Итак, никакое кровное родство не перебьет антагонизма интересов. И никакие кровные различия не перебьют единства интересов. Нация - это большой экипаж, где вместе взлетают, вместе побеждают и вместе грохнутся на землю в случае катастрофы.
И здесь автор опять должен разъяснить свою позицию политизированному национально мыслящему русскому читателю. По нашему мнению, принадлежность к еврейству есть в первую очередь принадлежность к типу цивилизации, отстаивающей всеми средствами интересы „своих“ за счет интересов „чужих“. Для цивилизации это вполне закономерно. Но так же закономерно и противоборство „чужих“ для евреев людей такому порядку вещей.
В данной ситуации клановая взаимопомощь евреев для русских не менее, но и не более опасна, чем клановая этническая взаимопомощь за счет русских любого другого племени или нации. Для адекватной защиты своих интересов нам, русским, надо, наконец, перестать муссировать „еврейский вопрос“, „кавказский вопрос“ и т.п. проблемы, а создать наконец Русское национальное государство, которое на территории России элиминирует все иные, кроме русской, цивилизационные парадигмы.
В русском национальном государстве будут только русские, творящие в рамках русской цивилизации, думающие и говорящие на русском языке, защищенные русским государством и лояльные ему и только ему.
На этом мы завершим серию отступлений и разъяснений нашей концепции нации для политизированной публики и продолжаем изложение.
Предложенная читателю общая схема процесса становления наций, конечно же, в реальной жизни была осложнена.
Во-первых, не так гладко и последовательно шел процесс становления национальных государств. Без поворота к интересам народа, без жесткого протекционизма своему типу цивилизации (подчеркнем, цивилизации, а не государственно-религиозным традициям), национальное государство не может сложиться. Но без построения своего национального государства не может окончательно оформиться нация.
Во-вторых, формирование нации как бы „затенено“ некоторыми процессами более раннего периода. Например, на этапе, когда на большинстве территорий уже имелись государственные структуры, взаимоистребительные войны Средневековья могли создавать ситуации появления общих интересов - зашиты от порабощения или истребления врагом. Эти ситуации возникали и продолжают возникать по сей день. Однако всплеск национальной консолидации, вызванной экстремальными ситуациями, быстро спадает. Тем не менее, именно такие события время от времени сплачивают „протонациональные“ общности.
В-третьих, становлению нации мешают любые племенные структуры, стремящиеся сохраниться внутри единого государства. Не важно, какого рода эти структуры. Однако любые племенные по сути, кланово-мафиозно-протекционистские по форме структуры мешают образованию национального государства и становлению нации.
И, наконец, в четвертых, даже сформировавшись, национальное государство может неадекватно отстаивать общенациональные интересы, что также не идет на пользу сплочению нации. Ибо становление и укрепление нации - это процесс, который надо поддерживать.
Вот, несмотря на такие сложности и искажения, происходило и происходит в мире становление наций. Этот процесс, по нашему мнению, далек от полного завершения. Мало того, можно наблюдать и обратный процесс распада наций.
Однако, в целом имеются четкие критерии уровня оформления наций и национальных государств. Это построение национального государства, которое прежде всего защищает свою территорию, свою цивилизацию и свое население. Это и достижение определенного уровня в развитии своей цивилизации, когда ее отдельные элементы становятся ведущими и определяют мировое развитие.
Можно назвать и мелкие „тестовые“ характерные свойства формирования нации. Это, например, активная социально-демографическая политика. Национальное государство не может быть людоедским по отношению к своему народу. И еще один пример. В национальном государстве инородцам, цепляющимся за свои племенные структуры, всегда живется хуже, чем потерявшему племенные черты организации государствообразующему народу-нации.
4. Национализм, социализм и идеологии солидарности. «Смесь бульдога с носорогом»
Неравномерности развития цивилизаций и государств привели к появлению на Земле структур с различной степенью оформления тех или иных институтов управления. Наряду со сформировавшимися государствами существовали и продолжают существовать территории, находящиеся на различных стадиях перехода от родоплеменного управления к его государственной форме. Эти общества образуют одну из составляющих так называемых „традиционных“ обществ.
Следует отметить, что эти „слабоогосударствленные“ племена и неразвитые государства имеют очень мало общего с кроманьонскими родами. Изобилие ресурсов, фонтаном бьющее творчество, безупречный альтруизм и чувство всеобщей любви - качества именно тех древних родов. Любое нынешнее проявление общественного „недоразвития“ похоже на те яркие и красивые способы общественного бытия не более, чем недоразвитый дебил или впавший в детство маразматик похожи на талантливого ребенка.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |