет, например, книгу или нож для разрезания бумаги. Он был сделан ремесленником, который руководствовался при его изготовлении определенным понятием, а именно понятием ножа, а также заранее известной техникой, которая предполагается этим понятием, и есть, в сущности, рецепт изготовления. Таким образом, нож является предметом, который, с одной стороны, производится определенным способом, а с другой – приносит определенную пользу. Невозможно представить себе человека, который бы изготовлял этот нож, не зная, зачем он нужен. Следовательно, мы можем сказать, что у ножа его сущность. Это есть сумма приемов и качеств, которые позволяют его изготовить и определить, предшествует его существованию. И это обусловливает наличие данного ножа или данной книги. В этом случае мы имеем дело с техническим взглядом на мир, согласно которому изготовление предшествует существованию. Когда мы представляем себе бога-творца, то этот бог по большей части уподобляется своего рода ремесленнику высшего порядка. Какое бы учение мы ни взяли – будь то учение Декарта или Лейбница,– везде предполагается, что воля в большей или меньшей степени следует за разумом или, по крайней мере, ему сопутствует и что бог, когда творит, отлично себе представляет, что именно он творит. Таким образом, понятие «человек» в божественном разуме аналогично понятию «нож» в разуме ремесленника. И бог творит человека, сообразуясь с техникой и замыслом, точно так же, как ремесленник изготовляет нож в соответствии с его определением и техникой производства. Так же и индивид реализует какое-то понятие, содержащееся в божественном разуме. В 18 веке атеизм философов ликвидировал понятие бога, но не идею о том, что сущность предшествует существованию. Эту идею мы встречаем повсюду: у Дидро, Вольтера и даже у Канта. Человек обладает некой человеческой природой. Эта человеческая природа, являющаяся «человеческим» понятием, имеется у всех людей. А это означает, что каждый отдельный человек – лишь частный случай общего понятия «человек». У Канта из этой всеобщности вытекает, что и житель лесов – естественный человек, и буржуа подводятся под одно определение, обладают одними и теми же основными качествами. Следовательно, и здесь сущность человека предшествует его историческому существованию, которое мы находим в природе. Атеистический экзистенциализм учит, что если даже бога нет, то есть, по крайней мере, одно бытие, у которого существование предшествует сущности, бытие, которое существует прежде, чем его можно определить каким-нибудь понятием, и этим бытием является человек, или, по Хайдеггеру, человеческая реальность. Что это означает: «существование предшествует сущности»? Это означает, что человек сначала существует, встречается, появляется в мире, и только потом он определяется. Для экзистенциалиста человек потому не поддается определению, что первоначально ничего собой не представляет. Человеком он становится лишь впоследствии, причем таким человеком, каким он сделает себя сам. Таким образом, нет никакой природы человека, как нет и бога, который бы ее задумал. Человек просто существует, и он не только такой, каким себя представляет, но такой, каким он хочет стать. И поскольку он представляет себя уже после того, как начинает существовать, и проявляет волю уже после того, как начинает существовать, и после этого порыва к существованию, то он есть лишь то, что сам из себя делает.

Эмпиризм – одно из направлений в гносеологии. Эмпирики утверждают, что в «разуме нет ничего, чего не было бы в чувствах». Основателем эмпиризма считается Фрэнсис Бэкон. Эмпириком был Джон Локк.

Этика – философская наука, объектом которой является мораль.

ЛАТИНСКИЕ ВЫРАЖЕНИЯ:

A POSTERIORI – буквально «после опыта, последующее» – знания, полученные из опыта, эмпирическим путём.

A PRIORI – буквально «до опыта, изначальное» – знания, изначально присущие сознанию, знания, существующие до и помимо опыта.

COGITO, ERGO SUM – «Мыслю, следовательно, существую» (Рене Декарт).

CREDO, QUIA ABSURDUM – «Верую, ибо абсурдно» (Тертуллиан). Вольный перевод: «Верю, потому что бессмысленно».

CREDO, UT INTELLIGAM – «Верю, чтобы понимать» (Августин Аврелий).

SCIENTIA POTENTIA EST – «Знание – сила» (Френсис Бэкон).

SOLA FIDE – «Только верой» – т. е., спасение души достигается только верой, а не благими делами (Мартин Лютер).

TABULA RASA – «Чистая доска» – душа человека изначально представляет собой белый лист бумаги (Джон Локк)

FATA VOLENTEM DUCUNT, NOLENTEM TRAHUNT – «Согласного с ней судьба ведёт, противящегося – тащит» – авторство спорно: Сенека или Цицерон. Вольный перевод: «Того, кто согласен с судьбой, она ведёт; того, кто не согласен, она тащит».

Использованные словари:

Философский энциклопедический словарь. М., 1989.

Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. М., 1991.

Современный словарь иностранных слов. М., 1992.

Советский энциклопедический словарь. М., 1984.

Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М., 1995.

Дата добавления: 2015-10-21