Алексей Каровин. И выбрав свой путь. 2 страница

Алексей Каровин. 6.10.14

Глава 4: Mori vita est.

******************

Я успокоился. Я спокоен как удав. Мои глаза злы. Я в цепях, но я одновременно свободен. Передо мной лежала эта адская книга незнакомки с подпаленными краями кожаным переплетом и пожелтевшими страницами. Я уже 5-ый день здесь и меня кормят какой-то травой, как скотину. Я не разговаривал с незнакомкой и не выполнял ее просьбы и требования. Лишь фыркал в ее сторону, не хотел говорить, а она лишь улыбалась и приносила мне новую порцию одуванчиков. Я долго сидел и ничего не делал, зарядка на телефонесела и поэтому я больше не мог играть в шарики, я полностью рассмотрел есь обиход комнаты и знал, что где лежит, но мысли о побеги и не возникало. Я похудел, осунулся, устал и был почти на грани психического срыва. Теперь остается только читать, как она приказала. Слушаться эту томную красотку и читать на латыни. По долгу работы я хорошо знал латинскую лексику и грамматику. Мне оставалось только дочитать эту противную мне книгу с глупым названием: «Смерть – это жизнь, жизнь – это смерть»

Из всего уныния, что там было написано я выбрал для вас лишь несколько фраз, лейтмотивных для этой книги:

Secretum, beatitudo perfecta. Non amo, non extrinsecus indifferentia, no credere, noli timere, ne repetas. (Секрет абсолютного счастья. Не любить, не скучать, безразличие, не верить, не бояться, не просить.)

Mors nos minime fortune (Смерть не уменьшает(побеждает) удачу)

Quid est autem quod ea quae foris intus (Что есть снаружи не есть то что снутри)

Краткое содержание книги я вам с радостью опишу. Я читал и переводил ее 12 дней, много раз перечитывал и улучшал перевод. В книге говориться о молодом демоне, которого за проступки спустили в сан человека на Землю. И там следуя трем правилам (фразы приведенные выше), он должен был опять обрести ад. Но, повстречав людей, которые стали ему близки и свою любовь он начал отклоняться к раю, но туда ему была дорога закрыта, а он все царапал и царапал железные врата. Поначалу он выработал целую стратегию, как выполнить все три требования и стал воплощать их в жизнь. Изощренно и искусно. Non amo – он собирался охмурить женщину, использовать ее, развратить, изменить и выбросить словно изжеванную жвачку. Indifferentia – найти кучу друзей и знакомых(хотя это неточный перевод,), приучить их к себе, и всех им отомстить за мелочную провинность. No credere – он собирался говорить только ложь, никакой правды, при этом сам он не собирался доверять и верить. No litemeri – он собирался проказничать и применять силу в любых из возможных ситуаций, быть забиякой и маньяком. Ne repetas – он хотел сделать так, чтобы все были ему должн денег и услуги, а он никому. Mors nos minime fortune – он должен был убивать и испытывать свою удачу, играть сам с собой в русскую рулетку. Его особенностью в аду было то, что он был демон вечно несущий удачу, эта демоническая удача всегда его сопровождала. Никогда и не оставляла. Quid est autem quod ea quae foris intus – это вторая его особеность, он был способен видеть насквозь и читать мысли. Это его большое преимущество. С такими правилами он мог попасть обратно домой в лаву и огонь к своему отцу – Сатане. В аду он не выполнял свою функцию: он должен был стоять на огненных воротах и всех ходячие души в зависимости от их наполнения (мог читать их) направляял в различные, так сказать отделы ада. Но он был ленив и долго на этой работе не смог проработать и изгнан на Землю. На Земле ему было чрезвычайно трудно первое время, он метался, не мог найти себе место, проклинал Сатану за такое жестокое наказание. Он жил впроголодь, страдал от голода, холода и чахотки и жил около какого-то собора протестансткой церкви. Скинули его из черной дыры в бедняцкий район, поэтому в выливаемых отходах он ничего не находил вкусного и полезного. Адская боль для демона. И он стал наблюдать. Умирая и обессилев он долго наблюдал. Он был удачлив, чрезвычайно удачлив. И его наблюдения привели к выходу. Оказалось, что собор держал Его преосвященство очень похожий на него. И наш доходяга сразу понял, что делать. Он ночью пробрался на рынок, забрался в лавку мясника и взял тесак. Вымызавшись в грязи полностью, он залез на колокольни, чрез которые легко пробрался в келью, где опочивало Его преосвященство, разбудил его и тесаком перезал горло, скинул труп в овраг перед собором, а сам переоделся в его одежды. И теперь проклятый был в одеянии монаха. И с этого момента он перестал голодать, стал главой этого собора и развернул плацдарм для борьбы. Он обманывал, брал индульгенции, лечил болезни женщин развратом и расстлением, так же крестил девочек и девственниц. Никому из общины монахов ничего не доверял, делал все сам. Он выполнил практически все требования кроме одного. Нужна была женщина, которая в него влюбиться. И опять на его небосводе улыбнулась фортуна. Он однажды принимал индульгенцию у дамы, которая каялась в сущем пустячном грехе. Он чувствовал через эту решетку исповедования, что она питает к нему симпатию и не первый раз ходит в храм просто посмотреть на него, послушать его черные, лживые проповеди. Он оказывал ей недвузначные знаки внимания, дарил цветы, заставлял бедняков петь серенады. И она полностью влюбилась в него. Безоговорочно. Он лишь по ночм злостно смеялся и лелеял мысль об Аде. Он расстлел ее и расстался с ней. Он публично на площади обвинил ее и заклеймил профурсеткой. В нее кидали камнями, били бичами, осмеивали, окрикивали, освистывали, публично раздевали и издевались над ней. Толпа весела, а демону один шаг был до Ада. Нужно было только совершить обряд на осеннее новолуние. Но будучи втоптана в грязь, в синяках и слепая на один глаз, она продолжала ходить в храм и смотреть на него, на демона, на урода, который никого не любит и никого не считает за свое счастье. Каждое его слово она впитывала как губка, про себя повторяла и не вирила, что он черная демоническая сила. И его каменное сердцо расстаяло, он не поверил этому, но полюбил ее в ответ. И не смог совершить обряд. Он перечитал Библию, стал благодетелем, он расстался с мыслью об лаве, брызгах, горячем тепле. И стал думать о рае. У своих бесят он узнавал что есть рай и как в него попасть. Теперь он был чистым, но в рай ему было не суждено попасть, а теперь и в Ад. Он так и застрял здесь на Земле в чистилище. В заключении приведена такая мысль: Amor enim occidit finis (Любовь убивает конечную цель).

Я прочел эту книгу, но толком не понял ее ценность. Она была похожа на какой-то публицистический рассказ или повесть. К чему я должен был ее прочитать. И зачем должен был сидеть в клетке и есть траву, а пить какой-то чай с беладонной, чтобы ничего не мог сказать. Теперь словно в известном стихотворении А.С. Пушкина:

Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит —
Летят за днями дни, и каждый час уносит
Частичку бытия, а мы с тобой вдвоём
Предполагаем жить, и глядь — как раз — умрём.
На свете счастья нет, но есть покой и воля.
Давно завидная мечтается мне доля —
Давно, усталый раб, замыслил я побег
В обитель дальнюю трудов и чистых нег.

Да замыслил я побег и теперь должен был детально изучить обстановку и научиться скрывать свои мысли от этого прекрасного чудовища в женском обличье. Днем ее не было и я мог продумать побег. Я понял, что ключи от моих цепей и арок на запястье только у нее. Цепи были протянуты в стены, притом они замыкались, то есть были единой цепью. Если бы у меня было бы больше силы я бы смог ее вытянуть прямо с кирпичной обкладкой. Но сил было мало. Мне нужен был нож или что-нибудь острое, чтобы выковырять цемент из стены. Ножи лежали в шкафах, мне не дотянуться. Но даже если я освобожусь из цепей, ключи от клетки только у нее. То есть моя цель была она. Нужны силы и только силы. Учившись дня три я понял, что есть мысль. Мысль – это по сути первое то что ты сейчас хочешь. Если ы опускаешь глаза, говоришь монотонно и очищаешь свою голову от мыслей, то и их и нет. Моя бывшая девушка занималась медитацией и я вспоминал ее примерную технику. Голова очищается от мыслей, когда ты сосредотачиваешься на дыхании и при этом сосредоточении ты обращаешься к человеку. Когда моя прекрасная истязательница обращалась ко мне с улыбкой «Ты хочешь кушать?» - думая, что я и действительно хотел кушать, я на самом деле хотел ее убить и закопать у себя в саду. Один раз она сказала мне:

- Ну вот ты прочел книгу. Теперь чтобы научиться читать мысли. Ты должен пройти обратный путь, схожий с его. Пока ты не научишься этому, я тебя никуда не отпущу. Ты должен осмыслить и тогда мы начнем с тобой беседу.

Я сконцентрировался на дыхании. «Единственное что я осмыслю это как тебя, mon amoure, уничтожить и сбежать из цепей. Я коплю ненависть для финального удара. Ты там учи, учи, а я буду делать побег холоднее и холоднее.»

******************

Смысл жизни. Есть ли он и зачем нужен?

Недавно шел по Пакре в капюшоне и наушниках и как всегда думал о чем-то отвлеченном. И тут как назло наушник с раммштайном выпал и я услышал старое психологическое разводилово лохов на большое бабло с элементами аутотренинга. Девушка или нет, их там много было втирала задротам, которые не вылезат из доты, что есть смысл жизни, а они открыв рты и активировав свою glandula salivaria parotidea пускали слюни. Я приостановился и все еще с рамштайном в ухе прислушался и как ассасин обрабатывал что же они отвечают. "Ну в семье", "Ну в счастье", "Ну денег заработать". Девушки отвечали про любовь, про мировое счастье, про помощь людям. Где-то я улыбылся или ржал, где-то задумывался и наслушавшись вдоволь вмочил какую-то рэперскую песню и пошел дальше по дороге к маку. А сам при этом задумался и очень глубоко. Я сопоставлял что отвечали и свою позицию. И пришел к выводу, что все эти люди освещали только свои цели на ближащее и отдаленное будущее. Но по сути ведь смысл жизни - это лейтмотивная линия, которая золотой тесьмой должна проходить через каждую мелочь. И тут я вернулся наверное в больше классический раздел философии и пришел к выводу, что смысла жизни как такого нет, это лишь какая-то совокупность идей, ценностей, целей и задач. А ведь это достаточно грустно и опрометчиво жить и спрашивать себя: Зачем? Да может показаться, что я говорю напыщенно и не ново и каждый из рядовых философов скажет: "Не ну вы этот смысл жизни задрали уже, че с него взять, отстаньте от него, у всех разная позиция". Поэтому следуя своей реалистично- моральной и сугубу субъективной логикие я пришел к выводу, что не надо искать смысл жизни. Да, не надо. Эту базовую бытийную категори. Ну, так сказать ее, в глубины стязи проктологов и кишечных докторов. Нужно просто поставить для себя вопрос: "Зачем и для чего жить? А может быть для кого?" И расставив у себя в голове ответы на вопросы, я удовлетворенно сел за бигмак, набирая килограммы и не думаю особо о смысле этой жизни. Часто самоубийци, мозготрахи и просто дурачье говорит: мнне больше не нужно жить, жизнь для меня окончена и думают о самоубийстве. Теперь я считаю и буду считать, что это лишь глупость. Для кого мне жить? - друзья, родители, любимый человек. Нет всего этого? - Для себя (просто для себя и не для кого более, сделайте себя самым главным своей жизни, а не кого-то другого). Для чего мне жить? - для того чтобы продолжать род, для того чтобы двигать науку, искуство, литературу, карьеру. Нет ничего - найди работу и доверься ей. Зачем мне жить? - А,действительно, спрыгните с моста, там вверху или скорее всего внизу нормально, лучше. Опять таки, жить надо, чтобы жить. Жить так чтобы куда нибудь тебя полотно судьбы ты и привело. А там в зависимости от ситуации разберемся. И вот доедая бигмак, сделал я вывод: "Не надо искать смысла, он где-то и когда-то наверное есть, но понять его нам не сейчас и не сегодня, а быть может и никогда, но у нас остаются цели и задачи, их надо выполнить".

Алексей Каровин 8.10.14

Глава 5: Начните с себя.

****************************

У эгоиста никогда е возникнет вопрос о том, как относиться к себе, при этом у альтруиста никогда не возникнет вопрос как относиться к людям. Думается мне, что вопрос отношения к самому себе в современном мире стоит также остро, как вопрос о покорении космоса, излечении рака, глобальном потеплении и черных дыр. Он очень важен. И сколько бы психологи мира не изучали эту тему, сколько бы не писали статей и монографий, сколько бы методик аутотренинга и гипноза не придумали, никто и никогда постигнет вопрос об отношении к себе как к личности. Мы не можем выработать чекое отношение к себе как к личности в различном контексте общественных отношений. И это рождает безразличие, описанное мною ранее. Вот вам задачка: Человек наступил на ногу другому человеку. Его речь и действия? В зависимости от характерологического склада, разный человек поступит совершенно по-разному. Первый извиниться, второй сделает надменную улыбку, третий попросит наступить ему в ответ. И вроде бы это степень их вежливости, а на самом деле все исходит из отношения к себе. Если человек централизирует в этой ситуации свою личность – то он сделает горделивое нахохление, а если человек сравнивает себя с другим – он извиниться, а если себя принижает то скорее всего попросит наступить в ответ. Так вот если взять совокупную человеческую выборку, то будут люди с централизацией, сравнением и принижением. Понятно, что проблема современного общества в том, что все централизуют себя и даже не обладая должным социальным статусом имеют высокое самомнение. Об централизации себя есть очень старые, дедовские шутки: «Кто главный в больнице? – Санитарки? Кто главный в театре? – Гардеробщицы?» Эгоцентрализация личности в нашем обществе не была бы проблемой, если бы она не доходила до крайности. Наши милиционеры, которые борются с курением в общественных местах там же и паровозят. Наши политики пропагандируя себя приплетают обещания, но не выполняют их. Наши врачи борются с алкоголизмом и, но сами же одни из лидеров по его потреблению. И таких пример глубокое множество. Мы, получая свою социальную нишу, эгоцентрализуем себя, забывая об отношении к другому человеку. Но акцент на других людей начинается только с себя. Все начинается с себя. И сейчас таких умных пропагандитских движений в основе своих лозунгов и берут эти золотые слова: «Начни с себя!». Если бы мы хоть чуточку сравняли свое отношение к собвственному Я к Я чужому, наше общество было бы идеально. Разные социальные модели пытались это сделать. Капитализм – сравнять всех денежно-товарными и собвственническими отношениями. Социализм – обобщением всех единой концепцией, экономикой и другими. Но все социальные модели всегда будут обречены на провал. Ведь найдеться один человек, который не такой как все, который обязательно поставит себя выше Всех. И степень куда себя человек поставит зависит только от его Я. Наполеон поставил себя выше Европы. Гитлер поставил себя выше всего мира. А поставила их на место Россия, которая объединилась единой идей, сравнявшись друг с другом идеей и целью. К чему ведется все. Вот и выстраивается система благополучия мира. Равное отношение между человеком и другим человеком – равное отношение между человеком и группой людей – группой людей и политической властью – политической властью и государством- государством и государственными объединениями и союзами – союзами и миром. Было бы просто вывести формулу, словно физическими расчетами, уберите всех эгоистов и неуверенных в себе, забитых и получиться общество идеальное. Вероника Рот в своей трилогии Дивергент смоделировала общество, которое поделено по ведущей характерологической черте и привело это весьма не к победе идеализма над материалистической сустой. По сути сейчас мы с вами моделируем тоже самое. И сторона медали проста, если все равны, в чем смысл существования экономики, политики, общество. Где будет право, мораль и др. общественные сферы? Они не будут нужны. Совсем не будут нужны. Мы встаем в парадокс. Идеального нельзя достигнуть, а если теоретически достигнем, то получим эффект обратный. Помните концепцию И.В.Сталина о развитом социализме. Тут примерно тоже самое. Мы можем развивать и развивать и идеала не достигнем, но должны попробовать. Но чтобы построить общество идеальное, мы должны начать с себя. С отношения к себе и отношения к другим. Это будет единственный нескользкий путь.

*************

Она не боялась заходить ко мне в клетку и начала свои черные занятия. Я знал эту демоническую книгу досконально на память на русском и латыни. Прошло наверное полтора месяца или более. Я устал, был зол, но не единой пинтой своего тела не показывал этого. Был примерным пленником, рабом и учеником.

- Запястье человека – начинала она – делится на четыре зоны, обозначающие четыре чувства. Эти чувства глобальны, они высши. Любовь в левом ближе к пальцам углу, гнев ближе к плечу в правом. В правом ближе к пальцам – радость, в левом ближе к плечу – печаль. Мы изучаем характер человека по изменению пульса артерий и вен, рельефа вен, артерий и кожи, ее чувствительности и эластичности, волосам, их распределению и чувствительности, по локальной температуре в зонах, по длине и форме запястья, по контурации сухожилий, по контурации мышц и костей. Только полностью изучив все это мы можем полностью сказать о человеке все. Простое запястье, а какую информацию оно дает нам. Это первый этап в чтении мыслей. Нам не нужно знать человека полностью, нам не нужно его даже видеть, достаточно потрогать запястье. Ты понимаешь меня?

Я ее прекрасно понимал и впитывал как губка. Все. Все, что она делает, говорит и чувствует. За эти месяцы я развил свой гнев и злость до того этапа, что уже не мог сдерживать, словно внутри меня был водопад, а сам не подавал вида. Теперь она была моей жертвой. Она хотела передать мне знание. Красива, но глупа. Теперь ее же оружие убьет ее. Я рассматривал ее запястье и мысленно описывал, пока она рассказывала опознавательные признаки. Ее зона любви горела теплом, она до сих пор любила кого-то очень сильно, но и горела ее зона печали. Видимо ее бросили, она стала нужна. И любовь прошла, словно завяли помидоры. Ее мышцы имели двойную контурацию – она была волевой человек, человек сильный и способный перевернуть горы. Ее кости плохо прощупывались – она была бесцельный, нецелеустремленный, пассивный человек. Ее венный пульс бушевал – она либо курила, либо держала на кого то обиду. Ее пуль по характеристике был частый (любила), с дикротией (закрытый человек), напряженный (она была спокойной, все оставляла в себе, была интроверткой и закрытой для нас книгой), пульс ее гладок (у нее была мечта о высоком, романтика и сентиментальность), у нее было Агрилево распределение волосяных покровов (она носила душевную детскую травму). Ее глаза изучали уверенность в себе, самовлюбленность, эгоистичность. И теперь я знал как с ней бороться. Она ошиблась выбрав меня в ученики. Мы с ней совершенно разные.

- Запомни, чтобы иметь о человеке правильное представление ты должен быть холодным, спокойным и всю информацию доходящую до тебя пропускать через боль, страх, гнев и черные точки своей души. Только тогда она будет правдой. И никого не люби. Или каждому будешь говорить информацию о своей влюбленности или о себе и она будет неправдой.

- Сделано - холодно ответил я и требующе спросил – Где мой обед?

Она улыбнулась и словно хозяйка побежала за фартучком. Я лишь сплюнул в угол, высморкался и сел на корточки медетировать. Я сегодня устал. Пускай готовит, пускай кормит меня, а я устрою ей подковырку. Только позже. Чуть позже. Часики тикали, а обеда все не было. Я запомнил абсолютно все опозновательные признаки и уже давно забыл какой я был человек. Я не хотел видеть Кристину, не хотел видеть вновь свое начальство, не по кому не скучал. Если мне что-то втюхают, я не поверю. Теперь мне требуется просить, я приказываю. Она принесла обед. Я был не на шутку удивлен – стакан беладонны и мясо! Мясо! Мясо! Здоровый кусок курицы, прожаренный в майонезном соусе.

- Как? Что.. – запинался я.

- Ты заслужил. Я месяц относилась к тебе как к животному травоядному. А ты способный парень и такого отношени не заслуживаешь. Поэтому сегодня сюрприз.

- Тогда сними с меня оковы! – холодно отозвался я.

- Не могу, ты не доучишься и убежишь от меня. – она опустила от сожаления голову.

- Как он? - сделал я холодную ехидную улыбку.

Она отвернулась и заплакала, но ничего не сказала. Просто убежала, заливая кровавый паркет слезами прочь от моей клетке. Я вновь плюнул в угол. Беладонна была противна на вкус. И приступил к курице. Чего я не ждал, так это мяса. Курица. Вы не представляете как я был рад простому куску мяса. Я ел в захлеб, закашливаясь и задыхаясь от пищи. Я в первый раз насладился жизнью в клетке. В попыхах прожевывая пищу, я крикнул ей:

- Не обижайся! Сама научила. Какого ты отношения ждешь, держа меня в оковах?

Она не отвечала. Но уже не рыдала. А я продолжал наслаждаться мясом, с детским энтузиазмом высасывая костный мозг из диафизов.

- Я б еще и помылся! А то я уже отдираю грязь – бросил я.

Она молчал и ничего не говорила. Молчала еще с полчаса. А потом сказала:

- Пожалуйста, не обижай больше меня так! Я не по злу все это делаю и вообще… я …

- Что?

-Ничего.

Я вновь плюнул в угол.

- Ладно. Убедила. Ты сделал мне сюрприз, а я сделаю тебе. Жди.

А сам улыбнулся нисколько не показав гнева. Я знал и распланировал каждую минуту моего побега.

Глава 6: Побег.

**************

Она продолжала обучать меня. Ну вот. Настал день, этот долгожданный день мести и побега. Я жаждал его и вот он пришел. Как не банально звучит, но я тешил себя песней, которую сочинил сам, покуда готовился к побегу.

Когда ты совсем один,

Когда сквозь дым не видно слезы,

Когда ты весь день просил

У Бога исполнить грезы.

Когда ты опять простил,

Но смысла не видишь в этом.

Скорей уходи, но помни простые вещи.

Мы с вами марионетки, мы словно монетки

Ребром ударяем об пол

И сколько б не жили, страдали и пели

Игрушкой любви останемся вновь.

Когда ты совсем озлоблен,

Когда сквозь гнев не видно слезы

Когда ты весь день носил

В черной душе надежду

Когда тебя никто не простил

Ведь твари не жаждут прощенья

Скорей уходи, но помни простые вещи

Мы с вами марионетки, мы словно монетки

Ребром ударяем об пол

И сколько б не жили, страдали и пели

Игрушкой любви останемся вновь.

Мы с вами марионетки, мы словно монетки

Ребром ударяем об пол

И сколько б не жили, страдали и пели

Игрушкой любви останемся мы.

Я долго думал как мне убежать из моей клетки, где найти слабое место. Нож не достать, ключи тоже, хотя и можно было попробовать, ведь моя голубоглазая жертва заходила ко мне в клетку. Ну я нашел более изощренный способ. Отец говорил мне: «Если не видишь выхода из загвоздки, использую самую бесполезную вещь, чтоб не жалко было». Самой бесполезной вещью у меня был мой мобильный телефон. Пока маргариты небыло я разобрал его по частям, я истерзал себе все ногти, мои пальцы были в крови и телефон тоже, но я без всяких отверок его раскрутить. Когда ты в геневе, тебе плевать на боль и кровь. Мне нужны были все части. Из переднего корпуса я согнул своими руками подобие пробирки и обтянул ее кусками своей красной футболки. Я много раз проверял, она держала жидкость. Туда я налил порцию беладонны. Но не простой, двухдневного срока. Таким образом лишняя вода выпаривалась и раствор был более концентрирован, получилась жижа. Пробирку я спрятал в боковой карман, такчтобы она не опрокинулась и не протекла. Из заднего металлического корпуса я сломал подобие скребка-ножа и каждый день выскребал под кирпичами старый цемент 18 или 19 века. Он легко выходил, а просыпавшуюся крошку я ел, не оставляя не единого следа, а дырки закрывал красной тряпкой, таким образом затемненная часть стены, за которой были звеньи цепи сливались с остальной стеной. Я пробовал. Немного усилий и цепь выбьет кирпичи и теперь остается лишь сидеть аккуратно, чтобы никак не показывать, что стена сломлена.

Она пришла ко мне и опять принесла мяса, но уже шашлыка с кетчупом и черным хлебом. Я изобразил радость и с эйфорией обратился к ней:

- Круто! Ты шикарна! Спасибо! Заходи, присоединяйся к трапезе! Я буду рад.

А глаза еле сдерживали гнев. Она улыбнулась, зрачки ее расширились и она вытащила из правого кармана ключи, открыла клетку и присела около меня. Она с удовольствием начала кушать шашлык, смотря на меня с грустно-радостным взглядом и томной улыбкой. Она была рада.

- Помнишь я обещал тебе сюрприз? – заговорил я.

-Да. А какой?.

Я вытащил и зправого бокового кармана пробирку с жижей беладонны и плеснул ей в галза, она растерялась и отклонилась. Я выплеснул весь гнев и вынес цепью кирпичи, они с треском повалились на землю вместе с крошками цемента и пылью. Я знал что она ослепнет и не сможет видеть, перед ней был туман и пелена. Я обернул ее цепью, чтобы она не могла двигаться, и вытащил ключи из правого кармана. Снял одну колодку, потом другую, погладил оба запястья. И генвно улыбнулся. Начал уходить прочь из клетки. Но меня остановил ее рыдающий голос:

- Я знала что ты так сделаешь. Я все знала. Эта черная резинка приносит удачу. А я… я… я.. опять покинута.

Я вновь плюнул в угол и холодным металлическим голосом сказал:

- Покинута, да. Мы поменяемся с тобой местами.

Я закрыл двери клеток, оставив ее там, а ключи положил на небольшом расстоянии. При усилии она дотянется. Но это будет только после того как пройдет действие беладонны. Она рыдала.

- Прощай – всхлипивай кричала она.

- Навсегда – все тем же металлическим голосом отвечал я.

Часть 2: Наполнение.

Pars prima 1: Descendent.

***************

И павши в бездну черне той, что был он, страдал и сердце демонье не мог унять. Корил отца его Люцифера и жизни вновь не видел боле. Весь маскарад людской так ненавидел, терпеть не мог улыбок, быта их. Не мог ужиться тот, кто Демоном зоветься с тварью человеческой на земле одной куске. Отец сызганав его в чистилище людское оставил правила и нормы в наставленье, которые провинившись фамильяр обязан выполнить был четко и серьезно.

«Пока любишь - гореть тебе в мерзости безрогих. Ни пламени огня, не стрел из лавы не будет у тебя. Лишь рази их безразличием и злобой. Убивай. Истязай. Расстлевай и Извращай. Ни одной людской ты скверни и не верь, долги не отдавай, а сам из них ты прочь беги. И как исполнишь наставление в новолунье кровь девственниц прими и спой ты нашу демоническую песню. Бесята станут в ряд и заберут тебя обратно в ад»

Рыцарем ада бывши в бездне, фамильяр выполнял тяготяще работу. Миссия его состояв в несении службы в огне на Воротах. Души черны и прокляты он провидел, лавою крестил и к чанам прикреплял. Но работу сею променял на покоянье и лавовые чаши, ушел от Сатанинского назначенья. Теперь блюдет фамильяр на шпилье готическое и средь черни бедняцкой мельтишит тенью рогатою. Он плакал красною слезою, проклинал верхи бесовские, но сделавши ничего не мог. Все отнявши у него, оставили фортуны омулет и провиденье. Видел он сквозь плоти пелену чернь иль радость человечью и знал о каждом правду всю. Шел с досадою обманут по дороге к месту ополченья и слез не мог сдержать младой виверн. Шпильё, каменье, ненавистная мозаика. Не мог смотреть он на нее. Не знал, как выполнить свое предназначенье и избежать бесовский приговор, что Король заставил покрапеть. Сотни тысяч человеков он с радостью и язвой истязал в аду, а теперь истязаются над ним Король, не взирая на его рогатые заслуги. Рисовался темный холл, не освещен был, да то не надо. Бедняцкий рынок восставал и бил по демонскому сердцу. О сколько мяса и благод, о сколько украшений и оружья, о сколько рабства и разврата. То рынок был, но не было не драхмы. И во глазах запыхнув пламень,решил бесенок воровать. И выбрав жертвою мяса натяженье, он норовиться обманом получить его. Неспеша подшедши к мяса продавцу с улыбкой гневной мненье изъяснил:

- Почем то тухлое сырье?

- От чего ж ты тухлым называешь то, что тухлым быть не может! – ответил, в краску впавши продавец.

Бес, не долго думав, схватил беднягу адской хваткой за запястье, пачканное кровью. И тут же ложь увидев изнутри, не смел в себе держать зазлобу:

- Ты врешь мне евнух, врешь мне все! Твои обьедки дня третьего лежат, никто их не берет. Бедняк их втридорога съедает, а ты на нем себе развратниц зиждешь.

Тогда людской увидел Демон страх. Взял он крепче за запястье и силой дикой, вывихнув его, забрал с прилавка ноги большой кусок. Бедняк кричал, а бес лишь уходил. Не пожарив, не сварив, большими жадными кусами, он ел трехдневные отребья. Он рад был первому греху и поспешил найти ночлег на этом свете. А ночь мглой залила брег, что у собора размещался. Он искал себе привал, но не нашел средь рыночных пустынь. И рогом уперевшись в стену, мыслить стал, куда пристроить чернь. Но думу вдруг разворотило, одежду залило отходом и взвыл тот демон у стены. Воняло рыбой и мочой, а плащ весь залило свербиной. И взвывши гневом, вновь он проклял изгнателя из ада. Шли дни, ходили грозы, а демон голодал и при начавшихся морозах он стал заболевать. Бок его сверлило, кашель тяготил, а вместе с кашлевой потугой кровавый отрыг выходил. Его брал пот и слабость, он умирал, а сам хранил надежду. Надежду вновь вернуться назад. По серому рынку ходя, он выход искал. И выход нашел, омулетом черным посверкав, увидел он проблем решенье. Одним холодным зимним днем сквозь снежную бурю товарил монах пищу в живот. Узнав от холопьев местных о высоческом происхождении сия, заметил демон схожесть внешнюю его с собой. И тут он выработал план. План по захвату власти в этом мире. Теперь его лишь ночь ждал и он такжаждет этой ночи. В соборе том случиться кровь. И кровь зальет святой источник. Он выдвинул вперед конечности свои, плечом к плечом со святощую сомкнулся и запястье захватив его узнал о нем, считав как с книжки. Тот свят был уродом хуже оного героя.Продавал за деньги деток в рабство и опий вместе с доходягой выпивал. Теперче демон точно убежден, что сей плевок коровий заслуживает смерти. И вновь теперь он подошел в мясную лавку за мщения орудьем.

Дата добавления: 2015-08-28