Мы можем раскрыть это на примере Планетарного Логоса и человеческой единицы, поскольку аналогия полностью сохраняется. Соответствие в крошечном масштабе мы видим в том, что в каждый свой жизненный период, или воплощение, человек получает более развитое физическое тело, более отзывчивое, созвучное более высокому ключу, более очищенное и вибрирующее в ином темпе. Если три мысли, рассмотренные в данном пункте в), тщательно изучить и логически развить, из них можно извлечь много информации.
г) Трансмутацией фиолетового в синее. Мы не можем развить данную тему. Мы просто сообщаем факт и предоставляем возможность самим найти ответ тем ученикам, у которых достаточно интуиции и Карма которых позволяет это сделать.
д) Посредством удаления Жизни, при котором форма должна постепенно разрушиться. Здесь интересно отметить как реагируют в этом случае великие Строители и Дэвы, которые во время 133] проявления являются активными посредниками и которые поддерживают форму в связном состоянии, преобразуя и направляя пранические эманации и осуществляя их циркуляцию. Они также перестают притягиваться к материи формы и переключают свое внимание на другое. Во время выдоха (человеческого, планетарного или логоического) эти дэвы-строители (на том же Луче, что и желающая проявления единица, или на дополнительном Луче) притягиваются его волей и желанием и исполняют свою работу созидания. Во время вдоха (человеческого, планетарного или логоического) они более не притягиваются, и форма начинает распадаться. Они теряют к ней интерес, и силы (а также сущности), являющиеся средством разрушения, выполняют необходимую работу по уничтожению формы; они рассеивают ее, по оккультному выражению, по «четырем ветрам Небес», или по сферам четырех дыханий, это – четверичное разделение и распределение. Здесь дается намек, над которым необходимо тщательно поразмыслить.
Здесь не дана ни картина смертного ложа, ни драматический выход трепещущего эфирного тела через центр в голове, что можно было бы описать; однако важнее сначала усвоить некоторые правила, управляющие удалением жизни. Мы увидели, что смысл всякой жизни (будь она человеческая, планетарная или солнечная) должен состоять в достижении определенной цели. Такой целью является развитие более адекватной формы для Духа; когда эта цель достигнута, Обитатель переключает свое внимание, и форма распадается, послужив своему назначению. Это происходит отнюдь не в каждой человеческой жизни и даже не в каждом планетарном цикле. Тайна Луны – это тайна неудачи. Осознание вышесказанного ведет к возвышенной жизни и помогает увидеть цель, достижение которой стоит самых энергичных наших усилий. Когда все человечество постигнет этот аспект истины, то есть когда ум расы достаточно разовьется, эволюция, несомненно, ускорится и неудач станет меньше.
134]
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Раздел Г
КУНДАЛИНИ И ПОЗВОНОЧНИК
I. II. | Кундалини и три треугольника 1. В голове 2. В теле 3. В основании позвоночника Пробуждение Кундалини |
Поскольку о таком опасном предмете, как Кундалини[57] [58] и позвоночник, многое рассказать пока нельзя, мы рассмотрим эту тему весьма кратко.
Необходимо помнить, что мы имеем дело с эфирной составляющей позвоночника, а не с той костной структурой, которую мы именуем позвоночником или позвоночным столбом. Именно этот факт недостаточно осознают те, кто рассматривают данную тему. Они придают слишком большое значение трем позвоночным каналам, составляющим троичный спинной мозг.
135] Эти каналы важны для работы нервной системы человека, однако по отношению к нашей теме они не столь значимы, как эфирный канал, в котором расположены эти три канала. Итак, нам следует неуклонно помнить, что мы обсуждаем:
а) Эфирный канал;
б) Огонь, поднимающийся по этому каналу;
в) Соединение этого огня с излучающим энергетизирующим огнем физического тела в точке между лопатками;
г) Восхождение в голову этого объединенного огня;
д) Его заключительное слияние с манасическим огнем, который энергетизирует три головные центра.
I. Кундалини и три треугольника
Огонь, энергетизирующий треугольник в голове, есть высшее соответствие треугольника праны, расположенного посреди тела, и его низшего отражения в основании позвоночника. Таким образом, в человеке имеется три важных треугольника:
1. В голове: Треугольник трех главных центров –
а) шишковидная железа;
б) гипофиз;
в) альта центр*.
2. В теле: Треугольник праны –
а) центр между лопатками;
б) центр над диафрагмой;
в) селезенка.
3. В основании позвоночника: Три нижних центра –
а) центр в самом низу позвоночного столба;
б) и в) два главных центра половых органов: мужского и женского.[59]
136] Слияние огней материи и огней ума вызывает энергетизацию всей совокупности атомов материи тела. В этом секрет огромной работоспособности великих мыслителей и работников расы. Это слияние приводит также к мощной стимуляции трех верхних центров тела: в голове, сердце и горле, – и к электрификации этой области тела, после чего эти верхние центры создают поле притяжения для нисхождения третьего огня, огня Духа. Многолепестковый головной центр над верхушкой головы чрезвычайно активизируется. Он является синтетическим головным центром и совокупностью энергий всех остальных центров. Стимуляция всех центров тела сопровождается или дублируется одновременным оживотворением многолепесткового лотоса. Этот лотос – место встречи трех огней – огней тела, ума и Духа. Когда он полностью стимулируется, завершается единение с Эго, после чего следует воспламенение; это воспламенение дублируется в тонких проводниках и приводит к окончательному достижению цели и освобождению Духа.
Слияние огней материи, когда оно происходит в результате нормального, медленного развития, которому может способствовать только время, является следствием эволюционного роста. Соединение обоих огней материи осуществляется на ранних этапах человеческой эволюции, и в нем причина крепкого здоровья, которым обычно наслаждается возвышенно мыслящий человек, ведущий безупречную жизнь. Когда соединенные огни материи поднимаются еще выше по эфирному позвоночному каналу, они соприкасаются с огнем манаса, излучающимся из горлового центра. Тут очень важна полная ясность, а потому необходимо подробней разъяснить этот довольно сложный предмет.
1. Три главных головных центра (с физической точки зрения) это:
а) альта центр,
б) шишковидная железа,
в) гипофиз.
137] 2. После соединения с обоими огнями двух нижних треугольников, то есть сделавшись синтетическими, они образуют манасический треугольник.
3. Однако чисто манасический треугольник до такого слияния состоит из:
а) горлового центра,
б) шишковидной железы,
в) гипофиза.
Он активизируется, когда человек устремляется сознательно, употребляя свою волю для продвижения эволюции и тем самым делая свою жизнь конструктивной.
Другой огонь – двойной огонь материи притягивается вверх и сливается с огнем ума в альта центре. Этот центр расположен в основании черепа, и между ним и точкой выхода огней материи из позвоночного канала есть небольшой зазор. Частью работы, которую необходимо выполнить человеку, развивающему силу мысли, является построение в эфирной материи временного канала, чтобы перекинуть мостик через этот зазор. Этот канал является отражением в физической материи антахкараны[60], которую должно выстроить Эго, чтобы замостить разрыв между низшим и высшим менталом, между каузальным проводником на третьем подплане ментального плана и манасическим постоянным атомом на первом подплане того же плана. Это работа, которую все продвинутые мыслители бессознательно выполняют в настоящее 138] время. Когда зазор будет полностью перекрыт, тело человека скоординируется с ментальным телом и огни ума и материи соединятся. Это завершает цикл совершенствования личностной жизни, и, как ранее было сказано, приводит человека к вратам посвящения, венчающего исполненную работу; посвящение знаменует конец меньшего цикла развития и начало перенесения всей работы на высшую спираль развития.
Огни из основания позвоночника и огни, составляющие селезеночный треугольник, – это огни материи. Мы не должны этого забывать или путать их. Они не оказывают никакого духовного воздействия и относятся исключительно к материи, в которой находятся центры силы. Эти центры силы всегда управляются манасом, или умом, или сознательным усилием внутренней Сущности; однако эта Сущность откладывает достижение результатов, которых она стремится достичь, до тех пор, пока не дадут адекватного отклика проводники, через которые она ищет выражения, а также центры, которые направляют и энергетизируют эти проводники. Следовательно, эта Сущность может достичь своей долго откладывавшейся цели только тогда, когда в ходе эволюции материя этих проводников достаточно наэнергетизирована собственными скрытыми огнями. Отсюда опять же следует необходимость подъема огня материи в предназначенное ему место, а также его возрождения после долгого погребения и кажущегося низменного использования, прежде чем он сможет соединиться со своим Отцом Небесным, Третьим Логосом, который есть Интеллект самой материи. И вновь строго выдерживается аналогия – даже у атома физического плана есть своя цель, свои посвящения и свой конечный триумф.
Другие грани этого предмета, такие как центры и их отношение к манасу, огонь Духа и манас, а также конечное слияние трех огней, будут разобраны в двух следующих больших разделах. В этом разделе мы ограничиваемся изучением материи и огня и во избежание путаницы не должны отклоняться от темы.
II. Пробуждение кундалини
139] Пробуждение огня в основании позвоночника, способ его продвижения (в зависимости от Луча), слияние этого огня с праническим огнем и их последующее совместное продвижение – для многих эти этапы пройдены, и, к счастью для расы, работа была проделана без сознательного усилия. Однако теперь нужно произвести второе слияние – слияние огней материи с огнем манаса. Пока людям редко удавалось самим поднять огонь более чем по одному каналу тройного столба; поэтому в большинстве случаев две трети его воздействия уходит на стимуляцию органов воспроизводства расы. Только когда огонь беспрепятственно поднимется по второму каналу, осуществится полное его слияние с огнем манаса, после чего он, согласно законам геометрии, поднимается вверх по всем трем каналам одновременно и с однородной вибрацией, – только тогда будет иметь место подъем истинного огня Кундалини, который сможет провести работу очищения благодаря сжиганию ограничивающей паутины и разделяющих частиц. После ее завершения тройной канал становится единым каналом. В этом сжигании и заключается опасность.
Пока ничего более на эту тему сообщить нельзя. Тот, кто направляет свои усилия на управление огнями материи, несомненно в полном смысле слова играет с огнем, который может его буквально уничтожить. Такой человек должен не пытаться оглядываться назад, а устремить свой взгляд вверх, к плану, где пребывает его бессмертный Дух, а затем, благодаря самодисциплине, контролю над умом и конкретному очищению своих материальных тел, тонких и физического, стать проводником для божественного рождения и пройти Первое Посвящение. Когда же в «пещере» его сердца родится младенец-Христос (по прекрасному выражению христиан), то этот божественный посланник сможет через ум, подчиненный высшему, сознательно контролировать низшие материальные тела. Лишь когда Буддхи возьмет на себя постоянно возрастающий контроль над личностью через ментальный 140] план (именно для этого необходимо построить антахкарану), личность станет отзываться на то, что находится вверху, а нижние огни поднимутся и сольются с двумя верхними. Только тогда, когда Дух силой мысли станет управлять материальными проводниками, субъективная жизнь займет принадлежащее ей по праву место, а Бог внутри будет увеличивать силу сияния до тех пор, пока форма не затмится, и откроется «Стезя праведных – как светило лучезарное более и более светлеет до полного дня». (Притчи 4:18).
141]
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Раздел Д
ДВИЖЕНИЕ НА ФИЗИЧЕСКОМ
И АСТРАЛЬНОМ ПЛАНАХ
I. II. III. IV. V. | Предварительные замечания 1. Тройственная цель 2. Тройственная функция 3. Тройственный способ активности Следствия вращательного движения 1. Разделенность (Обособление) 2. Кинетическая энергия (Инерционное движение) 3. Трение 4. Поглощение (Абсорбция) Качества вращательного движения 1. Инертность 2. Подвижность 3. Ритм Вращательное движение и символизм Движение и центры 1. Природа центров 2. Центры и Лучи 3. Центры и Кундалини 4. Центры и Чувства 5. Центры и Посвящение |
I. Предварительные замечания
В первую очередь я хочу подчеркнуть тот факт, что рассматриваемое нами движение обусловлено огнем, скрытым в самой материи; движение – главная характеристика и базовое качество Изначального Луча Активного Интеллекта. Выражаясь иначе, это выдающаяся способность Третьего Логоса, Брахмы, как Творца, и 142] эта способность – продукт, или результат, предыдущего проявления. Каждый из трех Логосов, проявляясь и будучи таким образом персонифицирован, олицетворяет какое-либо качество, доминирующее над остальными. Каждый в той или иной степени олицетворяет все качества, однако демонстрирует один из трех аспектов настолько полно, что распознается как сам этот аспект. Аналогия этого соблюдается и далее. Например, каждой воплощающейся Дживе присущ определенный вид вибрации, который является ее главной характеристикой, хотя им могут быть присущи также и меньшие вибрации, являющиеся для них вторичными и дополнительными. Это следует пояснить, поскольку данная истина относится к фундаментальным. Итак,
1. Тройственная цель
2. Тройственная функция
3. Тройственный образ активности
Третий Логос. Третий Логос, или Брахма, характеризуется активным интеллектом; его способ действия мы называем вращением, или равномерным кругооборотом материи Системы, во-первых, как огромной совокупности, приводящей в движение материал внутри всего «кольца-не-преступи», и во-вторых, дифференцирующим этот материал согласно семи вибрационным частотам, или диапазонам, на семь планов. На каждом из этих планов процесс повторяется, и материя любого плана внутри «кольца-не-преступи» этого плана выражает себя вначале как совокупность, а затем как семеричная дифференциация. Эта дифференциация материи вызывается вращательным движением и управляется Законом Экономии (одним из Космических Законов), который мы будем обсуждать позже; а пока обратим внимание только на то, что этот Закон может рассматриваться как управляющий фактор в жизни Третьего Логоса. Поскольку:
а) Цель этого Логоса – совершенное слияние Духа и материи.
б) Его функция – манипуляция Пракрити, или материей, чтобы сделать ее пригодной, или соответствующей требованиям и целям Духа.
143] в) Его способ активности – вращательный, направленный на то, чтобы посредством вращения материи повысить ее активность и тем самым сделать материал более податливым.
Все три аспекта управляются Законом Экономии, который является Законом Адаптации во времени и пространстве, или линией наименьшего сопротивления. Эта линия наименьшего сопротивления есть то, что ищут и чему следуют в материальной сфере существования. Брахма проявляет также и Волю (поскольку Он является целью) и Любовь, поскольку в нашей Солнечной системе Любовь – это линия наименьшего сопротивления. Хотя это оккультное заявление и заслуживает рассмотрения, все же следует помнить, что в первую очередь Он – Активность и Интеллект, имеющие целью адаптацию, и это Его главная характеристика.
Второй Логос. Второй Логос, Вишну, божественный Луч Мудрости, великий принцип Буддхи, стремящийся соединиться с принципом Ума, характеризуется Любовью. Его движение мы можем назвать спирально-циклическим. Используя вращательное движение атомов, Он добавляет к нему собственный вид движения, то есть спирально-циклическое движение, а циркуляция по орбите или сфероидальному пути (который проходит вокруг центрального фокуса по восходящей спирали) приводит к двум результатам:
а) Он собирает атомы в формы;
б) С помощью этих форм Он добивается необходимого контакта и развивает полное сознание на пяти планах человеческого развития, постепенно очищая и утончая формы, по мере того как Дух Любви, или Божественное Пламя, спиралеобразно продвигается все ближе к своей цели, и обнаруживает, что эта цель является тем источником, из которого он вышел.
Эти формы составляют совокупность всех сфер, или атомов, внутри Солнечной системы, или внутри солнечного «кольца-не-преступи», а в своих семи главных дифференциациях они являются 144] сферами Семи Духов, или Семи Планетарных Логосов.
Все меньшие сферы, относящиеся по нисходящей градации к этим главным, охватывают все степени проявления вплоть до элементальной сущности на дуге инволюции.[61] Нам следует помнить, что по линии наименьшего сопротивления на Пути Инволюции ощущается главным образом действие Брахмы. На Пути Эволюции ощущается работа Второго Логоса, которая начинается в некой точке времени и пространства, скрытой в мистерии Второй цепи, но ускорение вибрации или объединение двух видов проявления активности – вращательно-спирально-циклического – происходит в середине того цикла, который мы называем Третьей цепью. Иными словами, это соединение активности Брахмы с прогрессом, осуществляемым Вишну. Соответствие этому мы видим в сумме результатов, достигнутых во второй и третьей коренных расах.
Активность Второго Логоса осуществляется по космическому Закону Притяжения. Одно из ответвлений Закона Экономии – это вспомогательный Закон явно выраженного развития, называемый Законом Отталкивания. Космические Законы Притяжения и Экономии являются (с определенной точки зрения) разумным основанием существования постоянного отталкивания, продолжающегося, пока Дух стремится освободиться от формы. Аспект материи всегда следует линии наименьшего сопротивления и отталкивает всякую тенденцию к образованию группы, тогда как Дух, управляемый Законом Притяжения, всегда стремится отделиться от материи при помощи метода притяжения все более адекватного типа материи в процессе различения реального и нереального и перехода от одной иллюзии к другой до тех пор, пока не будут полностью использованы ресурсы материи.
145] В конце концов Обитатель формы ощущает толчок, побуждение, или притягательную силу Собственного «Я». Перевоплощающийся Джива, например, затерявшийся в лабиринте иллюзии, начинает со временем распознавать (согласно Закону Притяжения) вибрацию собственного Эго, которое является Логосом его собственной системы, его божеством в трех мирах опыта. Позднее, когда само эгоическое тело видится как иллюзия, ощущается вибрация Монады, и Джива, действуя по тому же закону, прокладывает дорогу назад через материю двух планов сверхчеловеческой эволюции, пока не сольется с собственной Сущностью.
Следовательно:
а) Цель второго Логоса – сознание, достигаемое в сотрудничестве с Третьим Логосом.
б) Его функция – строительство форм как инструментов для получения опыта.
в) Его способ активности является циклическим и спиральным; вращение Колеса существования в упорядоченных циклах с особой целью, а также движение сфер материи вокруг фиксированного центра внутри Солнечной системы.
Эти три аспекта деятельности управляются Законом Притяжения, или Законом, регулирующим взаимоотношения, то есть действие и противодействие:
а) Между Солнцем и его шестью братьями.
б) Между осуществляющими круговое Вихревое движение семью планами Солнечной системы.
в) Между всем, что существует в материи всех форм, то есть самими сферами материи, и совокупностью тех сфер, которые составляют другие формы.
Первый Логос. Первый Логос – это Луч Космической Воли. Его способ активности – продвижение вперед солнечного «кольца-не-преступи» через пространство, и до конца этой Махаманвантары, 146] или дня Брахмы (логоического цикла), мы не будем в состоянии познать Первый аспект Воли или Могущества таким, каким он является в действительности. Он известен нам как воля к существованию, проявляющаяся через материю форм (Изначальный Луч и Божественный Луч), мы знаем, что неким оккультным образом он связывает Систему с ее Космическим Центром. Непостижимым для нас образом Первый Логос проводит влияния других созвездий. Когда Первый аспект будет лучше понят (в следующей Махаманвантаре), будут постигнуты работа семи Риши Большой Медведицы[62] и верховное влияние Сириуса; в нынешнем проявлении Сына, или аспекта Вишну, мы более тесно связаны с Плеядами и их влиянием через Солнце, а по отношению к нашей планете – через Венеру.
Тема Первого Логоса, проявляющегося только в связи с другими двумя Логосами в Системе – глубочайшая тайна, которую не понимают полностью даже те, кто принял шестое Посвящение.
Первый Логос воплощает «волю к жизни», и именно с Его помощью Манасапутры пришли в объективное существование в человеческой и дэва Иерархиях. В нашей Системе слияние Божественного Луча Мудрости и Изначального Луча интеллектуальной материи создает великую двойственную эволюцию; за обеими этими космическими Сущностями стоит другая Сущность, являющаяся воплощением Воли и использующая формы – но только те формы, которые принадлежат Великим Дэвам-Строителям и человеческим иерархиям во времени и пространстве. Это оживотворяющий принцип; аспект воли-к-жизни семи Иерархий. Тем не менее, эти семь Иерархий являются (как говорит Е.П.Б.) семеричным Лучом Мудрости, драконом в семи своих формах.[63] [64] 147] Это глубокая тайна, и единственный способ найти ключ к ней в настоящее время может быть обретен человеком, созерцающим собственную природу в трех мирах своего проявления. Как наш Логос стремится обрести объективность через свою Солнечную систему в ее троичной форме, в которой нынешняя Система является второй, так и человек стремится обрести объективность через свои три тела – физическое, астральное и ментальное. Сейчас он поляризован в своем астральном теле, или в своем втором аспекте, подобно тому, как недифференцированный Логос поляризован в своем Втором аспекте. Как мы теперь понимаем, во времени и пространстве совокупность Джив управляется чувством, эмоцией и желанием, а не Волей, хотя в то же самое время Волевой аспект управляет проявлением, поскольку Эго, которое является источником личности, выражает в проявлении «волю любить».
Трудность здесь заключается в неспособности для ограниченного ума уловить значимость этого тройственного проявления, однако вдумчивым размышлением о Личности и ее отношении к Эго, которое, будучи аспектом любви, в то же время связано и с проявлением аспекта Воли в трех мирах, можно пролить слабый свет на те же проблемы, встающие перед Божеством, распространив их с микрокосмических на макрокосмические сферы.
Аспект Махадэвы, или Первый Логос (воплощающий Космическую волю), управляется Законом Синтеза, Космическим Законом, определяющим тенденцию к единению; только в данном случае это не единение материи и Духа, но объединение семи в три и в одно. Эти три цифры означают Дух, качество, принцип 148] и, в меньшей степени, материю, хотя материя, когда она одухотворена Духом, вполне соответствует всем членам этого ряда. Закон Синтеза имеет отношение к Единому, частью которого является наш Логос, и поэтому этот закон является законом управления, применяемым Единым к Логосу нашей Системы. Это духовная связь, ведущая к вбиранию, или к синтезу, духовных элементов, результатом которого будет их сознательное возвращение (весь смысл заключается в слове «сознательное») к своей Космической Точке Синтеза, или к единению со своим Источником. Этот источник, как мы изучали ранее, – ТОТ, О КОТОРОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО.
Итак, говоря о Первом Логосе, мы можем подвести итог, как мы это сделали в отношении других Логосов:
а) Его цель – синтез Духов, которые обретают сознание через проявление и нарабатывают качество посредством опыта в материи.
б) Его функция – посредством Воли удерживать их в проявлении в течение желаемого периода, а затем удалить их и воссоединить с их Духовным источником. Поэтому нужно помнить, что фундаментально Первый Логос управляет Космическими Сущностями, или Сверхсистемными Существами; Второй Логос – солнечными существами; Третий Логос – лунными существами и их соответствиями во всей Системе.
|
Если мы продолжим эту аналогию и низведем ее до уровня микрокосма, то сможем увидеть некую сходную идею и, следовательно, осознать ее с большей легкостью. Эго (являющееся по отношению к человеку на физическом плане тем же, чем является Логос по отношению к своей Системе) также является оживотворяющей Волей, разрушителем форм, инициатором пралайи и Тем, кто удаляет внутреннего Духовного человека из его тройственного тела; оно притягивает его в самый центр своей малой системы. Эго является сверхкосмическим по отношению к человеческому существу на физическом плане, и с осознанием этого факта приходит ясное понимание истинной космической проблемы, связанной с Логосом и «духами в заточении», как выражаются христиане.
в) Его способ активности – продвижение вперед; это Его Воля лежит в основе эволюционного развития, и это Он проводит Дух через материю, пока тот не выйдет из материи, достигнув двоякой цели:
Во-первых, – добавив качество к качеству и, следовательно, увеличив свои возможности благодаря опыту.
Во-вторых, – повысив вибрацию самой материи с помощью ее же собственной энергии, так что материя в момент пралайи и обскурации будет иметь две главных характеристики – активность, результат Закона Экономии, и двойной магнетизм, результат Закона Притяжения.
Все эти три аспекта деятельности Логоса управляются Законом Синтеза, который есть закон совместной «воли быть», которая 150] сохраняется не только во времени и пространстве, но и в гораздо более обширном цикле.
Эти предварительные положения были изложены в попытке показать синтез Целого. Употребление слов приводит к ограничению и затемнению идеи; слова буквально затемняют мысли, снижают их ясность и искажают смысл. Легче понять в общих чертах работу Второго и Третьего Логосов (являющихся результатами проявления сущностного Духа), нежели более эзотерическую работу Первого Логоса, которая является работой оживотворяющей Воли.
Если же рассматривать эту тему в терминах огня, то можно, вероятно, выразить ее с несколько иной точки зрения.
Третий Логос – это огонь в материи. Он горит благодаря трению и набирает скорость и вибрацию вращением сфер, поскольку их взаимодействие производит взаимное трение.
Второй Логос – это солнечный огонь. Он образуется соединением огня материи с электрическим огнем Духа, которое производит во времени и пространстве огонь, называемый нами солнечным. Он есть качество пламени, или сущностное пламя, созданное таким слиянием. Соответствие ему можно видеть в излучающем огне материи, например, в эманации Центрального Солнца, планеты или человеческого существа, которую мы называем магнетизмом. Эманация человека, или его характерная вибрация, есть результат соединения Духа и материи и относительной адекватности материи, или формы, его внутренней Жизни. Объективная Солнечная система, или Солнце в проявлении, есть результат сочетания Духа (электрического огня) с материей (огнем трения), а эманации Солнца во времени и пространстве зависят от адекватности материи и формы той Жизни, что внутри них.
Первый Логос – это электрический огонь, огонь чистого Духа. Однако в проявлении Он – Сын, ибо объединение с материей (Матерью) порождает Сына, через которого Он познается. «Я и 151] Отец – одно»[65] – это самое оккультное заявление в христианской Библии, потому что оно утверждает единство не только человека со своим источником, Монадой, через Эго, но и единство всей Жизни со своим источником, Волевым аспектом, Первым Логосом.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |