Невозможно увидеть собственное лицо своими глазами, но можно с помощью зеркала. От сюда первое значение зеркала как посредника, с которым можно увидеть то, что не увидишь непосредственно. Второе значение вытекает из подобия зеркала водной глади: границы с иным подводным миром. Но если водная гладь не препятствует проникновению в подводный мир, то зеркало это преграда на пути туда, так и на пути от туда - искусственная стена страха сознательного перед бессознательным. Из этого страха берут начала все сказочные образы вредоносных существ, которых можно обнаружить только с помощью зеркала или, наоборот, существ, которые обнаруживают свою жертву из зазеркалья. И в этой связи наблюдать, как кто либо использует символ страха перед бессознательным для общения с ним же, весьма презабавно.
№ (с) 16.09.13
"Проповедь с кафедры"
Ученый от гуманитарной науки находит некое социальное явление, условно разбивает его на части в соответствии со своим субъективным виденьем и находит закономерности во взаимодействии этих частей. Сей факт становится общеизвестным. Многие люди начинают учитывать эти закономерности в своем поведении и во взаимодействии с другими людьми. В результате закономерность становится видима невооруженным взглядом. Ученый находит подтверждение своей теории публикует их. В результате теория находит широкое признание. Эту теорию учитывают практически все в обществе, верят в ее реальность и устраивают общество согласно ее законов. Сам ученый еще более убеждается в своей правоте глядя на социум. Его авторитет в этом обезьяньем театре абсурда, устроенном с его подачи, непререкаем. Выходит, что любая социальная теория оказывается большей частью проповедью и религией. К тому же выходит, что и религиозная проповедь большей частью является социальной теорией.
№ (с) 15.09.13
"Алхимическое железо"
В старину железо в основном использовалось для производства оружия. Отсюда родилось отождествление этого металла с самим явлением войны, разбоя, грабежа и насилия. Известно давнее выражение: «При рати железо дороже золота. Железом и золота добуду». Сам металл таким образом оказывается символически тождественен богу Марсу. И даже более в сознании алхимика железо это и есть Марс: вооруженное насилие со своими спутниками Ужасом и Страхом. В обывательском представлении Марс это некий языческий бог войны с мечем и щитом, отсылающие сознание человека к сказкам и образам в стиле романа фентези. Но когда дуло пистолета будет направлено на человека, когда в его расширенных зрачках холодом ударит страх - именно тогда явится совсем не сказочный Марс. Животный страх первобытного человека перед жестоким хищником или адреналиновый выброс в крови охотника за головами - вот чистый экстракт алхимического железа.
№ (с) 11.09.13
"Морок табу"
Вновь рожденный не знает запретов на естественные потребности тела. Однако, ради его защиты от будущих опасностей опекающие наказывают его за те проявления естественных потребностей, которые в будущем могут погубить опекаемого. Все бы ничего, если бы относительно опасности или связи между опасностью и отдельными проявлениями человеческой природы не было бы столько незнания и заблуждений. Заблуждение в проявлении насилия превращают причинно-следственную связь между опасностью и табу из полезной и значимой в иллюзорный морок. Так как табу касаются естественных биологических потребностей, то все внимание человека на протяжении всей жизни оказывается на мертво приковано к этой иллюзии, да же не на уровне веры как усилия, а веры как не осознаваемой и неискоренимой привычки. Воспитанного таким образом человека наделяют нескончаемым внутренним "первозданным грехом".
Все общество одержимо этим "грехом" - борьба с ним, ровно как и занятие запретным становится чем то очень значимым само по себе. Единственно адекватное поведение в таком мире безумия является тотальный скепсис, ненасытное любопытство и практический опыт.
№ (с) 06.09.13
"Рога на голове"
Рог - массивное образование, которое позволяет сконцентрировать и приложить всю силу в одну точку - в место касания острия рога с объектом. Тем интереснее значения сочетания символа рога с человеческой головой. Если бы рог сочетался с любой другой частью тела, можно было бы говорить о символе предупреждения - на вроде плаката "вооружен и опасен". Но в сочетании с человеческой головой символ приобретает другое значение - значение того, что сознание обладает некой силой по мимо тела. С учетом того, что рога часть животного происхождения, можно сказать, что разумное существо способно контролировать и концентрировать силы связанные с природой самой жизни или можно сказать о том, что их носитель хоть и разумный, но не человек. С учетом того, что рога это еще и оружее, это дает смысловую привязку на сильную идивидуальную волю вопреки воле общественной - не случайно взьерошенные волосы на голове воспринимаются на психологическом уровне именно так. Символ рогов на голове может трансформирован во вполне благовидный предмет, если эта "дополнительная сила" сознания является от части искусственной или иллюзорной. Так, например, можно с некоторой долей уверенности сказать, что корона, символизирующая власть над людьми, имеет именно такое смысловое происхождение.
№ (с) 30.08.13
Символ груди
Универсальный символ взращивания, кормления - женская грудь. Этот символ отобразился в сознании каждого человеческого существа по вполне понятной причине. Неосознанно символ проецируется так или иначе на все "одушевленные" объекты жизнеобеспечения. Такой символ используется неосознанно или осознанно, в зависимости от личности архитектора, в архитектуре. Например, символ встречается в зданиях общественных институтов, кормящие общество "законами" и "правилами", которые "совершенно необходимы для выживания общества". Будь то государственное или религиозное учреждение - на вершине здания всегда стремятся поместить полусферу с "кормящим" символом-соском. Так же форма груди широко используется для сосудов с напитками.
Весьма интересно символ груди был использован в рунах - введу прямолинейности и заостренности линий неизвестные авторы последовательно изобразили два треугольника, таким образом ассоциативно привязав символ к желаемому значению. От сюда вполне ожидаемо вытекает, что руна "Беркана" связана с ростом, рождением, материнством и женственностью.
№ (с) 17.08.13
О снах потери
Всем когда-нибудь снился сюжет, когда происходила потеря важных вещей или людей. Вещи пропадали или их крали. Спутники, друзья отставали в дороге или терялись в лабиринте. После сна оставалось ощущение тревоги, чувства вины за то что не уберег. Понимаешь что это сон, но все равно ощущения вины не покидает. Задаешь себе вопрос - ведь это сон, там все возможно, значит я сам все мог, но не сделал. К чему этот сон? Смысл его в конечном результате - обнаружении того, что для нас действительно ценно. Ведь зачастую понимание ценности приходит только после потери. И хорошо, что эта потеря произошла во сне, а не наяву. Потеря наяву обычно не обратима. А значит то понимание, которое он дает, чрезвычайно важно и важность его превышает неприятный эмоциональный фон сна. Потому я благодарю ночь за каждый сон, какой бы он не был.
№ (с) 14.08.13
P.S. видео в качестве толики юмора
http://www.youtube.com/watch?v=tqN1ydhuJrA
"Каппа"
В японской мифологии есть интересное существо - Каппа. Нечто на вроде японского водяного. На голове у каппа - особое углубление, в котором плещется вода. Именно это углубление и является местом концентрации могущества Каппа - если вода из этой ложбинки вытекает, водяной теряет свою силу и становится совершенно беспомощным. Как и любой водяной Каппа старается затащить людей под воду. В психологии фразы "затащить под воду", "утонуть", "уйти под воду" равнозначны погружению в неосознанное состояние или состояния безумия, потому как стихия воды на прямую ассоциируется с первичным хаосом. К примеру, можно вспомнить лавкрафтовские мотивы безумия, исходящего из водных глубин. Тем более примечательна ложбинка на голове Каппы, символизирующая связь водной стихии с головой. Если с Каппой быть вежливым и поздороваться с ним по-японски, то тот поклониться в ответ, и тогда вместе с вылившейся водой Каппа потеряет свою силу. Этот миф спасительной вежливости повторяет закон психологии - вражда с фигурой собственного бессознательного лишь усиливает ее, а "вежливое обращение" лишает ее силы, так как конечная цель такой теневой фигуры не вражда, а потребность выражения себя через сознание.
№ (с) 01.08.13
"Хаос по ногами"
Ощущение постоянного присутствия какой либо "сущности" может автоматически связаться ассоциативно с обычным телесным ощущением - с ощущением, которое присутствует постоянно. На глубокой стадии nigredo возникает ощущение присутствие Хаоса под ногами. Где бы человек не находился, он чувствует в силе тяжести контакт с самим Хаосом. Единственное подтверждение существования его сознания оказывается лишь осознание самого первоначального Хаоса. Кажется, если исчезнет это ощущение - исчезнет и сознание. Это чувство естественно переносится на поверхность под ногами, так как подразумевает аналогию: если нет контакта с поверхностью, то и нет силы тяжести. Это отношение очень хорошо иллюстрирует алхимическая гравюра:
№ (с) 15.07.13
Доказывает ли существование воображаемого объекта действие, совершенное на основании свойств этого объекта? Как не странно доказывает, так же как действие робота доказывает существования в нем программы. Могу предположить, что компьютерное программирование не возникло бы как отрасль без существования действующей модели программирования по типу "вера", так как человеческое сознание черпает модели реальности из уже существующих. Вместе с тем возникновения отрасли программирования ставит под вопрос качество носителя программы. Биологическое существо оказывается для этого не достаточно подходящим носителем, это в свою очередь ставит под вопрос необходимость существования общественного института программирования человеческих существ под названиями "религия", "идеология" и "пропаганда".
№ (с) 08.07.13
Блестящая чешуя своим видом приковывает внимание. Каждая чешуйка повторяет внешний вид человеческих глаз - форму и блеск. Множественность таких "глаз" дает ощущение "одушевленного" постороннего присутствия. У человека всего два глаза, поэтому множественность глаз воспринимается как однозначный сигнал - перед ним сокрытое множество "одушевленных" субъектов. Таким образом, символически чешуя апеллирует к коллективному бессознательному, представляет его в доступной сознанию форме. Эта символическая связь придает образам змеи и рыбы особую сакральность.
№ (с) 03.07.13
Целое число "один" порождено природой человеческого сознания. Одно тело, одна воля, одна жизнь, одна смерть, одно рождение, одно направление движения в пространстве и времени, в один момент времени одна мысль, одно действие, одно направление взгляда. Символически число "один" тождественно человеческому сознанию. Из этого ассоциативного отождествления рождается ассоциации других чисел. Число "два" оказывается привязанным по смыслу со словами "связь", "отношение", "взаимодействие". Число "три" - первое число, которое эмоционально вызывает чувство множественности, чувства "общества". В поле внимания первого сознания непосредственно не входит взаимоотношение между третьим и вторым сознанием, это рождает эмоцию неподконтрольности. Эмоция неподконтрольности отношений порождает защитную реакцию - первое сознание начинает рассматривать второе и третье сознание, как один субъект, как элементарное "общество", "коллектив", "группу". Приведу наглядный пример. Из психологии числа "три" вытекает название семьи как "элементарной ячейки общества" (муж, жена, дети), где каждый из элементов троицы оказывается в ситуации отношения к "обществу" двух других элементов.
№ (с) 28.06.13
Часто различными "гуру" предлагается некая стадийность "личного развития", привязанная к теории эволюции социума и биологического вида. Некое поведение человека объявляется высшим, а другое низшим. В словах "низшая" и "высшая" закрадывается, минуя сознание, ассоциативная связь на оценку важности: "эта стадия более важна, чем другая стадия". Стоит избегать слов "низший" и "высший" при описании развития отдельного человека - не стоит попадать в эту смысловую ловушку.
№ (с) 25.06.13
"Атанор" и "Атараксия"
Для логического типа личности, чувства смутны и непонятны. Однако, они необходимы для формирования понимания самого себя. Логик не способен различить свои чувства от привнесенных без самоизоляции. Известен старый и проверенный способ не убегать в отшельничество, но при этом научится различать и кристаллизовать собственные иррациональные силы. Логик может очертить искусственно зону в собственном сознании, где будут только его пространство - его сакральная печь, где горят и плавятся только его чувства. Такая очерченная область сознания автоматически переводит то немного количество эмоций во внутрь, что дает эффект внешней эмоциональной холодности. В этом свете мне кажется примечательным созвучие названий алхимической печи "Атанор*" и явления философской невозмутимости "Атараксии**", идущее от греческой приставки отрицания "а".
*лат. Atanor от греч. a-thanatos — "бессмертный, бесконечный"
**греч. αταραξία — "невозмутимость, хладнокровие, спокойствие"
№ (с) 20.06.13
Знания, закрепленные в памяти человека, обладают, подобно явлению диффузии, свойствами неотчуждаемости и необратимости. Их можно потерять только, если повредиться сам носитель знания. Я приведу самый приземленный, а потому понятный пример. При переходе через чью-то запретную границу могут с начало попросить вернуться назад и только если этого не случится предпримут санкции. В случаи приобретения знания о том, чего не следует знать (например, о заказчике какого-либо преступления), санкции последуют без предупреждения, так как пересечение этой границы необратимо.
№ (с) 19.06.13
Память ограничена. Точность ощущений ограничена. Спектер зрения ограничен. Скорость, сила и возможности тела ограничены. Природа мышления человека ограничена. Мир неизмеримо сложнее любих логических постороений. Любая модель реальности всего лишь несовершенный способ взаимодействия с ней - один из многих других, умещенных в сознании каждого.
№ (с) 14.06.13
"зло" и "добро"
Оценочные понятия "зло" и "добро" возможны лишь в сравнении, когда один алгоритм поведения оценивает второй алгоритм поведения на допустимость в рамках первого. Если алгоритм включается в первый в качестве полезного ему - говорят что это "добро". Если алгоритм вредит выполнению первого в каком либо случаи - говорят что "зло". Вопрос лишь в том какой алгоритм считать более важным.
№ (с) 13.06.13
Происхождение и развитие государства кажется очень сложным. Структура действительна сложная, но сам принцип построения прост. Начнем с того, что зачатки государства возникли, как способ обеспечить эффективную общую деятельность (в чьих интересах это другой вопрос). Для того что бы сделать нечто, что невозможно сделать по одиночке, требуется объединяющая сила. И вот во главе племени становится самый сильный и агрессивный его представитель. В результате долгого отбора приходит понимание, что силы и мощи не достаточно, что сила и мощь должна подчинятся знающему человеку. И вот во главе государства становится каста, знающих самые эффективные социальные алгоритмы. В результате долгого отбора приходит понимание того, что главным для общества является тот самый эффективный социальный алгоритм, а не его носитель. Так государство становится конституционным - во главе государства (по край ней мере официально) закон. Со временем приходит понимание, что важен не сам алгоритм, но то как оценивать его эффективность. И на сей час мы наблюдаем процесс пересмотра этой оценки. Денежный эквивалент как критерий эффективности поставлен под сомнение, а на фронте философии возникает такое понятие как "этика науки".
№ (с) 11.06.13
Легкомысленный оптимизм
Незыблемый смысловой центр уверенности незыблем лишь до тех пор, пока эту роскошь человек позволяет себе. Самоуточняя смысл сказанных кем то слов в пользу одного оптимистичного образа, можно рано или поздно напороться на действительность, и столкновение с ней превратится в катастрофу, так как он не был готов встретить то, о чем не хотел слышать. Его легкомысленный оптимизм опасен для него самого.
№ (с) 07.06.13
Цена руки
Древние мифы:
Гай Муций Сцевола прославился тем, что, согласно легенде, пыталcя убить Ларса Порсену, царя этрусского города Клузия, который осадил Рим в 509 до н.э. Сцевола пробрался в шатер Порсены, но по ошибке убил царского писца, который был одет дороже и красивее царя. Сцеволу схватили, и тогда он объявил Порсене, что он лишь один из 300 римских юношей, поклявшихся ценою своей жизни убить Порсену. Когда герою стали угрожать пыткой и смертью, если он откажется раскрыть все детали этого замысла, Сцевола протянул правую руку в разведенный на алтаре огонь и держал её там, пока она не обуглилась. Отвага римлянина так поразила Порсену, что его отпустили, и Порсена заключил с Римом мир. За потерю правой руки Муция прозвали «Сцевола» (лат. scaevola - «левша»).
Тюр, Тир или Тив (Týr, также Ziu) — в германо-скандинавской мифологии, однорукий бог воинской доблести. Из асов, сын Одина и великанши, сестры Гимира. Тюр лишился руки, когда асы решили сковать огромного волка Фенрира волшебной цепью. По одной из версий, Тюр вложил свою руку в пасть Фенрира в знак отсутствия недобрых намерений. Когда волк не смог освободиться, он откусил руку Тюра.
Современные мифы:
В произведении Френка Р. Герберта "Дюна" Пол Атридес проходит испытание. Его рука помещается в коробку, она продуцирует чудовищную боль в его руке. Однако, вынимать руку нельзя, иначе его убьет игла с ядом.
В современных триллерах распространен сюжет о том, как человека приковывают наручниками. Единственный способ выжить предлагаемый в фильме - потери руки.
В древних мифах рука теряется ради верности слову и исполнения воли (чужой или своей - это уже другой вопрос). В современных ради спасения жизни. Потеря руки ради сохранения чего-то ценного это несомненно смелый поступок, но как разительно отличаются эти ценности.
№ (с) 04.06.13
Автоматизация работы человека обесценивает не только целый род деятельности, но и фрагменты психики которые на них проецировались. Экзистенциальный вопрос в связи с выделением и обесцениванием "механических" образов становится актуальным для всех.
№ (с) 02.06.13
Единство - слово которое часто используется. Но единство это только результат совместной деятельности, где каждый выполняет свою роль. Призыв к единству бессмысленен, если нет общего дела. Суть любого дела - это конкретная осмысленная цель и метод ее достижения. Призыв к общему делу бессмысленен, если нет этой сути. Если в предлагаемом единстве нет ни дела, ни сути, "новобранца" ждет разочарование, он просто встретит в одном месте большое стадо таких же как он, если не хуже.
№ (с) 01.06.13
Человек, как территория.
Предположим, человек очень ценит определенный образ поведения. Ему кажется, что действуя по средством этого образа поведения, он исполнит свою мечту, обретает некий отличный более высокий статус по отношению к остальным или даже некую "индивидуальность". Если образ поведения легко тиражируемый и "владеть" им могут при желании все, то термин "владеть" скорее применим по отношению к человеку со стороны образа - это образ владеет им, а не наоборот. В обществе может быть несколько образов поведения, которые не могут существовать одновременно в одном сознании. Один образ вытесняет другой завоевывая себе еще одного носителя... как некую территорию.
№ (с) 29.05.13
Особенность устройства руки человека в том, что он может тянуть максимум веса только если полностью обхватит объект ладонью - зацепит его на изгиб ладони и пальцев. Образ этот повторяется и в технике в виде крюков и крючков, различного рода зацепов и прихватов - законы физики для всех твердых тел одинаковы, будь то рука или металлический крюк. Таким образом изгиб линии в виде крюка - символ материальной мощи и энергии, силы и удержания, власти и хватки. Этот символ используется на навершии посохов указывающих на власть и силу их обладателя. Можно предположить, что особое значение, которое придается трем шестеркам, не приписывалось бы им и не удерживалось так долго в общественном сознании если бы не их начертание.
№ (с) 27.05.13
Два аспекта отделяют бессознательное и сознательное - скрытость и неопределенность. Когда фрагмент перестает быть сокрытым и неопределенным он становится осознанными. Некоторые фрагменты сокрыты, потенциально могут быть выделены и обозначены, но их внутренние свойства останутся загадкой - они словно молчаливые незнакомцы, освещенные ярким светом солнца. Некоторые фрагменты могут сильно и ярко проявится в сознании, но они будут размыты и неопределенны, хаотичны и безымянны - они словно могущественные безликие, не отличимые от друг-друга, призраки. Те фрагменты которые никогда не пересекают границу сокрытого или неопределенного можно назвать ядром бессознательного. Область из которого проистекает оба типа вторжения можно условно обозначить как его исток - стены внутренней тайны, за которые сознание не может перешагнуть в этот момент.
№ (с) 27.05.13
Рациональный ум доведенный до апофеоза способен изменить эмоциональное восприятие человека. Холод рассудка пожирает в нашем сознании одну границу за другой оставляя лишенные эмоций конструкции. Единственный и последний предел, за который сознание не в состоянии заглянуть, это его собственное окончание существования. Эмоции требуют выхода и они находят его - это неизведанное поле за единственной непокоренной границей, имя которой Смерть.
№ (с) 21.05.13
Образ корабля в психологии имеет особое значение. Корабль это искусственное сооружение, строение, его элементы находятся в некотором определенном порядке в соответствии с их назначением. Таким образом в рамках личности он соотносится с образом внутреннего порядка, системы миропонимания, замысла, проекта. Море за бортом это внешний хаос, нечто отличное от этого внутреннего порядка. Его борта и обшивка отделяют внутренний порядок от внешнего хаоса. На корабле обычно присутствует капитан, который в психике воплощает его волю и разум. Ветер – обстоятельства, мешающие или ускоряющие движения. Само движение корабля это степень воплощения замысла человека исходящего из его мировоззрения. Вообщем и целом, образ плывущего корабля есть образ осознаваемого исполнения важного замысла человека, его миссии. А вот с экипажем корабля все сложнее, отдельные члены экипажа могут быть фигурами-предствителями бессознательного. В образе пассажиров и команды может разыгрываться целая система взаимоотношений между отдельными частями психики человека, выстраиваемая вокруг цели движения всего корабля.
№ (с) 19.05.13
Петля - образ линии пересекающей саму себя. Объекты природы способные легко образовать петлю должны обладать свойствами длинны и гибкости. Наиболее близкий и неотемлимый для человека предмет с подобными свойствами это его собственные волосы. Волосы растут продолжительное время с одной скоростью. Таким образом образуется естественная ассоциация с протяженностью времени, с памятью, с законом причины и следствия. Богини судьбы во многих народах не случайно имеют образ ткачих, сплетающих нити судеб. Образ узелка или узла связан с сознании человека с образом удержания и запоминания. Образ веревки так же связан с образом удержания, но с акцентом на отношение двух объектов, как связанных ее. Петля как образ используется политической пропаганде в качестве символы памяти, либо символа идеи связывающих собравшихся вместе в единое смысловое поле. Символ петли используется и в качестве руны "Отала" в слегка уквадраченной форме. И эта руна, вполне предсказуемо означает наследство, собственность, традицию, т.е. опять таки мы видим образы связанные с причиной и следствием, связанность с обусловленностью прошлым, с приобретенным со временем неким запасом или связью с кем то или чем то.
№ (с) 16.05.13
Стрелка
Перемещаемся мы по поверхности земли на ногах, ноги могут сгибаться только в одном направлении. Угол сгиба ноги направлен по ходу движения тела. При нанесения удара рукой сверху с начала движения угол изгиба так же направлен по ходу движения руки. Из особенностей движения тела человека проистекает символизм стрелки - любая симметричная линия с одним изломом воспринимается естественно, как направление движения.
№ (с) 12.05.13
Алхимический "Свинец" есть чувство связи с обыденным, типичным, с банальной и механической человеческой природой. "Свинец" в человеке - это обыватель, воспринимающий свою обусловленность социальным и природным окружением, врожденными качествами, приобретенными знания, как положительную самоидентификацию. В оппозиции к "свинцу" человек остро осознает "серую" смерть, смерть человека еще при жизни. Это та незаметная смерть, когда все течение сознательной жизни проходит в рамках заданного алгоритма. Такая сознательная жизнь может быть радостной и прекрасной с точки зрения человека не ведающего. Но со стороны человека ведающего предстает лишь яркой, короткой жизнью бабочки.
P.S. Двумя картинками ниже я постарался передать смысл сказанного.
№ (с) 11.05.13
Растворение и сгущение
Операция "растворения" в алхимии имеет аналогию в психологии - и называется процессом обесценивания. Когда обесценивание психического содержания доходит до максимума, начинается операция "сгущения". "Сгущение" заключается в том что бы найти фрагменты в собственной психике, которые не поддаются обесцениванию. Эти фрагменты таким образом являются элементарным содержанием психики, которое получает поток либидо минуя рассудок и сознание. Фрагменты собираются в систему, которая имеет за счет этих фрагметов максимально возможное питание психической энергией бессознательного. Само начало сборки такой "системы" знаменует собой операция "выпадения в осадок", когда "нерастворенные" фрагменты начинают стремиться к одному центру, концентрироваться с целью того, набрать общую совокупную энергию, способную повести за собой сознательную часть психики, дать ей новую "ценность" и смысл к существованию.
№ (с) 10.05.13
Кидаем монетку 100 раз. Показываем публике только броски с выпадающей решкой, показываем монету с обеих сторон. Если никто о бросках с выпадающим орлом не узнал, можно смело заявлять об "особых чудотворных способностях" или о "доказательстве существования аномалии на месте эксперимента". Подобные "чудеса" или "неопровержимые факты" встречаются в самых неожиданных местах - как в желтой прессе, так и в солидных научных исследованиях.
№ (с) 08.05.13
Положение тени и света вызывает определенные эмоции. Большинство людей правши, потому ощущение настороженности или расслабленности будет зависеть освещена правая сторона тела или нет, можно ли увидеть, что находится в правой руке или нет. Выражение лица говорит о намеренье, форма тела о силе. В ниже представленном видеоролике хорошо заметно, как освещение дает нужный эмоциональный эффект. Свет сверху дает тень на глаза - это придает ощущение тайны, загадочности. Свет снизу "открывает" глаза, дает ощущения доверия, теплоты, некой "дарственности". Свет справа дает ощущения расслабленности, свет слева ощущения строгости, холодности. Тот же эмоциональный эффект дает положение полумесяца из-за невольной психологической проекции окружности зрачка на любой окружающий нас круглый предмет.
№ (с) 03.05.13
Спекуляция значением слово "либидо"
О изначальном характере либидо много споров. В понятие либидо, изначальной энергии, движущей силы психики, вкладывается разный смысл: сексуальное желание, абстрактно-универсальное, желания агрессии и т.п. – в общем любое элементарное желание, развитие которого можно проследить с детства. Бревна в собственном глазу никто не хочет видеть. А причина простая - желание, которое подавлялось в детстве у теоретика психологии, в последствии становится ключевым, основополагающим и изначальным для него. В другом ключе мыслить теоретик отказывается, так как в его картине мироздания это не укладывается в принципе. Вот и получается множество различных значений слово "либидо", под которым каждый понимает свои основные изначальные мотивации, свой собственный "фундамент" мировоззрения.
№ (с) 30.04.13
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |