На самом деле, я слышал историю о том, как однажды рыба-философ пришла в большое беспокойство, потому что она очень много слышала разговоров, слишком много разговоров об океане, но она никогда его не видела, и поэтому она начала медитировать. Король рыб увидел ее и подумал, что у этой рыбы-философа какие-то трудности, если она так много беспокоится, поэтому король рыб спросил: "Что с тобой случилось? Что-то не так?" И рыба-философ ответила: "Я очень беспокоюсь. Я хочу узнать, что такое океан. Все так много говорят о нем, но я никогда не видела океана". И король рыб засмеялся и сказал: "Ты глупец. Ты живешь в нем".
Но когда что-то так близко, очень трудно познать это. Вы никогда не сталкиваетесь с этим, вы живете во времени, но вы никогда не сталкиваетесь с ним, вы не можете постигнуть его, вам очень трудно его определить.
Вы живете в Боге. Бог окружает вас, и очень трудно определить Бога. Вы уже находитесь в просветлении, вам нужно просто повернуться, просто очиститься, узнать, вспомнить. Вот почему я говорю, что я готов дать это вам — потому что это уже есть, вам не нужно ничего давать.
Просто если вы позволите мне взять вас за руку на какое-то мгновение…
Вторая часть вопроса. Почему Патанджали никогда не говорил о катарсисе, тогда как вы уделяете катарсису очень много значения?
Позвольте мне рассказать вам одну историю. Один отъявленный пьяница остановил прохожего и спросил у него, сколько времени. Прохожий посмотрел на часы и сказал ему. Пьяница выглядел смущенным и начал трясти головой. "Я просто не могу понять, — сказал он заплетающимся языком, — всю ночь мне отвечали по-разному".
Всю ночь... Когда вы начинаете думать обо мне и о Патанджали, помните о том, что нас разделять пять тысяч лет. Всю ночь вы получали разные ответы.
Когда Патанджали был на земле, люди были совершенно другие. Человечество было совершенно другим. Катарсис был не нужен. Люди были примитивные, простые, они были подобны детям. Ребенок не нуждается в катарсисе, в нем нуждается старик. Ребенок ничего не накапливает, ничего.
Наблюдайте за ребенком. Когда ребенок сердится, он гневается. Он прыгает, кричит, машет руками. Потом гнев проходит. Он улыбается, он забыл о нем. У него произошел катарсис. Когда он любит, он подходит к вам, начинает вас гладить, целует вас. Его не волнует этикет, правила поведения и все подобные им. Вас это тоже не волнует. Вы говорите: "Да это же ребенок. Он еще некультурный, он еще не отравлен, он еще необразован, он еще не обусловлен".
Когда ребенок хочет плакать, он плачет. Он полностью свободен. Ему не нужен катарсис. Он уже в каждое мгновение выбрасывает все, что к нему приходит, он никогда не накапливает. Но что делают старики? Тот же самый ребенок станет однажды стариком. Ему будет пятьдесят, шестьдесят, семьдесят лет. Он накопил слишком много. Когда он хочет гневаться, он не может этого делать.
Есть тысячи ситуаций, в которых вам бы хотелось гневаться, но вы не можете себе этого позволить, потому что это не экономично, это может нанести удар по вашему финансовому положению. Когда ваш босс раздражает вас, вы продолжаете улыбаться. Вам бы хотелось его убить, но вы продолжаете улыбаться. Но что происходит с гневом, который в вас вырастает? Он подавляется. То же самое происходит и с жизнью в обществе. Патанджали жил в обществе, в котором люди были примитивными. Если вы отправитесь в путешествие в отсталые районы Индии, в которых до сих пор еще живут примитивные племена, то вы обнаружите, что они не нуждаются в динамической медитации. Помните об этом. Они будут смеяться над вами, они будут говорить: 'Что? Что вы делаете? В чем смысл?" Ежедневно вечером, когда заканчивается работа, они танцуют. Они танцуют и испытывают при этом оргазм. Они могут танцевать до двенадцати, до часу ночи, они бьют в свои барабаны. Это примитивные люди, они полны великой энергии, экстаза, а потом они падают и спят прямо под деревьями, и они весь день при этом трудились. Они резали деревья. Каким же образом в них может накопиться внутри гнев? Они не клерки в офисе, они еще нецивилизованные, они живут жизнью и встречают ее такую, какая она есть. Они рубят деревья, но при этом они не насильственны. Им не нужно ни какого Махавиры, который будет их учить. Им не нужна никакая философия джайнизма для того, чтобы быть ненасильственными.
Бизнесмен нуждается в философии ненасилия, вот почему все джайны — это бизнесмены. Они целый день сидят на дороге, улыбаются, улыбаются. Так можно просто сойти с ума. И поэтому нужна философия ненасилия для того, чтобы держать себя в контроле, иначе вы просто можете прыгнуть на кого-нибудь без причины, без предлога. А когда человек рубит деревья, для чего ему философия ненасилия? Когда он приходит домой, он полностью избавился от насилия, и он совершенно ненасильственный.
Вот почему Патанджали никогда не говорил о катарсисе: в этом не было необходимости. Общество находилось на ступени детского развития. Люди были подобны детям, они были невинными, они проживали свою жизнь без какого-либо подавления. Катарсис нужен только тогда, когда подавление входит в человеческий ум. Чем больше подавления в обществе, тем больше общество нуждается в методе катарсиса. Вам нужно сделать что-то, чтобы вынести все подавленное наружу.
И я хочу вам сказать, что лучше заниматься динамической медитацией, нежели выбрасывать свой гнев на кого-то другого. Потому что если вы будете выбрасывать его на кого-то другого, ваша санчита-карма будет становиться все больше и больше. И если вы будете выбрасывать его в динамической медитации, ваша санчита-карма будет исчезать, потому что вы не будете выбрасывать свой гнев на кого-то, вы просто будете гневаться, не направляя его ни на кого. Вы просто будете рычать — не рычать на кого-то определенного, вы просто будете плакать, просто плакать, рычать, кричать, гневаться. Вы просто будете насильственны, вы будете очищать себя. И вы не будете создавать никаких цепей в будущем.
Вот почему Патанджали говорит о самьяме, изначально не делая катарсис частью этого. И поэтому меня не волнует Патанджали, меня волнуете вы, и я очень хорошо вас знаю. Если вы не будете выбрасывать все это в небо, вы выбросите это на кого-то другого, и тогда вы будете создавать звенья кармы.
Катарсис — это необходимость для сегодняшнего дня. Чем более культурным становится человек, чем более он становится цивилизованным, тем больше ему нужен катарсис.
Третья часть вопроса. Пожалуйста, объясните то, как можно избежать чрезмерного увлечения психическими силами?
Единственное средство для того, чтобы избежать излишнего увлечения психическими силами — это любовь, иначе сила будет вас извращать. Любая сила извращает. Это может быть богатство, это может быть положение. Это может быть политическая власть, это может быть психические сиддхи. Нет разницы. Когда вы чувствуете могущество, если вы не используете любовь как антидот, ваша сила начнет приносить несчастья другим, она станет проклятием, потому что сила, слепая сила — она ослепляет ваши глаза. Любовь открывает ваши глаза, любовь очищает ваши глаза, ваше восприятие становится чистым, а сила замутняет.
Позвольте мне рассказать вам одну историю. Богатый и очень жадный человек никогда не подавал нуждающимся, и один рабби попросил его помочь бедным семьям, нуждающимся в еде и лекарствах, но тот отказался. Рабби поставил перед ним зеркало и сказал: "Посмотри в это зеркало. Что ты видишь?" Он сказал: "Я вижу мое лицо, и ничего больше". "Теперь, — сказал рабби, — посмотри через это окно. Что ты видишь?" Он сказал: "Я вижу мужчин и женщин, я вижу, как двое любящих обнимаются, они любят друг друга, как играют дети. Почему, почему ты меня спрашиваешь?" "Ты ответил на свой собственный вопрос, — ответил рабби, — через окно ты смотришь на жизнь, а через зеркало ты смотришь на себя. Зеркало — это просто стекло, точно так же, как стекло есть в окне. Стекло в зеркале покрыто с другой стороны серебром, и это серебро не дает тебе возможности увидеть жизнь. Ты видишь только себя. Поэтому все твое богатство, все твое серебро, которое ты накопил, мешает тебе видеть, и ты думаешь только о себе". Богач повесил свою голову. "Ты прав, — сказал он. — Меня ослепило мое серебро".
Всегда власть ослепляет. Неважно, серебро это, или золото, или это психические силы — любая сила ослепляет. Вы продолжаете видеть только себя. Вот почему Патанджали настаивает: "В то мгновение, когда вы обретете самьяму, немедленно направьте ее на дружелюбие и любовь. Пусть это будет первым, что вы постигните после самьямы, и тогда вся ваша энергия превратится в поток любви, вам захочется делиться ею, и все, что у вас будет — вы будете этим делиться". Тогда вы не сможете использовать ее неправильно, во вред другим.
Новый вопрос:
Ошо, точно так же, как пьяница опьяняется от вина, я опьянен вашим вином, которое самое сладкое среди всех вин.
Это говорит Пурнима. Я могу сказать только одно: Пурнима, я только дал тебе понюхать это вино. Вино все еще ждет, так что будь готова. Не опьяняйся так сильно одним лишь запахом. Все, что я тебе говорю — это только запах.
Вопрос:
Возлюбленный Ошо, вы когда-нибудь лжете?
Я лжец, и я совершенный лжец, который говорит об этом — и это тоже ложь.
Глава 13
БЫТЬ СВИДЕТЕЛЕМ ВНУТРЕННЕЙ АСТРОНОМИИ
Сутра:
Совершая самьяму на Луну, вы обретаете знания, связанные с положением звезд.
Совершая самьяму на Полярную звезду, приходит знание о движении всех звезд, и помните…
Совершая самьяму на пупок, обретается знание об устройстве тела.
Совершая самьяму на горло, вы перестаете чувствовать голод и жажду.
Совершая самьяму на нервный канал, который называется курма-нади, йог способен обрести совершенную неподвижность.
Патанджали не спекулянт. Он не выдумщик, не сказочник, не философ, он очень приземлен. Он очень деловой, по крайней мере, так я его понимаю. Его подход очень научный. Сам подход делает его совершенно отличным от других. Другие думают об истине, а он не думает об истине, он просто готовит вас к тому, как получить истину.
Истина не может быть придумана, она может быть только получена. Она уже есть, и нет способа, при помощи которого можно ее выдумать. Чем больше вы будете выдумывать, тем дальше вы будете отдаляться от нее. Когда вы думаете, вы отдаляетесь, вы теряетесь в облаках. В то мгновение, в которое вы думаете, вы уже отклонились.
Истина должна быть увидена, а не выдумана. Основной подход Патанджали заключается в том, как развить ясность, как развить глаза, которые могли бы увидеть истину. Конечно, это будет тяжелым трудом, это не поэзия и не вымысел. Человек должен стать трудящимся, он должен преобразовать всю свою жизнь в опыт, и только тогда истина может быть реализована.
Поэтому во время слушания сутр Патанджали никогда не забывайте о том, что он не дает вам какие-то теории. Он дает вам методы, которые могут преобразить вас, но потом все зависит от вас.
Есть четыре вида людей, которые интересуются религией. Первая, большинство — это только любопытные. Они ищут чего-то удивительного, чего-то из ряда вон выходящего, чего-то интересного, чего-то обворожительного. Патанджали не для них, потому что любопытные никогда не интересуются настолько глубоко, чтобы убедиться в том, что необходимо преобразить жизнь. Он не для тех людей, которые ищут острых ощущений.
Потом, есть еще второй вид людей, которых мы называем студентами. Они интересуются посредством интеллекта. Им хотелось бы знать то, о чем думает такой человек, как Патанджали, о чем он говорит, но их интересует знание. Их интересует не познание, но знание. Их интересует набор все большей информации. Они не готовы изменить себя, им хочется остаться такими, как есть, и собирать все больше и больше знаний. Это ловушка эго. Патанджали – так же, не для таких.
Есть третий вид людей — ученики. Ученик — это тот, кто готов внести дисциплину в свою жизнь, кто готов превратить все свое бытие в эксперимент, кто достаточно смел, чтобы отправиться во внутреннее путешествие, а это путешествие самое великое, самое захватывающее, потому что никто не знает, куда движется. Вы движетесь в неизведанное. Вы движетесь в пропасть, вы движетесь в неисследованные области. Йога для учеников, ученики смогут войти в гармонию с Патанджали.
И есть еще четвертое состояние, четвертый вид людей, которых я называю преданными. Ученики готовы изменить себя, но они не готовы пожертвовать собой. А преданные готовы пожертвовать собой. Ученик пройдет долгий путь вместе с Патанджали, но он не пройдет его до конца. До тех пор пока он не станет преданным, до тех пор, пока он не поймет того, что преобразование в религии — это не просто улучшение, это не то, что просто вас улучшает, делает лучше и лучше, - это смерть, и вы должны пожертвовать собой полностью. И этот процесс не имеет никакого отношения к вашему прошлому. Когда ученик готов, он должен быть готов не только преобразить себя, но также умереть, и тогда он становится преданным. Но ученик может пройти достаточно далеко, и если он пройдет действительно далеко, то однажды он станет преданным. И если он станет преданным, только тогда он поймет Патанджали целиком, всю красоту Патанджали, все величие его учения, те необыкновенные двери, которые Патанджали открывает в неизведанное.
Но многие люди, которые просто любопытны, написали множество книг о Патанджали. Многие люди, которые просто студенты, создали множество томов исследований о Патанджали, и они принесли много вреда. Они интерпретировали снова и снова сутры Патанджали на протяжении этих пяти тысяч лет. И не только это. Их интерпретации также интерпретировались, и возникли интерпретации, интерпретации, интерпретации. Все превратилось просто в джунгли, и очень сложно обнаружить, - где истинный Патанджали.
Эта нелепость случилась в Индии с каждым, кто принес хоть какую-то истину в человеческое сознание. Люди постоянно интерпретировали, и они создавали все больше и больше облаков вместо того, чтобы создавать ясность, потому что нужно помнить о том — и это самое главное — что они не ученики. И даже если они были учениками, они не находились в таком состоянии ума, в котором можно интерпретировать правильно. Только преданные могли это сделать, но преданные обычно не интерпретируют. Их это не волнует.
Вот почему я выбрал Патанджали для того, чтобы говорить о нем. Человек нуждается в большом внимании, потому что есть очень-очень редкие люди, которые могут сравниться с высотами Патанджали с его научным отношением. Он сделал религию практически наукой. Он принес религию в область знания, вырвав ее из метафизики. Но все интерпретации снова загоняли его сутры в мир мистификации, и это очень смешно. Если бы Патанджали снова вернулся обратно и посмотрел на эти интерпретации, которые были сделаны на его сутры, он бы просто не поверил в это.
Слова — это очень опасные вещи. Ими очень легко играть. Слова подобны слугам, и слова подобны проституткам. Вы можете пользоваться их услугами, но вы никогда не будете доверять им. Каждая новая интерпретация имела смысл. Возможно, было небольшое изменение, совершенно незначительное. А санскрит очень поэтичный язык. Каждое слово имеет очень много значений, поэтому очень легко все запутать, это очень просто.
Я слышал. Однажды два друга остановились в отеле. Они путешествовали в горах и хотели рано утром, очень рано, около трех часов утра, отправиться на ближайшую вершину для того, чтобы встретить там восход солнца, и поэтому они поставили будильник. Когда будильник зазвенел, тот, кто был оптимистом, сказал: "Доброе утро, Бог", но другой, который был пессимистом, сказал: "Добрый Бог, неужели утро?"
И тот, и другой использовали одни и те же слова, но какая огромная разница в смысле.
Я слышал одну суфийскую историю. Два ученика мастера сидели в саду монастыря и медитировали. Один сказал: "Было бы хорошо, если бы нам разрешили курить", Другой сказал: "Это невозможно. Мастер никогда не позволит этого". Первый сказал: "Почему не попытаться? Нечего терять, мы должны попросить его". На следующий день они спросили у мастера. Первому он сказал: "Нет, совершенно нет". А другому ученику он сказал: "Да, ты можешь". Когда они встретились вместе, они не поверили. Что же это за мастер? И один спросил: "Пожалуйста, скажи мне, как ты спрашивал?" Первый, кому он сказал: "Нет, это совершенно исключено", рассказал: "Я спросил его: «Сэр, могу я курить, пока медитирую?» Мастер ответил ему на это: «Нет, совершенно нет». А что ты спросил?" Второй сказал: "А, теперь я понял. Я спросил по-другому. Я спросил: «Сэр, могу я медитировать, когда курю?» И он ответил: «Да, совершенно да».
Различие очень большое. Слова — это проститутки, и вы можете бесконечно играть с ними.
Я не интерпретирую. Все, что я говорю — это мой собственный опыт. Я не говорю ничего, чего не испытал сам, потому что мой опыт и его опыт совпадает. Вот почему я говорю о Патанджали. Но я не пытаюсь доказать то, что Патанджали — это авторитет. Как я могу это доказать? Я не пытаюсь доказать, что Патанджали прав. Как я могу это доказать? Я могу только сказать что-то от себя. Почему я тогда говорю? Я говорю следующее: что я испытал то же самое, и Патанджали дал прекрасный язык, прекрасные выражения. Очень сложно улучшить Патанджали в отношении его научных объяснений, научных выражений, помните об этом.
Если он вернется, он впадет в такое состояние... Я читал одну историю и вспомнил его. Это случилось на дороге.
На дороге три вора увидели человека и осла, которые входили в город. Следуя за ослом, шел козел, и вокруг его шеи был привязан колокольчик. Один из воров сказал гордо: "Я хочу украсть этого козла". Второй вор сказал: "Это не слишком-то сложно. А я собираюсь украсть осла, на котором он сидит". Третий вор сказал: "А я украду одежду, которую он надел". Первый вор последовал за человеком и на углу улицы он привязал колокольчик к хвосту осла и украл козла. Колокольчик все еще продолжал звенеть, и деревенский житель думал, что козел следует за ними. Второй вор, который ждал за другим углом, встретился с этим человеком лицом к лицу и сказал: "Это что, новый обычай — вешать колокольчик на хвост осла?" Человек оглянулся назад и воскликнул: "Моего козла больше нет!", и вор сказал: "Я только что видел, как кто-то с козлом шел по этой дороге". "Последи за моим ослом", — сказал человек и побежал искать козла. Тогда этот вор увел осла. Человек искал на дороге тщетно. Он не мог найти вора, который украл козла. Когда он вернулся обратно за ослом и увидел, что произошло, он немного вышел из колеи, а потом столкнулся с кем-то, кто сидел у колодца и рыдал. "Что случилось с тобой? У меня и вообще украли козла и осла, а ты чего так рыдаешь?" "У меня на груди висело сокровище, и оно упало в колодец, а я очень боюсь залезать в него. Если ты достанешь коробочку с сокровищем, я дам тебе пятьдесят фартингов". И, решив компенсировать свои потери, деревенский житель быстро разделся и залез в колодец, но когда он вылез с пустыми руками, он увидел, что его одежды нет. Тогда он схватил огромную палку и начал крутить ей по сторонам. Люди собрались для того, чтобы посмотреть на него. "У меня украли все, что у меня было, и теперь я боюсь, что меня украдут самого".
Такова будет ситуация, если Патанджали вернется обратно. Интерпретации забрали у него все, у него украли все, не осталось даже его одежды. И это сделано настолько красиво, что вы даже не предположите этого. На самом деле, по прошествии пяти тысяч лет то, что я говорю, будет выглядеть очень странным для тех людей, которые читают интерпретации Патанджали, комментаторов. То, что я говорю, будет выглядеть очень странным. Они подумают, что я даю какое-то новое значение. Я не даю нового значения, просто Патанджали неправильно интерпретировали так долго, а я говорю в точности, что он имел в виду, мои высказывания, поэтому, выглядят очень странными, они выглядят совершенно невероятными. Последняя сутра была про солнце. Это естественно — думать, что Патанджали говорит о Солнце в Солнечной системе — так все интерпретаторы и объясняют. Но это не так. Солнце связано с сексуальным механизмом, с источником жизненности, с энергией, с теплом внутри вас.
В английском языке есть такое выражение и имя для определенной комбинации нервов. Вы называете ее солнечным сплетением. Люди думают, что солнечное сплетение существует внутри пупка. Это неправильно. Солнечная энергия существует в сексуальном центре, а не в пупке, потому что оттуда все ваше тело получает тепло, жар, но объяснения могут выглядеть слишком туманными, поэтому позвольте мне прояснить их вам еще больше. Кроме того, есть еще и другое: луна, звезды, Полярная звезда.
Слова просто указывают на то, что Патанджали говорит о Солнечной системе в астрологических и астрономических терминах. Он говорит, однако, о вашей внутренней системе, о вашем внутреннем космосе, потому что человек — это целая система, которая имеет соответствующее отображение во внешнем мире. Во внешнем мире также существует то, что существует внутри человека. Человек — это миниатюрная вселенная.
Человека можно разделить на два вида: на солнечный вид и лунный вид. Солнечный вид агрессивен, солнце насильственно, оно экстравертно, оно выходит наружу. Лунный тип — интровертные, они обращены внутрь, они не агрессивны, пассивны, восприимчивы, и вы можете назвать их инь и ян, вы можете назвать их мужчиной и женщиной. Мужчины направлены во внешнее, а женщины направлены на внутреннее. Мужчины положительны, а женщины отрицательны. Их деятельность отлична, потому что они действуют из различных центров. Человек действует из солнечного центра, а женщина действует из лунного центра.
Поэтому когда мужчина сходят с ума, его нельзя назвать лунатиком. Только когда женщина сходит с ума, ее можно назвать лунатиком. Слово "лунатик" происходит от слова "лунный", тот, кто поражен Луной. Когда мужчина сходит с ума, его ударяет Солнце, а не Луна, и когда мужчина становится сумасшедшим, он становится агрессивным, насильственным, а когда женщина становится сумасшедшей, она просто становится эксцентричной.
Когда я использую слова "мужчина" и "женщина", я не имею в виду в точности мужчину и женщину, потому что есть мужчины, которые имеют больше женских качеств, нежели мужских, и есть женщины, которые имеют больше мужских качеств, нежели женских, поэтому пусть это вас не запутает. Мужчина может быть больше ориентирован на Луну, а женщина может быть больше ориентирована на Солнце — все зависит от того, какая энергия в них преобладает, из какого источника. Луна не имеет источника энергии как такового, она просто отражает солнечную энергию. Это механизм отражения, вот почему он такой прохладный. Он преображает энергию из жара в холод. Женщина также получает энергию из сексуального центра, но она проходит через луну.
Луна — это хара. Прямо под пупком, два дюйма ниже пупка, есть центр. Японцы называют его "хара". Это слово совершенно, вот почему они называют самоубийство "харакири" — потому что лунный центр — это центр смерти, а солнечный центр — это центр жизни. Вся жизнь исходит из солнца, а смерть исходит из луны.
Гурджиев часто говорил, что человек — это пища для Луны. На самом деле, он говорил нечто очень близкое словам Патанджали, и он сам по себе был человеком, который был очень близок Патанджали, но на Западе люди не смогли понять того, что он имеет в виду. Он часто говорил, что все становится пищей для чего-то другого, все должно быть пищей для чего-то другого. Такова экология существования. Вы едите что-то, и вас кто-то ест, иначе континуум был бы нарушен, и круг был бы сломан. Человек ест фрукты, а фрукты едят солнечную энергию, землю, воду. Человек, в свою очередь, также становится пищей для кого-то другого. Но кто ест человека? Гурджиев часто говорил, что Луна ест человека. Он был очень эксцентричным, его выражения ненаучны, его выражения, очевидно, нелепы. Но если вы погрузитесь глубоко в него, то вы обнаружите чистые бриллианты, спрятанные там.
Совершая самьяму на Луну, вы обретаете знания, связанные с положением звезд.
Вот почему Луна — это хара, два дюйма ниже пупка. Если вы тяжело ударите в это место, вы умрете. Ни единая капля крови не выйдет из этого места, и вы умрете, и не будет боли. Вот почему японцы умирают так легко. Никто другой не может этого сделать. Они просто ударяют ножом в хару, но они знают в точности, где это место, — и они исчезают. Тело отделяется от души.
Лунный центр — это центр смерти. Вот почему мужчины так боятся женщин. Они приходят ко мне, - так много мужчин, - и говорят, что они боятся женщин. Но в чем этот страх? Страх возникает из-за того, что женщина — это хара, Луна. Она съедает мужчину. Вот почему мужчины всегда пытались контролировать женщин, иначе они бы их съели, они бы уничтожили их. Женщины всегда вынуждены были оставаться в определенном рабстве. Попытайтесь понять это явление.
Почему по всему миру мужчины всегда ставят женщин в зависимое положение, почему? Должен быть какой-то страх, какой-то глубокий страх женщины. Вот почему, если женщинам предоставить свободу, мужчины не смогут выжить, и в этом есть истина.
Мужчины за один раз могут иметь только один оргазм, а женщины могут иметь множество оргазмов. Мужчина может заниматься любовью только с одной женщиной в один раз, а женщина может заниматься любовью со столькими, со сколькими она захочет. Если женщине предоставить полную свободу, ни один мужчина не сможет удовлетворить ее, ни один мужчина. Теперь психологи соглашаются с этим. Все недавние исследования Мастерса и Джонсона, Кинси пришли к выводу, что ни один мужчина не обладает способностью удовлетворить женщину в сексуальном смысле, и если женщинам предоставить полную свободу, будет нужна группа мужчин для того, чтобы удовлетворить женщину.
Один мужчина и одна женщина не могут жить вместе. Если бы была полная свобода, то женщины бы требовали удовлетворения. Они бы жаловались на то, что мужчина их не удовлетворяет, и это бы стало смертью.
Сексуальная энергия дает вам жизнь. Чем больше вы пользуетесь сексуальной энергией, тем больше приближается к вам смерть. Вот почему йоги так сильно боятся высвобождать сексуальную энергию, и они сохраняют ее, потому что они хотят продлить жизнь, чтобы завершить работу над собой. Поэтому они не умирают до тех пор, пока их работа не будет завершена, потому что если этого не произойдет, им придется начать с самого начала.
Секс дает вам жизнь, и в то мгновение, когда сексуальная энергия оставляет ваше тело, вы направляетесь к смерти. Есть много маленьких насекомых, которые умирают во время сексуального оргазма. Есть несколько пауков, которые умирают на своей подруге, в то время пока занимаются любовью. Они занимаются любовью, и не только это. Вы будете удивлены: когда они умирают, их подруга поедает их. Она съедает своего партнера. А что еще делать с мертвым партнером? И это происходит во всех сексуальных отношениях. Вот чего мужчины постоянно боятся.
Женщина получает энергию от сексуальной любви, а мужчина теряет энергию, потому что женская хара действует, она преобразует горячую энергию в прохладную энергию, она восприимчива, она пассивно открыта, она есть приветствие. Она поглощает энергию, а мужчина теряет энергию.
Этот центр, хара, или вы можете назвать его Луной — существует также и в мужчине, но он не действует. Он может действовать только в том случае, если вы приложите много усилий к тому, чтобы преобразовать его, к тому, чтобы возбудить его деятельность.
Вся наука Дао не что иное, как попытка, направленная на то, чтобы развить лунный центр до полного действия. Вот почему все Дао восприимчиво, женственно, пассивно. Йога также находится на том же пути, но у нее другой взгляд. Йога пытается развить солнечную энергию, которая находится внутри тела. Йога работает над солнечной энергией и развивает пути, по которым эта солнечная энергия движется и доходит до Луны. Дао и тантра работают над луной, они делают ее более восприимчивой, более притягательной, чтобы она тянула свою солнечную энергию, а йога — это солнечный метод. Дао и тантра — это лунные методы, но они работают над одним и тем же.
Все упражнения йоги направлены на то, чтобы солнечная энергия по энергетическим каналам двигалась к луне, а все упражнения дао и тантры направлены на то, чтобы Луна стала настолько притягательной, чтобы притянуть энергию, которая создается в солнечном центре, и преобразовать ее.
Вот почему Будда, или Махавира, или Патанджали, или Лао-Цзы, когда они достигают своей тотальности, абсолютного цветения, выглядят более женственными, нежели мужественными. Они теряют все углы, которыми обладает мужчина, и становятся более округлыми. Их тела становятся более женственными, они достигают определенного величия, определенной женственности, их глаза, их лица, их походка, то, как они сидят — все приближается к женской красоте. Они перестают быть агрессивными, перестают быть насильственными.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 25 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |