83. Дохалкидонские (древневосточные) церкви – церкви, не принявшие III Эфесского (431, см 16) или IV Халкидонского (451, см 18) собора. Делятся на монофизитские (Армянская апостольская, см 81 и 82; Коптская, см 84; Эфиопская; Эритрейская; Сиро-яковитская; Маланкарнская) и несторианские (Ассирийская церковь Востока, см 85). К ним примыкают позднейшие униатские церкви, выделявшиеся из монофизитских и несторианских путем уний с католицизмом (не связанных с Лионской унией 1274 или Флорентийской унией 1439). Первоначально органично развивались внутри церковной иерархии (церковные споры 1-й ½ V в), потом сплелись с национальной идеей (несториане – восточносирийские и персидские христиане, монофизиты – армяне, копты, сирийцы) и à политикой. Поэтапно: i) середина V в – выделение дохалкидонских церквей в результате III и IV Вселенских соборов и обострения национального вопроса в восточных окраинах империи; ii) середина V – середина VII вв: дискуссии внутри монофизитства (тритеистские споры и тп), борьба монофизитства, несторианства и православия (V и VI Вселенские соборы, церковная политика Юстиниана - см 20, 21, 23) в восточных провинциях империи, последняя попытка объединения (монофелитство, Ираклий I, 610-641); iii) арабское завоевание (сер VII) – все древневосточные церкви попали под власть халифата à борьба естественным образом прекратилась.
84. Коптская церковь. i) от основания (раскол в 451, после IV Вселенского собора, см 18; Коптская церковь - монофизитская) до завоевания Александрии арабами (641). Окончательно Коптская церковь отделилась в 537, причем в нее вошла б/ч жителей Египта. Попытка воссоединения 632-641 (в рамках общей политики императора Ираклия, 610-641, см 21) при Кире из Фазиса (ум 642). ii) от завоевания арабами до потери влияния: арабы торжественно утвердили монофизитского (коптского) патриарха, однако уже к VIII-IX вв б/ч населения приняла ислам; iii) по наши дни – в Коптской церкви без перемен (попытка объединения с православием Кирилла IV провалилась с его отравлением в 1860), верующих официально 3,9 млн (патриарх утверждает 8 млн на 1995).
85. Возникновение несторианства и образование несторианской церкви. По возникновению несторианства – см 16. Несторианская церковь – Ассирийская церковь Востока – персидские (халдейские) христиане; по преданию, осн 35-37 (апостол Фома) и 54 (апостол Пётр). В 310 – общины (основная в Ктесифоне, столице Парфии) объединены, епископ à католикос востока (зависит от патриарха Антиохийского). Просвещение получали из Эдессы (à впали в антиохийскую, несторианскую, христологию через Иву Эдесского). В 410 провозглашена автокефалия и патриархия, после III Вселенского собора (см 16) персидские христиане объявили догмат о полноте двух природ в духе антиохийской школы (см 20). После 431 сюда перебрались многие несториане, после 449 – изгнанные Ива Эдесский и проч. (à Низибийская школа), после «Энотикона» Зинона (482) в 484 персидская церковь провозгласила свое доктринальное отделение. Несторианский символ веры 486. Центральная церковь, однако, была довольно лояльна к несторианам. При арабах в VII-XI вв Ассирийская церковь Востока распространилась очень широко (вплоть до Китая и Монголии, большая община в Индии), церковь почти полностью уничтожил Тамерлан.
86. Греция (Элладская церковь). 1833 – автокефалия (Навплионский Архиерейский собор) под влиянием запада, признана Константинополем в 1850 (сопутствующие события см 74, 75). Церковь попала в зависимость от государства, синодальная система и протестантские принципы взаимодействия: глава церкви – король, власть у постоянного Синода, назначаемого правительством. Секуляризации. Произвол хунты «черных полковников» в 1967-1974. Принят Устав в 1977. Сербия. Первое массовое крещение сербов – при императоре Ираклие I, 610-641, с 732 – в юрисдикции Константинопольского патриархата. В 1219-1346 – архиепископия, с 1346 Печская патриархия (признана Константинополем в 1374), в XV-XVI вв подчинялась Охридскому архиепископству. В 1766 султаном подчинена Константинопольскому патриархату до 1833. В 1919-1920 – единая Сербская патриархия на терр Югославии. Сильно пострадала во Вторую мировую войну и в ходе распада Югославии от военных действий. Болгария. Христианство с II (?) в. Крещение князя Бориса I в 865 (866-870 – конфликт Рима и Константинополя из-за Болгарии, см 28). 919 – автокефалия и патриархия (принята Константинополем в 927), в 1018-1186 архиепископство (в составе Византии), после основания II Болгарского царства в 1186 – Тырновское архиепископство (с 1235 патриархия). После падения II Болгарского царства (1393) подчинена Константинопольской патриархии. Конфликт Болгарии с патриархатом из-за автокефалии: с 1860, фирман султана 1871 об учреждении экзархата (частичная независимость), схизма 1872 (преодолена только в 1945). В 1990-х низложен патриарх Максим – вопрос сотрудничества церкви с коммунистами. Албания. О христианстве в Албании упоминает апостол Павел (Диррахий, после à митрополия). Мученичество епископа Астия (98). До 732 подчинялась Солунскому викариату Рима, после Константинопольскому патриархату. С 1018 – Охридскому архиепископству (с XIII в и Диррахийская митрополия). Долгое время Албания разделена разными государствами (влияние венецианцев и крестоносцев после 1204). После завоевания османами (1479) массовый переход населения в ислам. С 1767 – под юрисдикцией Константинопольского патриархата. С 1922 автокефалия (с 1912 независимость Албании), признана Константинополем в 1937. С 1946 (коммунистический режим Ходжи) – преследование церкви. В 1991-1992 церковь восстановлена.
87. Чехия и Словакия. Проповедь Кирилла (ум 869) и Мефодия (рукоположен в епископы папой Адрианом II, ум 885) с 863. После Чехия и Словакия перешли в католицизм (в Восточной Словакии сохранялось православное богослужение). Возрождение православия в XIX в. Мармарош-Сигетский процесс 1913-1914 против православных Закарпатья. После образования Чехословакии (1918) – Чехословацкая церковь (1920). Борьба партий – рационалистической (Карл Фарский) и традиционалистической (Матей Павлик, епископ Горазд). В 1942-1945 вне закона (священник предоставил убежище чехам, убившим Гейдриха). В 1945 à автономная церковь Московского патриархата, с 1951 дарована автокефалия (признана Константинополем в 1998). С 1992 называется Православная Церковь Чешских земель и Словакии (73 тыс верующих).
88. Польша. Мешко I принял крещение (католическое) в 966, но часть польских земель (Червенские города, Галиция, Холмщина) входили в православную Киевскую Русь (после в Галицко-Волынское княжество). Тж православным была б/ч населения Великого Княжества Литовского. В 1387 году Ягайло (вел князь Литовский 1377-1381, 1382-1392 и король Польши в 1386-1434) провозгласил католичество господствующей в Литве. Городельская уния 1413 (православные не допускаются к государственным должностям). Люблинская уния 1569 à Речь Посполита. Брестская уния 1596 – церковная (к 1720-м православным епископом остался только Белорусский). После 3-го раздела Польши (1795) и учреждения Царства Польского (1815) – возвращение униатов в православие, Варшавская епархия 1840. С 1921 церковь Польши автономна (в Московской патриархии), в 1922 высказывается за автокефалию (объявлена 1924, Константинополем, и 1925, не признана Московской патриархией). Сейчас 600 тысяч верующих, с 1990 включает автономные православные церкви Португалии и Бразилии. Румыния. По Ипполиту Римскому и Евсевию Кесарийскому, церковь в Р осн св Андрей Первозванный. Провинция Дакия (106) – распространение христианства. До V в под юрисдикцией Сирмийской архиепископии, потом Солунской, с VIII в – Константинопольской патриархии. i) Валашская церковь подчинялась Болгарской (Охридской, потом Тырновской), с 1359 автономна; ii) Молдавская церковь – с кон XIV, митрополия Константинопольского патриархата; iii) Трансильвания под властью венгров à митрополия с 1599. После русско-турецких войн XVIII в Россия покровительствует православию в Дунайских княжествах (экзархия 1789-1821). Независимая Румыния (1859), государство вмешивается в церковные дела, секуляризация 1863; автокефалия Румынской ц-ви (1865, признана Константинополем 1885). С 1925 – патриархат. Ныне >19 млн верующих в 5 автономных митрополичьих округов (всего 29 епархий, включая Бессарабскую в Молдове с 1992).
89. Грузия. По преданию, осн Андреем Первозданным (тж Симон Кананит, Матфий, Варфоломей и Фаддей). Гонения первых веков. С 326 – государственная религия Иверии (проповедь равноап Инны Иерусалимской). С V в – движение за автокефалию и утверждение католикосата (Петр I, 467-474). Монашеская жизнь основана в VI в сирийцев Иоанном Зедазнийским. Церковные реформы при царе Давиде Строителе (нач XII в), храмовое строительство. Гелатский монастырь (усыпальница царей), тж академия. В XIXà Россия, автокефалия упразднена (Грузинский экзархат РПЦ). В 1917 провозглашена автокефалия и католикосат à разрыв с РПЦ до 1943, в 1990 автокефалию признал Константинополь.
90. Кипр. Осн Павлом и Варнавой ок 45 (обращен проконсул Кипра Сергий), по преданию, первый епископ – Лазарь Четверодневный (45-63). Второе посещение Варнавой – 50-57 (мученичество). Много церковных писателей (Епифаний Саламинский). Близость к Антиохийской церкви à попытки Антиохии подчинить Кипр (отвергнуты VI Вселенским собором 691, см 20). Арабское завоевание (при Юстиниане II, кон VII в) à эвакуация в Новую Юстиниану в Геллеспонте до 747. Завоевание католиками в 1191 (Третий крестовый поход, 1189-1192) – латинское господство до 1571. С 1878 Кипр à английское владение. В 1959 получает церковную и светскую самостоятельность (Цюрихско-Лондонское соглашение), архиепископ Макарий à первый президент Республики Кипр. В 1975 ½ острова оккупирует Турция.
Дата добавления: 2015-09-28; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |