ФЕМАН (полуденная страна) — имя лиц и название города: Быт 36:11,15, 1Пар 1:36 — сын Элифаза, первенца Исавова от жены его Ады. Другой Феман, упоминаемый в Быт 36:42 и 1Пар 1:53, равно как и другие лица с ним упоминаемые, вероятно, были из сынов или потомков Оливемы, другой жены Исавой (Быт 36:14-18). Быт 25:3 — он же Шева; сын Иокшана, сына Авраама от Хеттуры, следовательно внук Авраама и Хеттуры. Потомки его жили по северо-восточной стороне Чермного моря. выше Савеев. недалеко от Наватеев, в соседстве с Едомом. Быт 36:34, Нав 15:1, Иов 2:1, 4:1, Иер 49:7,20, Иез 25:13 и др. — Феман-город, в юго-восточных пределах Идумеи. Из земли Феманитян был царь в земле Эдома (Быт 36:34). Область эта в древности славилась мудрецами (Иер 49:7, Авд 8:9). Елифаз, друг Иова, отличающийся своими речами, был Феманитянин (Иов 2:11, 4:1, 22:1). Точное положение Фемана не определено.
ФЕННАНА (коралл; 1Цар 1:2-5) — жена Елкана, отца пророка Самуила, хотя имевшая много детей, но менее любимая, чем первая жена его, Анна, которая долгое время была бесплодна, и которую Феннана вследствие того часто оскорбляла своими упреками (стих. 6, 7).
ФЕНУИЛ (лицо Божие; 1Пар 8:25) — один из сынов Шашака, колена Вениаминова.
ФЕОДОТ 3Мак 1:2 — главнокомандующий в Келесирии при Птоломее Филопаторе, царе Египетском, и Антиохе 111, царе Сирийском. В то время когда Птоломей выступил с войском в Рафию, где расположены были станом войска Антиоха, Феодот по ненависти к Птоломею изменнически перешел на сторону Антиоха, и хотел убить Птоломея ночью наедине в царской палатке. Но в этом помешал ему Досифей, сын Дримила: он поместил в палатке одного незначительного человека, которому и пришлось принять смерть назначенную Птоломею. 2Мак 14:19 — из посланных Никанором, военачальником царя Сирийского Димитрия, к Иудеям для заключения с ними мира. С Феодотом были отправлены: Посидоний и Маттафий.
ФЕОКАНА (2Езд 9:14) — отец Езекии вместе с Ионафаном принявшего на себя дело разбора и исследования об Иудеях возвратившихся из плена с женами из иноплеменных.
ФЕОФИЛ (любящий Бога; Лк 1:3, Деян 1:1) — одно из замечательнейших лиц из Христиан Греческого происхождения, для которого, как для своего особенного друга и патрона, еванг. Лука написал свое Евангелие и книгу Деяний Апостольских. Название достопочтенный, которое прилагает ев. Лука Феофилу в своем Евангелии, несомненно указывает на его высокое общественное положение (1:3).
ФЕРАН (2Езд 8:41,60) — река, при которой Ездра собрал начальников и старейшин племен Израильских, вышедших с ним из Вавилона на пути в Иудею и Иерусалим, и постом и молитвою приготовлял их к предстоящему путешествию. В параллельном месте (1Езд 8:15) читается: “co6pал у реки втекающей в Агаву,” а в следующих стихах той же главы (21 и 31) река эта называется Агавой. Почему и следует полагать, что Феран или приток Агавы, или самая Агава.
ФЕРЕЗЕИ (жители деревень, селяне; Быт 13:7) — древнее название одного из Ханаанских народов, населявших гористую страну к ю. и ю.-з. от хребта г. Кармил. Из кн. Бытия явствует, что во времена Авраама они жили в гористой стране к с. от Иерусалима, и во времена Иакова еще далее к с. близ Сихема. Ферезеи сопротивлялись было вторжению Иисуса Навина в их землю, но безуспешно (Нав 9:1, 11:3), и потому попали в число побежденных племен. В означенное время они, по словам Библии, жили уже на горе Ефремовой (17:15). После времен Иисуса Навина, Соломон сделал их, в числе других народов, своими оброчными работниками (3Цар 9:20); впрочем, как кажется, они существовали в качестве отдельного народа даже до времен Ездры. Дальнейшие генеалогические сведения о Ферезеях во всяком случае довольно темны, и время их действительного исчезновения в Библии точно не обозначено.
ФЕРУДА, или ФЕРИДА (разделение, разъединение; 1Езд 2:55, Неем 7:57). Сыны Феруды считались потомками рабов Соломоновых, возвратившихся из Вавилона с Неемиею и Зоровавелем. Во 2Езд 5:33 читается: Фарира.
ФЕСВИТЯНИН (З Цар 17:1, 21:17, 4Цар 1:3) — прозвание прор. Илии, вероятно по месту его отечества г. Фисвы. Город Фисва находился в колене Неффалимовом, по правую сторону Кидия Неффалимова,, в Галилее, выше Асира (Тов 1:2).
ФЕССАЛОНИКА (иначе Солунь; Деян 17:1,11,13, Фил 4:16, 1Сол 1:1, 2Тим 4:10) — столица одной из преториальных областей Македонии. В настоящее время она называется Салоника и находится в европейской Турции на северной оконечности Салоникийского залива (прежде Фермаикский) в 272 англ. милях от Константинополя. Считается вторым городом в коммерческом отношении после Константинополя. По прибытии из Филипп, ап. Павел проповедовал Евангелие в этом городе, но по злобе и преследованиям со стороны Иудеев должен был оставить его. Народонаселение Фессалоники считается в 70,000 человек. Некогда он составлял станцию на пути в Via Egnatia, и будучи торговым местом, привлекал множество Иудеев. Св. апостол Павел и его спутники, Тимофей и Сила, насадили здесь около 52 г. по Р.Х. церковь (1 Фее. 1:1); и в числе первых обращенных к вере были Аристарх и Секунд (Деян 20:4). Два из его посланий (первое и второе послание) к Фессалоникийцам написаны для жителей означенной области и города. см. Послания Павла.
ФЕСТ ПОРЦИЙ (Деян 25:1 и др.) наследовал Феликсу в управлении Иудеею, по всей вероятности в первый год царствования императора Нерона в 60 г. по Р.Х. Вскоре, по его прибытии в Иудею, ап. Павел, оставленный в узах Феликсом, был представлен к нему для суда (гл. 25). Фест по-видимому охотно желал оказать справедливость и помощь апостолу в его положении, насколько сам мог понять его дело; и не без удивления внимательно выслушал сильную апостольскую речь его (Деян 26:24). Но ап. Павел, не надеясь получить справедливость в предубежденных и продажных судилищах Иудеи, апеллировал к Римскому Цезарю, и потому был отправлен для суда в Рим. Мы имеем мало сведений относительно общественной деятельности Феста. Иосиф Флавий отзывается о нем как о правителе энергическом и беспристрастном в судебных делах. Фест умер после краткого управления Иудеею, именно на 62 г. по Р.Х.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 18 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |