Сайентология на предприятиях 2 страница

- чрезвычайного положения;

- нормальной деятельности;

- изобилия;

- могущества.

Определение последнего состояния, как и многие другие определения Хаббарда, существенно отличается от общепринятого: «МОГУЩЕСТВО - ЭТО СОСТОЯНИЕ НОРМАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА НЕОБЫЧАЙНО ВЫСОКОМ УРОВНЕ, НАСТОЛЬКО ВЫСОКОМ, ЧТО ЗДЕСЬ МЫ ИМЕЕМ ДЕЛО С КОЛИЧЕСТВОМ ЧЕГО-ЛИБО, НАМНОГО ПРЕВЫШАЮЩИМ ДОСТАТОЧНЫЙ УРОВЕНЬ, - ВНЕ ВСЯКИХ СОМНЕНИЙ.

ЭТО СТАТИСТИКА, КОТОРАЯ ПОДНЯЛАСЬ НА СОВЕРШЕННО НОВЫЙ, НЕВЕРОЯТНО ВЫСОКИЙ УРОВЕНЬ И ДЕРЖАЛАСЬ НА НЁМ, И ТЕПЕРЬ ОНА - НА ЭТОМ НОВОМ ВЫСОКОМ УРОВНЕ - ИМЕЕТ ТРЕНД НОРМАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ».[25] (Крупный шрифт Хаббарда – К.К.) Зазубривая такие косноязычные определения, человеку, по сути, приходится заново переучивать собственный язык. В результате он становится более внушаемым для сайентологических доктрин. Наукообразный стиль определений призван завуалировать очевидный примитивизм или несостоятельность идей Хаббарда. Понятно, что практической пользы вся эта ненаучная классификация состояний не приносит.

5. Коммуникация офиса. Этот раздел представляет собой обычные основы делопроизводства, упрощенные до предела и доведённые до абсурда. В свойственном Хаббарду детально инструктивном стиле здесь прописывается каждая мелочь, касающаяся работы с бумагами: «Отвечая на послание, поставьте дату своего ответа. Послания пишутся от руки. Руководители, кроме исполнительных директоров, не должны отдавать секретарю печатать свои послания, за исключением случаев, когда послание большого объёма».[26] Здесь предельно бюрократизируется не только документооборот, но и сама форма взаимодействия между сотрудниками: «Сотрудник не должен являться лично или лично приносить послание другому сотруднику, за исключением сведённых к минимуму реальных встреч».[27] Такая система, возможно, дисциплинирует, но она практически сводит на нет человеческие отношения между сотрудниками. Кроме того, она существенно затрудняет решение вопросов, которые нужно рассматривать оперативно; решать их гораздо продуктивнее при личном взаимодействии.

Иногда инструктивность рекомендаций Хаббарда доходит до абсурда: «Любой, кто работает в организации, должен иметь три корзины. У каждого штатного сотрудника, работающего в офисе, система трёх корзин должна стоять на письменном столе. Каждый штатный сотрудник, работающий в офисе, должен иметь письменный стол. И система корзин должна находиться на этом столе».[28] Выдав такую «глубокомысленную» тираду, примитивность которой просто комична, Хаббард не успокаивается и расписывает, что должно находиться в этих корзинах: «Средняя корзина с пометкой «ОТЛОЖЕННЫЕ» должна содержать те сообщения, которые были просмотрены, но с которыми сотрудник не может немедленно начать работу».[29] Таким образом, сотрудник в подобной организации не может проявить самостоятельность даже в распределении бумаг на своём письменном столе. Что уж тут говорить о более сложных вещах, которые требуют творческого подхода и инициативности!..

6. Финансы. Основная мысль раздела, как и прочие мысли Хаббарда, банальна до примитивности: «Зарабатывайте так много денег, сколько вы в состоянии заработать. Тратьте меньше, чем зарабатываете. Это простая азбука финансового контроля».[30] Вообще-то, получение прибыли (то есть положительной разницы между доходами и расходами) - цель любой коммерческой организации, и «финансовый гений» Хаббарда не изобрёл здесь ничего нового. Далее автор отмечает, что, если организация подсчитывает расходы и обнаруживает, что тратит больше, чем зарабатывает, она принимает решение заработать больше и тратить деньги экономнее.

Вообще идея экономии красной нитью проходит через всю «Рабочую тетрадь» и доходит до откровенной скупости. В своей бережливости Хаббард не делает исключение даже для налоговых органов: «Из-за этого возникают проблемы с налогами. Ну и что? Ваши бухгалтеры должны уметь избегать проблем с налогами. Независимо от того, есть ли у вас деньги или нет, у вас всегда будут проблемы с налогами, поскольку прави­тельства безумны… Налоги существуют только для того, чтобы разрушать дело. Будьте нахальными. Становитесь богатыми и посылайте их ко всем чертям».[31] Вообще антиналоговые выпады Хаббарда - всего лишь малая часть его антигосударственных выпадов. В одной из своих внутренних инструкций он прямо называет министерство юстиции отбросами общества,[32] а в «Рабочей тетради» ограничивается тем, что постоянно критикует президента и правительство.

Возникает вопрос: что же предлагает Хаббард, помимо откровенных банальностей и призывов к нахальству и нарушению законодательства? Оказывается, он советует «оплачивать счета, выставленные вплоть до определённой даты».[33] Суть предложенной им схемы такова: «оплачивайте все счета, выставленные до определённой даты, и ни одного, на котором стоит дата, более близкая к настоящему времени, чем эта». Далее Хаббард детализирует свою систему на примерах. В конечном итоге оказывается, что по предложенной схеме предприниматель просто не имеет права, даже если у него есть деньги, оплачивать счета, предъявленные ему после им же самим установленной даты. Таким образом, искусственно создаётся задолженность за три или четыре месяца (как в приведённых Хаббардом примерах), тогда при обычной очерёдности оплаты счетов её можно было бы избежать. При этом Хаббарда не интересует, как эта задолженность скажется на отношениях предпринимателя с контрагентами и на его обязанности исполнять договор. Впрочем, его отношение к контрагентам всегда было предельно жёстким и эгоистичным: «Если поставщик, несмотря на использование вышеприведённой системы, требует дальнейшей оплаты или угрожает судебным процессом, предупредите его, что если он будет продолжать в том же духе, то вы будете работать с кем-нибудь другим… Всегда проводите такую жёсткую политику. Будьте очень надменными и высокомерными в отношении счетов».[34]

Жёсткость системы Хаббарда проявляется по отношению не только к контрагентам, но и к собственным работникам. Автор постоянно призывает увольнять сотрудников, не вникая в обстоятельства, если они нарушили его систему. Как мы видим, сама система на практике нежизнеспособна, и внедрить её на производство бывает крайне сложно. Тем не менее, Хаббард, априори приписывая сотрудникам злостные намерения, призывает не вдаваться в подробности неудач.

Ничем иным, кроме непрофессионализма или злостных намерений, основатель сайентологии не объясняет критику своей системы профессионалами. Сам же он при этом ни во что не ставит классическую систему бухучёта (например, системы двойной записи). Правда, автор не отрицает, что его система с точки зрения классической бухгалтерии абсолютно неправильна, что, впрочем, нимало его не смущает: «Итак, если вас убеждают в том, что наша система не отвечает требованиям, выдвигая это в качестве причины, по которой не надо работать и вести бухгалтерию, то назначьте такого человека, который сможет заставить её работать».[35] Итак, опять вину за недейственность системы Хаббард возлагает исключительно на человека, который не смог «заставить её работать». Подчеркнём, что это касается не только финансов, но и любых других рекомендаций «ЛРХ».

7. Программы внедрения моделей ноу-хау. Этот раздел нам малоинтересен с теоретической точки зрения, так как там нет новой информации. Приводится план внедрения технологии Хаббарда на производство, программа внедрения и практические упражнения по ней. За применение этой технологии на предприятии Хаббард обещает награду, которая выдаётся, правда, только после того, как предоставлены доказательства применения его методик и проведена инспекция предприятия работниками Wise.[36] Награда при этом объявляется престижной, что должно стимулировать предпринимателей внедрить на своё предприятии технологии Хаббарда.

8. Дополнительные публикации. Первая публикация называется «шляпы». В ней, как уже говорилось, содержится полное противопоставление сайентологического понятия «шляпы» и традиционного понятия «специалист» и говорится о полной профнепригодности специалиста, который не прошел обучение по методикам Хаббарда. Не делает он исключения и для президента страны: «Этот парень только и делает, что пытается «справляться». И это всё, чем он занят, с тех пор как его пост был создан в XVIII веке конституционным собранием в придачу к конституции. И даже то, о чём говорится в американских учебниках по гражданскому праву, не встретишь в жизни».[37] Хаббард абсолютизирует значение оргсхемы, ставя в зависимость от неё исторические события, политику государств, выживание наций и т.д.: «Государственные мятежи являются просто следствием неспособности лидеров установить последовательность действий и определить каналы для различных типов частиц».[38] Разумеется, идеальной оргсхемой Хаббард считает свою: «У каждого руководителя есть своя личная оргсхема. В действительности она состоит по меньшей мере из 21 отдела». Половина этих отделов, как мы уже выяснили, предназначена для чтения многочисленных «овертов и висхолдов» сотрудников и применения к ним «этических мер».

Отдельно стоит остановиться на включённой в «Рабочую тетрадь» публикации «Вознаграждения и взыскания». Жестокость и эгоизм, свойственные Хаббарду, в этой главе доходят до предела. В частности, автор резко выступает против социальной политики государства. Он даёт следующее определение государству всеобщего социального обеспечения: «Государство всеобщего социального обеспечения»: государство, которое берёт на себя заботу о благополучии своих граждан в вопросах здоровья, образования, занятости и социального обеспечения».[39] Пункты, которые перечислены в этом определении, - стандартные статьи расходов в любом госбюджете. Тем более странен следующий вывод, сделанный Хаббардом: «Государство всеобщего социального обеспечения» можно определить как «такое государство, которое вознаграждает чех, кто не производит за счёт тех, кто производит». При таком положении дел не стоит удивляться, если мы, в конце концов, окажемся рабами в умирающем от голода обществе».[40]

На этой же странице вводится знаменитое «подавляющих личностей»: «Подавляющая личность - человек, стремящийся подавить или раздавить любую группу или деятельность, которые направлены на улучшение. Подавляющая личность подавляет других людей в своём окружении. Это человек, чьё поведение рассчитано на то, чтобы приносить разрушение». На практике под этим термином понимаются все противники сайентологии, а также бывшие члены секты, которые ее покинули. Хаббард не гнушается поставить это клеймо на правительства целых государств: «Сами делайте выводы насчёт того, стали или нет правительства Запада (иными словами, «государства всеобщего социального обеспечения») в конце концов подавляющими».[41] Гибель великих цивилизаций (Древняя Греция, Рим, Франция, Британская империя) Хаббард также объясняет только тем, что они «вознаграждали падающую статистику и наказывали растущую»[42] (хотя совсем недавно, как мы помним, причина этого была отсутствие «шляп»).

Покончив с правительствами, Хаббард начинает критиковать все формы правления и существующие в мире идеологии. Разумеется, ни одна из них (от коммунизма до капитализма включительно) его не устраивает: «Все эти «-измы» почти одинаково безумны, и на всех их последователях, если не на самих; основателях, стоит клеймо «подавляющая личность».[43] Антигосударственный и антиобщественный характер подобных доктрин налицо.

Далее Хаббард требует: «Так что даже не рассматривайте человека с постоянно низкой статистикой как часть команды».[44] Возникает вопрос: как быть специалисту, объём работы которого зависит от поручений руководства или текущего поступления дел (юрист, бухгалтер и т.д.)? Ведь Хаббард настаивает, чтобы статистика была у каждого сотрудника, и советует не вдаваться в причины её падения: «Не становитесь рассудительным по поводу падающих статистик. Они падают, потому что они падают. Если бы кто-нибудь был на посту, они бы росли. И действуйте на этой основе».[45] Людей, чьи «статистики» оказываются ниже, чем у других, не нужно щадить, даже если это падение - из-за инвалидности или хронических заболеваний: «Единственные, кому это выгодно (налог на здравоохранение – К.К.) - это только хронически больные, за которых платят здоровые. Таким образом, хронически больных (низкую статистику) вознаграждают заботой, оплаченной за счёт наказания здоровых (высокой статистики)».[46]

Интересен и взгляд Хаббарда на благотворительность, который в полной мере отражает его моральные установки. Оказывается, в основе благотворительности лежит не чувство сострадания к ближнему и милосердие, а банальное самоутверждение: «Благотворительность есть благотворительность. Она приносит пользу дающему, дна даёт ему чувство превосходства и статус».[47] Этим чувством превосходства над всеми, кто «не применяет технологию», пронизана вся «Рабочая тетрадь». Однако, сама технология, как мы видим, содержит либо очевидные банальности, которые изложены на громоздком сайентологическом новоязе, либо явно безграмотные и непрактичные схемы.

Итак, подводя итог, выделим следующие отличительные характеристики теоретической части методики Wise:

1. Предельная отупляющая инструктивность. Сюда относится изложение банальностей слишком подробно, косноязычно, с постоянной примесью псевдофилософских воззрений Хаббарда на жизнь и устройство человека. Иногда инструктивность эта, как мы видели, доходит до абсурда. Вред: Сама ключевая идея, возможно, негативных последствий не несёт, но от стиля её изложения у читателя со временем наступает отупение, и он постепенно начинает мыслить категориями пусть ещё не сайентологии, но уже хаббардистской философии. Это убивает творческое мышление и предельно бюрократизирует систему управления, затрудняя отношения сотрудников и отрицательно сказываясь на оперативности разрешения вопросов.

2. Перегруженность хаббардистскими, а затем и откровенно сайентологическими терминами. Например, слова, которые человек в обычной жизни схватывает интуитивно, здесь расписываются на полстраницы, причём их определение, данное Хаббардом, существенно отличается от привычного понимания. Постепенно вводится собственно сайентологическая лексика: «шляпа», «оверт», «висхолд»).[48] Вред: разрушение привычной системы мышления, которое приводит к повышению управляемости человеком. Александр Дворкин описывает это так: «Таким образом, человек начинает заново изучать свой собственный язык. Но, таким образом, нарушается естественный процесс обучения. Ведь даже если мы не знаем какого-то слова, мы в считанные мгновения восполняем его по контексту. На этом основано обучение, например, иностранным языкам. Но если начинать разбирать каждое слово в отрыве от контекста, то этот интуитивный процесс достаточно быстро разрушается. И вместо того, чтобы понять какую-то вещь мгновенно, человек бьется целый день, изображая свой процесс мышления при помощи демонстрационного набора из фишек и скрепок. И когда, в конце концов, «правой рукой через левое ухо» до человека доходит смысл фразы, наступает состояние эйфорической легкости: как это просто и как хорошо, спасибо Хаббарду, что благодаря ему, я понял эту мысль. Хотя на самом деле понять ее «обычным способом» не составило бы никакого труда».[49] В результате люди постепенно переходят на сайентологический новояз, начиная мыслить категориями сайентологии. Непонятность терминов также заставляет принимать вещи, которые, будь они сказаны иначе, человек бы вряд ли принял, а также помогает завуалировать откровенный примитивизм многих идей Хаббарда. Усиливается вовлечённость обучающегося в сайентологическую систему.

3. Установка на повышенный контроль, увеличение бюрократического аппарата. Сюда относится внедрение на предприятии различных «комиссий» по этике, принудительного обучения, системы доносов и самодоносов. Вред: В результате возникает психологический прессинг, который создает для сотрудников постоянную стрессовую ситуацию, что понижает производительность труда и вредно сказывается на психологическом здоровье сотрудников. В методике Хаббарда абсолютно не учитываются психологические особенности личности. Разумеется, попытка загнать человека в психологически некомфортные условия приводит минимум к снижению производительности труда, а максимум – к нервному срыву. Кроме того, в результате игнорируется истинная причина каких-то производственных неудач. Вместо этого человек обязан выписывать свои и чужие грехи, зачастую никак не связанные с работой, а другая часть сотрудников занимается тем, что назначает «штрафные» меры. Как указывает А. Дворкин, «в конце концов, число бюрократов начинает превышать число людей, которые что-либо производят, и предприятие полностью разоряется».[50] Кроме того, не стоит забывать, что комиссии по этике следят за исполнением сайентологической этики, которая, с общепринятой точки зрения, аморальна и бесчеловечна. Отсюда выводится следующая отличительная черта методик Wise.

4. Подчёркнутый асоциальный характер, противопоставление учения Хаббарда обществу, создание в руководителе организации чувства превосходства в сочетании с жестокостью в отношении подчинённых. Хаббард настаивает, чтобы руководитель организации постоянно требовал от сотрудников наивысшего результата при использовании системы, которая не способна его давать. Единственный выход - постоянные кадровые перестановки, которые также не способствуют стабильности в организации.

Отметим, возвращаясь к вовлечению членов клуба в сайентологию, что в самом начале «Рабочей тетради» прямо сказано: «Л. Рон Хаббард хотел удовлетворить огромный и всё возрастающий спрос на лекции, обучение, услуги, руководства и публикации по Дианетике и Саентологии…[51] И тогда Л. Рон Хаббард начал разрабатывать технологию организации и управления… Когда эти письма были опубликованы, сотрудники саентологических церквей начали их применять… Неудивительно, что многие саентологи стали консультантами по деловым вопросам и начали передавать эту систему всему деловому миру в целом. Мистера Хаббарда очень порадовали такие результаты, когда он о них узнал, поскольку его намерение, как он написал одному консультанту, состояло в следующем: «Моё нынешнее намерение состоит в том, чтобы сделать более разумными как можно больше живых существ. Поскольку в деловом мире вращается так много людей, это идеальный проводник»».[52] Итак, деловые люди - всего лишь «проводник» для сайентологии.

Надо сказать и о самом процессе обучения. Вполне типична ситуация, когда на одном из собраний Wise 15 минут было посвящено примитивным тезисам о подборе кадров, а полтора часа – вербовке на «Фривиндз» (сайентологический корабль, своеобразное «ядро» организации). Вербовка была очень откровенной. Был показан рекламный фильм, в котором прямо говорилось, что главная цель жизни – пройти по сайентогическому «мосту»; проводилась реклама сайентологических курсов и преподносилась сайентологическая идеология в чистом виде.

Говоря о методах вербовки новых членов Wise в сайентологию, отметим письма Wise СНГ (президент – Евгения Сухарева). Они приходят всем членам клуба Wise, как нынешним, так и бывшим, включая тех, кто уже не взаимодействует с клубом или Хаббард-колледжем, а только когда-либо проходил или только начинал проходить там обучение. Тем не менее, назойливость сайентологов, похоже, не знает пределов. Письма приходят на предприятия практически ежедневно, не менее чем в двух экземплярах каждое. Анализируя подборку подобных посланий в одну из фирм г. Екатеринбурга за несколько месяцев, можно выделить следующие виды писем:

1. Приглашения на различные семинары. Семинары представлены как тренинги по подбору персонала, повышению эффективности продаж и т.д. Это, наверно, единственная форма, в которой о сайентологии ничего не упоминается напрямую. Тем не менее, настойчивость, с которой приглашают на данные семинары, просто поразительна. Письма о предстоящем семинаре отсылаются где-то за месяц в двух-трёх экземплярах. Каждую неделю приходит аналогичное напоминание, а в последнюю неделю послания становятся истеричными: сообщается, что количество мест ограничено, и нерасторопный член Wise больше не сможет побывать на столь уникальном мероприятии. Более того, постоянно подчёркивается важность подобных семинаров: «Если очередь из хороших кандидатов не стоит у дверей вашего отдела кадров, то это опасный знак. Это предвещает трудности дальнейшего расширения и даже хуже – сокращение бизнеса».

2. Еженедельные цитаты Хаббарда. Они присылаются в двух экземплярах каждую неделю без каких-либо дополнительных комментариев, и выглядят примерно так: «Дорогие друзья! Хочу предложить вам следующую цитату недели: «Если вы хотите избавиться от какого-то сотрудника, просто перегрузите его работой… В конце концов, он сбежит. Он уйдёт из организации. Просто поручайте ему одно дело за другим, одно дело за другим, и при этом не позволяйте по-настоящему выполнять ни одно из них. Вы очень быстро от него избавитесь», – Л. Рон Хаббард».[53] Читатели сами сделают вывод о «гуманности» этой цитаты.

Во многих выдержках из работ Р. Хаббарда жестокость сочетается с откровенной банальщиной: «Понимаете, враг сам по себе – это не цель. Цель должна подразумевать причину, по которой вы должны атаковать врага. Человек, находясь в своём окружении, будет оставаться целеустремлённым до тех пор, пока у него будет хотя бы смутная мысль о том, что он может победить. И если он начнёт думать, что он больше не в состоянии побеждать, то у него больше не будет никакой игры», – Л. Рон Хаббард, лекция «Современная битва за Англию»».[54]

3. Целый блок писем посвящён более активному втягиванию людей в систему Wise. Сюда относятся призывы чаще посещать собрания и конференции Wise и рассказывать о них своим знакомым: «Вы, конечно, знаете, что в разных городах проходят заседания клубов расширения бизнеса и собрания членов WISE. Новый год – это хороший момент, чтобы строить планы и создавать постулаты. В некоторых городах прошли новогодние мероприятия членов WISE.

Рассказы о них читайте ниже, рассказывайте своим друзьям! Если вы ещё не составили свой план на 2008 – сейчас самое время!».[55]

Сами конференции посвящены уже не столько проблемам бизнеса, сколько внутренней жизни самой организации Wise: «На конференцию съедутся консультанты WISE со всего мира, члены Чартерных комитетов, Президенты Клубов расширения бизнеса, успешные предприниматели, применяющие технологию ЛРХ, а также те, кому интересна профессия консультанта WISE».[56]

Тем предприятиям, которые по какой-либо причине не активно внедряют у себя технологии Хаббарда, примерно раз в два-три месяца присылаются адресные обращения, подписанные неким Сергеем Хохленко, которые убеждают бизнесменов, что это совершенно необходимо. Здесь опять-таки подчёркивается универсальный характер технологии и говорится о её применимости: «Здравствуйте, уважаемые члены Ассоциации WISE. Как вы знаете, WISE работает над тем, чтобы технология управления Л.Рона Хаббарда была доступна и использовалась в обществе. Одним из показателей того, что технология используется, является количество компаний, которые внедрили у себя программы Модель Административного Ноу-Хау».[57]

В этом же письме раскрывается строгий контроль организации за внедрением технологии на предприятия своих членов, отчёты и инспекции, как это и предусмотрено «Рабочей тетрадью»:«Если вы смотрели на внедрение программ МАНХ с точки зрения пользы для своего бизнеса, это хорошая точка зрения, я хочу показать вам ещё одну причину, по которой я настаиваю на том, чтобы вы завершали программы и подтверждали внедрение технологии отчётами (жирный шрифт мой – К.К.).В какой-то момент времени вы получили данные, чтобы улучшить свою жизнь и свой бизнес. Какое-то количество людей своей работой и своим хорошим примером применения сделали так, что вы узнали о существовании технологии управления Хаббарда, создайте обратный, исходящий, поток. Внедрите технологию управления, соберите отчёт о внедрении и подтвердите стандарт МАНХ». Далее идут уже чисто технические моменты: «Здесь очень важно учесть следующее правило, отчёт должен быть сдан не позже чем за месяц до даты, когда вы сдавали отчёт МАНХ в предшествующем году. Например, если вы сдали отчет 1 июня 2007 года, то следующий отчёт вы должны прислать не позднее 1 мая 2008 года и в дальнейшем присылать до 1 мая, чтобы к июню мы успевали всё проверить и при необходимости внести коррекции».

Примечательно: в этом письме указывается и подлинная цель распространения методик Хаббарда – не расширение бизнеса члена Wise и увеличение его доходов, а усиление самой технологии: «Сделайте свой вклад, чтобы технология Рона Хаббарда, которой вы пользуетесь и получаете результаты для своего бизнеса, получила вашу поддержку. Поддержите распространение технологии, дайте ей дополнительную силу (жирный шрифт мой – К.К.) тем, что вы внедрите основы технологии управления, покажите своим примером, что наша технология достойна доверия».

Примерно за месяц до этого (12.12.2007 г.) в исследуемую компанию пришло письмо похожего содержания, в котором также указывалось, что срочно необходимо внедрять у себя технологию, предрекая в противном случае крах всего бизнеса и указывая на методику Хаббарда как на единственную панацею от им же самим придуманных проблем: «Регулярно я посылаю вам письма и обращения с призывами внести большую организованность в свой бизнес и привести его к стандарту Модель административного Ноу-Хау. Некоторое время назад, один из бизнесменов написал мне, что на работе, он будет заниматься работой, а внедрять технологию будет в другое, свободное от работы, время. Для меня это выглядит не очень мудро… Я не пытаюсь убедить вас делать что-то в дополнение к вашей работе, я пытаюсь вернуть вам вашу шляпу руководителя, в то время когда сотрудники подбрасывают вам проблемы, из которых вы пытаетесь вытащить организацию, я пытаюсь убедить вас развернуть этот поток, чтобы вы заставили сотрудников выполнять их работу в организации… На самом деле, я не агитирую вас внедрять технологию, я пытаюсь раз за разом, убедить вас, что вы можете спасти свой бизнес и избавиться от каждодневных проблем, которые он вам преподносит. Полностью и честно внедрите программы Модель административного Ноу-Хау, ваши дела пойдут лучше» (жирный шрифт мой – К.К.).

Налицо один из приёмов манипуляции сознанием: настоящее искусственно представляется мрачным и безвыходным, а спасение от придуманной опасности - только технология Хаббарда.

4. Следующий блок писем посвящён в равной мере как втягиванию непосредственно в сайентологию, так и откровенному вымогательству у членов Wise немалой суммы денег. Wise регулярно (примерно два раза в месяц, а то и чаще) призывает своих членов приобретать полный комплект «Основ», то есть сборник сочинений Р. Хаббарда по оптовой цене, «всего» за 70500 рублей (цена со скидкой). В частности, в курс «Основ» входят такие книги, лекции и диски, как «Дианетика: первоначальные тезисы», «Дианетика: эволюция науки», «Дианетика: современная наука о разуме», Лекции и демонстрации по Дианетике, «Наука выживания», «Настольная книга для преклиров», «Саентология: история человека», «Саентология 8-80», «Саентология: основы жизни», "Саентология: новый взгляд на жизнь", «Введение в саентологическую этику», «Власть тэты» и др. Вот как это звучит в соответствующих письмах: «У вас есть шанс воспользоваться этой уникальной возможностью и получить свои ОСНОВЫ (крупный шрифт Хаббарда – К.К.) в этом году по рекордно возможным низким ценам!!! Если вы надеетесь, что цена останется прежней, могу вас огорчить, этого не будет. Только сейчас вы можете приобрести пакет КНИГ И ЛЕКЦИЙ за 70 500 рублей и если у вас уже есть книги, то комплект лекций вы можете приобрести за 59 670 рублей».[58]

Далее следует недвусмысленная цитата самого Хаббарда: «Здесь и сейчас – возможно, на короткий промежуток времени – у нас есть этот шанс. Стать свободными и добиться цели. Планеты и цивилизации – хрупкие вещи. Они не долговечны. Я не могу обещать вам, что вы добьетесь цели. Я могу лишь предоставить вам знание и дать вам шанс. Остальное – за вами» – ЛРХ».

В дополнение этой фразы автор письма разъясняет: «На самом деле я очень хочу, чтобы вы приобрели полный комплект ОСНОВ, чтобы вы могли получить ПОЛНОЕ концептуальное понимание основ Дианетики и Саентологии. Такой шанс появился у вас впервые в истории, и это жизненно важно для вашего будущего (жирный шрифт мой – К.К.). Поэтому я хочу, чтобы вы приобрели полный набор книг и лекций прямо сейчас!». Комментарии здесь, как говорится, излишни. Более откровенное втягивание в секту сайентологии трудно себе представить.

Косвенный способ вовлечения в сайентологию - так называемые «истории успеха», то есть отзывы о «чудесах», которые произошли в жизни людей, применяющих советы из «Основ» (не из управленческой методики, а из иных сочинений Хаббарда, посвящённых непосредственно дианетике и сайентологии). Вот цитаты из письма, пришедшего в одну из екатеринбургских компаний 20.12.2007 г.: «Дорогие друзья! Хочу предложить вам два интересных отзыва о том, как данные из основных книг и лекций Рона Хаббарда (жирный шрифт мой – К.К.) (из «Основ», как их кратко называют) помогают нашим членам WISE – владельцам и руководителям бизнеса – решать различные вопросы».

Дата добавления: 2015-08-29