ПЕРЛ см. Коралл.
ПЕРО — Места Библии, в которых встречается это слово, не означают тех перьев, которые в настоящее время употребляются для письма в европейских странах (Суд 5:14), и скорее относятся к какому-либо знаку власти, чем к письменному прибору. Железный резец, о котором говорится в Иов 19:24 и у Иер 17:1 был так называемый stylus, орудие для начертания записей на каком-нибудь твердом теле: на камне, на металле, а равно на дощечках, покрытых воском и т.д. Вообще же древние перья походили на те, которые употребляются на Востоке и доселе, и состояли из тростниковой палочки (Пс 44:2), обрезанной подобно гусиному перу и приспособленной для более изящного и отчетливого письма. Подобные перья обыкновенно обмакивались в чернила. Писцовый ножичек, о котором говорится у Иер 36:23 был, вероятно, из тех, которые употребляли писцы для того, чтобы чинить и исправлять перья.
ПЕРСЕЙ (1Мак 8:5) — царь Киттийский сын Филиппа II царя Македонского, последний царь Македонии.
ПЕРСЕПОЛЬ (2Мак 9:2) — древний знаменитый город царства Персидского, некогда столица Персии, принимаемой в собственном смысле, т.е. той части, которую населяло племя Персов. Сделан столицею при Дарие около 515 г. до Р.Х. и назван Парса. Дарий построил здесь великолепный дворец, вскоре после того сгоревший и возобновленный Артарксерксом II. Доселе еще видны отлично сохранившиеся развалины его, как то: колонны дворца с окнами и дверями, барельефы с клинообразными надписями и т.п. Под дворцом идет подземный ход с царскими гробницами. Означенные развалины Персияне называют Чиль-Минар, т.е. сорок колонн, или Тукл-алъ-Джемшид (трон Джемшида). К остаткам древности относятся также развалины нескольких больших надгробных памятников, из коих один считается в народе гробницею Дария Истаспа.
ПЕРСИДА (Рим 16:12) — Римская благочестивая Христианка, которую приветствует ап. Павел в своем послании к Римлянам, называя ее возлюбленною и много потрудившеюся о Господе. Судя по имени, можно думать, что она была родом из Персии. Впрочем в наших месяцесловах и святцах имени ее не встречается.
ПЕРСИЯ ( Иез 27:10) — древне-Азиатское царство, пределы и границы которого значительно изменялись в различное время. В том виде, в котором она существует доселе, Персидская империя была основана Киром и ее обитатели в древнее время назывались Еламитами, от своего предка Елама, сына Симова, а в более поздние времена они назывались Парфянами. Мидийский и Персидский престолы были соединены при Кире в 536 г. до Р.Х. (ср. Дан 6:8-12), и в действительности вся страна от Египта до р. Гангеса совместилась в том, что называлось тогда Персидскою империею. Персидское царство было ниспровергнуто нашествием Александра Великого, а в VII столетии до Р.Х., оно подпало под власть Сарацин, и было подчинено Калифам Багдадским до половины XIII столетия, когда оно было покорено Чингис-Ханом, а в XIV — Тимуром, или Тамерланом. Первые начала Христианства в Персии положены были, вероятно, еще во времена Апостолов. Ап. Фома, по преданию, проповедовал Евангелие в Парфии и Индии, а следовательно и в Персии, которая в то время принадлежала к Парфии. В настоящее время Персия к с. граничит Грузиею, Каспийским морем, на в. Афганистаном и Белуджистаном, к ю. Персидским заливом и р. Ермусом и к з. Турциею. Но страна, известная Евреям под названием Персии, была ничто иное, как настоящий Фарсистан, граничащий на с. Ирак-Аджемом, на в. Керманом, на ю. Саристаном и Персидским заливом, а на з. Кусистаном; своим пространством равняется пространству Франции. В течение некоторого времени Персы управлялись своими собственными царями, и ни в одном государстве в мире не происходило столько возмущений и жестокостей, сколько в Персии, несмотря однако же на все это, она, как государство, доселе удержала свое название и до некоторой степени свою целость. Новейшие путешественники имеют такое мнение, что нравы и обычаи, описанные в Библии, ни где не сохранились так хорошо, как в Персии. Библейские указания на Персию не очень многочисленны, но они имеют особенный интерес как для изучающих Библейскую историю, так в частности и книги пророческие. см. например 2Пар 36:20-23, 1Езд 1:1-3, кн. Есфирь, Иез 27:10, 38:5. Пророческие указания на Персию содержатся в Дан 8:20, 10:13, 11:2. Слово Перес в Дан 5:28 означает: разделено царство твое и дано Мидянам и Персам. Персы, Персия, никогда не упоминаются под этим названием в древнейших Библейских книгах, предшествовавших пророческим, ни в Новом Завете, так как Персидский народ не существовал еще как нация до времен Иудейского плена и в Апостольский век господствовали Парфяне.
ПЕРСТНИ см. Кольца.
ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ — книга состоящая из 8-ми глав и приписываемая Соломону. По свойству Еврейского языка подобное название означает превосходную степень песни; в значении превосходной степени употребляются также следующие выражения: раб рабов, Святая Святых, суета сует. Таким образом Песнь Песней — значит: превосходнейшая песнь, возвышеннейшая песнь. Она содержит в себе таинственный смысл. Под символом чистой любви, какую выражают друг к другу жених и невеста, книга Песнь Песней выражает ту высокую любовь, которою Господь Иисус Христос возлюбил Свою Церковь и то пламенное стремление к соединению с Господом, какое питает всякая душа истинно верующая и любящая Его. Преосв. Митр. Филарет в своей Церковно-Библейской Истории по поводу означенного замечает следующее: “Сие описание жениха-брата и невесты-сестры, царя, пасущего стада, и царицы, стригущей виноград, опаленной солнцем, ограбленной и израненной стражами города, страшной в самой красоте своей, поелику не может быть брачною песнью Соломона, то, без сомнения, есть изображение таинственного союза Мессии-Христа с Церковью, неоднократно представленного в Свящ. Писании под таковым символом.” Такой взгляд действительно имеет твердое для себя основание и в самой книге Песнь Песней и в разных других подобных местах Свящ. Писания, изображающих таинственный союз Христа с Церковью, и в свидетельстве церковного предания.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 19 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |