СОДЕРЖАНИЕ
1. Предмет и задачи философии науки
2. Наука и философия
3. Наука как система знаний и как социальный институт
4. Основные этапы развития науки
5. Возникновение дисциплинарно организованной науки
6. Историческая обусловленность научных открытий
7. Роль науки в истории общества
8. Философско-методологические предпосылки становления новоевропейской науки
9. Научные революции в истории науки
10. Особенности классической картины мира
11. Особенности современной картины мира
12. Принцип соответствия
13. Специфика и принципы системного подхода
14. Наука как вид духовной деятельности. Структура познавательной деятельности
15. Научное и вненаучное познание. Специфика научного познания
16. Специфика социального познания
17. Эволюционные идеи в современной эпистемологии (К. Поппер, К. Лоренц)
18. Классическая и неклассическая модели научного познания (сравнительный анализ)
19. Взаимосвязь эмпирического и теоретического уровней научного познания
20. Эмпирический уровень научного познания
21. Теоретический уровень научного познания
22. Научная проблема и проблемная ситуация
23. Понятие научного факта
24. Гипотеза и ее роль в научном познании
25. Научная теория и ее основные функции. Типология научных теорий
26. Проблема истины в философии науки
27. Рациональная критическая дискуссия как форма развития научного знания
28. Типы научной рациональности
29. Методы и методология. Классификация методов
30. Специфика гуманитарного знания
31. Идеалы и нормы научного исследования
32. Теория развития науки К.Поппера. Критика индуктивизма и конвенционализма
33. Концепция научно-исследовательских программ И. Лакатоса
34. Понятие научной революции. Теория научных революций Т.Куна
35. Методологическая функция философии в научном познании
36. Современные представления о предмете математики
37. Концепция ноосферы (П. Тейяр де Шарден, В.И.Вернадский)
38. Основы философской герменевтики
39. Компьютеризация науки и ее последствия
40. Основные проблемы философии техники
41. Гуманизация и гуманитаризация современного естествознания
42. Синергетика как новая научная парадигма
43. Науки о природе и науки о культуре (В. Дильтей, В. Виндельбанд, Г.Риккерт)
44. Субъект и объект социально-гуманитарного познания
45. Научные сообщества и их исторические типы (+ 56. НС как субъект познания).
46. Специфика методов социально-гуманитарных наук
47. Истина и ценность.
48. Объяснение, понимание, интерпретация в социальных и гуманитарных науках
49. Ценностные ориентации в социально-гуманитарном познании
50. Роль науки в эпоху глобализации
51. Наука и религия. Вера и знание
52. Этика науки
53. Наука и образование
54. Наука и будущее техногенной цивилизации
55. Роль интуиции в научном познании
57. Глобальные проблемы современности
58. Обыденное сознание (здравый смысл) и наука
59. Принципы красоты и простоты в социально-гуманитарном познании
60. Сциентизм и антисциентизм
61. Главные характеристики современной постнеклассической науки
62. Современные процессы дифференциации и интеграции наук
63. Социальное и культурно-историческое время
64. Глобальный эволюционизм как синтез эволюционного и системного подхода
65. Технологический детерминизм
66. Научные конвенции в структуре научного знания
67. Концепция устойчивого развития
68. Натуралистическая исследовательская программа соц-гум наук
69. Антинатуралистическая исследовательская программа соц-гум наук
70. Категория «Жизнь» в науках об обществе и культуре.
71. Философия языка и современное языкознание
1. Предмет и задачи философии науки
Предмет ф.н. ― общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в развитии и рассмотренных в исторически изменяющемся социокультурном контексте.
Одной из важнейших задач является исследование того, как исторически меняются способы формирования нового научного знания и каковы механизмы воздействия социокультурных факторов на этот процесс.
Ф.н. развивается вместе с самой наукой. Она выступает своего рода самосознанием науки.
Ф.н. как дисциплина возникла в ответ на потребность осмыслить социокультурные функции науки в условиях НТР.
Как дисциплина, ф.н. испытывает на себе огромное влияние философско-мировоззренческих концепций и теоретических разработок. Однако цель ее — в интегративном анализе и синтетическом подходе к широкому спектру обсуждаемых проблем.
Философа науки интересует научный поиск, «алгоритм открытия», динамика развития научного знания, методы исследовательской деятельности.
Центральная проблема ф.н. — проблемы роста научного знания.
Можно разделить все проблемы ф.н. на три подвида. К первым относятся проблемы, идущие от философии к науке. Вторая группа возникает внутри самой науки и нуждается в компетентном арбитре, в роли которого оказывается философия. В этой группе очень тесно переплетены проблемы познавательной деятельности как таковой, теория отражения, когнитивные процессы и собственно «философские подсказки» решения парадоксальных проблем. К третьей группе относят проблемы взаимодействия науки и философии с учетом их фундаментальных различий и переплетений.
Объект ф.н. составляют:
― формы организации научного знания,
― способы развития науки,
― методы исследовательской деятельности и др.
Ф.н. возникает из необходимости посмотреть на науку извне, понять науку как особую сферу жизни общества. Философия может сопоставить научное и ненаучное знание, проанализировать это, что дает в некоторой степени возможность сконструировать определение науки. Наука рассматривается как познавательный (когнитивный) вид деятельности, результатом которого является получение рационального, системного и объективного знания, которое можно проверить и доказать.
Функции ф.н.:
1. Философская разработка различных моделей реальности, сквозь призму которых ученый смотрит на свою предметную область.
2. Исследует общие закономерности познания, которые рассматривает как вид деятельности и вид отношений. Это субъективно-объектные отношения; также изучает особенности познания.
3. Философия дает науке общие принципы, нормы и ценности, которые регулируют познавательную деятельность.
4. Методологическая функция. Философия науки предлагает предельно общие методы научных исследований.
6. В рамках философии разрабатываются основания науки, она выполняет логическую функцию, формирует логику исследования.
Предмет. Философия науки пытается ответить на следующие вопросы: что такое научное знание, каковы принципы его организации и функционирования, какие методы использует наука, как развивается знание, чем наука отличается от псевдонауки, каковы формы взаимосвязи научного знания с философией, религиозным сознанием.
Как специальная философская дисциплина философия науки начала складываться с 19 века, но как составная часть философских учений она существовала гораздо раньше.
2. Наука и философия
Очевидно, что и философия, и наука являются органическими элементами более широкой реальности — культуры, понимаемой как совокупность всех способов и результатов взаимодействия человека с окружающей его действительностью, как опыт освоения человеком мира и адаптации к нему. Философия и наука не только влияют друг на друга, но и испытывают на себе влияние со стороны других элементов культуры (обыденного опыта, права, искусства, политики, экономики, религии и др.).
За историю сосуществования философии и науки как самостоятельных и во многом различающихся форм познавательной деятельности человека был сформулирован ряд концепций об их взаимоотношении.
I) Исторически первой, прошедшей длительную эволюцию, была трансценденталистская концепция («метафизическая» (у позитивистов), и «натурфилософская»). Кратко: «Философия — наука наук».
1) подчеркивание гносеологического приоритета философии как более фундаментального вида знания по сравнению с конкретными науками. 2) руководящяя роль философии по отношению к частным наукам. 3) самодостаточность философии по отношению к частнонаучному знанию и зависимость частных наук от философии, относительность истин конкретных наук.
Впервые концепция была сформулирована в рамках античной культуры. Фактически все крупные философы Античности, начиная с Пифагора, Фалеса, Парменида, Платона и Аристотеля придерживались этой концепции.
― философия формулирует наиболее общие законы о мире, человеке и познании;
― философия стремится к достижению объективно-истинного и доказательного («эпистемного») характера своих всеобщих утверждений;
― частные науки (геометрия, механика, оптика, история, политика, биология, физика, астрономия и др.), в отличие от философии, изучают не мир в целом, а только отдельные его фрагменты («сферы»), и потому их истины не имеют всеобщего характера; философское знание всеобще, частнонаучное партикулярно;
― поскольку мир («космос») целостен, а целое всегда определяет свои части (их функции и предназначение), постольку истины философии «выше» истин частных наук; последние должны «подчиняться» первым и соответствовать им;
II) Частные науки начинают играть все большую роль в развитии общества, Происходит создание новой культурной реальности, которая получила название «классическая наука». Ее символом становится «механика Ньютона» или «классическая механика». Основным и очевидным фактором, способствовавшим стремительному росту системы частнонаучного знания, было прежде всего эмпирическое исследование природы и общества, создание твердой фактуальной базы науки, точное ее математическое описание и обобщение.
III) В 30-х гг. XIX в. появилась позитивистская концепция соотношения философии и науки, в работах О. Конта, Г. Спенсера, Дж.Ст. Милля. Сущность была выражена словами Конта: «Наука — сама себе философия». В XIX в. наука прочно встала на ноги и в плане накопления большого количества фактов, и в отношении методологической и методической оснащенности своих исследований, и в плане создания значительного числа собственных теоретических построений, и в отношении признания обществом ее огромной практической и познавательно-мировоззренческой значимости. Теперь задача виделась в обратном — в недопущении философского стиля мышления и его умозрительных спекуляций в науку, разрушающих точный и эмпирически проверяемый язык научных теорий (позитивное мышление). Согласно позитивистам, польза от тесной связи конкретных наук с философией проблематична, а вред — очевиден. Для конкретно-научных теорий единственной основой и критерием их истинности должна быть только степень их соответствия данным опыта, результатам систематического наблюдения, измерения, эксперимента или статистическим данным.
IV) Антиинтеракционистская концепция, проповедующая дуализм во взаимоотношении между наукой и Ф., абсолютное культурное равноправие и самодостаточность каждой из них, отсутствие внутренней взаимосвязи и взаимовлияния между ними в процессе развития и функционирования каждого из этих важнейших элементов культуры. Развитие, функционирование частных наук (особенно естествознания) и философии идет параллельно и независимо друг от друга. Появляется идея разделения всей человеческой культуры на две разные культуры: естественнонаучную (нацеленную на выполнение прагматических, утилитарных функций адаптации и выживания человечества за счет роста его материального могущества) и гуманитарную (нацеленную на увеличение духовного потенциала человечества, взращивание и совершенствование в каждом человеке его духовной составляющей, единящей его с Богом). Философия в этом разделении относится к гуманитарной культуре, наряду с искусством, религией, моралью, историей и другими формами самоидентификации человека.
3. Наука как система знаний и как социальный институт
Наука может быть определена как рационально-предметная деятельность сознания. Ее цель — построение мысленных моделей предметов и их оценка на основе внешнего опыта. Источником рационального знания может быть только мышление — либо в форме построения эмпирических моделей чувственного опыта, либо в форме конструирования теоретических объектов.
Науку можно рассматривать как: 1) наука как специфический тип знания; 2) наука как особый вид деятельности; 3) наука как особый социальный институт.
1) Наука как специфический тип знания
Науку как специфический тип знания исследуют логика и методология науки. Главной проблемой здесь является выявление тех признаков, которые необходимы для различения научного знания и различных форм вненаучного знания (обыденное знание, искусство, религия, экзистенциальные переживания и т.д.). Критерии научного знания: предметность, однозначность, определенность, точность, системность, логическая доказательность, проверяемость, теоретическая и/или эмпирическая обоснованность, инструментальная полезность (практическая применимость).
2) Наука как познавательная деятельность
Наука — это когнитивная, познавательная деятельность. Любая деятельность — это целенаправленная, процессуальная, структурированная активность. Структура любой деятельности состоит из трех основных элементов: цель, предмет, средства деятельности. В случае научной деятельности цель — получение нового научного знания, предмет — имеющаяся эмпирическая и теоретическая информация, релевантная подлежащей разрешению научной проблеме, средства — имеющиеся в распоряжении исследователя методы анализа и коммуникации, способствующие решению заявленной проблемы. Известны три основные модели изображения процесса научного познания: 1) эмпиризм; 2) теоретизм; 3) проблематизм.
Согласно эмпиризму, научное познание начинается с фиксации эмпирических данных о конкретном предмете научного исследования, выдвижение на их основе возможных эмпирических гипотез — обобщений, отбор наиболее доказанной из них на основе ее лучшего соответствия имеющимся фактам.
теоретизм, считающий исходным пунктом научной деятельности некую общую идею, рожденную в недрах научного мышления (детерминизм, индетерминизм, дискретность, непрерывность, определенность, неопределенность, порядок, хаос, инвариантность, изменчивость и т.д.).
проблематизма, наиболее четко сформулированная К. Поппером: наука - это специфический способ решения когнитивных проблем, составляющих исходный пункт научной деятельности. Научная проблема — это существенный эмпирический или теоретический вопрос, формулируемый в имеющемся языке науки, ответ на который требует получения новой, как правило, неочевидной эмпирической и/или теоретической информации. Циклическая схема научной деятельности Поппера выглядит так: научная деятельность заключается в движении от менее общей и глубокой проблемы к более общей и более глубокой и т.д. Вечно неудовлетворенное любопытство — главная движущая сила науки.
Современная научная деятельность не сводится, однако, к чисто познавательной. Она является существенным аспектом инновационной деятельности. Научные инновации являются первичным и основным звеном современной наукоемкой экономики.
3) Наука как особый социальный институт
Функционирование научного сообщества, эффективное регулирование взаимоотношений между его членами, а также между наукой, обществом и государством осуществляется с помощью специфической системы внутренних ценностей, присущих данной социальной структуре научно-технической политики общества и государства, а также соответствующей системы законодательных норм. Внутренние ценности науки: универсализм, беспристрастность, отсутствие личной выгоды и т.д.
Одно из важнейших открытий в области исследования науки как социального института: наука не представляет собой какую-то единую, монолитную систему, а представляет собой скорее гранулированную конкурентную среду, состоящую из множества мелких и средних по размеру научных сообществ, интересы которых часто не только не совпадают, но и иногда противоречат друг другу. Современная наука — это сложная сеть взаимодействующих друг с другом коллективов, организаций и учреждений. Все они связаны как между собой, так и с другими мощными подсистемами общества и государства (экономикой, образованием, политикой, культурой и др.).
4. Основные этапы развития науки
История науки начинается с античного мира. Существовавшие до этого древние цивилизации (Шумер 6000 лет назад, Египет ― 5300, Индия 5000, Китай 5000, Элам (Иран) 5000, Майя ― 3000) уделяли внимание только прагматичному, ненаучному знанию: как вести сельское хозяйство, окультуривать растения, одомашнивать животных и т.п.
Считается, что науки рождаются в Древней Греции (776 г. до н.э., 338 г. до н.э.) С 4 по 1 в. до н.э. ― эпоха Эллинизма.
Первые древнегреческие натурфилософы — философы, изучающие природу, представители милетской школы: Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, а также Гераклит Эффеский — были также и учеными. Они занимались изучением астрономии, географии, геометрии, метеорологии. Фалес, например, предсказал солнечное затмение и первым объяснил природу лунного света, считая, что Луна отражает свой свет от Солнца. Ученика Фалеса Анаксимандра называют «истинным творцом всей европейской науки о природе». Он высказал положение, что началом (принципом) и стихией (элементом) сущего является апейрон (от греч. «беспредельное»).
Возникает спор, аргументация, появляется рациональное мышление. Наука начинается с доказательств утверждений. Математика Фалеса (равнобедренный треугольник, равносторонние углы, диаметр ― нет ориентации на практику; стремятся понять, как устроен мир). Итак, математика ― Фалес, биология, логика ― Аристотель, астрономия ― Гиппарх, география ― Гекатий, история ― Геродот, медицина ― Гиппократ. Пифагорейцы, связав философию с математикой, поставили вопрос о числовой структуре мироздания. «Самое мудрое — число», «число владеет вещами», «все вещи суть числа» — таковы выводы Пифагора.
Самые важные научные достижения Древней Греции:
― все состоит из атомов (Демокрит);
― гелиоцентрическая картина мира (Аристарх Самосский; позже ― Коперник);
― геоцентрическая картина мира (Птолемей, Аристотель);
― естественное происхождение животных;
― идея естественного происхождения человека от рыб (Эмпидокл ― естест. отбор);
― человек мыслит мозгом (Аристотель);
― математика (Пифагор, Евклид, Архимед, Апполоний).
Евклидова геометрия долгое время являлась образцом построения науки.
В Древнем Риме (до 476 г.) развиваются история, юриспруденция, строительство.
Средние века ― в Европе наука не развивалась. Два феномена, из которых смогли развиться науки в новое время: алхимия и астрология, подготовили почву для научных исследований. Инструментарий.
На Востоке развивается алгебра (Аль-Хорезми); 10-чная система исчисления; медицина ― Авицена; тригонометрия ― Алтуси, астрономия.
Позднее средневековье ― 15-16 вв. ― коперниканская революция ― следствие ― антропоцентрическая картина мира. Признается авторитет только разума, наука Нового времени ― торжество разума.
До 19 в. наука не имеет практической ценности, только мировоззренческая функция. Нет эксперимента, как и в античности. Только наблюдение и осмысление.
Развивается астрономия. Дж. Бруно (пространство бесконечно); Г. Галилей (пятна на Солнце, спутники Юпитера, горы на Луне). Возникает эксперимент (Галилей, Гильберт ― электромагнитные процессы). Создаются академии: в Лондоне 17 в., Париже, Спб. Химия, физика, биология. Появляется первая фундаментальная теория ― механика Ньютона (1687). Возникает классическая картина мира:
― бесконечность пространства и времени;
― все тела обладают массой ― это мера материи;
― масса ни от чего не зависит;
― тело имеет длину, которая ни от чего не зависит; это мера занимаемого телом пространства;
― тело и процесс имеют временные параметры;
― все, что есть в мире причиннообусловлено.
18 в. ― эпоха Просвещения. Развиваются социально-гуманитарные науки. Во Франции издается первая энциклопедия Дидро. Появляется экономика.
19 в. ― появление гуманитарных наук: психологии, социологии; археология, этнография; в астрономии открыли состав звезд ― химическое единство мироздания.
Биология: все живое состоит из клеток; возникает генетика (Мендель); дарвинизм. Химия: таблица Менделеева.
Физика: состав молекул; неорганическая химия. Математика: Лобачевский.
20 в. Теория относительности. Информатика. Синергетика. Клонирование. Изучение космоса.
21 в. Расшифровка кода генома человека.
Итак, обычно выделяют след. стадии в развитии науки: преднаука (стадия возникновения науки до 17 в.)
наука в точном смысле слова.
В последней выделяют следующие этапы: классическая стадия (с 17 в. классическая картина мира, открытия, механика Ньютона – парадигма, детерминизм и однозначность), неклассическая наука (к. 19 в. теория относительности и квантовой механики, вероятность играет значимую роль, научн револ в естествознании, нет детерменизму), постнеклассическая наука (исследов сложных открытых неравновесных систем, синергетика, междисциплинарность, идеи глобальной эволюции)
5. Возникновение дисциплинарно организованной науки
Вторая глобальная научная революция (конец XVII — начало XVIII вв.) определила переход к новому состоянию естествознания — «дисциплинарно организованной науке». Этот процесс был связан в первую очередь с тем, что механистическая картина мира утрачивает статус общенаучной.
В биологии, химии, геологии и др. областях знания формируются специфические картины реальности. 1) происходит дифференциация дисциплинарных идеалов и норм исследования; 2) видоизменяются философские основания науки, а именно, они становятся гетерогенными, т.е. включают широкий спектр смыслов тех основных категориальных схем, в соответствии с которыми осваиваются объекты; 3) в эпистемологии центральной становится проблема соотношения разнообразных методов науки, синтеза дисциплинарно разрозненных знаний и классификации наук.
Возникновение дисциплинарно организованной науки относят к концу 18 ― первой половине 19 вв., когда возникает спектр специально-научных картин мира. Они становятся особыми автономными формами знания, организующие в систему наблюдения факты и теории каждой научной дисциплины.
Возникают проблемы построения общенаучной картины мира, объединения достижений отдельных наук. Единство научного знания становится ключевой философской проблемой науки XIX ― начала XX вв. Усиление междисциплинарного взаимодействия в науке ХХ в. приводит к уменьшению уровня автономности специальных научных картин мира. Они интегрируют в особые блоки естественнонаучных и социальных картин мира, базисные представления которых включены в общенаучную картину мира.
Во второй половине ХХ в. общенаучная картина мира начинает развиваться на основе идей универсального (глобального) эволюционизма, соединяющего принципы эволюции и системного подхода. Выявляются связи между неорганическим миром, живой природой и обществом, в результате чего устраняется резкое противопоставление естественнонаучной и социальной научной картины мира. Соответственно усиливающие интегративные связи дисциплинарных теорий.
6. Историческая обусловленность научных открытий
Открытия исторически обусловлены, проходит борьба за приоритет между разными группами ученых. Открытия – обнаружения, творчество ― созидание.
Как социокультурный феномен, наука включает в себя многочисленные отношения, в том числе экономические, социально-психологические, идеологические, социально-организационные. Отвечая на экономические потребности общества, наука реализует себя в функции непосредственной производительной силы, выступая в качестве важнейшего фактора хозяйственно-культурного развития людей. Именно крупное машинное производство, которое возникло в результате индустриального переворота 18-19 вв., составило материальную базу для превращения науки в непосредственную производительную силу. Каждое новое открытие становится основой для изобретения. Многообразные отрасли производства начинают развиваться как непосредственные технологические применения данных различных отраслей науки, которые сегодня заметно коммерциализируются.
Научная революция — это длительный процесс. Изменяются стандарты и теории, конструируются новые средства исследования и открываются новые миры. Например, появление микроскопа в биологии или телескопа и радиотелескопа в астрономии позволило сделать великие открытия. И весь XVII в. был даже назван эпохой «завоеваний микроскопа». Открытие кристалла, вируса и микроорганизмов, электромагнитных явлений и мира микрочастиц раскрывают новые, более глубинные измерения реальности.
Прежде полагали, что в науке идет непрерывное приращение научного знания, постоянное накопление новых научных открытий и все более точных теорий, создающее в итоге кумулятивный эффект на разных направлениях познания природы. Ныне логика развития науки представляется иной: наука развивается через фундаментальные теоретические сдвиги, в один момент перекраивающие привычную общую картину мира и заставляющие ученых перестраивать свою деятельность на базе принципиально иных мировоззренческих установок.
Пошаговую логику неспешной эволюции науки сменила логика научных революций. Ввиду новизны и сложности проблемы в методологии науки еще не сложилось общепризнанного подхода или модели логики развития научного знания. «Логики открытий» пока не существует. Но она находится в стадии формирования.
7. Роль науки в истории общества
Наука является культурно-историческим феноменом. Она возникла в контексте исторического развития цивилизации и культуры, на определенных стадиях этого развития. Однако не во всех культурах наука занимала столь высокое место в шкале ценностных приоритетов. В этой связи возникает вопрос об особенностях того типа цивилизационного развития, который стимулировал широкое применение в человеческой деятельности научных знаний.
Традиционные и техногенные цивилизации
Известный философ и историк А. Тойнби выделил и описал 21 цивилизацию. Все они могут быть разделены на два больших класса по типам цивилизационного развития, — на традиционные и техногенные.
Техногенная цивилизация является довольно поздним продуктом человеческой истории. Лишь в XV-XVII вв. в
европейском регионе сформировался особый тип развития, связанный с появлением
техногенных обществ, их последующей экспансией на остальной мир и изменением под их влиянием традиционных обществ.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |