Научно исследовательская работа

Научно исследовательская работа

«Кто для нас Александр Невский»

Работу выполнила: Молодцова Варвара,

ученица 6 класса, Сормовской православной гимназии.

Введение

Александр Ярославич Невский – прославленный в лике святых нашей Церкви благоверный князь, великий русский полководец и государственный деятель. С именем Александра Невского связываются непростые страницы истории нашего Отечества, а проводимая им внешняя и военная политика сыграла ключевую роль в сохранении, укреплении и развитии нашей страны. В настоящей работе я попробую ознакомиться с жизнью святого князя, историческими свидетельствами о нем, его образами в искусстве - литературе, музыке и живописи. Именно эти образы во многом определяют отношение к великому князю в современном обществе. Я попробую провести исследование отношения общества к Александру Невскому, а именно узнать, как современное российское общество воспринимает князя - как святого, то есть явившего пример служения Богу и людям, пример воплощения в жизни слов Евангелия и следования за Господом нашим Иисусом Христом, или как полководца, государственного и общественно-политического деятеля.

Содержание

Раздел I

1)​ Глава 1………………………………………………………………………3 стр

2)​ 1.1……………………………………………………………………………5 стр

3)​ 1.2……………………………………………………………………………6 стр

4)​ Глава 2. 2.1…………………………………………………………………..9 стр

5)​

Глава первая.

В последнее время мы начинаем все чаще и чаще возвращаться и изучать жизнь наших святых, и рассматривать все их действа, и какое влияние на нашу историю они оказали. Поговорить хочется об Александре Невском,этот святой оставил свой след в истории и развитии нашего искусства. Для наглядности, я предлагаю Вашему вниманию таблицу, в которой я попыталась скомпоновать влияние Александра Невского как личность святого и князя на музыку, живопись, архитектуру и скульптуру.

Виды искусства	светское направление	духовное направление
литература	Энциклопедии	Жития Святых
Музыка	Прокофьев. кантата «Александр Невский»	Православные песнопения
Живопись	Картины	Иконы
Архитектура	____	Храмы
Скульптура	памятники	____

Именно по этой таблице я и хотела бы поработать.

1.1.

В литературе светского направления Александр Невский показана как смелый и отважный полководец, который был Вторым сыном переяславского князя (позже великого князя киевского и владимирского) Ярослава Всеволодовича и Ростиславы (Феодосии) Мстиславны, торопецкой княжны, дочери князя новгородского и галицкого Мстислава Удатного[3] Родился в Переяславле-Залесском в мае 1221 года[4].

В 1225 году Ярослав «учинил сыновьям княжеский постриг» — обряд посвящения в воины, который совершил вСпасо-Преображенском соборе Переяславля-Залесского епископ Суздальский Святитель Симон.

В 1228 году Александр вместе со старшим братом Фёдором были оставлены отцом, вместе с переяславским войском собиравшимся летом в поход на Ригу, в Новгороде под присмотром Фёдора Даниловича и тиуна Якима, но во время голода, наступившего зимой этого года, Фёдор Данилович и тиун Яким, не дождавшись ответа Ярослава о просьбе новгородцев об отмене забожничья, в феврале 1229 года сбежали с малолетними княжичами из города, опасаясь расправы восставших новгородцев[5]. В 1230 году, когда Новгородская республика призвала князя Ярослава, он, побыв две недели в Новгороде, посадил на княжение Фёдора и Александра[5], однако три года спустя, в тринадцатилетнем возрасте, Фёдор умер.

Есть сведения[10] о двух посланиях папы римского Иннокентия IV Александру Невскому. В первом папа предлагает Александру последовать примеру отца, согласившегося (папа ссылался на Плано Карпини, в трудах которого данное известие отсутствует) перед смертью подчиниться римскому престолу, а также предлагает координацию действий с тевтонцами в случае нападения татар на Русь. Во втором послании папа упоминает о согласии Александра креститься в католическую веру и построить католический храм в Пскове, а также просит принять его посла — архиепископа Прусского. В 1251 году к Александру Невскому в Новгород приехали два кардинала с буллой. Почти одновременно во Владимире Андрея Ярославича с Устиньей Даниловной венчал митрополит Кирилл — сподвижник Даниила Галицкого, которому папа предлагал королевскую корону ещё в 1246—1247 годах. В том же году литовский князь Миндовг принял католическую веру, тем самым обезопасив свои земли от тевтонцев. По рассказу летописца, Невский, посоветовавшись с мудрыми людьми, изложил всю историю Руси и в заключение сказал: «си вся съведаем добре, а от вас учения не приимаем».

В 1251 году при участии войск Золотой Орды победу в борьбе за верховную власть в Монгольской империи одержал союзник Батыя Мунке, и в следующем году Александр вновь приехал в Орду. Одновременно против Андрея были двинуты войска под предводительством Неврюя. Андрей, в союзе с братом Ярославом Тверским выступил против них, но был разбит и через Новгород бежал в Швецию, Ярослав закрепился во Пскове. Это была первая попытка открытого противодействия монголо-татарам в Северо-Восточной Руси. После бегства Андрея великое княжение владимирское перешло к Александру. Возможно, как считает ряд исследователей, это свидетельствует о том, что Александр во время своей поездки в Орду способствовал организации карательного похода против своего брата, но прямых доказательств в пользу данного вывода нет. В том же году из монгольского плена был отпущен в Рязань захваченный в 1237 году раненым князь Олег Ингваревич.

1.2

Житие Александра Невского было написано в XIII веке, некоторое время спустя после его кончины. Автор хвалит его отца, князя Ярослава Всеволодовича, как человека кроткого, «милостилюбца и мужелюбца». В молодости, однако же, тот далеко не всегда бывал кроток и милостив и порой обнаруживал в борьбе за власть с родней и с новгородцами неумеренную жестокость. После неудачной для него битвы с родней на Липице в 1216 году его тесть и один из противников, Мстислав Удалой, забрал у него свою дочь. Автор Жития Александра, «самовидец возраста его» (современник и приближенный), говорит, что ростом князь был выше других людей, что голос его звучал, как труба в народе, лицо было прекрасно, как у библейского Иосифа, сила была частью силы Самсона, премудрость Бог дал ему Соломонову, а храбростью он был подобен римскому кесарю Веспасиану,— побеждая, был непобедим.

В 1238 году, во время Батыева нашествия на Русь, погиб великий князь Юрий Всеволодович, и великокняжеский престол во Владимире занял его брат Ярослав Всеволодович, отец Александра. Идя на Новгород, татары осадили Торжок, из Новгорода ему не было помощи, и город был взят. До самого Великого Новгорода татары, как известно, не дошли сто верст и повернули на юг. Так что в попытках сопротивления им молодой новгородский князь, как и его отец, не участвовал. Подобно отцу, когда тот княжил в Новгороде, основное внимание Александр Ярославич как политик обращал вначале на запад. Оттуда тоже приглядывались к нему. Магистр Ливонского ордена Андрей Вельвен — Андреяш, согласно Житию,— специально приходил в Новгород, чтобы познакомиться с Александром — «как в древности царица Южская приходила к Соломону, желая послушать ему премудрую речь». Возвратившись к своим, он сказал: «Я прошел многие страны и народы, но не видел такого ни в царях царя, ни в князьях князя».

Можно сказать, что в житие святых Александр Невский описывается более благородно, более подробно, описывая каждую деталь.В литературе светского направления, его описывают как то небрежно, считая, что объективно он сыграл отрицательную роль в истории России. Некоторые историки, в частности, Джон Феннелл, Игорь Данилевский и Сергей Смирнов считают, что традиционный образ Александра Невского — как гениального полководца и патриота преувеличен. Они акцентируют внимание на свидетельствах, в которых Александр Невский выступает властолюбивым и жестоким человеком[17]. Также ими высказываются сомнения насчёт масштаба ливонской угрозы Руси и реального военного значения столкновений на Неве и Чудском озере.[18]Согласно их трактовке, серьёзной угрозы со стороны немецких рыцарей не было (причём Ледовое побоище не являлось крупной битвой), а пример Литвы (в которую перешёл ряд русских князей со своими землями), по мнению Данилевского, показал, что успешная борьба с татарами была вполне возможна. Александр Невский сознательно пошёл на союз с татарами, чтобы использовать их для укрепления личной власти. В долгосрочной перспективе его выбор предопределил формирование на Руси деспотической власти.

Но лично я с такими обвинениями не согласна.

Глава 2.

Музыка.

2.1

В начале 1938 года крупнейший советский кинорежиссер Сергей Эйзенштейн задумал большой звуковой фильм об Александре Невском. В качестве автора музыки он решил привлечь Прокофьева, с которым был хорошо знаком еще с 20-х годов. «Будучи давнишним поклонником его замечательного режиссерского таланта, я с удовольствием принял предложение», — вспоминал композитор. Вскоре он отправился в свою последнюю заграничную поездку, и в Голливуде специально изучил технику музыкального оформления фильмов, хотя и сам уже не был новичком в этом деле: ранее им была написана музыка к фильму «Поручик Киже».

По возвращении из поездки Прокофьев принялся за работу. Она протекала в самом тесном содружестве с Эйзенштейном. Работа шла двумя путями: либо режиссер показывал композитору законченный кусок отснятой пленки, предоставляя ему самому решать, какова должна быть музыка к нему, либо Прокофьев заранее писал тот или иной музыкальный эпизод, и Эйзенштейн строил зрительный ряд, основываясь на этой музыке. Бывало и так, что режиссер рассказывал Прокофьеву о каком-то эпизоде, иллюстрируя его карандашными рисунками, а потом делал съемки, исходя из готовой партитуры.

Это творческое содружество было основано на безграничном доверии художников друг к другу. Прокофьев убедился, что прославленный режиссер «оказался очень тонким музыкантом», Эйзенштейна же поражала способность Прокофьева мгновенно заражаться зрительным впечатлением и передавать в музыке сущность художественного образа, запечатленного на пленке. «Назавтра он пришлет мне музыку, которая... звуковым контрапунктом будет пронизывать мою монтажную структуру, закон строения которой он уносит в той ритмической фигуре, которую отстукивали его пальцы», — говорил режиссер, вспоминая, как Прокофьев во время отсмотра снятых эпизодов отстукивал пальцами какие-то сложные ритмические построения на ручке кресла. Текст к вокальным фрагментам писал частью сам Прокофьев, частью поэт Владимир Луговской (1901—1957).

«Александр Невский» вышел на экраны 1 декабря 1938 года и сразу завоевал колоссальный успех. Этот успех натолкнул композитора на мысль написать на материалах музыки к фильму кантату. Зиму 1938—1939 года он посвятил этой работе. Задача оказалась очень непростой. «Иногда легче написать совершенно новую пьесу, чем придумывать спайки», — жаловался он близким. Нужно было полностью переоркестровать всю музыку, так как прежняя оркестровка была рассчитана на использование электронных средств, применяемых при записи киномузыки, различных эффектов, связанных с приближением и удалением того или иного инструмента от микрофона и т. д. Кроме того, из разрозненных фрагментов, звучащих на протяжении фильма, нужно было скомпоновать стройные разделы вокально-симфонического цикла. Кантата, получившая ор. 78, состоит из семи частей, — «Русь под игом монгольским», «Песня об Александре Невском», «Крестоносцы во Пскове», «Вставайте, люди русские», «Ледовое побоище», «Мертвое поле» и «Въезд Александра во Псков», — вобрала в себя все лучшее, что было в киномузыке. 17 мая 1939 года прошла ее премьера в Большом зале Московской консерватории.

Музыка

В музыке «Александра Невского» воплотились лучшие черты творчества Прокофьева — универсальность стиля, способного с равной силой воплощать русские героические образы, проникновенную лирику, жесткие, механизированные образы захватчиков. Композитор сочетает живописно-изобразительные эпизоды с песенно-хоровыми сценами, близкими оперно-ораториальному стилю. Широта музыкальных обобщений не мешает зримой конкретности отдельных образов.

«Русь под игом монгольским» — короткий симфонический пролог, вводящий в суровую атмосферу эпохи и событий. Господствуют архаические попевки с диковатым «всхлипывающим» форшлагом, с широко разведенными унисонами, звучащими у самых высоких и самых низких инструментов, создавая тем самым впечатление безмерной дали, огромных пространств. В былинной «Песне об Александре Невском» возникает главная тема России, ее непобедимости и величия («А и было дело на Неве реке»). В части «Крестоносцы во Пскове» впервые сталкиваются противоборствующие образы. Жесткой, с резкими созвучиями, грозно звучащей тяжелой медью, суровым аскетическим хоралом и воинственными фанфарами характеристике врагов противопоставлены скорбные напевы и трепетная эмоциональность звучания струнных, воплощающие народное горе. Боевой удалью и отвагой дышит основная мелодия хора «Вставайте, люди русские», рожденная русской народной песенностью. Центр кантаты — грандиозная картина «Ледового побоища». Живописное вступление рисует картину утреннего пейзажа на берегах Чудского озера. А далее, постепенно нарастая и ускоряясь, приближается неумолимой поступью страшная бесчеловечная сила. На упорно вдалбливаемом остинатном фоне звучит католический хорал из третьей части, доходящий до исступления. Им противопоставляются и молодецкая тема «Вставайте, люди русские», и глумливые скоморошьи наигрыши, и стремительный ритм скачки русских всадников. Батальный эпизод завершается почти зримой картиной катастрофы (крестоносцы проваливаются под лед). Шестая часть, — «Мертвое поле», — единственная в кантате сольная ария, которая имеет черты народного плача-причета. Она покоряет строгостью напева, глубиной и искренностью чувства. Победно-патриотический финал отличается яркой, праздничной оркестровкой, перезвоном колоколов, звучанием русских тем, появлявшихся ранее. Величественное звучание хора «На Руси родной, на Руси большой не бывать врагу» завершает кантату.

2.2

Топарь и кондак блгв. кн. Александру Невскому

Тропарь, глас 4

Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, блаженне Александре: яви бо тя Христос, яко некое Божественное сокровище Российстей земли, новаго чудотворца, преславна и Богоприятна. И днесь сошедшеся в память твою верою и любовию, во псалмех и пениих радующеся, славим Господа, давшаго тебе благодать исцелений. Егоже моли спасти град сей, и державе Российской Богоугодней быти и сыновом российским спастися.

Кондак, глас 8

Яко звезду тя пресветлую, почитаем, от востока возсиявшую и на запад пришедшую: всю бо страну сию чудесы и добротою обогащаеши и просвещаеши верою чтущия память твою, Александре блаженне. Сего ради днесь празднуем твое успение, людие твои сущии; моли спасти отечество твое и вся притекающия к раце мощей твоих и верно вопиющия ти: радуйся, граду нашему утверждение.

Тропарь, глас 4 (Перенесение мощей)

Познай свою братию, российский Иосифе, не в Египте, но на Небесех царствующий, благоверне княже Александре, и приими моления их, умножая жита людем плодоносием земли твоея, грады владычествия твоего ограждая молением и православным христианом на сопротивныя споборствуя.

Глава 3

живопись

Павел Корин - Александр Невский (1942)

Творить во имя жизни, во имя любви к человеку – таково предназначение подлинного художника. В Великую Отечественную войну 1941-1945 годов создано немало произведений, в которых выражена трагедия войны и прославлен подвиг победившего народа. В картинах, в портретах воспевается мужество, нравственная высота, благородство духа борцов с фашистами. Мастера живописи обращаются к славному прошлому нашей Родины, вдохновляя советских солдат на борьбу с врагом, напоминая о неизбежности гибели, бесславном конце завоевателей. Образы воинов – защитников не просто родной земли, но и духовных идеалов России – привлекают художников.

Корин П. Д. Александр Невский.
Средняя часть триптиха
«Александр Невский», 1942.
Государственная Третьяковская галерея, Москва.

Корин Павел Дмитриевич (1982-1967) – продолжатель великих традиций русского изобразительного искусства - в годы войны обращается к исторической теме, стремясь «отразить непокорный дух нашего народа». В 1942 году Комитет по делам искусств предложил Корину написать картину, чтобы образ великих предков вдохновлял советских солдат и офицеров. Всё своё знание о духовной красоте и качествах русского человека Павел Дмитриевич вложил в триптих Александр Невский.

Александр Невский (1220/1221-1263) издавна почитаем на Руси. Он прославился как один из заступников за землю Русскую. Вся жизнь его была посвящена служению Отечеству. И ныне благоверный князь хранит Богом врученный ему удел – землю Русскую. В разгар войны указом Президиума Верховного Совета СССР от 29 июля 1942 года учреждён орден Александра Невского.

В центральной части триптиха в полный рост изображён Александр Невский на фоне Волхова, Софийского собора и стяга с изображением Спаса Нерукотворного. Новгородский князь вышел на тяжёлый бой с врагом. Лицо его сурово, в глазах ненависть, жажда битвы. Красный плащ на чёрном подкладе – колокол тревоги, опасности для Отечества. В руках Невского, одетого в доспехи русского витязя, огромный меч. Невольно вспоминается: «Кто с мечом к нам придёт, от меча погибнет!» Как звучал этот гордый образ в дни, когда под Сталинградом кипела невиданная в истории битва! Каким пророком вышел Невский к солдатам нашей армии, какой неотвратимой верой дышал его лик. Картина, ставшая символом ратного подвига русского народа, несла в себе мощный импульс воодушевления. Через год автор завершил другие части ансамбля – Старинный сказ и Северная баллада.

В 1943 году на Всесоюзной выставке «Героический фронт и тыл» появилась работа Павла Дмитриевича Корина. В автобиографии художник рассказывал: «В 1942-1943 годах мною был написан триптих «Александр Невский». Я писал его в суровые годы войны, стремясь отразить непокорный гордый дух нашего народа, который в судный час своего бытия встал во весь свой гигантский рост».

Сила воздействия образа, созданного Кориным, оказалась такова, что репродукции Александра Невского украшали фронтовые землянки и фронтовые газеты. Огромная копия картины, сделанная группой бойцов, штурмовавших Древний Новгород, была установлена у въезда в город. Шли на запад солдаты, и звал их на бой за свободу легендарный русский полководец. Так, искусство, выражая «дух народный», воевало. Работа Павла Корина наравне с гимном «Вставай, страна огромная» явилась в тот период чем-то большим, нежели простое художественное произведение.

В Александре Невском сполна выражено то о чём, говорил Павел Дмитриевич Корин: «Искусство должно быть героическим, воспитывать и поднимать дух народа».

Архитектура

Храм-памятник Святого Александра Невского –это кафедральный патриарший собор Болгарской Православной Церкви. Расположен в столице Болгарии Софии, на площади Александра Невского, является одной из градостроительных доминант столицы Болгарии. Автор этого проекта- русский архитектор Александр Померанцев.

Высота главного купола собора-45 м, колокольни-53 м, площадь собора-3170 кв. м, храм вмещает до 5000 человек. На колокольне находится 12 колоколов общим весом 23 тонны.

В 1865 году в Красном Селе был построен комплекс зданий Красносельского военного госпиталя. В 1885 году по инициативе главнокомандующего войсками гвардии и столичного военного округа Великого Князя Владимира Александровича было начато строительство госпитальной церкви. Строилась церковь на частные пожертвования.

Построенный по проекту военного инженера Владимира Аркадьевича Колянковского, храм был освящен 2 октября 1885 года благочинным гвардейского духовенства, протоиереем Александром (Желобовским), впоследствии протопресвитером военного духовенства.

Через пять лет здание церкви стало разрушаться и на её ремонт были выделены казённые средства, однако петербургский купец II-й гильдии А.Ф. Черепенников пожертвовал капитал на постройку нового деревянного храма по проекту того же архитектора. В строительство были вложены и средства, выделенные Военным ведомством и военно-полевым госпиталем, т.к. госпитальный храм принадлежал военному ведомству. Производителем работ был потомственный почетный гражданин Павел Давыдов, купец Василий Антонович Юдаков и заведующий госпиталем полковник Всеволод Никанорович Смельский. Строительство нового храма происходило очень быстро: с апреля по август 1890 года.

16 июля 1890 года храм был освящен протопресвитером Александром (Желобовским) в сослужении благочинного армейских храмов Петербурга протоиерея Алексия (Ставровского) в присутствии Великого Князя Владимира Александровича и его супруги, Великой Княгини Марии Павловны.

Церковь построена "в русском стиле". Храм рассчитан на 500 человек. Прихожанами этого храма являлись чины Красносельского военного госпиталя и Красносельского гарнизона, а также местные жители близлежащих Коломенской и Фабричной слобод. В 1907 году усердием старосты Ивана Григорьевича Холенкова в храме был установлен новый беломраморный престол. На колокольне находились семь колоколов, самый большой из которых весил 29 пудов, 27,5 фунтов (486 кг).

С началом Первой Мировой войны на церковной земле в сентябре 1914 года построили деревянный барак для постоянно прибывающих раненых. В 1906 году к церкви приписали церковь свт. Николая Чудотворца в Авангардном лагере и каменную часовню на Красносельском военном кладбище (1895). С 1915 года настоятелем храма был священник о. Николай (Андреев).

После революции 1917 года церковь стала приходской. С 1928 по 1930 год церковь была иосифлянской (настоятель протоиерей Николай (Телятников) - арестован и выслан в августе 1930 г.). По постановлению Леноблисполкома от 21 ноября 1932 года Александро-Невскую церковь закрыли. Через год передали соседней воинской части под подсобное помещение.

Во время Великой Отечественной войны Красное Село находилось на оккупированной территории. По просьбам местных жителей немецкое командование разрешило открыть храм. С начала 1942 года в нем служил священник Псковской миссии о. Иоанн (Пиркин). После наступления Красной армии храм опять был закрыт, однако в 1946 году прихожанам удалось добиться повторного открытия храма. 2 июля 1947 года после ремонта церковь была освящена настоятелем Николо-Богоявленского кафедрального собора протоиереем Павелом (Тарасовым). 3 апреля был назначен первый настоятель - протоиерей Николай (Ильяшенко).

Деревянный трехъярусный иконостас с золочеными Царскими Вратами привезен после войны из разрушенной Александро-Невской церкви в Тайцах (дерев. Александровка). В 1960-е годы с южной стороны храма была сделана пристройка веранды.

Чтимой иконой храма является икона святого праведного Симеона Богоприимца. Она небольшого размера, находится на правом клиросе, ранее икона находилась в Красносельской Троицкой церкви.

В 1991 году настоятелем Александро-Невской церкви был назначен протоиерей Евгений Ефимов. В настоящее время он является старейшим по хиротонии клириком Санкт-Петербургской епархии. 5 января 2011 года, Указом Высокопреосвященнейшего Владимира, Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, протоиерей Евгений Ефимов был снят с должности настоятеля с сохранением должности почётного настоятеля храма и вынесением сердечной благодарности за многолетние пастырские труды. Настоятелем и председателем Приходского совета назначен протоиерей Александр Дягилев.

Указом Президента РФ от 20 марта 1995 года № 176 церковь была вновь включена в число объектов исторического и культурного наследия как памятник архитектуры федерального значения. (По другим источникам - постановлением Правительства Российской Федерации № 527 от 10 июля 2001 г. церковь св. Александра Невского является объектом культурного наследия федерального значения).

Храм Алекса́ндра Не́вского — русский православный храм в туркменском городе Ашхабад. Настоятелем храма служит протоиерей Иоанн Копач, клирик храма иерей Владимир Малачинский. Здание церкви из белого жженного кирпича в виде креста, с деревянным куполом под железной крышей вмещает 350 человек.

Глава 4.

Скульптура

Александр Невский у Лавры стал пятым конным памятником Петербурга. Его открытие стало духовным созиданием града на Неве. Александр Невский составляет столь же неотъемлемую часть духовного образа Петербурга как и Царь Петр Первый. Сам Петр Первый сознавал свою борьбу за Невские берега как продолжение дела блгв. Кн.Александра. В этом смысле знаменательна история основания Александро-Невской лавры, которую заложил лично Царь Петр как краеугольный камень северной столицы. Свое царствование Петр Первый завершил перенесением мощей Александра Невского из града Владимира, древней русской столицы, на брега Невы. Новый памятник напоминает о том, что Петербург это не только “град святаго Петра”, но и “град святаго Александра”.

Вся история Петербурга началась с Победы. Князь Александр поставил своим мечем Биргеру печать на лбу, чтобы тому не изменяла историческая память. Потом запад часто забывал об этой печати Князя Александра, но Россия напоминала. Не случайно памятник был открыт в День Победы – одной из многих великих Побед Православной России.

Два основателя Петербурга – Петр Великий и Александр Невский дополняют подвиг друг друга. Великая Петровская идея “окна в Европу” требует крепкого защитника. Царь Петр – олицетворяет открытость русской культуры, русское всечеловечество. Князь Александр – верность Руси себе, ее крепкий щит.

Памятник Александру Невскому составил единый ансамбль со знаменитым “Медным Всадником”. Оба стоят почти на берегу Невы. Один – у начала Невского проспекта, другой у его конца. Один будто защищает собой Александро-Невскую лавру, другой – Исаакиевский собор. Оба обращены в одну сторону, будто совершают единый поход. Кажется, Князь Александр спешит на брега Невы помочь Царю Петру. Поразительно совпадает державный жест руки, символизирующий единое дело державного строительства Великой Руси. Даже конь кажется тот же самый – былинный русский конь, символ русской мощи и богатырства.

На открытие собралось великое множество людей. Они стояли по линии оцепления большим кругом. Этот круг казался живым венцом славы Русского Князя. Скульптор создал столь необходимый для нашего времени образ, воплощающий идею державности, православия, национального достоинства. В наше время всеобщего уныния памятник этот утверждает дух бодрости и мужества. Святой Князь изображен благовестником победы. Его правая рука, отставленная вправо, подобна летящему крылу Ангела Победы. Александр Невский чем-то напоминает Георгия Победоносца, как его изображали на древних иконах. Этот памятник своего рода скульптурная икона св.Князя Александра Победоносца.

Для скульптора Валентина Григорьевича Козенюка создание памятника стало делом всей его жизни., - редкий в наше время пример такой цельности жизни как творческого служения идее. “Образ Александра Невского никогда не оставлял меня”, - говорил Валентин Григорьевич. Работа над памятником началась еще в 1967 г.. Скульптор глубоко верил в Святого Князя, в Великую Россию. “Если поставлю памятник Александру Невскому перед Лаврой, то на следующий день могу умирать...”

Скульптор победил в двух конкурсах, проводившихся в городе в 1990 и 1997 гг. и приступил к воплощению замысла, но неожиданная болезнь оборвала начатый труд. Он не увидел свой памятник на площади Петербурга, для автора он навсегда остался внутренним сокровенным образом. В своем завещании Козенюк указал тех, кому он доверил завершить дело своей жизни.

Милостию Божией памятник Александру Невскому был открыт 9 мая 2002 г. Но это открытие точнее было бы назвать явлением благоверного Князя в своем граде. Когда я уходил с открытия, полный радостных чувств и новых переживания, мне показалось, что в этот день Петербург стал каким-то другим, более русским что-ли, более защищенным. У города появился еще один символ – символ его русскости и православности. Когда на Невском проспекте я оглянулся назад, увидел дивную картину, которая показалась мне каким-то древним видением: множество радостного народа, наполнившего площадь у Лавры, и над ними Князь на коне с рукою указующей путь.

Памятник, наверное, найдет еще своего поэта, который напишет о нем новую поэму – “Небесный Всадник”.

Раздел второй

Диагностика восприятия Личности Александра Невского.

В ходе исследования, я провела несколько опросов, среди прихожан в храме, покупателей в магазине, учеников православной гимназии и учеников светской школы.

Вот результаты опроса прихожан храма.

1-Святой

2-Полководец

3-Не знаю, кто это

Так же я опросила учеников православной гимназии.

1-Святой

2-Полководец

3- Не знаю, кто это

Ученики светской школы ответили так

Если мы посмотрим на таблицу, составленную в начале исследования, и составим по ней диаграмму, то получится следующий результат.

Таким образом, мы можем предположить, что Александр Невский для нашего народа и свято и полководец. Но все же, для более чистого результата, составим общую диаграмму,в которой объединим все ответы. Получается следующее:

50% на 50%

Заключение.

Завершая исследование, можно сделать вывод о том, что князь Александр Невский воспринимается российским обществом по-разному. Это и великий государственный деятель и полководец, чье имя заняло первое место в общенародном телевизионном проекте-голосовании «Имя Россия». Это и любимый верующим народом русский святой, чье имя носит множество храмов на Руси и за ее пределами, к кому можно обращаться с молитвой и подражать его христианскому подвигу.

Святый благоверный великий княже Александре, моли Бога о нас!

Дата добавления: 2015-08-28