На мой взгляд, на пути практикующего ОС и ВТО - три камня преткновения. Первый - возможность по собственному желанию попадать в это состояние. Второй - возможность удержать себя в этом состоянии на определённое время. Третий - избавление от галлюцинаций в этом состоянии. Любопытно, что гипнотизёр может сказать, например, испытуемым, что перед ними стол с яствами и те их действительно увидят и начнут поедать эти воображаемые кушанья. Не то ли происходит с нами в ОС и ВТО? Каждый знает, что "там" почти всё - галлюцинации. Каков механизм их возникновения и как нам перейти от них к реальности? Почему мистики называют астрал "миром великих иллюзий", а Монро, Малдун, Рампа, например, утверждают о реальности событий в астрале?
Интересно, может ли загипнотизированный человек ходить по комнате с закрытыми глазами, не спотыкаясь о мебель? То есть, видит ли он во внимании гипнотического сновидения реальные объекты? У меня уже давно возникло подозрение, что любой астрал нереален, реальность возникает только тогда, когда мы попадаем на ментальный план. К сожалению, некоторые течения оккультизма не разделяют эти два плана (Ламоизм, Кастанеда), считая всё астралом или вторым вниманием. Может быть, именно из-за этого и возникает путаница.
Выход из СНР.
Обычно возврат в физическое тело происходит не по моей воле. Лишь в нескольких опытах я возвращался в ФТ по своему желанию. Напомню, что состояние выхода из СНР я обозначаю аббревиатурой ВИС (вышел из состояния). При возврате в ФТ, я обычно всегда просыпаюсь, за исключением может быть нескольких единичных случаев из всей моей практики. Перед выходом почти всегда второе тело ощущает некое беспокойство, то есть я уже как бы знаю, что через несколько секунд произойдёт ВИС. На ранних стадиях экспериментирования после возврата в ФТ я не ощущал чего-то необычного в своём ФТ, за исключением неудобств от неточного совпадения второго тела с первым в самых первых опытах. В последнее же время регулярно стало появляться ощущение, которое я стал именовать, как ЁСС - ёкнуло в солнечном сплетении. Ощущение ёканья возникает сразу же после возврата в ФТ и длится с секунду. Но ощущение это яркое и просто проигнорировать его я уже не мог. Это ощущение стало появляться с опыта N 221. Вероятно, оно означает то, что в моих ВТО как-то задействована чакра солнечного сплетения - манипура. Правда, иногда ёканье воспринимается где-то между манипурой и анахатой (сердечной чакрой).
Мне всё время не давал покоя вопрос: - Что заставляет моё "я" вернуться назад в физическое тело? Как-то однажды я стоял в "тонком" теле недалеко от своей кровати и, если так можно выразиться, прочувствовал себя во втором теле. Я обратил внимание на то, что на меня постепенно накатывается какая-то усталость. Я не двигался, просто стоял и наблюдал за своим состоянием. Эта усталость была чем-то необычным, и я никак не мог понять, что она мне напоминает. Было ощущение того, что постоянно теряешь какую-то энергию. По прошествии некоторого времени я понял, что у меня больше не хватает силы на то, чтобы остаться в СНР. Как я ни боролся, произошёл выход. На следующий день уже в бодрствующем состоянии я начал искать аналог того ощущения усталости, которое испытал в СНР. Я нашёл его лишь через день. Это ощущение оказалось сродни тому ощущению, которое испытываешь, когда пытаешься мысленно удержать перед закрытыми глазами образ предмета, на который только что смотрел. Вначале ты воспринимаешь его довольно чётко, но затем, он постепенно начинает "уплывать" и ты уже не в силах удержать его. Может быть, тренируя в бодрствующем состоянии способность по удержанию мысленного образа, мы сможем удлинить и ОСы?
Стратегические цели практики.
Удивительно, но после прочтения книг Кастанеды, я вспомнил, что ни разу не находил в них упоминания о том, что маг способен посещать будущее или прошлое и, при этом, возвращаться назад - в настоящее. Очевидно, будущее и прошлое никак не вписываются в концепцию кокона дона Хуана и пути толтеков. Ведь если бы маги линии дона Хуана имели возможность посещать будущее, как это делали, например, Рампа (ламаизм), Ванга или разнообразные пророки из мировых религий, то они бы могли более определённо говорить о том, что происходит с человеком после его физической смерти.
Почему путешествие в будущее было закрыто для толтеков? Не потому ли что тот путь, который они избрали, не приводит в "высшие" измерения, к "высшим" сущностям. Ведь известно, что чем выше развитие, тем большие способности даются. Одна из них, очевидно, связанна с посещением будущего. Давайте остановимся на этом поподробнее. После прочтения многообразной духовной литературы у меня вызвал нескрываемое удивление тот факт, что опыт, описанный Кастанедой, ни в одной мировой религии неотражён. Неужели, например, буддисты - дотошные исследователи сознания с тысячелетним опытом "за плечами" ни разу не столкнулись, ни с чем подобным? А христиане, мусульмане, теософы и т. д. - тоже?.. Возникает какая-то логическая неувязка. Первое, что приходит в голову - Кастанеда - выдумщик. Но, что-то внутреннее подсказывает, что это не так. Ведь то, что он описывает, в конце концов, можно проверить и даже подтвердить. Так же в его описании окружающей нас реальности не просматривается лукавство. Всё вроде бы открыто, доступно. В чём же тут дело? А всё дело, на мой взгляд, в том, что мировые религии ставили перед собой совершенно иные цели. Их целью являлось не исследование окружающего нас мира, или миров, в чём-то подобных нашему миру, а преобразование человеческой сущности. Преобразование в нечто более совершенное, чем сейчас. Поэтому, естественно, опыта лазания по помойкам тёмных миров у них и нет. Вопрос, который я затронул, является очень серьёзным, можно сказать стратегическим, так как напрямую касается понятий добра и зла, Бога и дьявола, созидания и разрушения, света и тьмы. Кто Вы - читатель? Задумывались ли Вы об этом? С кем Вы? Предвижу, как некоторые из Вас снисходительно улыбнутся: - Опять мораль начали читать! - Мы сами по себе и уже вышли из того возраста, когда верят в сказки о добром Боге и коварном дьяволе. Можно чего-нибудь поновее?
Не волнуйтесь, никто не собирается покуситься на Ваше мировоззрение и насильно всунуть своё. Избави Бог. Каждый из нас должен САМ выбрать путь и впоследствии иметь мужество отвечать за свой выбор. Я уже писал выше, как просматривается аналогия между взрослением ребёнка и духовным становлением человека и общества.
Надеюсь, никто не станет возражать против того, что поведение ребёнка отличается от поведения взрослого? В раннем возрасте ещё неокрепшее физическое тело постоянно требует к себе внимания со стороны окружающих. Это проявляется в бесчисленных капризах ребёнка абсолютно уверенного в том, что все ему что-либо должны. Один - дать конфетку, другой - приласкать, третий - покатать на коляске. Ребёнок считает себя, чуть ли не центром мироздания и всё "крутится" вокруг него. Этот возраст, также, ещё не знает жалости, и ребенок может неосознанно причинить вред и котёнку, и щенку. Он ещё просто не в состоянии поставить себя на место того же котёнка и понять его страдание. То, что позволяет это сделать, у ребёнка ещё неразвито. Взрослея, ребёнок с удивлением обнаруживает, что помимо него, существуют ещё и другие дети и, чтобы играть с ними, нужно не только уметь брать себе, но и делиться. Повзрослев, он сам становится родителем. Ему уже приходится не просто делиться со своими детьми, а добровольно, сознательно, от чистого сердца отдавать лучшее, отказывая, при этом в этом лучшем себе. Посмотрите на бабушек, как хлопочут они о своих внуках! Для них забота о внуках уже составляет смысл самой их жизни. Таким образом, на примере взросления ребёнка, мы видим, как эгоизм, присущий начальной стадии развития, постепенно трансформируется в любовь к ближнему. Для человеческого общества эта любовь, в основном, проявляется лишь к своим родным чадам или любимым. Истинное же духовное развитие раздвигает рамки любви на всех себе подобных, далее - на животных и, в конце концов, на весь мир. Когда взрослый человек думает лишь о себе, это означает то, что он ещё, в своём духовном развитии, находится на начальной стадии и подобен малолетнему капризному ребёнку, полному глупых, с точки зрения взрослого, желаний. Общество, где каждый лишь за себя и пытается урвать куш пожирнее - животное общество и живёт по волчьим законам. В таком обществе много потребителей, но мало делателей. Лишь бесчисленные суровые законы на все случаи жизни удерживают это общество от полного распада, от того, чтобы члены этого общества не перегрызли, как звери, глотки друг другу. Только нечестивому обществу нужны многочисленные законы, регламентирующие каждый шаг, а нужны ли были подобные законы Серафиму Саровскому - русскому святому? Нет, конечно. И всё потому, что он сам есть Закон! Его внутренний суд над собой пострашнее любого общественного.
Каждый человек находится на своей ступени развития. Проходя "бесконечные" циклы смертей - рождений (буддизм), человек духовно взрослеет, закаляется. Именно оттого, что на Земле, очевидно, собраны представители различных ступеней, и происходит расслоение общества по духовному признаку. Некоторые идеалистические философские системы указывают на то, что Земля является своеобразным полигоном для души, некой средней прослойкой между высшими и низшими мирами, некой школой, в которой человек, встречая на своём жизненном пути представителей как низших, так и высших миров, должен окончательно определиться в выборе направления.
Два человека смотрят в окно. Один видит звёздное небо, другой - помойку... Вот они - ступеньки духовного развития личности! В каком обществе хотели бы жить Вы? Задайте себе вопрос: - Допускаете ли Вы, например, возможность передать свою болезнь кому-либо другому. Вы станете здоровым, а заболеет какой-нибудь Иванов или, может быть, собака. Другими словами: - Считаете ли Вы себя более достойным, чем они? Считаете ли Вы возможным для себя поправить своё благополучие за счёт кого-то другого? Ответ на этот простой вопрос многое прояснит для Вас.
В произведениях Кастанеды много говорится о свободе. Свобода является стратегической целью магов, итогом их безупречной жизни. Своего рода - наградой. Все практики новых видящих "вертятся" вокруг этого термина, но толком, что же такое свобода, не говорит никто. Более того, сам дон Хуан изрекает в "Искусстве сновидения":
-...Этого достигают, проявляя несгибаемое намерение существовать свободно, несмотря на то, что ни один маг не знает, что такое в действительности свобода.
Представим себе человека в тюрьме - заключённого. Он сидит в своей тесной камере - одиночке и жаждет свободы. Свобода у него ассоциируется с возможностью выбраться наружу и с возможностью общения. У него появляется несгибаемое намерение стать свободным. И денно, и нощно он подтачивает двери камеры, с целью открыть их. И вот дверь лежит у его ног - путь свободен! Он начинает бродить по тюрьме, заглядывать в соседние камеры, с целью пообщаться и что-нибудь полезное умыкнуть для себя. Но публика в камерах - мрачновата. Да и что этому удивляться? Там сидят такие же, как и он сам, люди - полные страстей и себялюбия. Стоит лишь зазеваться, и получишь нож в спину. Вроде бы цель достигнута, но хороша ли такая свобода?
Новые видящие были неглупыми людьми и понимали, что эгоизм (в христианстве гордыня), также как и страсть к богатству, власти являются, по сути, тормозом в продвижении к свободе. Поэтому с одной стороны ими было введено новое для толтекской линии понятие - чувство собственной важности (ЧСВ), которому они объявили войну. С другой стороны появилась новая концепция, декларирующая отсутствие у мага каких-либо интересов на физическом плане. Однако толтекский путь, как средство достижения этой вожделенной свободы, остался, и на это не раз указывал дон Хуан. Например, в "Искусстве сновидения" он говорит Карлосу: - Цвет энергии магов - тоже янтарно-жёлтый, что означает их энергетическую связь с людьми, жившими в далёком прошлом.
В этом месте необходимо определиться, что собой представляет путь и возможно ли достичь каких-либо ощутимых результатов вне пути? Выше я упоминал о таком понятии, как мыслеформа. Механизм создания мыслеформы сводится к тому, что в процессе мышления человек теряет определённого рода энергию, которая, по закону сохранения энергии, собирается в некоем месте и представляет собой энергоинформационный слепок того, о чём думал человек. Но человек может размышлять не только о предмете, но, например, и о смысле жизни. Сходные вибрации подобной энергии от различных людей, думающих так же, собираются в некие энергоинформационные субстанции, называемые в эзотерической литературе эгрегорами и в дальнейшем представляют собой то, что мы называем путём. Чем большее количество людей мыслит одинаково, тем мощнее путь. У каждого из нас были в жизни моменты, когда мы одновременно с кем-либо высказывали в слух одни и те же мысли, пришедшие в наши головы. Обычно такое бывает между мужем и женой. Кто первым прочитал мысль другого, в данном случае неважно. Важно то, что два близких человека в тот момент были как бы "настроены" друг на друга, аналогично радиоприёмнику и радиостанции. Нечто подобное возникает и при взаимодействии человека и какого-либо эгрегора, например, христианина и эгрегора христианства. Таким образом, путь позволяет значительно проще и быстрее получить то, к чему стремится практикующий. Без пути же, шансы практикующего одиночки похоже равны нулю, если он, конечно, не Будда или Христос.
Из произведений Кастанеды явствует, что новые видящие идут тем же путём, что и шли древние видящие, лишь изменив стратегические цели. Возникает закономерный вопрос: - Можно ли "тёмным" путём придти в "светлое" будущее? Вспомним, что говорил сам дон Хуан о древних магах:
- древние видящие были страшными людьми, - продолжал дон Хуан, - впрочем, мне не следует употреблять прошедшее время - они страшны и сейчас. Они домогаются доминирования, господства над всем и над вся.
"Внутренний огонь".
- Древние маги не были безупречными, и посредством непрерывных усилий достигали контроля над другими, создавая ситуации, полные УЖАСА И МРАКА, которые передавались от учителя к ученику....В ДРЕВНИЕ ВРЕМЕНА маги разработали систему практических методов, призванных изменить энергетическую обусловленность способностей нашего восприятия. Этот набор практических методов получил название ИСКУССТВА СНОВИДЕНИЯ....Дон Хуан объяснил, что важнейшим из достижений древних магов было обнаруженное ими умение воспринимать энергетическую сущность предметов... увидев, как работает это пятно, ДРЕВНИЕ МАГИ НАЗВАЛИ ЕГО "точкой сборки"... Он повторил, что СНОВИДЕНИЯ ЯВЛЯЮТСЯ ИЗОБРЕТЕНИЕМ ДРЕВНИХ МАГОВ, и практиковать их нужно по ИХ СОБСТВЕННЫМ ПРАВИЛАМ....ПРИСТАЛЬНОЕ ВСМАТРИВАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ТЕХНИКОЙ ДРЕВНИХ МАГОВ для того, чтобы, просто пристально созерцая цель своего пристрастия, в мгновение ока переносить свои тела энергий....Всё, что встречается на пути мага, является вопросом жизни или смерти, но на пути сновидения это усиливается в СОТНИ раз....под тяжестью этих даров (от арендатора) НАША ЛИНИЯ ЯВНО СМЕСТИЛАСЬ В СТОРОНУ НАСТРОЕНИЯ ДРЕВНИХ МАГОВ. "Искусство сновидения".
А вот что говорит сам арендатор о тех, путём которых идут новые видящие:
-...КАЖДЫЙ ДРЕВНИЙ МАГ неизбежно становился ЖЕРТВОЙ неорганических существ. Неорганические существа, захватив их, передавали им силу, чтобы они могли быть посредниками между нашим миром и их реальностью, которую люди называют АДОМ.
В буддизме есть упоминания - предупреждения о низших Дайдж-Джинах - духах, которые по природе своей бездушны и поэтому злобны. Те, кто над ними не властны, становятся их рабами.
- Во время видения и в то время, когда внутренние органы чувств видящего направлены на восприятие событий, которые его интересуют, Дайдж-Джин полностью овладевает им... в это время видящий перестает быть самим собой. Пока человек находится в этом состоянии, Дайдж-Джин, который направляет его внутренний взор, надолго делает его душу низкой и подлой, превращая его на этот промежуток времени в существо подобное ему самому. Лишаясь божественного света, человек становится бездушным. Пока он связан с Дайдж-Джином, он не будет знать человеческих чувств - ни жалости, ни страха, ни любви, ни милосердия.
Блаватская Е.П. "Околдованная жизнь".
Можно ещё привести примеры из книг Кастанеды, например, из "Активной стороны бесконечности":
- Он (дон Хуан) сказал, что точка сборки очень естественно смещается во время сна, но увидеть это смещение нелегко, потому что для этого требуется АГРЕССИВНОЕ НАСТРОЕНИЕ, которое было пристрастием магов древней Мексики. Эти маги, как сказал дон Хуан, открыли все основы своей магии с помощью ЭТОГО настроения. - ЭТО ОЧЕНЬ ХИЩНОЕ НАСТРОЕНИЕ, - продолжал дон Хуан. - Совсем нетрудно войти в него, потому что человек по природе (прим. По его низменной природе) хищник.
Во "Внутреннем огне" читаем:
- Если воины хотят иметь энергию для ВИДЕНИЯ, они должны стать скупцами по отношению к своей ПОЛОВОЙ энергии.
Но половая энергия генерируется одной из самых низших чакр - свадхистханой! Эта чакра является олицетворением животного начала в человеке.
Так можно ли, на Ваш взгляд, быть безупречным на небезупречном пути? Путь любви, о котором упоминает дон Хуан, лишь сказка, так как уже по своему определению должен дарить радость практикующему. Однако же мы находим в книгах Кастанеды постоянный страх, ужас, катастрофические потери энергии, блуждание по мрачным тоннелям неорганического существа, по вселенной хищников, постоянное балансирование на грани жизни и смерти, гнетущее чувство отчаяния, одиночества. Ничего себе, путь любви!
Если "копнуть поглубже" нетрудно заметить, что борьба новых видящих с эгоизмом путём введения такого понятия, как ЧСВ в стратегическом плане ничего не дала. Эгоизм как был у новых видящих, так и остался, лишь мутировал на подобие вируса гриппа, внешне изменив форму своего проявления с более грубой на более утончённую. За примерами далеко ходить не надо. Вспомним о донье Солидад. Ради своего уже не материального, а энергетического благополучия она готова убить своего родного сына. Можно взять пример с сестричками, припомнив, как они чуть не лишили жизни самого Кастанеду, опять же в погоне за ЛИЧНЫМ энергетическим благополучием. Может ли смиренный человек, в котором нет места гордыне, пойти на такое? Смиренный человек - нет, а маг - да. И всё потому, что своё "я" он всё же ставит на порядок выше, чем "я" любого другого.
Вероятно, большинство читателей относятся к дону Хуану, как к заботливому учителю, любящему своего ученика, почти как к отцу для Кастанеды. Но так ли это? Разве может быть в маге, культивирующем "выслеживание" (вбирающее в себя четыре этапа обучения: БЕЗЖАЛОСТНОСТЬ, ХИТРОСТЬ, терпение и ласковость) или, например, "место отсутствия жалости", место для любви? Откуда взяться этой любви? Ведь маг уже не человек, так как "потерял" человеческую форму и "Тамбовский волк (неорганик) теперь ему товарищ". Дон Хуан обучает Кастанеду не потому что бескорыстно хочет помочь ему подняться в своём "духовном" развитии, а лишь по приказанию Духа. Любовь - подруга сострадания, но в "Силе безмолвия" мы читаем: - Воины не могут чувствовать сострадания... Воин магичен и БЕЗЖАЛОСТЕН, это скиталец с отточенным вкусом и манерами, чьи дела точны, но замаскированы, он обрезает концы так, что никто не может заметить его безжалостность (отсутствие любви). И там же дон Хуан признаётся Кастанеде: - И если говорить честно, одно твое присутствие вызывает во мне чувство, чем-то похожее на тошноту. Вспомним, как он помогал донье Солидад убить Кастанеду, обучая её тому, какой рисунок должен быть на полу её спальни, с целью усыпить бдительность Кастанеды? Подобное действие чем-то напоминает то, как древние маги отдавали своих учеников неорганикам нисколько при этом, не сожалея о них.
Не знаю, как читателю, но мне такой "путь любви" совсем почему-то не по душе. Я, конечно, понимаю, что, ощутив себя червяком в навозной куче, в каком-либо из тёмных миров, я получу массу непередаваемых ощущений, но что это мне даст в плане духовного развития? Не будет ли тюрьмой с множеством похожих на наш мир камер, так называемое третье внимание, если в нём будут присутствовать такие "просветлённые" личности, как Солидад или те же сестрички? Я, почему-то, допускаю это.
Откуда берутся подобные "пути любви"? Очевидно, лишь из-за неверного толкования законов мироздания. Ведь задумаемся, зачем Высшее Существо, создавшее человека, заложило в своё творение чувство любви, отличающее нас - людей от остального животного мира? Затем лишь, чтобы впоследствии вытравить это чувство и опять заменить его агрессивным животным настроением, безжалостностью, хитростью, превратив человека в одинокого, никому ненужного, воина - скитальца?
Само понятие "воин" в произведениях Кастанеды окружено неким ореолом романтичности, благородства. Не знаю, как в Мексике, но в русском языке благородство слову "воин" придаёт его стойкая ассоциация со словом "защитник". Для нас эти слова являются синонимами. Но можно ли этим благородным словом назвать мага, идущего путём новых видящих? Кого, кроме себя, может защитить такой "воин", если в нём нет, не только любви к окружающим, но даже и элементарного чувства сострадания? Правильно ли называть его воином? Может быть более уместным назвать такого мага, например, рейнжером - скитальцем, искателем приключений для себя?
Во вступлении я делал попытку логически обосновать наличие октавных продолжений материального мира, называемых в теософии планами. С планами также тесно увязано понятие "иерархия", которое в шаманизме практически не рассматривается, как и впрочем, сами планы, ввиду того, что "духовное" развитие на "пути любви" дона Хуана ведёт не вверх, а вниз или в бок по одному плану. Поэтому маги даже, вероятно, в мыслях не допускали, что помимо тёмного моря осознания, тёмных миров, вселенной хищников есть светлые миры, светлое осознание, вселенная любви. Есть такие миры, где каждый каждому друг, где не надо прятаться и быть всегда настороже, ожидая коварного удара из-за угла. Отрицая иерархию, равняя себя с Создателем, полагая, что вся мировая энергия однородна и доступна каждому, новый видящий неизбежно, исподволь подпитывает своё ЧСВ, свою гордыню, хотя на словах вроде и борется с ней. Ведь что является верхом гордыни? Уравнивание себя с Богом и лидерство здесь приписывается дьяволу. Подобный иерархический нигилизм странен ещё и потому, что почти все мировые религии и идеалистические системы признают иерархию, например: Ведическая религия, Браманизм, Упанишады, Бхагават-Гита, Теософия, Христианство, Ислам. Такие выдающиеся личности, как Рама, Кришна, Гермес (трижды великий), Орфей, Пифагор, Моисей (Хозарсиф), Христос, Мухаммед, Сведенборг так или иначе проповедовали иерархию. Например, Мухаммед был вознесён на седьмое небо (это, как минимум семь ступеней иерархии). Христианство, в трактате богослова Дионисия Ареопагита "О небесной иерархии" разделяет ангельские чины на три категории, каждая из которых делится ещё на три. Это: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начальства, Архангелы, Ангелы. Некоторые из Вас возразят и скажут, что как раз иерархия порождает ЧСВ, но это - заблуждение. Действительно, мы рассуждаем об иерархии с позиции людей и, по большому счёту, размышляем о ЧСВ человека - не ангелов, не Бога. В небесной иерархии мы - люди, занимаем, вероятно, последнюю ступеньку. Чему уж тут гордиться? Какое уж тут может быть ЧСВ? Только слабоумный возгордится, что стоит в духовном развитии ниже всех. Нужно пояснить, что под иерархией подразумевается не некая "табель о рангах" нашего земного мира, где ты сегодня дворник, завтра - начальник, послезавтра ещё Бог знает кто. Иерархия не дело случая, а жёсткое энергетическое сито. Проходят через него лишь те, кто обладает соответствующим уровнем собственной энергии, точнее даже сказать, не уровнем, а качеством. Ведь всё, что мы видим, есть энергия идущая от создателя. Можно даже сказать, что всё есть Бог, порождающий её. Сама же энергия качественно разнородна. Чтобы было более наглядным то, о чём я пытаюсь сказать, возьмём для примера знакомую каждому электромагнитную энергию и условно посчитаем, что это лишь единственная энергия, существующая во вселенной. Каким образом "соединить" энергию, "тонкие" планы, иерархию на нашем грубом примере? Очень просто. Взглянем на крыши многоэтажек и на антенны, "облепляющие" их. Мы заметим, что одни антенны массивные, громоздкие, тогда как другие, более изящные, более малогабаритные. Эти антенны чем-то напоминают людей с разным уровнем духовного развития. У одних людей превалируют грубые эмоции, и они чем-то похожи на своих собратьев - массивных антенн метрового диапазона электромагнитных волн. У других - более утончённая конституция. Это уже люди "дециметрового диапазона". И тот, и другой тип антенн принимает одну и ту же электромагнитную энергию, но почему же они так различаются по внешнему виду? Потому что качество принимаемой ими энергии различно. Именно поэтому один телевизионный приёмник улавливает одну телевизионную программу, а другой - другую. Другими словами, для телевизионного приёмника, хоть он и способен принимать электромагнитную энергию, как бы ни существует той электромагнитной энергии, на которую не настроена его антенна. Антенны разделили электромагнитную энергию, поступающую на них, на диапазоны (аналог "тонких" планов). Так появились: метровый диапазон, дециметровый, сантиметровый, миллиметровый. Здесь даже просматривается некая приближённая аналогия со стационарными орбитами электронов. Человек тоже представляет собой некий приёмопередатчик, так как сам состоит из энергии и способен принимать, и излучать её. Ему необходимо лишь настроить свою "контурную катушку" в голове на определённую "частоту". Естественно, чем выше по частоте расположен "тонкий" план, тем более высокочастотной энергией нам необходимо будет манипулировать, чтобы достичь его. Но не каждому из нас, к сожалению, удаётся накопить необходимое количество и качество такой энергии (количество определяет продолжительность пребывания на данном плане, а качество - конкретный "тонкий" план).
Все мы периодически наблюдаем по телевизионным приёмникам запуск ракет на околоземную орбиту. Эти ракеты движет энергия, которую тоже можно отнести к некой единой вселенской энергии, исходящей от Творца, но качество этой энергии никогда не позволит подобным ракетам достичь миров "второго внимания". Разве не так? Так что, без подразделения энергии по качественному признаку, похоже, не обойтись, если мы действительно хотим что-либо понять в структуре мироздания.
"Антенна" человечества настроена на определённый диапазон вселенской энергии. Вероятно, эта настройка и придаёт нам так называемую "человеческую форму", которую новые видящие пытаются окончательно потерять. К чему приведёт такая потеря и что "воин" получит взамен? Вопрос, конечно, интересный. Ведь потерять "человеческую форму" можно лишь двумя способами. Либо перестроить свою "антенну" на приём более "грубой" - низкочастотной формы энергии, либо на приём более "тонкой" - высокочастотной. Антенна, в некотором роде, должна сама стать подобной той энергии, которую может использовать. Подобное притягивает подобное! Сознательно культивируя в себе агрессивные животные настроения, хитрость, безжалостность, бесчувственность мы, тем самым, перестраиваем свою антенну на приём более "грубых" форм энергии. Форм, присущих неорганическому разуму, с которым начинаем всё теснее и теснее сотрудничать, заменяя свои человеческие вибрации вибрациями враждебными нам по своей природе. Ещё раз напомню предостережение арендатора, в котором он указывает на то, что любой маг, следующий пути, неспособен избежать ловушек расставленных этим "тёмным" разумом. Также советую обратить внимание на тот факт, что маг переходит в "третье внимание" именно тогда, когда его человеческая форма уже окончательно заменена некой нечеловеческой, наполненной "большим количеством тёмной враждебной энергии". Возникает вопрос: - Можно ли войти в высшие миры, которые у многих ассоциируются с "третьим вниманием", имея форму, которая по своей сути более "груба", чем потерянная человеческая?
Странно, скажет читатель, автор практикует сновидение и сам же "рубит сук, на котором сидит", критикуя путь новых видящих. Ничего подобного. Как я уже писал выше, первое осознанное сновидение я испытал за десять лет до того, как узнал о Кастанеде. Поэтому, естественно, путём толтекского сновидения я не шёл. Это, первое. Сама практика у меня началась не с принудительного насилия над своим сознанием под воздействием прочитанной литературы, а естественным путём. Это, второе. И, наконец, стратегическая цель моей практики отличается от того, к чему стремится Кастанеда. Это, третье.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |