Племя
Род
Класс
Народность
4. ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ, ЧЕРЕЗ КОТОРЫЕ ПРОХОДИТ ОБЩЕСТВО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ФОРМАЦИОННОГО ПОДХОДА:
Доиндустриальный
Постиндустриальный
Первобытнообщинный
Буржуазный
Феодальный
5. ПЕРВЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ФИЛОСОФЫ:
Гераклит
Платон
Демокрит
Сократ
Аристотель
6. КЛЮЧЕВЫЕ ПРИЗНАКИ ГОСУДАРСТВА:
Суверенитет
Право
Гражданское общество
Власть
Система налогов
7. СЛОВА ЛЮДОВИКА XIV «ГОСУДАРСТВО – ЭТО Я» УКАЗЫВАЮТ НА СЛЕДУЮЩИЕ ФОРМЫ ВЛАСТИ:
Демократия
Охлократия
Анархия
Авторитаризм
Тоталитаризм
8. ТЕРМИНЫ «БАЗИС» И «НАДСТРОЙКА» ИМЕЮТ ОТНОШЕНИЕ К:
Формационной теории
Цивилизационной теории
Соотношению экономики и политики
Теории стратификации
Теории К. Маркса
9. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИНСТИТУТЫ, НЕИМЕЮЩИЕ ОТНОШЕНИЯ К ГОСУДАРСТВУ:
Право
Налогообложение
Политические партии
Общественно-политические организации
Органы власти
10. ТЕРМИНЫ, НЕ ИМЕЮЩИЕ ОТНОШЕНИЯ К ПОЛИТИКЕ:
Панкратион
Кратология
Плутократия
Креационизм
Геронтократия
11. ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ ПРАВЛЕНИЯ:
Авторитаризм
Тоталитаризм
Монархия
Республика
Шовинизм
12. ФИЛОСОФЫ, РАЗДЕЛЯВШИЕ ТЕОРИЮ ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА:
К. Маркс
Г. Гроций
Ж. Ж. Руссо
Е. Дюринг
Д. Локк
13. ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ ГОСУДАРСТВЕННО-ТЕРРИТОРИАЛЬНОГО УСТРОЙСТВА:
Демократия
Унитарное государство
Республика
Федерация
Конфедерация
14. ЭЛЕМЕНТЫ ТОТАЛИТАРИЗМА:
Индивидуализм
Преобладание частных интересов
Массовость
Идеализация государства
Довлеющий коллективизм
15. С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДЖОНА ЛОККА, НЕОТЪЕМЛЕМЫМИ ЕСТЕСТВЕННЫМИ ПРАВАМИ, ГАРАНТОМ КОТОРЫХ ВЫСТУПАЕТ ГОСУДАРСТВО, ЯВЛЯЮТСЯ:
Неприкосновенность жизни
Свобода труда
Частная собственность
Возможность выбора
Личная свобода
1. СООТНЕСИТЕ ТЕОРИЮ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ЕЕ СУЩНОСТЬ:
Теологическая -> Причина возникновения государства – божественная воля
Договорная -> Основа государства – сила разума, коммуникации
Органическая -> Причина возникновения государства – биологические факторы
Материалистическая -> Основа государства – социально-экономические факторы
Теория насилия -> Государство зиждется на военно-политических основаниях
2. СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФОВ И ИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯ:
Т. Гоббс -> «Левиафан»
Н. Макиавелли -> «Государь»
Т. Мор -> «Утопия»
Т. Кампанелла -> «Город Солнца»
К. Маркс -> «Капитал»
3. СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФОВ И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕЧЕНИЯ:
Т. Мор -> Утопизм
М. Лютер -> Философия Реформации
Ф. Энгельс -> Коммунизм
А. Смит -> Либерализм
М. Бакунин -> Анархизм
ТЕМА 24. СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА МОРАЛИ
1. УЧЕНИЕ О МОРАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЯХ, СПОСОБНОСТЯХ ЧЕЛОВЕКА РАЗЛИЧАТЬ ДОБРО И ЗЛО:
Этика
Аксиология
Гносеология
Эстетика
Онтология
2. ПРЕДСТАВИТЕЛЬ НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ, ИСХОДЯ ИЗ НАЛИЧИЯ МОРАЛЬНОЙ НОРМЫ «ТЫ ДОЛЖЕН», СОЗДАЕТ КОНЦЕПЦИЮ АВТОНОМИИ МОРАЛИ:
Г.В.Ф. Гегель
И. Кант
Л. Фейербах
И.Г. Фихте
Ф.В.Й. Шеллинг
3. НАПРАВЛЕНИЕ В ЭТИКЕ, ОТРИЦАЮЩЕЕ МОРАЛЬ И КАКИЕ БЫ ТО НИ БЫЛО НРАВСТВЕННЫЕ НОРМЫ, СВЯЗЫВАЮЩИЕ ВОЛЮ ИНДИВИДА:
Гуманизм
Иммортализм
Имморализм
Релятивизм
Цинизм
1. НОРМЫ МОРАЛИ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ НОРМ ПРАВА ТЕМ, ЧТО ОНИ:
Регулируют общественные отношения
Ориентируются на справедливость
Предъявляют требования к поступкам, мыслям и чувствам
Формулируются в абстрактно-всеобщей форме
Обеспечиваются совестью
2. ФИЛОСОФЫ, ТРАДИЦИОННО СЧИТАЮЩИЕСЯ ИММОРАЛИСТАМИ:
И. Кант
Ф. Ницше
В. Соловьев
Ф. Шлегель
Платон
3. ЭЛЕМЕНТЫ, ВХОДЯЩИЕ В СТРУКТУРУ МОРАЛИ:
Моральное сознание
Правила этикета
Моральное поведение
Религиозные заповеди
Моральные отношения
4. МОРАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ:
Одну из форм общественного сознания
Элемент правовых отношений
Неотъемлемую часть человеческого сознания
Сознание своей вины
Отражение общественного бытия людей
5. ЭЛЕМЕНТАМИ ХРИСТИАНСКОЙ МОРАЛИ ЯВЛЯЮТСЯ:
Любовь к врагам
Недеяние
Ненасилие
Благодать
Непротивление злу
6. ЭЛЕМЕНТАМИ БУРЖУАЗНОЙ МОРАЛИ ЯВЛЯЮТСЯ:
Частная собственность
Предприимчивость
Индивидуализм
Социальная справедливость
Равенство
7. НАТУРАЛИСТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ МОРАЛИ ПРЕДПОЛАГАЮТ ЕЕ ИСТОЧНИК В:
Общественной жизни
Природе
Неотъемлемых качествах человека
Развитии природных закономерностей
Боге
8. ФИЛОСОФЫ, СЧИТАВШИЕ, ЧТО ПОНЯТИЕ ДОБРА ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВОПОЛАГАЮЩИМ В СТРУКТУРЕ МОРАЛИ:
Кант
Интуитивисты
Августин
Спиноза
Аристотель
9. ФИЛОСОФЫ, СЧИТАВШИЕ, ЧТО ПОНЯТИЕ ДОЛГА ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВОПОЛАГАЮЩИМ В СТРУКТУРЕ МОРАЛИ:
Кант
Интуитивисты
Стоики
Спиноза
Аристотель
10. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ МОРАЛИ ВЫВОДЯТ ЕЕ ИЗ:
Трансцендентного источника
Общественной жизни
Природы человека
Общественной дисциплины
Внеприродного источника
11. ГЕДОНИСТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ МОРАЛИ ВИДЯТ ИДЕАЛ МОРАЛИ В:
Наслаждении
Следовании императиву
Удовлетворении потребностей
Удовольствии
Аскетизме
12. С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПРАГМАТИЗМА МОРАЛЬНО ЦЕННЫМИ ЯВЛЯЮТСЯ:
Самоотречение
Стремление к успеху
Польза
Разумные действия
Бессознательные поступки
13. ПЕРФЕКЦИОНИСТСКИЕ УЧЕНИЯ ВЫСШЕЙ МОРАЛЬНОЙ ЦЕННОСТЬЮ ПОЛАГАЮТ:
Стремление к идеалу
Умеренность
Аскетизм
Совершенство
Духовность
14. ГУМАНИЗМ В КАЧЕСТВЕ МОРАЛЬНОГО ИДЕАЛА ПРЕДЛАГАЕТ:
Служение Богу
Содействие благу другого
Альтруизм
Стремление к успеху
Царствие Божие
15. ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ИММАНУИЛА КАНТА ПРЕДПОЛАГАЛО ПОЛОЖЕНИЯ О:
Аподиктическом императиве
Гипотетическом императиве
Категорическом императиве
Казуальном императиве
Проблематическом императиве
1. СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФОВ И ИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯ:
В. Соловьев -> «Оправдание добра»
Ф. Ницше -> «К генеалогии морали»
И. Кант -> «Основы метафизики нравственности»
Л. Троцкий -> «Их мораль и наша»
В. Маяковский -> «Что такое хорошо и что такое плохо?»
2. СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФОВ И КОНЦЕПТЫ:
И. Кант -> Категорический императив
Ф. Ницше -> Переоценка ценностей
В. Соловьев -> Всеединство
К. Маркс -> Коммунистическая мораль
Ф. Фукуяма -> Мораль как социальный капитал
3. СООТНЕСИТЕ ЭПОХУ И ГОСПОДСТВУЮЩИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МОРАЛИ:
Античность -> Идеал морали – умеренность
Средние века -> Источник морали – религия
Возрождение -> Гуманизм
Новое время -> Автономия морали и рационализм
Современность -> Отсутствие универсальной морали
ТЕМА 25. ИСКУССТВО КАК ФЕНОМЕН ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ
1. СПОСОБ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЧЕЛОВЕКА ПОСРЕДСТВОМ ЧУВСТВЕННО-ВЫРАЗИТЕЛЬНЫХ СРЕДСТВ НАЗЫВАЕТСЯ:
Вера
Искусство
Наука
Политика
Философия
2. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О СУЩНОСТИ И ФОРМАХ ПРЕКРАСНОГО И ОБ ИСКУССТВЕ КАК ФОРМЕ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ НАЗЫВАЕТСЯ:
Антропология
Онтология
Праксиология
Эстетика
Этика
3. С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАРКСИЗМА НАИБОЛЕЕ ПРИГОДНОЙ ФОРМОЙ ИСКУССТВА В СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ ЯВЛЯЕТСЯ:
Натурализм
Постмодернизм
Романтизм
Социалистический реализм
Экспрессионизм
1. К ОСОБЕННОСТЯМ ИСКУССТВА МОЖНО ОТНЕСТИ:
Являясь плодом деятельности конкретных людей, искусство носит надличностный характер
Содержание и форма произведения искусства характеризуют породившую его эпоху
Претендуя на универсальность, произведения искусства отражают стили своей эпохи
Искусство полностью дистанцировано от остальных сфер общественной жизни
Искусство полностью подчинено политическим интересам отдельных групп
2. С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПЛАТОНА И АРИСТОТЕЛЯ, ИСКУССТВО ДОЛЖНО:
Соответствовать морали, поскольку истина, добро и прекрасное тождественны
Полностью подчиниться политике, поскольку прекрасное зависит от величия
Быть абсолютно независимым, так как искусство совершенно непрактично
Имитировать истинное, так как произведения искусства суть копии идей
Способствовать эмоциональному преображению и воспитанию человека
3. КАТАРСИС В ПОНИМАНИИ АРИСТОТЕЛЯ ЭТО:
Высшая степень эмоционального освобождения, переживаемая при помощи искусства
Кровопускание, осуществляемое для поддержания равновесия в человеческом теле
Облагораживание и воспитание человека при помощи приобщения к искусству
Особенное произведение искусства, непонятое современниками
Исключительная гениальность человека, проявляющаяся в области искусства
4. К ОСОБЕННОСТЯМ СРЕДНЕВЕКОВОГО ИСКУССТВА МОЖНО ОТНЕСТИ:
Полное отделение вопросов о красоте от религии
Зависимость от религиозных традиций
Независимость искусства от внешних влияний
Стремление создавать новое и уникальное
Стремление воспроизводить изобразительные каноны и типические образы
5. РЕНЕССАНСНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОБ ИСКУССТВЕ ВКЛЮЧАЛО В СЕБЯ:
Утверждение об исключительности творческого начала, в котором человек равен Богу
Ориентацию на создание уникальных произведений
Ориентацию на воспроизведение изобразительных канонов
Повышенный интерес к человеку и достоверное представление его личности
Полное отделение вопросов о красоте от религии
6. К ТВОРЦАМ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ МОЖНО ОТНЕСТИ:
Микеланджело Антониони
Леонардо да Винчи
Микеланджело Буонарроти
Лукино Висконти
Рафаэль Санти
7. КЛАССИЧЕСКАЯ ЭСТЕТИКА ОПИРАЕТСЯ НА СЛЕДУЮЩИЕ ИДЕИ:
Зависимость искусства от социально-политических идей
Самоценность искусства и обоснование его уникальной роли в жизни общества
Универсальность общепризнанных произведений искусства с точки зрения вкуса
Субъективность оценок произведений искусства, исключающая общие суждения
Невыразимость эстетических чувств в научных понятиях
8. С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ИММАНУИЛА КАНТА ЭСТЕТИКА ОСНОВЫВАЕТСЯ НА ДВУХ ТИПАХ ОПЫТА:
Восприятие осмысленного
Восприятие возвышенного
Восприятие прекрасного
Восприятие отвратительного
Восприятие ужасного
9. К ТЕОРЕТИКАМ КЛАССИЧЕСКОЙ НЕМЕЦКОЙ ЭСТЕТИКИ ОТНОСЯТСЯ:
Иммануил Кант
Фридрих Шиллер
Георг Вильгельм Фридрих Гегель
Фридрих Ницше
Йозеф Бойс
10. К НАПРАВЛЕНИЯМ КЛАССИЧЕСКОГО ИСКУССТВА ОТНОСЯТСЯ:
Абстракционизм
Барокко
Романтизм
Сентиментализм
Сюрреализм
11. ДЛЯ ЭСТЕТИКИ МОДЕРНИЗМА ХАРАКТЕРНО:
Стремление к «дегуманизации искусства», критика морального значения искусства
Стремление к подчинению искусства морально-нравственным представлениям
Решительное различение прекрасного и отвратительного
Критика возможности рационального различения прекрасного и отвратительного
Ориентация на разделение «высокого» и «массового» искусства
12. К НАПРАВЛЕНИЯМ МОДЕРНИСТСКОГО ИСКУССТВА ОТНОСЯТСЯ:
Импрессионизм
Романтизм
Сентиментализм
Символизм
Экспрессионизм
13. ДЛЯ ЭСТЕТИКИ ПОСТМОДЕРНИЗМА ХАРАКТЕРНО:
Акцентирование внимания на ироническом характере искусства
Декларирование свободы обращения с готовыми формами искусства
Ориентация на разделение «высокого» и «массового» искусства
Исключение оппозиции «высокого» и «массового» искусства
Устранение фигуры творца произведений искусства
14. К ВИДАМ ИСКУССТВА МОЖНО ОТНЕСТИ:
Архитектуру
Барокко
Живопись
Кинематограф
Эпос
15. К ЖАНРАМ ИСКУССТВА ОТНОСЯТСЯ:
Барокко
Литература
Поэма
Роман
Театр
1. ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ МЫСЛИТЕЛЯМИ И НАПРАВЛЕНИЯМИ В ЭСТЕТИКЕ:
Леонардо да Винчи -> Ренессанс
Фридрих Шлегель -> Романтизм
Дёрдь Лукач -> Социалистический реализм
Хосе Ортега-и-Гассет -> Модернизм
Жан-Франсуа Лиотар -> Постмодернизм
2. ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ХУДОЖНИКАМИ И НАПРАВЛЕНИЯМИ В ИСКУССТВЕ:
Рафаэль Санти -> Ренессанс
Эжен Делакруа -> Романтизм
Клод Моне -> Импрессионизм
Сальвадор Дали -> Сюрреализм
Казимир Малевич -> Абстракционизм
3. ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ПИСАТЕЛЯМИ И НАПРАВЛЕНИЯМИ В ИСКУССТВЕ:
Виктор Гюго -> Романтизм
Оноре де Бальзак -> Реализм
Эмиль Золя -> Натурализм
Франц Кафка -> Экспрессионизм
Умберто Эко -> Постмодернизм
ТЕМА 26. ОБЩЕСТВО – ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ПОЗНАНИЯ
1. ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМУ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ ОПРЕДЕЛИЛ:
Н.Я. Данилевский
В.И. Ленин
О. Шпенглер
К. Маркс
Аристотель
2. АВТОР КОНЦЕПЦИИ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ТИПОВ:
Н.Я. Данилевский
В.И. Ленин
О. Шпенглер
К. Маркс
Аристотель
3. ОБЩНОСТЬ ЛЮДЕЙ, ОСНОВАННАЯ НА КРОВНОРОДСТВЕННЫХ СВЯЗЯХ:
Род
Племя
Этнос
Нация
Народность
1. К ОСНОВНЫМ ОБЛАСТЯМ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ТИПОВ ПО Н.Я. ДАНИЛЕВСКОМУ ОТНОСЯТСЯ:
Религиозная
Культурная
Социально-экономическая
Национальная
Политическая
2. Н.Я. ДАНИЛЕВСКИЙ ВЫДЕЛИЛ СЛЕДУЮЩИЕ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ:
Египетский
Греческий
Римский
Славянский
Японский
3. ДЛЯ ОБЪЯСНЕНИЯ СТРУКТУРЫ ОБЩЕСТВА К. МАРКС ИСПОЛЬЗУЕТ СЛЕДУЮЩИЕ ПОНЯТИЯ:
Нация
Надстройка
Цивилизация
Базис
Культура
4. СОДЕРЖАНИЕМ БАЗИСА ЛЮБОГО ОБЩЕСТВА ПО К. МАРКСУ ЯВЛЯЮТСЯ:
Производительные силы
Производственные силы
Производственные отношения
Производительные отношения
Социальные отношения
5. В ПОНЯТИЕ «НАДСТРОЙКА» К. МАРКС ВКЛЮЧАЛ СЛЕДУЮЩИЕ ВИДЫ ОТНОШЕНИЙ:
Религиозные
Юридические
Социальные
Политические
Экономические
6. ОСНОВНЫМИ ИСТОРИЧЕСКИМИ ФОРМАМИ ОБЩНОСТИ ЛЯДЕЙ ЯВЛЯЮТСЯ:
Род
Племя
Каста
Этнос
Нация
7. СОГЛАСНО Н.Я. ДАНИЛЕВСКОМУ, СЛАВЯНСКИЙ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП:
Зародился позднее остальных
Двуосновен
Четырехосновен
Самобытен
Погибнет прежде, чем достигнет расцвета
8. К ЧИСЛУ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ТИПОВ, ПОГИБШИХ ДО СВОЕГО РАСЦВЕТА, Н.Я. ДАНИЛЕВСКИЙ ОТНОСИЛ:
Греческий
Германо-романский
Американский
Египетский
Перуанский
9. ЭТНОС – ГРУППА ЛЮДЕЙ, ОБЪЕДИНЕННАЯ ОБЩНОСТЬЮ:
Языка
Территории
Происхождения
Хозяйства
Мировоззрения
10. ОДНОЙ ИЗ ОСНОВНЫХ ЦЕЛЕЙ СОЗДАНИЯ СВОЕЙ КОНЦЕПЦИИ Н.Я. ДАНИЛЕВСКИЙ СЧИТАЛ СРАВНЕНИЕ СЛЕДУЮЩИХ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ТИПОВ:
Американского
Славянского
Греческого
Римского
Германо-романского
11. СОГЛАСНО Н.Я. ДАНИЛЕВСКОМУ, ГЕРМАНО-РОМАНСКИЙ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП:
Находится на стадии разложения
Находится на стадии расцвета
Одноосновен
Двуосновен
Самобытен
12. СОГЛАСНО К. МАРКСУ, ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ:
Составляют надстройку общества
Составляют базис общества
Определяются уровнем развития производительных сил
Определяют уровень развития производительных сил
Являются системообразующими
13. ТИПЫ ПРЕЕМСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ МЕЖДУ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИМИ ТИПАМИ СОГЛАСНО Н.Я. ДАНИЛЕВСКОМУ:
«Смешение»
«Колонизация»
«Удобрение»
«Почкование»
«Прививка»
14. СОГЛАСНО К. МАРКСУ, БАЗИС ОБЩЕСТВА:
Определяет надстройку
Определяется надстройкой
Включает производственные отношения
Включает политические отношения
Включает социальные отношения
15. ВСЯКИЙ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП ПО Н.Я. ДАНИЛЕВСКОМУ:
Самобытен
Одноосновен
Погибнет прежде, чем достигнет расцвета
Характеризуется отдельным языком или группой языков
Развивается изолированно
1. СООТНЕСИТЕ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ, ВЫДЕЛЕННЫЕ Н.Я. ДАНИЛЕВСКИМ С ОБЛАСТЯМИ, В КОТОРЫХ ОНИ ДОСТИГЛИ НАИВЫСШЕГО РАЗВИТИЯ:
Еврейский -> Религия
Греческий -> Культура
Римский -> Политика
Германо-романский -> Политика и экономика
Славянский -> Религия, культура, экономика, политика
2. СООТНЕСИТЕ ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ФОРМАЦИИ С ЭКСПЛУАТИРУЕМЫМИ КЛАССАМИ, КОТОРЫЕ ИМ СООТВЕТСТВУЮТ:
Рабовладельческая -> Рабы
Феодальная -> Зависимые крестьяне
Капиталистическая -> Пролетариат
3. СООТНЕСИТЕ МЫСЛИТЕЛЕЙ С ПОНЯТИЯМИ, КОТОРЫЕ ОНИ ВВЕЛИ В НАУКУ ОБ ОБЩЕСТВЕ:
К. Маркс -> Общественно-экономическая формация
Ф. Гизо -> Класс
Н.Я. Данилевский -> Культурно-исторический тип
ТЕМА 27. ПРОБЛЕМА ТИПОЛОГИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ
1. ОСНОВАТЕЛЕМ ФОРМАЦИОННОЙ МОДЕЛИ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА ЯВЛЯЕТСЯ:
Н.Я. Данилевский
К. Маркс
В.И. Ленин
О. Шпенглер
А. Тойнби
2. СОЗДАТЕЛЕМ КОНЦЕПЦИИ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ТИПОВ ЯВЛЯЕТСЯ:
Н.Я. Данилевский
К. Маркс
В.И. Ленин
О. Шпенглер
А. Тойнби
3. СОЗДАТЕЛЕМ КОНЦЕПЦИИ ЛОКАЛЬНЫХ КУЛЬТУР ЯВЛЯЕТСЯ:
Н.Я. Данилевский
К. Маркс
В.И. Ленин
О. Шпенглер
А. Тойнби
1. ОСНОВНЫЕ МОДЕЛИ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА:
Западная
Восточная
Цивилизационная
Формационная
Культурно-историческая
2. СУЩЕСТВУЮТ СЛЕДУЮЩИЕ КОНЦЕПЦИИ О ПУТИ И СУДЬБЕ РОССИИ:
Западничество
Славянофильство
Марксизм
Анархизм
Евразийство
3. СОГЛАСНО К. МАРКСУ, КАЖДАЯ ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ:
Имеет в своей основе определенный способ производства
Имеет в своей основе самобытную культуру
Состоит из базиса и надстройки
Является более прогрессивной по сравнению с предыдущей
Рано или поздно погибнет
4. СТОРОННИКАМИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА К ИСТОРИЧЕСКОМУ ПРОЦЕССУ ЯВЛЯЮТСЯ:
О. Шпенглер
А. Тойнби
К. Маркс
Н.Я. Данилевский
Ш. Монтескье
5. СОГЛАСНО ФОРМАЦИОННОМУ ПОДХОДУ:
Всемирной истории не существует
Всемирная история существует
Прогресс существует
Прогресса не существует
Движущей силой истории является классовая борьба
6. СОГЛАСНО ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ ПОДХОДУ:
Всемирной истории не существует
Всемирная история существует
Прогресс существует
Прогресса не существует
Движущей силой истории является классовая борьба
7. К. МАРКС ВЫДЕЛИЛ СЛЕДУЮЩИЕ ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ФОРМАЦИИ:
Феодальная
Коммунистическая
Капиталистическая
Раннефеодальная
Рабовладельческая
8. СОГЛАСНО СТАДИАЛЬНОМУ ПОДХОДУ, ВЫДЕЛЯЮТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ СТАДИИ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА:
Традиционное общество
Нетрадиционное общество
Индустриальное общество
Постиндустриальное общество
Неопостиндустриальное общество
9. СОГЛАСНО А. ТОЙНБИ, ВСЯКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ В ПРОЦЕССЕ РАЗВИТИЯ ДЕЛИТСЯ НА:
Творческое меньшинство
Творческое большинство
Инертное меньшинство
Инертное большинство
Агрессивное большинство
10. СОГЛАСНО О. ШПЕНГЛЕРУ, ВСЯКАЯ КУЛЬТУРА:
Существует около 1000 лет
Локальна
Имеет в своей основе «душу»
Тождественна цивилизации
Нетождественна цивилизации
11. А. ТОЙНБИ ДЛЯ ОБЪЯСНЕНИЯ МЕХАНИЗМА РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ИСПОЛЬЗУЕТ СЛЕДУЮЩИЕ ПОНЯТИЯ:
Вызов
Вопрос
Ответ
Базис
Надстройка
12. О. ШПЕНГЛЕР ВЫДЕЛЯЛ СЛЕДУЮЩИЕ ЛОКАЛЬНЫЕ КУЛЬТУРЫ:
Египетская
Греко-римская
Арабская
Славянская
Европейская
13. СОГЛАСНО А. ТОЙНБИ, ВСЯКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ:
Возникает в ответ на вызов внешней среды
Состоит из творческого большинства и инертного меньшинства
Развивается изолированно
Может наследовать черты других цивилизаций
Погибает с течением времени
14. СОГЛАСНО О. ШПЕНГЛЕРУ, ВСЕ ЛОКАЛЬНЫЕ КУЛЬТУРЫ ПРОХОДЯТ В СВОЕМ РАЗВИТИИ СЛЕДУЮЩИЕ ЭТАПЫ:
Рождение
Юность
Отрочество
Зрелость
Старость
15. СОГЛАСНО Н.Я. ДАНИЛЕВСКОМУ, КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ МОГУТ РЕАЛИЗОВАТЬ СВОЙ ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ В СЛЕДУЮЩИХ СФЕРАХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ:
Религиозная
Этническая
Социально-экономическая
Культурная
Политическая
1. СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФСКИЕ ТЕРМИНЫ С ИХ АВТОРАМИ:
К. Маркс -> Общественно-экономическая формация
Н.Я. Данилевский -> Культурно-исторический тип
О. Шпенглер -> Локальная культура
А. Тойнби -> Цивилизация
Л.И. Мечников -> Глобальная океаническая цивилизация
2. СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФОВ-СТОРОННИКОВ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА С ИХ СОЧИНЕНИЯМИ:
Н.Я. Данилевский -> «Россия и Европа»
О. Шпенглер -> «Закат Европы»
А. Тойнби -> «Постижение истории»
С. Хантингтон -> «Столкновение цивилизаций»
3. СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФОВ-СТОРОННИКОВ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА С ПОНЯТИЯМИ, КОТОРЫЕ ЯРКО ХАРАКТЕРИЗУЮТ ИХ КОНЦЕПЦИИ:
Н.Я. Данилевский -> Колонизация, Удобрение, Прививка
О. Шпенглер -> Прасимвол культуры, оппозиция культура / цивилизация
А. Тойнби -> Вызов-ответ, Ойкуменическая цивилизация
ТЕМА 28. ОБЩЕСТВО И ПРИРОДА. ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
1. НАУКА, ИЗУЧАЮЩАЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ОРГАНИЗМОВ ДРУГ С ДРУГОМ И СО СРЕДОЙ ИХ ОБИТАНИЯ, НАЗЫВАЕТСЯ:
Биология
Синергетика
Экология
Экономика
Этнология
2. СЛОЖНАЯ НАРУЖНАЯ ОБОЛОЧКА ЗЕМЛИ, НАСЕЛЁННАЯ ОРГАНИЗМАМИ, СОСТАВЛЯЮЩИМИ ЖИВОЕ ВЕЩЕСТВО ПЛАНЕТЫ, НАЗЫВАЕТСЯ:
Атмосфера
Биосфера
Гидросфера
Литосфера
Тропосфера
3. КОНЦЕПЦИЯ, СОГЛАСНО КОТОРОЙ ЯВЛЕНИЯ И ПРОЦЕССЫ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ОБЪЯСНЯЮТСЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО ОСОБЕННОСТЯМИ ПРИРОДНЫХ УСЛОВИЙ И ГЕОРГАФИЧЕСКОГО ПОЛОЖЕНИЯ, НАЗЫВАЕТСЯ:
Антропологический материализм
Вульгарный материализм
Географический детерминизм
Диалектический материализм
Социальный дарвинизм
1. ПОД ДЕТЕРМИНИЗМОМ В ФИЛОСОФИИ ПОНИМАЕТСЯ УЧЕНИЕ О:
Объективной взаимосвязи явлений
Предопределённости всех событий и явлений
Причинно-следственных связях между событиями и явлениями
Вариативности отношений между событиями и явлениями
Невозможности установить отношения между событиями и явлениями
2. ЭВОЛЮЦИОННАЯ ТЕОРИЯ ПРИМЕНИМА ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ ПРОБЛЕМ:
Бога
Науки
Общества
Природы
Человека
3. К ЭКОЛОГИЧЕСКИМ ПРОБЛЕМАМ СОВРЕМЕННОСТИ МОЖНО ОТНЕСТИ:
Истощение почвенного покрова
Отравление воздушной и водной среды
Изменения психического состояния человека
Гибель лесов и наступление пустынь
Распространение научного знания
4. К ОСНОВНЫМ ПАРАДОКСАМ СОВРЕМЕННОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ОБЩЕСТВА И ПРИРОДЫ МОЖНО ОТНЕСТИ СЛЕДУЮЩИЙ:
Общество может развиваться только в природной среде
Общество может развиваться, изолировавшись от природной среды
Воздействие человека никак не сказывается на природе
Воздействие человека качественно меняет саму природу
Общество и природа обретают полную независимость друг от друга
5. БИОСФЕРА ЗЕМЛИ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ СЛЕДУЮЩИЕ СЛОИ:
Всю атмосферу
Нижнюю часть атмосферы
Гидросферу
Всю литосферу
Верхнюю часть литосферы
6. К СВИДЕТЕЛЬСТВАМ ТОГО, ЧТО ЗАВИСИМОСТЬ ОБЩЕСТВА ОТ ПРИРОДЫ СОХРАНЯЕТСЯ, МОЖНО ОТНЕСТИ:
Увеличивающееся потребление природных ресурсов
Отсутствие эффективных заменителей природных ресурсов
Неспособность человека восполнить природные ресурсы
Природная невозможность для человека уменьшить потребление
Физическая и психическая деградация человека
7. ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ РАССМАТРИВАЕТ ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ПРОИЗВОДНЫМИ ОТ:
Географического положения
Климатических особенностей
Наличия полезных ресурсов
Уровня развития философии
Соответствующих религиозных представлений
8. К СТОРОННИКАМ ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ДЕТЕРМИНИЗМА МОЖНО ОТНЕСТИ:
Рене Декарт
Шарль Луи Монтескье
Иоганн Готфрид Гердер
Генри Томас Бокль
Зигмунд Фрейд
9. С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО ОПТИМИЗМА ВОЗМОЖЕН СЛЕДУЮЩИЙ СЦЕНАРИЙ РАЗВИТИЯ ОТНОШЕНИЙ ОБЩЕСТВА И ПРИРОДЫ:
Техника отрицательно сказывается на природе самого человека
Технология является воплощением окончательного контроля над природой
Техника способствует более рациональному использованию природных ресурсов
Технология способна расширить возможности человека
Природа осуществляет самоорганизацию и ограничивает человека
10. ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕССИМИЗМ РАССМАТРИВАЕТ СЛЕДУЮЩИЕ ВОЗМОЖНОСТИ РАЗВИТИЯ:
Возрастающее влияние человека негативно сказывается на природе
Возрастающее влияние человека позитивно сказывается на природе
Возрастающее влияние человека никак не сказывается на природе
Добиваясь господства над природой, человек усугубляет своё положение
Добиваясь господства над природой, человек улучшает своё положение
11. К ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ «РИМСКОГО КЛУБА» МОЖНО ОТНЕСТИ СЛЕДУЮЩИХ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ:
Аурелио Печчеи
Эрнст Юнгер
Деннис Мидоуз
Фрэнсис Фукуяма
Элвин Тоффлер
12. К ОСНОВНЫМ НАПРАВЛЕНИЯМ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ «РИМСКОГО КЛУБА» ОТНОСЯТСЯ:
Пропаганда идеи гармонизации отношений между обществом и природой
Распространение идей технократического оптимизма
Изучение перспективы воздействия человека на биосферу
Поиск рациональных способов упорядочивания потребления ресурсов
Планирование эффективного управления природой
13. АНТРОПОЦЕНТРИЗМ КАК ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПРЕДПОЛАГАЕТ:
Противопоставление человека и Бога
Помещение человека как субъекта познания в центр научных и философских построений
Рассмотрение человека как единственного свободного и разумного существа
Наделение человека особенными качествами, отличающими его от остального мира
Презрение к любым нечеловеческим формам бытия
14. БИОЦЕНТРИЗМ КАК ОППОЗИЦИЯ АНТРОПОЦЕНТРИЗМУ УТВЕРЖДАЕТ:
Приоритет сохранности экологической среды над удовлетворением нужд человека
Установление естественной численности популяций, контролируемых человеком
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 22 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |