МАРИЯ КЛЕОПОВА (Мф 27:56, Мк 15:40, Лк 24:4-11, Ин 19:25) — жена Клеопы или Алфея, сестра Матери Господа, мать Иакова меньшого и Иосии. Она вместе с другими благочестивыми женами сопутствовала Господу во время Его общественного служения, присутствовала при кресте во время страданий Господа и при Его погребении, ходила с другими мироносицами по прошествии субботы на гроб, чтобы помазать тело Иисусово, и здесь в первый раз вместе с другими услыхала радостную весть от ангела о воскресении Господа.
МАРИЯ МАГДАЛИНА (равноапостольная; Мф 27:56-61, Мк 15:40,41, Ин 19:25, Лк 8:2 и др.) — происходила из Галилейского города Магдалы в кол. Иссахаровом, близ Капернаума, отчего и получила свое название. Она была исцелена Господом от злых духов (Лк 8:13), и потому в чувствах благодарности к Нему, присоединилась к числу тех немногих благочестивых жен, которые всюду сопровождали Господа во время Его земной жизни и служили Ему своим именем. При крестных страданиях Господа Мария Магдалина, вместе с другими лицами, стояла при кресте Его и присутствовала при Его погребении. По прошествии же субботы, она с некоторыми другими благочестивыми женами, на рассвете первого дня недели, поспешила на гроб помазать тело своего возлюбленного Учителя принесенными ею ароматами. Она стояла у гроба и плакала. Пламенная любовь ее к Господу удостоилась величайшей награды: Мария Магдалина была первою, которой явился воскресший Спаситель по Своем воскресении, и она же первая удостоилась услышать отрадное повеление Господа идти к ученикам и сказать им, что Он воскрес из мертвых. Когда воскресший Спаситель в первый раз обратился к ней со словами: “жена! что ты плачешь? кого ищешь?” она не узнала Господа, быть может глаза ее были полны слез, быть может все ее внимание было поглощено глубокою скорбью о том, что она не нашла во гробе тела своего возлюбленного Учителя, и сначала она приняла Его за вертоградаря. Когда же слуха ее коснулся дружеский любвеобильный звук голоса Иисусова, когда Он обратился к ней с обычным нежным воззванием: “Мария!” она тотчас узнала Его по голосу и, преисполненная чувств отрадного изумления, благоговения и благодарности, бросилась было к ногам Его и радостно воскликнула: “Раввуни!” (что значит Учитель). Но Господь сказал ей: “не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не возшел к Отцу Моему” (Ин 20:11-17). После сего в Евангелии мало говорится о Марии Магдалине. По преданию, она проповедовала Евангелие в Риме, принесла жалобу Римскому императору Тиверию на Пилата и поднесла ему красное яйцо, как символ страданий и воскресения Господа, затем скончалась и погребена в Ефесе. Еще в половине седьмого века показывали гробницу Марии Магдалины в Ефесе, а при Льве Мудром в 886 году мощи ее из Ефеса перенесены в Царьград. Св. Церковь совершает память ее 22 июля.
МАРИЯ — МАТЬ МАРКА (Деян 12:12), того самого Марка, который находился в близком родстве с ап. Варнавою и который написал второе Евангелие, известное под его именем. Она имела свой дом в Иерусалиме; в этом доме собирались для молитвы верующие. Более о ней ничего не говорится. Можно думать, что в упоминаемое время она находилась уже во вдовстве.
МАРИЯ, СЕСТРА ЛАЗАРЯ которого воскресил Господь уже на четвертый день после его смерти (Ин 11). Она жила со своей сестрою (Марфою) и братом в Вифании. В Евангелии говорится о ней, что при одном случае она сидела у ног Иисуса и слушала слово, тогда как Марфа заботилась о большом угощении (Лк 10:39-42). Затем евангелист Иоанн упоминает о ней, что услышав о шествии Господа по случаю смерти ее брата Лазаря, она оставалась дома (11:20). Когда же Божественный Учитель позвал ее, она поспешно встала и пошла к Нему на встречу и со слезами, припавши к ногам Его, повторила те же самые слова, какие прежде сего сказала сестра ее, Марфа: “Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой (ст. 32). Иисус же, замечает Евангелист, когда увидал ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих. Сам восскорбел духом и возмутился (ст. 33). Далее у Мк 14:3 и у Ин 12:3 говорится о том, что когда за шесть дней до праздника Пасхи Господь пришел в Вифанию и был на вечери с Вифанским семейством в доме Симона прокаженного, Мария, взяв фунт нардового, чистого, драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла их своими волосами в знак своей высокой любви и благоговения к Нему. Дом наполнился благоуханием от мира. Иуда Искариотский, бывший при этом, возмутился, будто бы движимый любовью к бедным: “для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим”? (12:5) Господь Иисус отечески, милостиво ответил на это: “оставьте ее, они сберегла это на день погребения Моего” (ст. 1) и затем прибавил; “истинно говорю вам: где ни будет проповедать Евангелие cue, в целом мире сказано будет, в память ее о том, что она сделала (Мк 14:9). Более о Марии, сестре Лазаря, в Евангелии не упоминается.
МАРК ЕВАНГЕЛИСТ см. Иоанн, прозванный Марком.
МАРОФА (2Езд 8:61): Сын Урии, священник Иерусалимского храма во времена Ездры. В 1Езд 8:33 стоит: Меремоф. Мих 1:12 — горечь; название места, упоминаемого только в означенной цитате. Полагают, что оно находилось в колене Иудином, недалеко от Иерусалима.
МАРСЕНА (слово Персидское — достойный; Есф 1:14) — один из семи Персидских и Мидийских князей, составлявших совет царя. Он занимал первое место по царе Артаксерксе.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |