подстрекнуть правительство С.-А. С. Штатов к вмешательству в наши дела из-за кишинёвского погрома, в
действительности являющегося первым опытом кагала подделать «русскую» революцию, «расцвела на
Маньчжурской почве» (М-mе Adam в «Revue Bleu», за три месяца до начала японской войны).
Сколько этими путями загублено душ, какое причинено разорение русскому народу и какие стада
пушечного мяса заготовил себе Израиль впрок? Кто может определить это, хотя бы приблизительно?
Но ведь для самого еврейства всё хорошо, что ведёт к цели! Господство же сынов Иуды — задача,
которой всё оправдывается.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 195
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Интернационализм и безымённый характер нынешней прессы как нельзя больше соответствует тайным
и международным же замыслам всемирного кагала. Служа еврейству на всех путях его деятельности,
периодическая печать в огромном большинстве оказывается тормозом или ловушкой для гоев. Она не
только отнимается у них возможность знать что-либо неугодное кагалу, но и все их мировоззрение готовит
систематически по иудейскому рецепту. Что же касается еврейских «политиков» в прессе, то они как бы
соединены телеграфными проводами, ибо в любой момент у них на языке одни и те же вопросы и
одинаковые слова. Говорить и действовать заставляет их таинственное, кагальное «внушение», внезапное
талмудическое «потрясение». Или ещё лучше сравнить их с взаимозависимыми нервными центрами, по
которым впечатление пролетает, как рефлекс, мгновенно. Им не надо ни видеться, ни совещаться, чтобы
знать, куда надо бежать или в какую дверь лезть. Неведомый, мистический голос диктует им свои веления,
а они ему повинуются с поразительной точностью.
Владея запасом энергии, которая накоплялась долгими веками рабства, Израиль представляет собой
армию, задуманную образцово и построенную в боевой порядок. У этой армии есть своя иерархия, свои
командиры, солдаты, музыканты и разведчики. Приказы в ней передаются с быстротой электричества или,
ещё вернее, — каждый по внутреннему наитию сам понимает, что от него требуется.
И вот, евреи чванятся тем, что располагают прессой по своему произволу.
[70]
«Никакой иной народ не умел захватить господство над другим с такой же лёгкостью, как мы, евреи.
Достигаем же мы этого не какими-либо особыми добродетелями, которые обусловливали бы наше
преобладание, а равно и не личными нашими качествами, умственным превосходством или религиозным
рвением. Нет, "мы покоряем лишь тот мир, который изнывает под нашим игом. Не худо бы оглянуться и
на самого себя. Современные нации страдают от двух следующих недочётов.
Один состоит в том, что люди живут без возвышенных идей о причинах и результатах, о прошлом и
будущем. Не будь этого, как могли бы они с такой детской наивностью позволить нам захват прессы —
неодолимого, бесподобного средства порабощения. Не очевидно ли, что с одной указанной обсерватории
мы имеем возможность вовремя заметить малейшее проявление вражды к нам и задушить его в самом
зародыше. Вне круга нашей прессы журналист — ничто; нам довольно организовать против него заговор
молчания... При таких условиях владычество наше обеспечено ещё надолго, вопреки всем усилиям того
антисемитического течения, которое совершает ныне свой кругосветный путь.
Второй недочёт заключается в той трудности, с которой неевреи решаются на денежные
пожертвования для защиты своих интересов в печати. А между тем, с нашим практическим умом мы,
евреи, хорошо понимаем, что каждое слово, написанное в нашу пользу, приносит Израилю выгоды
сторицей. Согласно с этим мы не останавливаемся ни перед какими жертвами, чтобы распространитьА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 196
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
это слово, воодушевить автора и вознаградить издателя. Наоборот, стоит появиться сочинению из
неприятельского лагеря, мы его не покупаем, и всё издание превращается в макулатуру и быстро рвётся в
клочки!..»
При означенных условиях, фабрикация общественного мнения наконец превратилась для кагала в
искусство, где есть свои профессора и «художники», программы и конкурсы, забавы и шедевры. В этой
области, еврейская литература обладает уже и несколькими «теоретическими» трактатами.
На практике же по изгнании ганноверского короля и по захвате «гвельфского» фонда сам Бисмарк
ничего не нашёл лучшего, как пресмыкающихся газетчиков оплачивать процентами награбленного. Много
скверны породил бисмарковский «Reptilien Fond», и ещё ниже опустилась «шестая великая держава», как
скромно именует себя периодическая печать.
Стоит ли указывать, что «загонщиками» и «псковичами» являлись неизречённые таланты «избранного
народа», «свинопасы» или «Sau-Juden», как своих жидов называл заклинатель пресмыкающихся —«честный
маклер»...
Не следует, впрочем, думать, будто не встречается того же и в других странах. С разными
видоизменениями мы замечаем картины этого рода повсюду. А у нас ещё недавно один крайне опасный
еврей и, можно сказать, нимфа Эгерия при «спасителях отечества» не только вдохновлял официальную
газету, но и почти открыто служил «освободительному» террору, между прочим идеализируя свирепого Бен
Акибу, ярого талмудиста и сподвижника Бар-Кохебы, которому своими ужасами в такой степени обязан
еврейский мятеж при императоре Адриане.
С другой стороны, кагальной затее терроризировать имущие классы диктатурой пролетариата
способствовали по мере сил и некоторые «русские» писатели, — главным образом, — Максим Горький.
Певец «бывших людей», разве не понимал он, что уж во всяком случае не через талмуд сирые и
обездоленные могут ожидать улучшения своей участи, и что куда проникают евреи, там духовная трава не
растёт... И однако, он поклонялся сынам Иуды, начиная с коварных завываний о кишиневском погроме на
страницах «Освобождения», т.е. одного из самых злодейских органов всемирного кагала, и завершая
воплями его же, Горького, когда он старался помочь врагам России и разорить государственный заём, яко
бы предназначенный для еврейских погромов...
Впрочем, «певец» уже наказан. Американцы выгнали его с позором, и притом отнюдь не за
прелюбодеяние, а из отвращения к его предательской агитации в здравомыслящей стране.
Тем не менее, в России он сыграл зловещую роль. Зрителям, тронутым его босяками «На дне», не
мешает хотя бы теперь, после октябрьских и декабрьских событий в Москве, сообразить, какова же таА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 197
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
среда, которую обливал слезами Горький, а пулемётами, браунингами и бомбами столь усердно снабжали
евреи...
Впрочем, «благодарные» сыны Иуды кагальной рекламой сфабриковали Горькому мировую «славу»,
конечно, для распропагандирования босяцких, то бишь пролетарских добродетелей. Если не понимали
этого гои, то «избранный народ» хорошо видел, куда ведёт такая музыка... За наш же счёт, как и следовало
по талмуду, евреи дали Горькому возможность купить «дворянское имение»... А когда он зазнался, те же
евреи научили своего «друга» побывать в Америке, где и устроили ему полёт «на дно»!..
Tanta molis erat romanam condere gentem!..
Было бы полезным здесь же кое-что заметить и о деятельности революционно-еврейской адвокатуры,
равно как о том, например, что председателем никому неведомого и самозваного, «еврейского», разумеется,
союза адвокатов, на съезде в Москве оказался ещё раз еврей... Не дурно, пожалуй, было бы остановиться и
на вопросе, как не запретят до сих пор адвокатам, почти сплошь евреям и отчасти полякам, заседающим в
государственной думе, продолжать практику. Ведь этому противоречат и привилегированности их
положения, и физическая невозможность исполнять оба рода поручений, и уважение к тому доверию, каким
обусловливается работа в думе и на суде. Но эта проблема заслуживает столь же серьёзного внимания, как
и вопросы о еврейских учебных заведениях (между прочим и для христиан), о процентном ограничении
еврейства в университетах etc., а также о развращении либо прямом обмане русского юношества членами
или наёмными агентами «избранного народа». Сейчас, при внимательном рассмотрении, всё это увлекло бы
нас далеко. Касаться же подобной темы вскользь не следует. Таким образом, волей-неволей, а приходится
отложить её.
Во всяком случае, теперь уже не подлежит спору, что со дня эмансипации своей во Франции, т.е. в
течение ста с небольшим лет, развивая «мировую политику», кагал успел захватить не только деньги, а и
общественное мнение. Обладания же этими двумя силами достаточно, чтобы «любого супостата согнуть в
дугу».
Мудрено ли засим, что, почувствовав такое могущество, сыны Иуды двинулись на порабощение гоев и в
политическом отношении, но уже без кагального маскарада. Иначе говоря, они решились на захват не через
подставных лиц, а прямо в свои руки и самой государственной власти?
Впрочем, как народ практический, евреи произвели несколько пробных опытов. Таковы: берлинский
прогресс, Панама, крушение общества «Union Generale», Дрейфуссиада и Фашода, возобновление аренды
Ротшильдами и К° государственного банка Франции (Banque de France) с правом на выпуск бумажных
денег, бурская война и золотая валюта. Лишь убедившись, по-видимому, в правоте того англичанина,А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 198
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
который изумлялся, как мало надо ума, чтобы управлять людьми, еврейство при благосклонном участии
Англии и масонов дерзнуло порадовать нас настоящей войной.
«Les juifs, — признал главный раввин в Лондоне Адлер, — sont volontiers anarchistes, mais... n’ont aucun
gout pour l’action personnelle!..»
«L’histoire des anglais est celle des rèquins, toujours à l’affut des naufrages, et qui ne sont jamais mieux pourvus
qu’apres les tempetes...» (генерал Ламберт).
Кто обдумает все происходившее за время войны, да и поныне ещё у нас совершаемое, тот с большим,
пожалуй, правом отнесёт это наблюдение к евреям.
Саму же мысль автора можно провести и по второй параллели. От акулы как тигра морей ближайший
переход к бенгальскому тигру. Великолепно рисует эротическую кровожадность его такая сцена:
«La queue est agitée de mouvements saccadés, involontaires; les yeux élargis étincellent, et il rougit de plaisir,...
comme dans un spasme de suprême volupté...»
IV. Пусть биржу называют незаконной дочерью политики в наше время. Эта дочь импонирует матери.
Возьмите хотя бы золотую валюту, введение которой в Европе и даже в Японии возвысило покупную силу
«жёлтого металла» больше, чем вдвое против того, что было ещё в 1870 году. Иными словами, если не
настолько же, то значительно возросла тяжесть государственных долгов и, наоборот, понизились как
земельная рента, так и заработная плата. Если обвинение Великороссии есть результат и многих иных
причин, то гибель нашего крупного землевладения прежде всего мотивируется влиянием золотой валюты.
Обратив против нас и международный торговый баланс, этот жестокий фактор вовлек Россию во
всевозможные заводские и фабричные концессии иностранцам, равно как в отчаянные займы для
поддержания искусственно созданного золотого обращения и, наконец, в увеличении налогов для открытия
чрезмерной государственной сметы.
Торговыми же договорами, особенно с Германией, мы добили своё земледелие, т.е. лишились и того, что
было дано самой природой.
В апофеозе столь лицемерно прославленная винная монополия довершила общее разорение, высосав из
народа за непомерно дорогую водку последние силы, пути и средства для борьбы с нищетой...
Таким образом, и без японской войны у нас была подготовляема почва как иудейскому господству, так и
его «chèval de bataille» — социализму. Аграрные же движения не могли заставить себя ждать, в свою
очередь, уже потому, что жить воистину стало невмоготу каждому земледельцу, раз плоды его труда
«сознательно» обесценены.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 199
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
О земле мы позабыли, а торогово-промышленниками не сделались, хотя бы настолько, чтобы
поддерживать мировую конкуренцию у себя дома.
Тем не менее, мы ухитрились быстро создать в России рабочий вопрос — ad majorem Mardochi Marxi
hilaritatem...
Отсюда именно возник ужасающий, но вполне естественный результат: кто сеет ветер — пожинает
бурю...
V. «Иудейская армия, — говорит Дрюмон (см. «La France juive»), —распадается на три корпуса: а)
натуральные евреи, т.е. явные сыны Израиля, как их называют «Archives israélites». Эти евреи открыто
почитают Авраама и Иакова и довольствуются возможностью наживать деньги, оставаясь верными своему
Иегове; б) евреи, перерядившиеся в «свободных мыслителей» (по типу Гамбетты, Дрейфуса или Рейналя).
Они прячут своё жидовство в карман и затем преследуют гоев уже во имя пресловутых «идей терпимости»
и «священных прав свободы»; и, наконец, в) евреи-консерваторы, но по наружности христиане. С двумя
предыдущими категориями они связаны самыми тесными узами и проникают в среду гоев как соглядатаи
главным образом для того, чтобы выдавать своим единоплеменникам тайны, которые могут быть им
полезны».
Тем не менее, среди крещеных жидов заслуживают особого внимания «польские аристократы» из
франкистов. Они потому опаснее, что своё махровое, так сказать, предательство воспитывают
наследственно и что лишь с немалым трудом могут быть изобличены. Один из таких злостных евреев
известен и в самой Москве, держит себя нагло, пролазит всюду и, к нашему стыду, играет видную роль в
общественных учреждениях, выдавая себя, конечно, за яркого сторонника «народной свободы».
Впрочем, потаённость и коварство еврейских мероприятий не ограничивается указанными «корпусами».
Достижение результата, между прочим, через проникновение в высшие правительственные учреждения
требует иной раз ещё большей сокровенности. Тогда выступают масоны. Кто кого обманывает или надеется
провести, т.е. евреи масонов или же наоборот, и ради чего собственно масонство поддалось еврейству —
вопросы, быть может, спорные, но не в такой мере, чтобы поколебать нашу точку зрения в её основании.
Ныне же, когда масонство преследует исключительно материальные цели, и представляя собой хитроумный
аппарат для избирательного плутовства, стремится к захвату государственной кассы через политическое
господство в парламентах, иудаизм, двигающийся теми же путями, но с гораздо большими силами и
опытностью, не может не иметь главенства даже как союзник «детей Вдовы» («enfants de la Veuve», как
иногда себя называют масоны).
Владел некогда крепостными рабами Плюшкин. Но если у мужика падает корова или сгорит изба, сам
Плюшкин вынужден был идти на помощь, так как иначе мужик не мог бы нести тягла.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 200
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Теперь место Плюшкина занял купон. Безжалостный и беспощадный купон не купит коровы и не
выстроит избы.
Купон — это первая закладная на весь труд и всё имущество народа.
Пока министр финансов не уплатил по купонам, он ничего не имеет права дать на суд, полицию,
народное образование или медицину, одним словом, на первейшие нужды человеческого общества. Купоны
же имеют свойство размножаться не хуже микробов, а на больном государственном организме в
особенности.
Всякое народное бедствие эксплуатируется биржей, курсы падают, а купоны слетаются, прежде всего, в
иудейские карманы. Таким образом, международный кагал приобретает власть над государственным
казначейством, а засим и над всем остальным.
Развивая своё господство над задолжавшей страной, сыны Иуды, хотя ничем обыкновенно не рискуют,
так как в государственных займах играют лишь роль факторов или заранее сбывают свои «фонды»,
обманывая гоев, тем не менее, постепенно овладевают всеми сферами управления. Важнейшую же при этих
условиях область они уже открыто берут под свою тяжкую опеку и в министры финансов ставят своих
единоплеменников либо гоев, женатых на еврейках. Это заменяет средневековые, кровью написанные
обязательства о продаже души дьяволу.
Параллельно с такой метаморфозой кагал путём подкупа захватывает всё большие области влияния,
торговли и промышленности, банковского, железнодорожного и пароходного дел, монополизируя сахар,
нефть и другие предметы первой необходимости, развращает представителей власти на всех ступенях,
обездоливая христианское население материально и духовно. Своим пронырством и клятвопреступлением
он лишает его всякой защиты, даже судебным путем, как в гражданском, так и в уголовном порядке,
отнимает у населения веру в правду и добро, и, наконец, теряя всякую меру осторожности, сам же себя
приводит к возмездию...
Тогда наступают еврейские погромы — этот первобытный и бесцельный суд Линча.
Погром — выражение отчаяния. Бесправный, поруганный, беззащитный народ ищет удовлетворения в
самосуде. Но несчастные жертвы кагала не ведают, что творят. Заведомо лживы уверения талмуда и его
приспешников, будто погромы обусловливаются «бесправным положением евреев». Всякий знает, каково
еврейское «бесправие» — особенно в настоящее время, когда, увы, идёт сатанинская травля кагалом
русских, и прежде всего тех, кто дерзает защищаться против террора «освободительного движения»,
угрожающего гибелью России, а вдохновляемого и дирижируемого, главным образом, евреями. Изощряясь
по указаниям талмуда в искусстве обходить любой закон и, коварно издеваясь над ним, сыны Иуды
достигли в этой игре неподражаемого совершенства. Если же подчас они все ещё завывают о своей «чертеА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 201
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
оседлости», то лишь потому, что считают нас идиотами. Размножаясь неимоверно, но избегая
производительного труда, они сами же создают себе затруднения. «Пингвины» становятся реже и
осмотрительнее, а сынам «избранного народа» приходится искать новых мест для охоты, где красная дичь
ещё не знает всех прелестей еврейства.
Тем не менее, всякий погром есть нелепость. Помимо преступности пред законом, он ведёт к
отрицательным результатам, ибо настигает обыкновенно не заправил и коновод Израиля, а сравнительно
менее опасную чернь; влечёт за собой массу горя для виновных и их семейств, а евреям создаёт лишь
возможность расширять свою тиранию. Измываясь над гоями, сыны Иуды подложно банкротятся, собирают
пожертвования... на революцию; требуют вознаграждения, как от городов, так и от самого правительства;
размножают свирепые шайки «самообороны»; домогаются всё новых послаблений, своим презрением к
гоям и к требуемой ими присяге обращают уголовный суд в посмешище для сведения счётов с «сильными
врагами Израиля» и учиняют скандалы на весь мир с целью скорейшего достижения «равноправия». В
конце концов, участь погромщиков становится ещё хуже, а положение евреев всё улучшается.
Ослеплённые «счастьем», какого никогда ещё не встречали они на долгом пути своей истории, евреи
начинают обвинять в погромах уже прямо государственные власти; на оба полушария кричать в своих
местных и заграничных газетах о варварстве России; норовят подорвать наши финансы и взрывают кредит;
вопиют к иностранному вмешательству в наши внутренние, т.е. еврейские дела, иначе говоря, жаждут
ускорить порабощение нас при содействии вооружённых сил иноземцев, над которыми, как гоями же, в
свою очередь, нагло смеются. А пока что привлекают к уголовной ответственности за бездействие или
«подстрекательство» должностных лиц, главным же образом, губернаторов и, вселяя спасительный страх,
заменяют их своими агентами или креатурами, буде же возможно, то и крещеными единоплеменниками
своими...
Кого не удаётся сместить, тех при случае разрывают в клочья бомбами да ещё кричат в государственной
думе об отмене смертной казни злодеям и даже о всеобщей амнистии для них!..
Купон, подкуп и бомба являются, стало быть, новым «освободительным» триумвиратом. Они связаны
неразрывно и дополняют друг друга сообразно обстоятельствам.
Деморализация всех сфер государственного управления при благосклонном содействии еврейских газет
и адвокатуры, заливания помоями всякого супостата в бесчисленных и бесстыдных органах жидовской
прессы, а засим террор мирного населения убийствами из за угла, поджогами, разбоями или вооружённым
бунтом не удовлетворяют, однако, Израиля.
Слишком всё это дорого стоит и недостаточно обеспечивает еврейскую диктатуру. Необходимо и
неизбежно завладеть правительством открыто и безусловно. Сюда именно и направлены все усилия евреевА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 202
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
в России. Одним же из самых возлюбленных кагалом средств на этом пути является устройство скандалов
правительству «à grand tra-la-lа» через обвинение его агентов в организации погромов.
Но чтобы не ходить далеко за ниспровержением этой злостной клеветы, можно было бы предложить
простой опыт: только на три дня: власть отказывает евреям в защите, и пусть они испытывают результаты...
Таким образом, конечные задачи масонства и иудаизма сходятся под командой всемирного кагала.
Выше мы говорили об исследовании профессора философии в Эдинбурге Джона Робинзона (1797 г.)
«Доказательства заговоров против всех религий и всех правительств», равно как о деятельности
придворного казначея при Людовике XVI голландского еврея Савалет-де-Ланжа. Припомним, кстати, и об
изданной во время Французской Революции книге епископа каннского Лефранка «Завеса сорвана,
революция объясняется деятельностью масонства». За свои разоблачения Лефранк был зарезан
революционерами.
Действуя под разными кличками, как еврейские «партии» ныне в России, масоны во Франции
организовали милицию в городах, покрыли страну шпионами и наёмными убийцами, развратили армию,
уничтожили торговлю и промышленность, обанкротили финансы и с целью аграрной анархии
распространяли восстание по деревням и сёлам. Великобритания взбунтовала матросов на французских
военных кораблях и в главнейших портовых укреплениях, завладела Тулоном и захватила одну за другой
французские колонии, а, в заключение, пользуясь бунтами корабельных экипажей, уничтожила
французский флот под Трафальгаром...
Из Революции все выгоды достались тем же англичанам, а в особенности евреям, уже теперь
присвоившим третью часть недвижимости французского народа и львиную долю его богатств вообще.
Что же касается политических результатов, то, как уже было замечено выше, ещё в период
Дрейфуссиады, 26 мая 1895 года, мужественный депутат Дени внёс запрос: «Какие меры полагает
предпринять министерство в виду систематического ожидовления французского правительства?».
Справедливо усматривая предательские замыслы Англии, Дени взял своим девизом верную мысль о том,
что Дрейфус как еврей вынужден был продать своё отечество?!..
Сама же продажа, вопреки распространённому мнению, была совершена в пользу не одной только
Германии (см. стр. 140).
Дважды обвинённый судом товарищей, Дрейфус отказался от кассационной жалобы на второй приговор,
т.е. сам признал свою вину. Никакое определение подтасованного еврейством кассационного суда уже не
смоет теперь этого признания. Публика не имеет понятия о документах, рассмотренных при закрытых
дверях заседания, как этого требовала государственная безопасность. Но еврейская печать успела многихА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 203
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
убедить в невиновности «арестанта с Чёртова острова». А всё, что вообще проделано было еврейством в
Дрейфуссиаде, изумительно и беспримерно, постыдно и бесчестно, превышает всякую меру позора и
дерзости.
Возможно ли удивляться и тому, что происходит теперь по заказу евреев у нас самих, в
«государственной думе»? Только слепая ненависть к России или упорное невежество могут закрывать на
это глаза...
VI. Существует особый «Польский политический катехизис» (СПБ., 1906, перевод с польского). Этот,
единственный в своём роде, человеческий документ, злобе, лукавству и змеиной мудрости которого мог бы
позавидовать сам дьявол, был в 1870 году напечатан впервые Ю.Ф. Самариным в его книге «Иезуиты и их
отношения к России» вместе с найденными в библиотеке Пражского университета «Тайными
наставлениями» («Monita secreta») иезуитского ордена. «Катехизис» весьма распространён среди поляков,
ополяченных литовцев и белорусов, как в самой Польше, так и в Северо-Западном и Юго-Западном краях.
В период восстания 1863 г. при обысках римско-католических духовных семинарий находили «катехизис»
как учебное руководство для клириков. Из отношения польских адвокатов, врачей, инженеров, чиновников
и т.п., которые проживают в Великороссии, на Кавказе, в Сибири или в Туркестане, к их русским коллегам
можно видеть, как искусно и старательно проводятся в жизнь заповеди «Польского политического
катехизиса».
Но когда в особенности мы испытали польскую дружбу, — это, без сомнения, во время войны с
Японией. Забастовки и хищения на Сибирской, Забайкальской, Уссурийской и Маньчжурской железных
дорогах в самые роковые периоды войны устраивались поляками и евреями с расчётом нанести нам
тягчайший вред, унизить и опозорить нас так, чтобы, лишённые возможности подняться, мы оказались во
власти наших «самоопределяющихся» инородцев, в просторечии именуемых «жидо-кадетами».
Пророчески прав был М.Н. Катков, с твёрдостью Катона повторявший, что наши внутренние предатели
опаснее внешних врагов!
Разве не в поляках именно встречаем мы измену каждый раз, когда наша родина в опасности? Разве не
они первые завели речь об автономии, как только увидели, что Россия истекает кровью? Разве не поляки
шли рука об руку с евреями на всём пути нынешней смуты? Не они ли, наконец, осмеливаются взывать о
каких-то своих правах после того, как Польша при Суворове, а затем в 1830 и 1863 гг. была нами трижды
завоёвана?..
Великобритания не только Индии, а и самой Канаде или Австралии не даёт представительства в своём
парламенте, как не допускает отдельного законодательного собрания для Ирландии. Россия уравняла
Польшу со областями коренными своими, допустив её депутатов в государственную думу. Но полякамА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 204
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
этого мало. При содействии евреев, хотя и без тени права и вопреки здравому смыслу, они желают
управлять нами в думе, а себе требуют особого законодательного сейма без нас!..
Рассчитанный «на погибель злостных и коварных врагов возлюбленной отчизны», т.е. направленный
именно на русских людей, «катехизис» не находит достаточно гнусных наименований, выражений или
советов, чтобы заклеймить нас всякой скверной и отравить нам жизнь.
Даже презираемые самими поляками жиды и те предпочитаются нам.
Украина и Литва рассматриваются, как польская Индия. Обогащение за счёт России и подчинение
«грубого и ленивого» русского народа путём завладения влиятельнейшими и доходнейшими должностями
призваны составлять главную задачу специально образованных (в русских же училищах, конечно) поляков.
Министерства путей сообщения и финансов, лесное и некоторые другие ведомства, жандармы и военные
суды — вот куда следует полякам направлять своё внимание. Не надо лезть на первые места. Наоборот,
следует переносить всю ответственность на высшего начальника, будучи, однако, ближайшим к нему лицом
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |