Эти дети играли в похороны, но их друзья не плакали. Они играли в свадьбу, но их друзья не хотели танцевать и веселиться.
"Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: "в нем бес". Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: "вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам". И оправдана премудрость чадами ее" (с. 18-19).
Я хочу, чтобы вы поняли, о чем говорил им Иисус. Иоанн Креститель говорил серьезные прямые слова о покаянии - либо жизнь, либо смерть. Но люди говорили: "Нет, это слишком строго. Мы хотим слышать что-то более мягкое, что больше нам по вкусу. Мы не хотим слушать столь резкие слова".
Потом пришел Иисус с радостью - ел, пил, исцелял, кормил и радовался вместе с ними. Однако они обозвали Иисуса обжорой и пьяницей, другом мытарей, проституток, грешников и распутников. Как вы думаете, почему Его так обзывали? Потому что Он отличался от религиозных людей Его времени. Он шел к людям и радовался их собраниям - их свадьбам и пирам. Он был частью их жизни и участвовал в их культуре. Иисус был полон жизни. Ему нравилось общаться с людьми.
Но что говорили религиозные люди? "Нет, это уже не серьезно. Слишком легкомысленно. Разве говорят о Боге так несерьезно. Слишком уж много веселья и смеха. Хотим чего-то более близкого к "золотой середине"".
Религиозные люди не принимали ни слов Иоанна Крестителя, ни Иисуса. Тогда, как и сейчас, были люди, которые искали такую религию, которая бы подходила им, а не которая говорила о том, что Бог хочет для них.
Интересно, что о Царстве проповедовалось двумя крайностями - Иоанн - в стиле похорон, а Иисус - в стиле свадьбы. Иисус не проповедовал нам удобное половинчатое христианство. То, что Он предлагает, по сути, социально неприемлемо; оно даже стало камнем преткновения для некоторых людей. Некоторым это не будет нравиться, многим не будет нравиться ни стиль похорон, ни свадьбы. Церковь сама часто попадает в эту дилемму.
Я вообще-то считаю, что церковь уже достаточно долго "играла" в похороны. Пора "поиграть" в свадьбу хоть немного. Пусть веселье и смех изливаются вместе с радостью Евангелия Жизни.
Дик Шредер, служитель в студенческом городке Государственного университета в Монтано, приехал в Торонто в январе 1995 года с группой своих сотрудников. Он назвал свою неделю у нас "неделей на Небесах". В последний день Дух Святой сошел на него с такой силой, что его начало трясти. Господь напомнил ему место из Писания, где мать Иакова и Иоанна подошла к Иисусу и попросила, чтобы Он посадил ее сынов по правую и по левую руку от Себя в Царстве (Мат. 20:20-23). Иисус тогда спросил их, могут ли они пить ту чашу, которую Он должен был выпить. Они сказали, что могут. Дик писал: "Господь меня спрашивал то же самое: "Дик, ты готов испить ту чашу, которую Я приготовил для тебя?"
Я понял, что всему этому есть цена. Может быть потеряна репутация, и большие шансы быть неправильно понятым, участвуя в этом движении обновления. Господь может попросить нас сделать что-то странное или необычное. Я подумал об этом и сказал: "Да, Господь, я готов испить чашу".
В своем уме, я увидел, как Господь дает мне чашу, я подумал, что в чаше должно быть что-то горькое, как уксус - эту чашу будет тяжело испить, потому что это чаша страданий и непонимания. Когда Иисус давал мне чашу, я посмотрел на Него. В Его главах горели огоньки. Я заглянул в чашу. Вместо уксуса, в ней была радость! Взрыв хохота поднялся внутри меня. Я упал на пол и смеялся, смеялся, смеялся. Я кричал: "Это чаша радости! Аллилуйя! Это чаша радости!""
Дик вспомнил, что Библия говорит, что "Он ради будущей радости прошел крестную смерть, унижение и позор и сейчас сидит по правую руку Бога" (Евр. 12:2, совр. перевод). Дик говорит, что он знает, что есть цена этому; Бог будет ожидать чего-то и от нас. "Но", - Дик теперь знает, - "Он дает нам Свою радость".
Пусть начнется праздник
Давайте постараемся по-новому посмотреть на историю о блудном сыне. Этот сын испробовал свое наследство у отца, пошел в дальнюю страну и растратил его там попусту. Он дошел до того, что полностью обнищал, кормил свиней, и мечтал о том, чтобы поесть то, что ели свиньи. Но пришел в себя и сказал: "Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Я согрешил против неба и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих". Встал и пошел к отцу своему (Луки 15:17-20).
Этот отец, должно быть, ждал возвращения своего сына каждый день, потому что, когда сын был еще далеко от дома, отец увидел его и, полон сострадания, побежал ему навстречу. Сын признал свое безрассудство, и отец сказал: "Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся". И начали веселиться (с. 22-24).
В то время старший сын работал на поле. Когда он узнал, что было поводом такого веселья, он рассердился и сказал отцу: "Вот, я столько лет служу тебе, и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка".
Он же сказал ему: "сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся" (с. 29-32).
Эта притча имеет очень глубокий смысл. Старший сын не захотел присоединиться, несмотря даже на то, что отец просил его. Старшему брату не нравилось веселье. Младшему брату оно нравилось, но к своему огромному удивлению он увидел, что самое чудесное веселье всегда ждало его в родном доме. Грех прощен, стыд ушел; только поток любви, принятия и большой радости.
Старший сын не понимал, что все в отцовском доме было его. Он мог бы устроить праздник в любое время, когда ему хотелось бы. Но дело было в том, что ему не хотелось. Он так никогда и не понял, что все отцовское теперь его. Он думал, что приносить радость отцу, можно только работая для него. А отец искал общения.
Старший брат довольствовался "игрой в похороны", когда отец устроил праздник для младшего сына. Я рад, что первым младшего сына встретил отец, а не старший брат.
Вы можете быть таким же, как старший брат. Я думаю, что в каждом из нас есть частичка старшего брата. Поймите, что отец готов делиться всем, что имеет, с вами. Вы можете устраивать праздник в любое время. Все Отцовское - ваше.
Священники Маргарет Найт и ее муж Джордж, из Черливуда, Великобритания, приехали на наши собрания в июне 1994. Перед отъездом обратно домой, они оставили нам записку. Вот что сказала Маргарет о своей христианской жизни: "Я была такой, как старший сын, послушной и исполнительной. Я была исполнительной и помогала другим устраивать их праздники, но сама лишь посматривала на них, занимаясь своими обязанностями".
Потом, сказала Маргарет, она решила поучаствовать в празднике в нашей церкви. Желание ее сердца иметь близкие отношения с Отцом было отвечено, говорила она, заканчивая свои слова восклицанием радости: "Уууух!"
Блудный сын узнал, что самый лучший праздник ожидал его в доме отца. То же самое узнаем и мы, правда? Самое лучшее веселье ждет нас в доме Отца. Вот поэтому в Исайи Бог описывает праздник словами: "Идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко... Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком" (55:1 -2).
Дух Святой так рад, потому что целый урожай потерянных сынов и дочерей возвращается. Некоторые старшие братья обижены, но праздника уже не отменишь. Пришло время генеральной репетиции, сейчас церковь готовится принять тысячи блудных сынов и дочерей - бедных, хромых, слепых, подавленных - которые будут возвращаться в дом их Отца.
Джонатан Бэрнис, директор служения "Услышь, Израиль" - мессианский еврей, который живет в Санкт-Петербурге. По всей России он проводит собрания, на которых тысячи русских евреев принимают Иисуса как Мессию. Представьте, какая радость наполняет сердце Отца, когда эти сбившиеся с пути или потерянные сыны Израиля возвращаются "домой".
"Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся" (Луки 15:10).
Это и есть причина радости и смеха. Отец доволен и радуется, а Дух Святой изливает Свою радость на Церковь. Нам стоит помнить, что идея устроить праздник пришла Отцу (Луки 15:23). Это не родилось по воле человеческой.
Позвольте Господу наполнить вас его радостью. Это - признак присутствия Отца.
"Полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек" (Пс. 15:11).
Именно Его присутствие приносит нам радость. Дух Святой - это и есть присутствие Бога с нами. Вот поэтому самый лучший праздник, самое лучшее веселье, больше всего радости мы находим в доме нашего Отца. Хотите присоединиться?
Глава 4. Оценка Этого Движения Бога
Многие люди спрашивали меня, что привело к этому излиянию Отцовского благословения. Они хотят знать: почему в Торонто? Почему мы? Я бы тоже хотел это знать.
Пастор из провинции Британская Колумбия рассказал мне, что когда он услышал об обновлении в нашей церкви, то начал думать о возможности съездить к нам, но потом он задумался: "Почему я должен ехать за пробуждением куда-то? Разве не может Бог пробудить нас там, где мы есть?" Он сказал, что Господь ответил вопросом на вопрос: "Почему улица Азуза? Почему храм Анжело? Почему Уэльс? Почему бы не Торонто?"
Очевидно, что это дела Бога, которые выше нашей компетенции. Мы не приписываем себе никаких заслуг в вымаливании этого пробуждения. Я хочу объяснить, как все началось.
Начало этого обновления
Кэрол и я были полностью истощены нашим служением. У нас был очень важный "госпиталь" в нашей церкви - люди, которых на протяжении многих часов мы консультировали и помогали им получить внутреннее исцеление и освобождение. Эти люди росли и изменялись. Это было прекрасно, но каждый раз нужно было два или три года, чтобы они стали более-менее свободными внутри.
Работы всегда было много. Все наше внимание было на людях, их проблемах и исцелении, а не на Господе. Нам уже казалось, что дьявол слишком большой, а Господь слишком маленький. Наши способы помощи людям заключались в обличении тьмы, попытках изгнать бесов и исцелить душевные раны, вместо того, чтобы принять больше присутствия Духа Святого и силы.
Осенью 1992 года, мы с Кэрол поехали в Торонто на собрание Бенни Хинна, который сам из Торонто, и с которым я дружил уже двадцать лет. Бенни любит Иисуса больше, чем кто-нибудь из моих знакомых, и Дух Святой использует его очень сильно. На этом собрании мы еще раз вспомнили, что у нас действительно большой Бог, который может спасти тысячу за один вечер и исцелить десятки серьезно больных и прикованных к инвалидным коляскам людей.
В наших сердцах мы задались целью иметь больше помазания, и мы начали искать Бога по-новому. Мы пригласили нескольких гостей выступить в нашей церкви. И нам было все равно, из какой они деноминации. Если я слышал, что они помазаны Духом и Бог их использует, я стремился их пригласить, чтобы поучиться у них чему-то. Библия советует нам ревновать о дарах духовных (1-е Кор. 14:1), и мы это и делали.
С октября 1992 года Кэрол и я начали посвящать утренние часы Господу: славили Его, читали Слово, молились и общались с Ним. Мы делали это полтора года, и, благодаря этому, мы снова влюбились в Иисуса.
Близкие отношения с Иисусом - именно к этому мы стремились. Я стал служителем не для того, чтобы заниматься бумажными делами религиозной организации, но так все и получилось - на нас свалилось столько административных дел, что времени ни для людей, ни для Господа уже не оставалось. Я думаю, что такое происходит со многими пастырями и лидерами.
Мы услышали о пробуждении в Аргентине, и поехали туда в ноябре 1993 года, надеясь получить хоть немного Божьего помазания. Мы пережили сильное Божье прикосновение на собраниях, которые проводил Клаудио Фрэйдзон, руководитель Ассамблеи Божьей в Аргентине.
Клаудио помолился за Кэрол и меня. Я упал на пол, и тут же, как обычно, начал анализировать происшедшее. "Господь, это действительно Ты? Может, я упал просто потому, что мне так хотелось чего-нибудь особенного от Тебя?" Кэрол всегда легко принимала от Бога, а мне это давалось тяжело.
Когда я поднялся, Клаудио подошел ко мне и спросил: "Ты хочешь помазания?"
"Да, конечно я хочу", ответил я.
"Тогда принимай!" Он хлопнул меня по открытым ладоням.
"Я принимаю. Я принимаю это" - говорил я.
Что-то произошло в моем сердце в тот момент. Как будто бы я услышал слова Господа: "Ну, сколько можно собираться, ты берешь или нет? Бери, это твое". И я принял по вере.
Мы приехали с Аргентины с ожиданием, что Бог будет делать что-то новое в нашей церкви.
Сначала мы немного попробовали то, что Господь приготовил для нас, во время новогоднего служения, вступая в 1994 год. За людей молились, и они переживали сильное прикосновение Бога. К концу служения везде на полу лежали люди. Мы думали: "Это чудесно. Господь. Время от времени Ты действительно показываешь Свою силу". Но мы не думали, что такое благословение может быть длительным.
Мы пригласили Рэнди Кларка, моего знакомого и пастора христианской общины "Виноградник" в Сэнт Луисе, штат Миссури, проповедовать в нашу церковь, потому что мы услышали, что на его служении Бог сильно касается людей. Мы надеялись, что это помазание последует за ним и в нашу церковь.
Рэнди и я были в страхе и трепете, надеясь, что Бог проявит Свою силу, но в то же время, сомневаясь, как это всё может выглядеть. Нельзя сказать, что мы были полны веры - но Бог был все равно верен.
20 января 1994 года благословение Отца сошло на 120 человек, которые присутствовали на вечернем собрании в нашей церкви. Рэнди рассказал свое свидетельство, и началась молитва. Люди начали падать на пол под силой Духа Святого, смеясь и плача. Нам пришлось убирать стулья, чтобы освободить место. Некоторых людей пришлось даже выносить.
Еще перед приездом Рэнди приехала его молитвенная команда. Господь дал им видение карты, на которой разгорается огонь в Торонто и потом распространяется во все концы. Бог исполнил это видение. За считанные дни слух о том, что Бог посещает нас силой, распространился во все концы. Но это излияние Духа выглядело не так, как мы того ожидали.
Мы молились о том, чтобы Бог действовал, и предполагали, что от этого больше людей будет спасаться и исцеляться, и это будет приносить всеобщую радость. Нам даже в голову не приходило, что Бог устроит огромный праздник, где люди будут смеяться, кататься по полу, плакать и настолько наполняться силой Духа, что эмоциональные раны, полученные еще в детстве, будут просто исчезать. Хотя само это явление выглядит очень странно, но оно приносит очень хорошие плоды.
Наши служения обновления
Я хочу вам рассказать, как проходят наши служения обновления. Мы встречаемся шесть раз в неделю, каждое служение начинается в 18:30. Около 45 минут идет прославление, потом мы приветствуем гостей. Мы спрашиваем, кто пришел в первый раз, сколько присутствует пастырей и лидеров, и кто откуда приехал. Потом мы даем возможность выступить тем людям, которые хотят засвидетельствовать, что Бог сделал для них со времени их приезда к нам. Потом, после сбора пожертвований и объявлений, около 30-45 минут проповедуется Слово.
Мы всегда делаем призыв к покаянию. Мы спрашиваем, кто хочет родиться опыте, и приглашаем блудных сынов и дочерей вернуться ко Христу. Каждый вечер 5-10, а бывает и 30-40 людей обращаются или возвращаются к Богу. Многие из них даже не с нашего города. Мне было тяжело поверить, что люди, которые еще не готовы принять Бога, или не спасены, или не имеют желания вернуться к Богу, могут приезжать на эти собрания. Но они приезжают, и Бог их меняет.
После этого начинается общая молитва и молитва отдельно за людей. Сначала мы делаем призыв к молитве, связанный с темой проповеди. Если проповедь была, например, о непрощении, мы приглашаем выйти вперед людей, которые борются с непрощением в своем сердце. После этого все желающие могут выходить, и наша молитвенная команда молится за них. Мы просим людей становиться в линии в конце зала и пребывать в молитве, ожидая, когда к ним подойдут и помолятся с возложением рук. Некоторым из наших молитвенников нужно утром идти на работу, поэтому они уходят со служения около 23:00 или 23:30. Остальные могут оставаться до полуночи, обычно наши двери не закрываются до часу ночи.
Мы до сих пор выступаем в роли "госпиталя", но теперь сам Бог действует как Великий Врач. Мы видим, что люди приходят как дети с открытыми сердцами для молитвы. Когда Бог их касается, они наполняются любовью, как никогда раньше. К ним приходит свежее откровение того, как сильно Бог их любит. Когда эта истина проникает в сердце, тогда происходят большие перемены!
Так как же нам правильно оценивать то, что мы видим? Давайте рассмотрим это движение Божье с точки зрения трех критериев: Слова Божьего, истории церкви и плодов. Рассмотрим каждый критерий отдельно.
По Писанию ли это?
Оценивая духовные переживания, нужно задавать такие вопросы: есть ли это в Слове Божьем? Есть ли что-нибудь похожее в Слове? Запрещается ли это Словом Божьим? Видим ли мы это в характере Бога, который раскрывается в Библии? Когда мы спрашиваем, соответствует ли что-нибудь Писанию, на самом деле мы хотим знать от Бога ли это, правда? Мы не хотим быть обманутыми, и нам дана Библия, чтобы показывать, кто есть Бог, какой Он, и что Он делает. И поэтому мы делаем оценку разных событий в свете Библии. Хотя, чем больше дел Святого Духа мы видим, тем больше у нас шансов увидеть что-то такое, о чем нигде в Библии конкретно не говорится. Почему?
Бог не собирался описывать в Библии каждое Свое дело. Иоанн написал в конце своего Евангелия: "Многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг" (21:25).
Нам нужно увидеть характер Бога, Его пути. На много лучше знать Его пути, чем Его дела! Давид просил у Бога: "Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим" (Пс.24:4).
Нам нужно знать пути Божьи так же, как мы знаем способы поведения наших мужей или жен, родителей или детей. Если кто-то скажет вам, что ваш супруг или супруга сделали то или другое, вы сразу же можете определить похоже ли это на правду. Вы не можете знать каждый шаг родного вам человека, но чем больше вы его узнаете, тем лучше вы знаете, как он может поступить - его пути. И тогда вы знаете, что может он сделать, а что нет.
Библия - это своеобразное описание встреч разных людей с Богом и их переживания при этом. Теология - это уже размышление об этих переживаниях. Теология, которая раскрывается и утверждается в Писании, очень важна. Но нам также нужно, чтобы Бог нас коснулся лично, как людей в Библии.
Каждое проявление Духа, каждое необычное явление, которое мы принимаем как от Бога, должно согласовываться с характером Божьим и Его путями. В этой книге вы найдете много ссылок на Библию, которые связывают Писание с тем, что происходит. Это крайне важно; Библия помогает нам избежать ошибок. Я убежден, что большая часть того, что мы видим в этом обновлении, от Бога.
Происходило ли такое раньше в истории церкви?
Второй критерий для оценки этого движения Божьего - это сравнение с историей церкви. Что происходило в предыдущих движениях Духа? Как они выглядели? Какие были результаты? Какие выводы были сделаны?
Когда Бог начал посещать нас силой, я и не думал, что присутствие Духа Святого может вызывать столько шума, что люди будут наполняться такой радостью, падать, громко кричать и кататься по полу. У меня не было готовой доктрины, объясняющей все это; я не понимал ход и назначение происходящего.
Когда мы читаем о пробуждениях в истории церкви, мы имеем тенденцию пропускать описание проявлений Духа и сразу переходить к количеству людей, приходящих ко Христу или сверхъестественно исцеляющихся силой Божьей. Мы пропускаем средства - пути, которыми Бог приводил людей ко Христу, - и изучаем конец - количество спасенных. Но на протяжении истории церкви, пробуждения показывали, как Дух Святой действует путями, похожими на то, как Он действует сейчас у нас.
Ричард Рисс, мой друг, писатель и кандидат наук по истории церкви, провел обширное исследование пробуждений в истории церкви. Он исследовал документальные данные о 62 разных пробуждениях, начиная с 1200 года. Многие из них сопровождались похожими проявлениями: падениями, трясениями, видениями, исступлениями и, до меньшей степени, смехом и "опьянением" в Духе.
В дни Джонатана Эдвардса, 250 лет назад, люди, переживающие наполнение Духом Святым, обвинялись в беспорядочном поведении. Гай Шевро, мой хороший друг, получивший докторскую степень по исторической теологии в университете в Торонто, написал прекрасную книгу "Прими огонь", в которую вошло и описание пробуждения при Эдвардсе. Мы знаем это пробуждение под названием Великое Пробуждение, но некоторые называли его Великий Шум-Гам (Guy Chevreau, Catch the Fire (Toronto: HarperCollins, 1994), ст. 116.). Некоторые ненавидели его.
Однако, жена Джонатана Эдвардса, меланхоличная женщина - благочестивая, но очень замкнутая, беспокойная и болезненная - переживала то, что мы называем опьянением в Духе, около 17 дней. После этого записи больше не велись. Может это было и дольше; мы не знаем.
Вот типичные происшествия тех дней: "Слова УТЕШИТЕЛЬ ПРИШЕЛ пришли в мою душу с такой уверенностью, и с такой -радостью, что мои силы куда-то делись, и я начала падать; те, кто стояли возле меня, поймали меня и поддержали" (Guy Chevreau, Catch the Fire (Toronto: HarperCollins, 1994), ст. 82-83.).
На семнадцатый день миссис Эдварде засвидетельствовала: "Я чувствовала такую сильную любовь Христову и столько удовольствия в прославлении Его, что я просто вскочила со стула и начала громко петь от радости и воодушевления. И я это делала около двух с половиной часов" (Guy Chevreau, Catch the Fire (Toronto: HarperCollins, 1994), ст. 83.).
Несколько лет до этого Джорджу Уайтфилду, великому сподвижнику пробуждения методистов в 1700-х гг., запретили проповедовать в любой Конгрегационной церкви во время его второй поездки по Новой Англии. Почему? Из-за так называемого беспорядка на его служениях. Уайтфилд - один из героев веры, великий евангелист. Когда он проповедовал, люди падали, смеялись, кричали. С ними происходили проявления похожие на то, что мы видим сегодня, и многие люди этого не понимали. Об этом говорили: "Это не может быть от Бога, потому что нет порядка и приличною поведения".
Билл Деартега пишет в своей книге "Угашение Духа", что на протяжении истории церкви каждому движению Духа Святого находились противники. Оно расстраивало их традиции, нарушало их комфорт, ставило под угрозу их работу или карьеру. И поэтому люди начинали сопротивляться движению Бога так же, как фарисеи сопротивлялись Иисусу.
Иногда этот религиозный фарисейский дух поднимается на столько сильно, что движение Бога, в конце концов, вытесняется (1-е Фес. 5:19). Когда Дух Святой угашается в церкви, то остаются только традиции и доктрины, не правда ли? А традиции и доктрины сами по себе не несут добрую весть миру.
Критики Джонатана Эдвардса говорили: "Если это все от Бога, как ты говоришь, то почему происходят все эти беспорядки с одной стороны, и непонимание с другой?" Да, вопрос конечно резонный. Ответ Эдвардса стал классическим: "Возможно, многие из тех, кто ждет движения Божьего, не знают, что именно они ждут. Если они ожидают увидеть дела Божьи, не вызывающие затруднений и преткновений, то они поступают как глупцы, которые стоят на берегу реки и ждут, когда вытечет вся вода" (Guy Chevreau, Catch the Fire (Toronto: HarperCollins, 1994), ст. 109-110.).
Нам нужно смотреть на основное русло движения, на тысячи людей, переживающих благословения, а не на тех немногих, которые что-то не поняли. Мы не уменьшаем важности спасения только потому, что есть люди, которые уходят от Христа. Мы не выбрасываем Библию только потому, что некоторые культы ложно толкуют ее. Почему же тогда уходить от пробуждения из-за нескольких людей, которые неправильно истолковывают проявления?
Наш краткий обзор показывает, что история церкви подтверждает наши переживания. Для желающих более глубоко изучить эту тему я рекомендую прочитать книги "Прими огонь" Гая Шевро и "Признаки пробуждения" Патрика Диксона.
Плоды этого обновления
Плоды, пришедшие в жизнь человека, - это третий способ оценки духовных переживаний. Я часто спрашиваю людей: "Как вы думаете, это был Иисус? Это был Дух Святой? Что произошло в вашем сердце?" Эти же вопросы задавали человеку, которого Бог коснулся почти 2000 лет назад.
Однажды в субботу Иисус исцелил человека, слепого от рождения. Религиозные лидеры вознегодовали, говоря: "Не от Бога этот Человек, потому что не хранит субботы" (Иоан.9:16). Они спрашивали бывшего слепого, кто его исцелил, и что он скажет о Том, Кто отверз его очи - но ответа они не хотели слушать. Человек же, который был исцелен, объяснил лидерам, что этот добрый плод был от Бога.
"Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыханно, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего" (с.31-33).
Слепорожденный человек выразил вывод от своей встречи с Иисусом по-детски простыми словами: "Одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу" (с. 25). Он знал, что плод был хороший.
В этой книге вы прочитаете свидетельства о плодах обновления в жизнях людей. Обычно люди говорят, что они начали больше любить Иисуса, и получили глубокую уверенность в своих сердцах о Его крепкой любви к ним. У них появилась новая жажда по Слову, и огромное желание приводить людей ко Христу. Их молитвы ожили. Они теперь ищут возможности послужить Господу.
Поскольку это движение Духа распространяется по всему миру, вы, рано или поздно, лично столкнетесь с человеком, пережившим его прикосновение. Уже десяткам тысяч людей есть что рассказать, часто их истории очень похожи: "Я не понимаю, почему я трясся, падал, смеялся, вздрагивал и т.д. Но я знаю одно, раньше я был полон страха; израненный в душе; христианин, не приносящий плодов; раньше мне надо было тратить все силы, чтобы продержаться эмоционально еще один день; я был в оковах обид и страха. Но сейчас я свободен, потому что Дух Божий пришел и освободил меня".
Почему людей так оскорбляет то, что делает Дух Святой? Почему их оскорбляло служение Иисуса? Потому что Бог всегда делает что-то не то, что мы ожидали от Него. Даже Иоанн Креститель засомневался об Иисусе. Может быть, не все так складывалось, как ожидал Иоанн. Находясь в тюрьме, он послал своих учеников спросить Иисуса, Христос ли Он.
Иисус сказал им, рассказать Иоанну о плодах - хромые ходят, мертвые воскресают. И, как бы говоря "и кстати", Он добавил: "Блажен, кто не соблазнится о Мне" (Луки 7:23). Этим Он советовал людям, судить по плодам и не раздражаться на средства их достижения.
На протяжении многих месяцев, мы говорим: "О Дух Святой, приди, пожалуйста, и наполни Свой народ больше!" И Он приходит, и люди начинают делать очень странные вещи, которые не всегда можно назвать порядочными или упорядоченными. Но когда они поднимаются на ноги, они полны радости, их сердца исцелены и они влюблены в Иисуса. Плоды просто чудесные.
Для начала, чтобы описать результаты обновления и прекрасные свидетельства, которые вы прочитаете в этой книге, разрешите мне познакомить вас с Биллом Сабритски. Я встречал Билла в начале 90-х гг. на конференциях в Англии и Венгрии, где он выступал как один из главных спикеров. Он широко известный и глубоко уважаемый англиканский евангелист и юрист. Для меня было приятным сюрпризом увидеть его и его жену, Пэт, на наших собраниях в Оклэнде, Новая Зеландия, в июне 1995 года. Бог коснулся его очень глубоко.
На следующий день, в своей общенациональной программе он рассказал людям Новой Зеландии о том, что пережил. Это повлияло на многих людей. Настолько радостно видеть, как Бог приходит в Своем могуществе и так благословляет человека, который занимает видное место в теле Христовом. Кэрол и я знали, что перемены произошли не только в нем и его семье, но и его служение будет иметь большее помазание, и Царство Божье будет приходить с большей силой, чтобы завоевывать потерянных для Христа.
Вот история Билла, как он сам ее рассказал.
До того, как Джон и Кэрол Арнотт приехали в Новую Зеландию, я уже получал много писем и факсов со всего мира, в которых спрашивалось моя точка зрения о "благословении в Торонто". Но я не делал никаких комментариев, пока сам лично не увидел, что происходит. Поэтому я поехал на собрание с участием Джона и Кэрол Арнотт без особенных предубеждений. Я сказал Господу, что приму все, что Он даст мне.
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |