3. Директивное.
Директивное провидение используется Богом для того, чтобы направить людей там, где они не могут сделать этого сами. Иногда неправильные действия людей обращаются Богом во благо. Бог иногда управляет так, что управляемые Им люди не осознают этого (Быт.50:20; Пс.75:10; Ис.10:5; Деян.4:27-28).
4. Детерминативное.
Детерминативное провидение - есть действия Бога, когда Он решает и исполняет задуманное, обращаясь лишь к Своей воле. Есть явления, которые Бог определяет безотносительно ко всему окружающему. Так, например, Бог определяет границы греховности Его творений (Иов.1:12; 2:6; Пс.123:2-3; 1Кор.10:13).
В. Составляющие.
Суть провидения составляют 4 явления. (1) Природа. Что происходит в природе в соответствии с провидением Божьим? Об этом говорится в 1Цар.7:10; Иов.9:5-7; 37:5-11; Пс.103:14; 134:6-7; 146:16-18; Мат.5:45; 6:30; Деян.14:17. (2) Животный мир. Все, что случается в мире животных, происходит в соответствии с провидением Божьим (Иов.12:10; Пс.103:21; 146:9; Мат.6:26; 10:29; Деян.17:25). (3) Государства. Все народы находятся под властью провидения Божьего (Иов.12:23; Пс.21:28; 65:7; Ис.10:5-7; Дан.2:21; 4:25; Деян.17:26; Рим.13:1). (4) Отдельные личности. Индивидуальные действия людей зависят от провидения Божьего. В Библии много говорится о семи аспектах такой зависимости. (а) Само рождение человека и его жребий в жизни находятся во власти провидения Божьего согласно Исх.21:13; 1Цар.2:6; Пс.74:6-7; 138:16. (б) Успехи людей и их неудачи находятся во власти провидения Божьего (1Цар.2:7-8; 16:1; Пс.74:6-7; Лук.1:52-53). (в) Случайные и кажущиеся незначительными явления также находятся во власти провидения (Пс.4:8; 36:23-24; Прит.16:9, 33; 21:1). (г) Нужды народа Божьего также находятся во власти провидения (Исх.12:36; Пс.30:15; 62:8; 120:3; Ис.63:4; Мат.10:30). (д) Судьба как спасенных, так и неспасенных людей находится во власти провидения (Пс.5:12; 10:6; 72:24; Иер.1:5; Рим.8:26; Гал.1:15-6. (е) Даже свободные действия людей находятся во власти провидения. Провидение Божье сочетается со свободой человеческого выбора, поэтому несмотря на обязательность путей Божьих, провидение отличается от фатализма. Провидение является противоположностью случайности, потому что оно включает даже мельчайшие детали (Исх.3:21; 1Цар.24:18; Езд.7:27; Прит.16:1; 19:21; Иер.10:23; Фил.2:13). (ж) Оно включает греховные поступки людей. Однако сущность провидения такова, что греховность проистекает от творений, а не от Бога (2Цар.16:10; 24:1; 2Фес.2:11-12; Иак.1:13). Грехи людей также находятся во власти провидения, но относятся к позволительному провидению. Грешат, безусловно, люди, а не Бог.
Г. Противоположные теории.
Существуют 4 теории, противоречащие теории Божьего провидения.
1. Фатализм.
Фаталисты согласны с предопределенностью событий, но отрицают свободу человеческого выбора.
2. Теория случайности.
Согласно этой теории все построено на случае, предопределенности не существует.
3. Общее провидение.
Эта теория отрицает контроль Бога над определенными событиями.
4. Натурализм.
Натуралисты утверждают, что естественные законы управляют природой.
VI. ЧУДЕСА.
Шестым разделом дел Божьих являются чудеса. Мы рассмотрим их в трех категориях.
А. Определение.
Чудо - это сверхъестественное событие во внешнем мире, произошедшее по воле Божьей. Или:
Чудо - это сверхъестественное событие, вызывающее удивление.
Б. Особенности.
У чудес существуют четыре особенности. (1) Чудо - есть проявление сверхъестественной, божественной силы, вызывающее изумление, а не страх у наблюдателей. (2) Чудо всегда сопровождает откровение. Это может быть откровение относительно Божьего замысла, власти или цели, но откровение всегда присутствует в чуде. (3) Другие религии могут лишиться чудес и выжить, потому что чудеса необязательны для их существования. Избавьте Библейское учение от чудес и оно развалится. (4) На греческом языке существуют 4 слова, которые имеют отношение к чудесам. "Терас" означает "чудо"; "дунамис" означает "власть"; "эргон" означает "дело"; "сеимеион" означает "знак". Соединив эти слова вместе, мы получим полное значение слова "чудо". Это - сверхъестественное событие, вызывающее удивление, исполненное при помощи Божественной власти, выполняющее какое-то практическое дело и дающее знак, что посланник или послание исходят от Бога.
В. Эпоха чудес.
Мы часто слышим, что чудеса существовали на протяжении всего периода библейской истории, поэтому мы можем ожидать чудеса и сегодня. Однако, такое заявление не является библейски оправданным. Чудеса в Библии не происходили постоянно. Они проявлялись лишь в определенные периоды библейской истории. В Библии указаны 4 таких периода, когда происходило множество чудес. Большую же часть библейской истории чудес вообще не было.
Первым периодом было время Исхода и блужданий в пустыне. Вторым великим периодом чудес было время Илии и Елисея. Третьим периодом было время Даниила; четвертым - Иисуса и апостолов. Это 4 периода библейской истории, когда чудеса происходили очень часто. Если суммировать продолжительность этих четырех периодов, то мы получим небольшой промежуток времени. Библейская история насчитывает более 1600 лет, а четыре вышеуказанных периода охватывают в лучшем случае 150 лет или менее 10% времени. Итак, чудеса не происходили постоянно на протяжении всей библейской истории. Они происходили в основном в течение 4-х периодов.
Этим мы заканчиваем изучение Собственно Теологии: доктрины о Боге в трех разделах - Теизм, Тройственность и Дела Бога.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 36 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |