ОТЛУЧЕНИЕ ОТ ЦЕРКВИ, ПРОКЛЯТИЕ см. Анафема.
ОТЦЫ НАРОДА ИЗРАИЛЬСКОГО (Быт 28:13, 32:9, Исх 3:6, и проч. и проч.). см. Авраам, Исаак, Иаков.
ОФЕЛ (холм, возвышение, башня; 2Пар 27:3, Неем 3:26). Офел составлял часть Иерусалима и, как кажется, находился на в. от Сиона и во времена Неемии был населен Нефинеями; вершину этого холма украшала очень высокая башня, о которой неоднократно говорится в Свящ. Писании, как видно из указанных мест. Башня на стене Офела и другие укрепления сооружены Озиею и Иоафамом.
ОФИ (темный, мрачный; Иер 40:8). Офи или Ефай, родом из Нетофафы, один из начальников рассеянных Иудеев, которые не были переселены в Вавилон и которые по убеждению Годолии, сына Ахикама, покорились Вавилонскому владычеству, но впоследствии были разбиты Исмаилом, с которым вместе представились Годолии в Массифе (Иер 41:3).
ОФИР (по Араб. богатство) — имя лица и города: Быт 10:29 — один из сыновей Иоктана, из потомства Сима. 3Цар 9:28 — знаменитая в древности восточная страна, известная добыванием золота и драгоценных камней (3Цар 10:11, 2Пар 8:18). Думают, что Офир был населен потомками Иоктана (Быт 10:29). Его золото славилось во времена Иова (Иов 22:24, 28:16). От времен Давида до времен Иосафата Евреи вели торговлю с Офиром и Осия особенно оживил эту торговлю, сделавшись властелином Елафа, знаменитого порта на Чермном море. Во времена Соломона Еврейские корабли неоднократно совершали путешествия в Офир и через каждые три года привозили оттуда золото, обезьян, павлинов, различные пряности и красное дерево (3Цар 9:28). По всей вероятности, Офир находился в Восточной Индии, но указать точное положение его в настоящее время не возможно. Более 16-ти различных стран считаются местонахождением Офира. LXX толковников переводят это слово Σωφιρ, а это есть Коптское или Египетское название Индии. По словам Иосифа Флавия, Офир — это Aurea Chersonesus, Золотой Херсонес, принадлежащий в настоящее время Индии. Переводчики Вульгаты были того же мнения. По словам Энциклопедии Д-ра Китто, Золотой Херсонес древних есть ничто иное, как современная Малакка, так как туземцы еще доселе называют свои золотые мины словом Офир.
ОФНИ (сжатая рука, горсть; 1Цар 1:3, 2:34) — один из сыновей Илии первосвященника и последнего из Судей. Офни и его брат, Финеес, производили бесчиние в храме и развращали народ своими поступками, чем и навлекли на себя грозный суд Божий. Предостережение относительно поведения детей и о последствиях было сделано Илии первоначально неизвестным человеком Божиим (1Цар 2:27), а затем отроком Самуилом (3:11-14), именно ему было возвещено, что Бог осудит его и его дом, и что Офни и Финеес погибнут в один день. Предсказание это исполнилось вскоре после сего возвещения (4:11).
ОФНИ (лев; 1Пар 26:7) — сын Шемаии, внук Овед-Едома и один из привратников храма во времена Давида.
ОФОНИЯ (2Езд 9:28) — из сынов Замофа, имел жену иноплеменную, которую по внушению Ездры оставил. В параллельном месте 1Езд 10:27 читается: Матфания, из сынов Заффу.
ОФРА (пыль, или, по другим лань, олень) — название двух городов и имя лица: 1Цар 13:17, Нав 18:23 — город колена Вениаминова, как полагают, тот же самый, что и упоминаемый в Мих 1:10. Евсевий и Иероним полагают этот город в 5 милях на в. от Вефиля, по мнению же Робинсона и других, это настоящее селение Тайибех, лежащее в 4 часах на с. от Иерусалима. Суд 6:11,24, 7:27-32 — из городов колена Манассиина по эту сторону Иордана. Здесь родился и жил судия Гедеон. Она называется Офрою Авиезеровою, вероятно с целью отличить ее от другого города с тем же названием. По смерти Гедеона, его родственники продолжали жить в Офре до самого избиения их Авимелехом (Суд 9:5). Некоторые считают ее за одно с Ефраимом. 1Пар 4:14 — сын Меонафая, из потомков Иуды, и вероятно внук Гофониила.
ОХИИЛ (2Езд 1:9) из начальников левитов при царе Иосии, упоминаемый во время торжественного и великолепного празднования Пасхи при означенном царе.
ОХОЗИЯ (которого поддерживает Иегова) — имя двух царей: 3Цар 22:40 — был сын и преемник Ахава, царя Израильского. Он был так нечестив, что когда Иосафат, царь Иудейский, соединился с ним, чтоб совместно построить торговый флот для Фарсиса в Ецион-Гавере, Бог послал своего пророка сказать Иосафату, что за его союз с Охозией даже в этом торговом предприятии его флот будет разрушен (2Пар 20:35,37), и согласно с этим предсказанием корабли действительно были разрушены ветром. Под конец жизни Охозия упал через решетку с балкона своей горницы, что в Самарии. Смущенный тяжкою болезнью от этого падения, он отправил послов в Аккарон спросить у Вельзевула, божества Аккаронского: выздоровеет ли он? Его посланники были встречены неизвестным человеком, который не дозволил им идти в Аккарон, а именем Господним возвестил, что болезнь Охозии смертельна, за то что больной обратился не к Богу Израилеву, а к Вельзевулу. Они возвратились и сообщили царю о своей встрече, который по описанным ему приметам догадался, что человек встретившийся им был пророк Илия, почему и послал пятидесятника с его пятидесятком схватить его. Пророк сидел на верху горы, когда пятидесятник приблизился и объявил ему царское приказание. По молитве Илии пятидесятник и его воины были попалены огнем небесным. Тот же самый суд совершился и над вторым пятидесятником и его отрядом из 20 человек. Третий пятидесятник пал на колени и умолял пощадить жизнь его и его воинов. По указанию Божию Илия пошел с ним и лично предсказал царю, что он не выздоровеет, но умрет. Вскоре после того Охозия умер и на его место воцарился, Иорам, брат его (4Цар 1:1-17).
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |