Published by Simon & Schuster 37 страница

Сопротивление католических священников распространению рассказов о зверствах носило, разумеется, оборонительный харак­тер. Оно было направлено против тех конкретных фикции, кото­рые возбудили ненависть по отношению ко всем католикам, а не только по отношению к бельгийским католикам, informations РахИ, сообщает ван Лангенхове, вынесло только церковное опре­деление, Зсосредоточившись исключительно на предосудительных действиях, приписывавшихся священникамИ. Стоит задуматься, как жилось в империи Бисмарка католикам? И существовала ли какая-то связь между этой проблемой и тем фактом, что выдаю­щимся немецким политиком, который во время заключения пере­мирия был готов подписать смертный приговор империи, был Эрцбергер, лидер центристской католической партии1.

Матгиас Эрцбергер был убит в 1921 году представителями националисти­чески настроенных слоев. С Прим. пер.

Глава 8 Слепые зоны (blind spots) и их значение

До сих пор речь в этой книге шла скорее о стереотипах, чем об идеалах, поскольку идеалом обычно мы называем то, что считаем истинным и прекрасным. Идеал предполагает подража­ние и стремление к нему. Но наш репертуар фиксированных впечатлений гораздо шире. В нем содержатся представления об идеальном жулике, идеальном политике, идеальном ура-патрио­те, идеальном агитаторе, идеальном враге. Наш стереотипный мир не является обязательно таким, каким бы нам хотелось. Это просто такой мир, какой мы ожидаем увидеть. Если события соответствуют нашим ожиданиям, возникает чувство сходства и мы ощущаем, что мы движемся вместе с ним. Наш раб должен быть рабом от природы, если мы афиняне, не желающие испы­тывать угрызений совести. Если вы сказали своим друзьям, что, играя в гольф, выбили 18 из 95, то, добившись в другой раз того же результата за 110 ударов, вы им скажете, что в тот день были не в своей тарелке. Это значит, что вы не хотите показаться профаном, который пропустил 15 ударов.

Большинство из нас опиралось бы в своей жизни на до­вольно бессистемный и изменяющийся набор стереотипов, если бы сравнительно небольшие группы людей в каждом поколении постоянно не занимались их организацией, стан­дартизацией и доведением их до уровня логических систем, известных под названием Законов Политической Экономии, Принципов Политики и пр. Обычно, когда мы пишем о культуре, традиции и групповом сознании, мы думаем, что к этим системам приложили руку гении. Разумеется, необходимо постоянно изучать и критиковать эти идеализированные пред­ставления, и нет смысла это оспаривать. Однако историк, политик и общественный деятель не могут на этом останавли­ваться. Ведь то, что реально циркулирует в ходе истории, С это не системное представление в том виде, в котором его сформулировал гений, а изменяющиеся имитации, реплики, подделки, аналогии и искажения этих представлений в созна­нии отдельных людей.

Так, марксизм С это не обязательно то, что написал Маркс в ЗКапиталеИ, а то, во что верят многочисленные воюющие между собой секты, члены каждой из которых считают себя единственно верными его последователями. Из Нового Завета нельзя вывести историю христианства, а из Конституции США С политическую историю страны. Следует анализировать то, как понимается ЗКапиталИ, как проповедуется Новый Завет и как трактуются проповеди, как интерпретируется и исполня­ется Конституция. Поскольку существует взаимовлияние между стандартным вариантом интерпретации и вариантом, принятым в настоящее время, то именно принятые и циркулирующие в настоящее время интерпретации влияют на поведение людей1.

ЗТеория относительности, С сообщает один критик, чей взор томен, как взор Моны Лизы, С обещает развиться в принцип, имеющий столь же широкое применение, какое

1 К сожалению, гораздо сложнее исследовать эту, реальную, культуру, чем систематизировать и комментировать сочинения гения. Культура сущест­вует в обществе людей, которые слишком заняты, чтобы предаваться таким странным делам, как формулирование своих собственных идей. Они за­писывают их лишь в редких случаях, и исследователь обычно не может оценить, насколько данные, полученные путем изучения подобных запи­сей, типичны. Вероятно, лучшее, что мы можем в такой ситуации сде­лать, С это последовать совету лорда Брайса. Он пишет, что нужно ♦прой­ти сквозь всякого рода категории и жизненные условия людейИ, для того чтобы выявить в каждом жилом квартале человека, свободного от пред­рассудков и имеющего свое мнение. ЗВ результате обширного опыта и способности относиться к людям доброжелательно вырабатывается особый навык анализа. Опытный наблюдатель умеет учитывать незначительные детали, подобно тому как моряк умеет распознавать признаки приближа­ющегося шторма и делает это лучше обычного человекаИ. (См.: Bryce J. Modern Democracies. London: Macmillan, 1921. V. 1. P. 156). Это значит, при таком исследовании требуется очень часто прибегать к разного рода догадкам. Поэтому не удивительно, что исследователи, стремящиеся к пунктуальности, так часто фокусируют внимание на уточнении формули­ровок своих коллег.

имеет теория эволюции. Последняя вышла далеко за пределы прикладной биологической гипотезы и вдохновила исследова­телей практически во всех областях знания, включая изучение обычаев и традиций, этических систем, религии, философии, искусства, устройства паровых двигателей, трамвайного дви­жения С всего, что ЗэволюционировалоИ. Термин ЗэволюцияИ стал общепринятым. Одновременно этот термин сделался весьма неточным, поскольку во многих случаях его исходное, вполне определенное, значение было утрачено, а теория, бла­годаря которой он возник, толковалась неверно. Осмелюсь предположить, что и теорию относительности ждет та же судьба. Физическая теория, плохо понятая и сейчас, станет еще более смутной и неясной в будущем. История повторяется, и относительность, как и эволюция, став объектом целого ряда понятных, но в то же время небрежных популярных интерпре­таций, начнет завоевывать мир. Вероятно, к тому времени она будет называться ЗрелятивизмИ (relativismus). Многие из наи­более широких ее приложений будут, несомненно, оправдан­ными, некоторые С абсурдными, а значительная часть выльет­ся в трюизмы. Тогда как физическая теория С семя, источник этого мощного потомства С опять останется предметом сугубо технического интереса со стороны ученыхИ1.

Дата добавления: 2015-08-28