ФЕДАИЯ (Бог есть спаситель) — имя нескольких лиц: 4Цар 23:36 — отец Зебудды, матери царя Иоакима, из Румы, или, что то же, Арума, находившегося вероятно близ Сихема. 1Пар 3:18, Мф 1:12, Лк 3:27 — отец Зоровавеля, один из сынов Иехонии, рода Давидова. Зоровавель же, по словам кн. пр. Аггея, Ездры, Матфея и Луки, был сын Салафиила. Разность эта объясняется тем, что как Иехония не имел детей, а детьми его называются дети по праву ужичества, так и Федаия считался отцом Зоровавеля по праву ужичества. 1Пар 27:20 — отец Иоиля, одного из главных начальников над коленами Израильскими при Давиде. Неем 3:25 — сын Пароша, участвовавший во времена Неемии в возобновлении стены Иерусалимской. Неем 8:4 — вероятно один из священников во времена Ездры. Неем 11:7 — один из сынов Вениаминовых, из сынов Саллу. Неем 13:13 — один из левитов, живших во времена Неемии.
ФЕКО (Нав 15:59) — из городов колена Иудина.
ФЕКОЯ (прикрепление к земле, как например палатки; 2Цар 14:2-9, 23:26, 1Пар 9:28, 27:9, 2Пар 11:6, 20:20 и др.) — город на границах колена Иудина. В этот именно город Иоав послал к Давиду женщину, Фекоитянку, которая, притворившись плачущею и сильно огорченною, едва было не склонила Давида своим притворством возвратить к нему Авессалома. Город Фекоа первоначально построен и возобновлен Ашхуром, отцом Фекои, и затем укреплен Ровоамом (2Пар 11:6). Пр. Иеремия указывает на оный в одном из своих пророчеств, именно в следующем: и трубою трубите в Фекое (6:1). Пр. Амос находился в числе пастухов Фекойских, и здесь собирали сикоморы (Амос 1:1). Город находился в 20 римских милях на юге от Иерусалима и в шести от Вифлеема: он стоял на холме близь оконечности так называемой пустыни Фекойской (2Пар 20:20). В окрестностях бывшей Фекои доселе еще находится одно селение, под названием: Текуа; но в ней, кроме полуразрушенной греческой церкви и развалин квадратной каменной башни, ничего нет замечательного.
ФЕЛАИЯ (Богом отличенный) — имя нескольких лиц: 1Пар 3:24 — из сынов Елиоеная, происходивших из рода Давида и Зоровавеля. Неем 8:7 — левит, вместе с другими объяснявший народу Закон. Во 2Езд 9:48 стоит: Фалия. Неем 10:10 — один из левитов, живших при Ездре и Неемии.
ФЕЛАЛИЯ (судия Божий; Неем 11:12) — один из священников, живших в Иерусалиме по возвращении из плена.
ФЕЛАТИЯ (избавление от Господа) — имя следующих лиц: 1Пар 3:21 — из сынов Ханании, внук Зоровавеля. 1Пар 4:42 — начальник отряда Симеонитян, напавших на остаток Амалекитян, живших на г. Сеир, истребивших их и поселившихся на месте их. Неем 10:22 — из глав народа, во времена Ездры и Неемии. Иез11:1-13 — см. Фалтия.
ФЕЛАХ (1Пар 7:25) — из сынов или потомков Ефрема, сына Иосифова.
ФЕЛЕРС (2Езд 5:37). см. Тел-Харша.
ФЕЛЕТ (бегство, спасение; 1Пар 12:3) — один из храбрых воинов, перешедших к Давиду в Секелаг.
ФЕЛЕФЕИ (2Цар 8:18) — название особенного класса лиц, упоминаемых вместе с Хелефеями. Если означенное слово происходит от того же самого корня, что и Фелет (быстрота, скорость), то оно может означать царских скороходов или курьеров. По мнению Кейля, фелефеи и хелефеи составляли царскую гвардию при Давиде, что хелефеи нередко действовали в качестве палачей, и что фелефеи часто посылались Давидом в качестве посланников или курьеров. О них упоминается только во времена Давида. Некоторые, впрочем, под названием фелефеев и хелефеев разумели, хотя едва ли с достоверностью. Критян и Филистимлян.
ФЕЛИКС (от Латинского — счастливый; Деян 23:24-26) — Римский правитель Иудеи во времена ап. Павла, в 53 г. по Р.Х. Он убедил Друзиллу оставить своего мужа, Азиза, царя Емесского, и вступить с ним в брак. В то время, когда ап. Павел был приведен в Кесарию под стражею для допроса по делу о возмущении, они проживали в означенном городе (см. Друзилла). В назначенный день потребовали ап. Павла пред лицо Феликса, чтобы он и жена его могли слышать из уст самого апостола о новой вере, которую он проповедовал. Ап. Павел явился согласно приказанию на судилище и с такою силою обличал и увещевал правителя, что привел его в трепет обличением его грехов и угрозами неизбежного наказания за оные. Феликс держал апостола два года под стражею, и всячески старался продлить его заключение. “Он надеялся, как замечает свящ. новозаветный дееписатель, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его” (24:26). По своем удалении от должности правителя, желая доставить удовольствие Иудеям, он оставил Павла в узах (24:27). Некоторые сведения о характере и правлении Феликса переданы Иосифом Флавием (Antiq, XX, 8, 10, “Войны” II, 12, 8) и Тацитом (Hist. V, 9, Annal. XII, 54). В сочинениях того и другого писателя характер Феликса обрисован совершенно согласно с словами свящ. писателя книги Деяний апостольских. По свидетельству Иосифа Флавия, сын Феликса рожденный от Друзиллы, погиб при извержении Везувия, бывшем в царствование императора Тита. После Феликса правителем Иудеи сделался Фест.
ФЕМА (пустыня): Быт 25:15, 1Пар 1:30 — из сынов Измаила, сына Авраама от Агари.
Иов 6:19, Иер 25:23, Ис 21:14 — область и город сего имени на севере Пустой Аравии, на границе пустыни Сирийской в нынешнем Неджед. Это была проходная земля, чрез которую проходили караваны с товарами в Газу и Дамаск, производя взаимную торговлю от Персидского залива до Средиземного моря. У Иова Фема поставляется рядом с Савеей (6:19); у пр. Исаии говорится, что он производил торговлю с Деданом (21:14); вместе с знаменитыми городами, народами и царствами осуждается на истребление (Иер 25:23). Все это свидетельствует, что Фема в древности был город значительный.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |